Theodori Mopsuesteni Fragmenta Syriaca : e codicibus Musei Britannici Nitriacis

36쪽

lli Fragmenta libri de indarnatione.

Fol. 3. Ecce, sui deinens, quod vos me compulistis neque vero dicimus Apostolui essa dementem; sed hoc ut o di turri est propter gloriationem eorum, qui scopum gloriationis ignorant, quod non dixit, ut e uteremur, sed ad resutandos

gloriosos. De Christo autem' eruit nos ab execratione legis ot sactus est revιμε-d execrati pro nobis, quia is qui in crucem agitur iudicio legis devotus est Dominus noster vocatur execratio', non quod ipse in consecrationem conversus sit, sed tanquam in existimations rvώμη). ' Nam Apostolus dixit emit nos ab execratione legis et factus est execratio pro nobis et assor post hoc scriptum est, devotus est innis qui in crue suspenditur. Execratio igitur factus est in existimatione, propterea quod suscepit poenam, quRm lex debitoribus jus destinabat, quo exueratione Supra I OS solveret cis qui ab iis, qui non intelligebant magnitudinem gubernationis divinas si a poccatoribus Iudaeis exeorationis instar aestimabatur. In apprehensione autem locali

7 έοθαι ii surpatum est) ut JOsua filius Nun dicit ad beIl tores suos videte, vos urbem circumdatis neque ab urbe separati eritis Septuag. ἱ-οει - nam procul erant, Separati ab ea. anquam in opinione, ut quod postolus

Galat. 3, 3. ' Ad rem cla Iustinus, Dialogus cum Tryphone Judaeo capp. 89, 94 95 Epiphanius, adu Haereses lib. III om. II cap. i in epistola Athanasii ad Epictetum Corinthium data. Iosua 8, 4.

37쪽

dixit de Domino nostro factus est revόμεvoc in similitudine hominis φ. In apprehensione alitem opinionis occurrit)ἐrium ut dicitur inhabitavit etiam in sanctis γ)', tanquam si in amor cum iis uerit neque separatus in natura. In

accipiendo filios, ut dixit' et Abraham erat filius centum annorum, quum ei natus est 0rλετο Isa de possessiono auri, ut id quod dicitur de Isaa ' erant trivos et boves et oves et servitium multum' in paritat autem quae est)in dignitate, ut id quod dicitur de eo' ' benedixit ei Deus

ut adultus ostis ibat o invaluit usquo o ut admodum magnus esset trέvετο)μ de incolumitate autem', ut dixit suit

pernicies carni.

Illud igitur , arέvεeto in multis significatiori ibus usur Fol. b. Datur in Scriptis verum etiam in multis modis aptu nos in consuetudine adhibetur. Nam dicitur tum in actione tum in passione, tam stiam in conversionibus notionum et in morisbus animi. Et nunc porro secundum opinionem multorum, qui veritatem rerum non sequaintur, in apprehensione quasi

locali dieitur.'' Dicitur aulam in essentia s. person quoque. Ita enim accurato multi arbitrantur. In essentia autem dicitur in duabus speciebus aut ut existentia aeterna aut ut inutati alius cujusdam rei. In actione ut dixit '' .est mihi Deus adjutor et refugium et redimas me et alicubi ' erat mihi Dominus restigium et Deus meus adjiutor. μQuod illa utor et salvator est, duIn 1on mutatur, sed misericorso adjuvans est, ad actionem pertinet. Ita quoque I seImone Apostolo mini; B. etrus dixit '' viri Dalrses nisi decet ut compleatur liber, quem antea locutus est Spiritus ore Davidis de delitida, qui caput factus est revομέ-υ his integris.' In actione igitur quoque dicitur; in sacto enim erat princeps. In passione autem ut dixit 'i' ,et sui ira, μη, ut vir surdus, in cujus ore non est reprehensios et iterum et sui iresi V iis verbum' neque ver ab is, quod erat mut

'men. 21, 5. Gen. ii 14. Gen. 26, 3. Cor. 5 5.8'' Duo versus sequentos tam mutilati sunt, ut sententiam perfectam

38쪽

tion ora quasi surdus), sed a multitudine alii ustiarum eius

nunc tactu est talis, qui sumtus est. Propter iraittit linum igitii anuustiarum passionis dicitur iactus osse ut is qui non audit. In conversione actionum aut moribus animi, ut

dixit de Clusisto' erat ira,ὀμη, sub lege, ut me icos qui sub lege erant. Dicitur enim sub lege, quia ea gubernatus est semini M u se essio, et omnia in ejus vita ei finita sunt. Et porro imitamini ixi mi μου ἱ-οθε). Et manifestum est otiam in conversion vitae. Ut autem multi putant, tanquam id quod non erat in actione, ut dixit de Judati ad stlgae in Ghristum addue et debebant et poterant yr0yter pertinaciam sum justo poenam gravem luunt Fol. 5. Quum adventus quoque Magorum, qui ut ipsi dixerunt terra longinqua venerant ut eum adorarent, nativitatorii christi magnopstro si cel raret, divulgaret. Et eandem hanc nativitatem coram innibus patefactam esse testatussis Evangesista qui dixit turbatus est Ilorodes et tota urbs Jerusalem cumino; et multa alia testantur), quae vides

facta esse sucundum testimonium Johannis. Primitin miracula ea, quae Ri, ipso Domino Iostro perpetrabalitiir, d- modii in nova et mirabilia erant et aliud luod uti alii oema ius est id est, quod discipuli ejus in ejus iOmine manifesto miracula insignia perficiebant, quam potestatem iis dedit dicens' ejicit daemones, mundate leprosos, aegrotos

sanare gratis accepistis, gratis dato. id quod dati Apostoli in ejus nomino aperte haec faciunt multo majus est quam quod ipse facit. Non enim novimus in hominis nomine quenquam miracula linquam patravisse, non Josum filium Nun in nomine Mosis, non Elisam in Eliae nomine, christus)autam donum spiritus quem a quod habet in duplo acceperat. Quibus nimbus igitur quum cognoscamus etiam apud Judaeos Christum fuisse dominum, qui multo altior

39쪽

quam Moses et omnes prophetae erat, excusationem nequ6

impudeIitiae suae neque inobedio litia orga Dominum nostrum juste habent. De eluit ni in eos Aesiui uiti tanquaIn

qui multo et major et praestantior erat Ose prophetisque omnibus, quum iis quae ab eo dicebantur fides habenda esset. Illi aulam ea quae necessaria erant reliquerunt et cogitarunt

do, ut eum cruci affigerent, quum justum impudentiae suae praetextum non haberent Iam vero id, quo imprimis damnati et poena eorum ingravescit, hoc est post crucifixi0nem et mortem Domini nostri postoli manifesto coram sis signa perpetrabant, usque adeo ut umbra Beati Potes aegroto in eorum conspectu sanaret o cum hisce Omnibus Judaei in I RVItΦιte iii IIII, quanquam omnia haec mirabilia et Drueclara videbant, perseverabant et Apostolos in ignominiam et Carceren saepenumero tradebant.

Nam si post crucifixionem redire volitissent. Evsersio eorum accepta esset. Videmus enim Beatum etrum Johannem Z iis qui in uda erant, scriptoribus et Pharisaeis ol 5b. cum Sadducaeis et toto Judaeorum populo non solum de eo testatum adest', sed etiam consessum esse eum inulto excelsiorem esse quam se ipsum, tant cxcelsioreui ut non dignus sim qui gainina calceorum ejus solvam. igitur rocipiebant sine dubitatione testia nonium Johannis. Nam si hic, cujus fidus Judaeis admodum nota orat, tot hoc testimonio sine dubitatione testatus erat, decebat os credoro in

eum et eum sequi. Hoc auteti non Iodo raedicabatur, sed ex testimonii doliatinis vox patris ejus de coelo apertetESt1 Ilionium Oliunatis Onfirinabat, hoc dico ': filius meus ut dilectus meus, in quo inihi coni placitum est. Et in prIanis porro descensione spiritus, qui aperte similitudo columbae orat, testimonium perspectum et confirmatum est.

Quae autem testimonia hisce graviora requirebantur γΕ honiinibus enim testatus est Johannes, qui omnibus hominibus excelsior erat tempor illo e coeli Deus, quem Judaei dominum univorsi constebantur, uniquo Spiritus

40쪽

Ne quo vero ea, qua ante haec acciderunt, parvi d. menti erant. Nam antequam Joli anthes natu est, pater ejsis

Zacharia ab angelo nuntium accepit de nativitate ejus, quae statim etiam populo Judaeorum cuncto patefacta est. Ita enim ad eum dictum est de Johanne': hic erit magnus Fram Domino et plenus iit Spiritus Sancti et ibit oransi in potostate et spiritu Eliae prophetae, ut paret ei populum perlaetum. Qitas quidem aperte praeclaram do christhnotionen manifestabant. Ut igitur Johamis a Judaeis praeclarus et magnus habitus est, eo autem quod testatus eudo Domino nostro, eum multo et incomparabili modo inessiorem esse quam se ipsum, ita aperte confirmabatur ostimonium ejus de no ii ostro Τ). Et cum his omnibus angelus quoque de nativitate Dei nostri testatus est, quum pastoribus appareret et ita diceret: ' hodi vobis natus est salvator, qui est nus Christus. Et statim paF tot os purbe ui senserunt. Et manifestum est liae onmia multa cum conturbatione dicta esse, res novae enim in re multorum

dies et narrari solent Fol. 6. Mes et poenitentia eorum accepta esset. Propter haec ergo omnia justo iis aptatur judicium et poena paratur, qua responde impudentiae eorum, quod cum omnibus his robus in duritate animi persoverarunt neque adducti sunt

ad persuasionein liraculis praeclaris, conspectu angelorum, adventu Magorum, qui e populo peregrino iant et ex terna longinqui venerant neque de nativitate Dei nostri comperissent nisi sidere et sevelatione ognossent et porro voce patris ejus, adventu Spiritus, testimonio Iola annis, miraculis magnis, quae nus noster manifest perpetrabat cum

iis quae etiam discipuli in ejus nomino faciebant ante crucifixionem et post eam, omnibus illis signis quae ipso crucifixionis tempore contigerunt, quae omnia damnationem ei