장음표시 사용
31쪽
rem, o minoris approbationem. Talis enhη irentia, quae omne n excludit medicinam a recen lib. morbis, tantum aben,ut Hippi ocrati, Plato-- inhChrysippo probata sit,ut nemini umquam,qui ipe quae falsis si a est, probata fit. quod satis in se-
cunda disceptatione mea confirmaui. E eoam tua dixerim, consecutio tuae argumentationis nihil inalet. Sis. Ali' iudicabunt. Sed multa probabilia collegisti, quae ut tu putas, nisi habeat rationem adi ctam, absurda uideantur,ut nposio mentiri quemquam,aut contradicere, neq. de reb.d ab. iisdem contrarias orationes habere, quia id
probabatur Anti heni: ct omnia , quae sunt iurhac rerum nisi uersitate, esu unu, quia probabatur Melisso : ct alia eiusmodi, quae attulisti,quaesege
bant ratione,ut crederentur. Mn e B tamen mea
sententia ita . Haec enim, o eiusmodi alia, quae protulisti,theoremata e ant illa quidem improυabilia,antequam suis ab audiorib. probarentur: urrum,postquam confirmata fuerunt, probabilia euaserunt. Mq. eis utisne rationepose licuit : quia a sapientib. iam auctoritatem acceperant .H p radoxactoismon, antequam ab eis probarentur, fuere incredibilia e ubi probata sunt, credibilia e se coeperunt. Abre Cicero in paradoxis tractast tamquam Stoicuspmradoxum illud, Peccata bo- ininuαι esse panria, etiam ubi dia ratione sim uiti quiapeccata,inquit, non euentis,sed uitiu bo
minum metienda sunt . In quo peccatur, id potvit aliud
32쪽
catum, quoquo te ueneris, unum est . at in oratione pro Milone eo usus estpro argumento probabiali, neq. ulla ratione muniuit. Cur de Africani morte qualis nulla lata e quia non alio facinore clari homines, alio obscuri necantur. R d cum falsuis,tamen es probabile,quia Stoicis es probatum. Scimus autem ureum, falsum uim sua ab ipsa rerum natura sumere. probabile autem, O improbabile ab hominum, prae tertim sapientum opinione. RICC. Primum declaro illa,quae probata 1unt Antisheni, Mello,o aliis,d me co- memoratis,me intellexisse probabilia non simpliariter sed quodammodo probabilia. erant enim paradoxa,es paradoxum non erit simpliciter probabile, sed quodammodo probabile . a re Arist. declarat propositionem dialecticam in hunc mo-
ξος, ut disinguatur ab illis interrogationis. quae sunt paradoxae . sunt enim quaedam probabiliaparadoxa , quae proprie dicuntur Theses, de quib.sic
33쪽
δοξον, quod sine dubio est probabile, oe et
δοξον, quod tu conuertis improbabile, ego conuellerem praeter probabile,inter se prorsus contraria esse,ita ut simulctare numqua ponti Appellas enim paradoxa Antisthenis, Melissi, Orum, probabilia. paullo post scribis i Mides παράδοξον, nisi improbabile, quia ἔνδο ον ea
probabile. Ego tamen puto,cum εἴδοξον, ψ αδο- αν, id est probabile improbabile snt contraria, δεδεξον tamen, probabileposse esse ερ ter probabile , quia probetur alicui, σtamen sit praeter opinionem aliorum omnium, uel plurimorum. Sio omodo istam tuam μplexam disserentia probabis c Ri Cc. Probabo sic : mihi explicatam reddam et diu'd en pr. ter uerisimile,esi paradoxum. uoddam probabile est praeter uersimile. Ergo quoddam proba bile est paradoxum. S i c. Nego minorem.R I CCἀProbo minorem,s tibi gratulor, ac mihi gaudeo,
quod ex Metoricis Dialectici facti sumus . diuoddam uerisimile est praeter uerismile . Omnenerismile est probabile.Ergo quoddam probabia,
is est praeter uerisimile. Probatur maior ex Poetica Arin. ubi sic legitur. Εχιὰ τουτο,οταχ ρ σοφος ήν, μετὰ πονη/ἱασδἐ εξαπατηθη
34쪽
colligitur, duplex esse uerisimile, unu,quod silpi ruque,ut cu astutus decipit, fortis superat: alterum quod raro, dicitor uerisimile praeter uerim mile ex sententia Agatbonis, ut cum astutus decupitur,oe fortis superatur. Laque uerismile quiadem es,debilem non uerberare, s robustum ue berare: sed uerismile quoque eLt debilem uerberare, oe robustum non uerberare, non simpliciter, sed quoddam uerisimile,id est, Agathonis, praeter uerisimile. Probatur minor ea lib. 2. Priortim, tibi definitur uerisimile in hunc modum, το εἰκος
plex est uerisimile,unum simpliciter herisimile,alterum uerismile quoddam, oe praeter uerisimile; sic probabile est duplex, unum simpliciter probabile,alterum probabile quodda, probabilepr. . ter probabile, id est, ut Graeci loquuntur, ενδόξον παραδοξον. Ac probabile quidem simpliciter os μη παραδοξον, ut scripsit Aristot. de propositione Dialectica: probabile uero quoddam potest esse
παραδοξον, ut de These notauimus. Miror praeterea te uocisismum uirum disse,illa Theoremata
Antisthenis,Melissi, aliorum fuisse quidem improbabilia, ansequam suis ab auctoribus prob
35쪽
rentur: uel uin,postquam confirmata fuerunt, obabilia euasi , ct tunc usurpari me ratione potuisse. Illa enim tantummodo suntprobabilia, G
sine ratione sunt proferenda . alioquin uidebuntur absurda. Num quod uis illud paradoxum Stoico rum,Peccata hominum esse pari probatumfuisse a Cicerone,tamquam Stoico in Paradoxis, co- memoratum pro Milone loco probabilis sine ulla rationis subieetione,ubi legitur: Non alio facin re claros homines, alio ob scuros necari: dico, pro Milone recitari non paradoxum,sed unam de rarionibus paradoxi,quae in traἱlatione ipsus nulla probatione confirmatur,ubi traditur aque peccare bomines,si priuatis,ac se magistratibus munus inferant : pro Milone autem uidetur aliqua ratione muniri in hunc modum a Intemst inter uitae digniatatem summorum, atq. in morum : mors Ordem
illata per scelus tiisdem poenis teneatur , legibus; nisi sorte magis erit paricida, se quis consularem patrem , quam siquis humilem necauerit. Addo huiusmodi disium pro Milone, quod putas
sumptum ese ex Stoicorum effato,non esse paradoxum,nec mere Stoicum ,sed Crprobabile simpliariter, Peripateticum. Nam Cicero uersabatur tunc in corrigente iustitia, ct uindicante scelera, ac maleficia, quae neminem habet eximium, metitur eodem omnes modulo, seruatque analogia non ut distributilia Geometricam,q impa
36쪽
ribus imparia tribuit, sed Arithmeticam, quae eadem omnibus. Mn eis igitur dicendum, Ciceronem eo in loco uti Stoicorum Paradoxo,sedpotius aut Peripateticorum dogmate , aut etiam opianione communi, quod in ciuitate ias aquam omnibus esse debeat. Sed quorsum tam multa ut intelligatur, non satis firmam esse illam rationem tuam,aliquid non egere ratione, quia probabile sit. S i G. Dixi,quod mihi uidebatur. tu puta, quodnis.Declarasti aut sententiam Arisotelis,quὸ cum egit de addenda,vel non addenda sententia ratione,non intellexit,quod ego significo,tunc rationem non addendam, cum aliquo modo sententia
probabilis est,addendam, cum probabilis non es ;sed, tametsi probabiles sunt sententia, eas tam ratione muniendas, si controuerse uideantur, aut praeter opinionem, se obscurae, si contra ea, quae in ore multitudinis sunt posita. Sed quomodo erunt probabiles sint,ut tu uqca praeter opinion quas ille uocauit paradoxas sic enim subiecit:Sentetiae ratione egetes sunt, quae aliquod paradoxu dicunt. R icc. Modo Genai paradoxu non prorsus repugnare probabili, ut 'aliquod probabile possit esse
paradoxum. SIG. Haec sententia,Recentib. morbis medicinam non esse adhibenda non est par doxa,quia congruit cum sententia sapientum. quare non desiderat rationem. Os paradoxa set, issmen probabilitatem ab auctoritate sapientu, quo hic nominauit, acciperet . Ricc. Iam intestuo, C a cur
37쪽
cur in declarandis sententiis ratione egentibus ex doctrina Aristotelis mentionem feceris tantummodo paradoxis uolebas enim ad id uenire,ut diceres, eam sententiam non esse paradoxam , ct iccircoratione no egere.At scripsit Aristan hunc modum,
Ergo sententia indigent ratione non jolum cum sunt paradoxae , ut , Eruditioni opera danda non est, quia eruditi inuidia subirciuntur , ct ignaui sunt: uerum etiam cum sunt aliquo modo controverse, ut Bonum est,cui contratium est maia, quias bellum si malum, pax es bona. Addidit, δω
sententia non est paradoxa, Ied objcura, etiam requirit rationis subiectionem, ut se si aenigmatica, qualis illa: Cauendum est, ne cicadae humi canate Iequeretur enim rerum omnium uasitas. Idem docuit,cum aliqua probatione proferendas esse sententias ἐπαρατα δεδημιοσαυ-rα, id es, contra ea,quae in ore multituatms sunt posita, ut No oportet,ut aiunt, amare tamquam obscurum, sed tamquam semper amaturam: insidiatoris enim alterus Iam uero dicis eam sententiam non esse paradoxam, quam ne ego quidem paradoxam appellaui, etiam se illa tua probatio non satis si firma,quia congruit cum sententia sapientum. non enim congruit,
38쪽
grui ut aperte monstraui . αuod autem conficis, , quoniam paradoxa non est, iccirco eam nullam desidetare ratione uereor,ut tibi possim concede, j. Nam, si non est paradoxa, at est controuersa,et aliquantulum obscura, ct contra illud, quod ore Omnium contritum, ac peruulgatim est, Princia. pi s obsta. Itaque ex illis sententiis est, quae, ex doctrina Aristotelis, aliqua ratione punt fulciendae. Sed puto eam nulla ratione munitam fuse, quia uullam rationem babere tamquam omnium faus sima,ut saepe iam dixi. Euod addis, sparadoxa esset,eam accipere probabilitatem ab auditoritare sapientu non solum nego a sapientibus fuisse approbatam,sed etiam,si approbata fuisset,parum probabilem existimarem, nisi adiunctam haberet rationem. Sic. Nonne dixisti hane aduersari itati alteri, Principqs obsta 3 Ricc. Ruidni dis νει e S i o. Atqui quomodo hae inter se pugnare
sententia posent, cum non ex eadem artium ambae oscina prodierint e Ricc. Declarer , quid velis,sine commemoratione, ut eum praefatione honoris loquar, Cunni. Si c. Facio consulto,ut fastidiosissimas aures tuas ostiendam, postquam hune
litterarum concursum tantopere damnas. Sed audi,quae requiris. Aristoteles,ubi loquitur de siententiis ratione aliqua fulciendi Mententias eas intelligit, quae γν Mia dicuntur, quas definit uniuersalia pronunciata de tu reb. quae aguntur in uita, id est, de moralibus,non dejs,quae tradiantur in artisus.
39쪽
R i cc. Fortasse , dum dicit Aristot. περ οσων αἱ
-ν ,intelli possunt,quacumquepertinent ad ei ctionem , O fugam in actionibus humanis, siue sint actiones contemplandi, siue morales, ct quarum etiam sectio eli,dummodo eligendae, uel fugiendaesint. Tametsi enim η θεωρία ηπραξις, ηποIsσις inter se aliquo modo disinguuntur,ut prima pertineat ad contemplationem sapientiae, altera ad actionem prudentiae, tertia ad essectionem artis operosae: tamen ii quandoque accipitur in uniuersum pro qualibet actione humana, aut sapientiae,antprudentia,aut artis operosae. Itaque in principio Ethicorum nominantur actiones pro effectioisibus, ubi legitur, ων γ εἰσι τε η τινα παρὰ
τας πραξεις , ἐν τουτοις βελτιω πεφυκε των ε νερ
γειαν τίεργα. O iu definitione felicitatis ponitur ω πραξις generatim, quae pertinet tum ad contemplandum,tum ad ag nitam, queadmodum in Rheroricis ἐυδαμ ονια donitur Lin αξἱα ιλετα ἀρεταο Cicero ipse lib. s. de sinibusuplicem actionem commemora primum considerationem, cognitio nemque rerum cslestium, earum,quas is natura occultas, latentes indagare ratio potes: deinde Rerump. admini rationem, aut administrandi, sciendiqueprudentem, temperantem, ortem, Eriustam rationem,reliquasque uirtutes, ct actiones uirtutibus congruentes,quae uno uerbo honesta diacuntur. Iam in definitionesententiae actiones Di -
40쪽
tasse generatim intelligendae sunt in quibus omniabus posse uersari sententia uidetur, dummodo alia quid exprimata quod eligendum,aut fugiendum
sit. Nam, tametsi de rebus uniuersalibus,quarum non es electis,uel fuga,non suntsententis,ut Rectum curuo contrarium esse, tamen, se dicatur alia quicquod pertineat ad electionem,uel fugam, no solum de uirtutibus moralibus, ut de fortitudine, Fortes fortuna adiuuat,sed etiam de Birtuti us intelligendi, ut de sapientia, Nequaquam oportet, quicumque natura uir prudens facilus est, eum Glios suos eximie sapientes instruere, Nam praeter aliam ignauiam, quam habent, inuidiam ciuium aperiunt infestam; ct de artibus, ut de arte Medi ca, Aegri quia non omnes conualescunt,non iccirco nulla medicina est; de arte militari, Mars belli communis; ct de artesutorum, Ne sutor ultra crepidam; ct dealbis similiter; haec omnia videntur sententiae appellari posse. Sic. Ego solis moralibus sententia nomen tribuo. Gamobrem neque superiora Theoremata Antisthenis ali rum philosopborum a te prolata eiusmodi sente
tia sunt, quia de P scis ferme, non de Ethicis
derivata junt: neque Aphorismi Hippocratis e dem modo, quia E media medicina petiti sunt.
are medicinam non esse recentibus morbis adhibendam,cum ex Aphorismis ductum si proprie sentitia huiusmodi nomine decorari non potes . Ricc. Ne ego quidem di illa Dpmora Thcρ- G 4 remata