장음표시 사용
81쪽
ralis locum subrogatus . quo quidem opere
cum Deo tantum animus: nam in laboro corporali tot in ciciunt occupationes, ut vix
de Deo cogitare quis possit, imo se ipsum cognoscere, quanto minus dona Dei, necnon eius erga nos beneficentiam animo perpendere, sicuti sent mechanici rustici.&c. Qua .
propter indulget nobis Deus alijs sex die
bus, modo fideliter operemur, etsi non ita sedulo ut oporteret, minis rebus intenti sumus. Septimo die tamen et . quo disseram talem in templo Dei cum Deo duntaxate Verceamus, antiquorum Patrum sidem despietatem erga Deum Sc homines , post Dei gratias omnes eis factas animo reuoluendo, eique admiranda opera doctrinam Se praeceptarecitando, non per boram aut alteram nec man tantum, aut vesperi, sed ab ortu solis ad occasum usque, ab oculorum apertionem a. tutina usque ad eorundem no Eiurnam conclusionem in no ex nostri capitis pertinacia, cui nihil praeter vitium atque peccatum inest, vivendo Ueruntamen diabolus ille nequa in semen suum veneficum in hominem inserit, dicens Expecta donec as a tibi columba vo, let in os, aut equum in fovea iacentem pro
te subleuet, c. Non sumus ad columbas assas a Deo creati, quia non in solo pane vivit homo, sed ex omni verbo, c. si hoc veru sit. v es , quid nobis in ea requie deperit ' non ut edamus aut bibamus creauit nos Deus.
82쪽
sed ad regnuin eius quid si Deus cuipiam in . tegro uiserit anno quiescere, quonam pacto cibabitur si Dei regnum quaesii erit indubiὸ per verbum quod procedit ex ore Domini,ci
Dum omnem ad satietatem accipiet: siquidem labor noster ad salutem non facit, nec perdueit nos ad gloriam: idipsum igitur efficere debet praeceptum diebus dominicis,ut addiscamus faciamus, hoc est diem illum sanctificare quicquid etiam eo die discimus, ea dena septimana debemus exequi. Similiter quod equus in foveam cadat, hoc panem Scimum exhibere non potest si putes idipsum in tuae
vitae sustentationem damnum ahquod intulisse, cur ipsum non extrahis mandatum non habemus a Deo, quo necessitati non succurrendum esse praeceperit, nec id etia labor hoc loco fore dicitur hac de causa nos ipsi debemus equum extrahere, non dixit Dominus
pro nobis haec I similia se fa iturum: quod inciderit, nostra factum est negligentia, no Dei:
qua res domum accendamus, ut incendium
etiam extinguamus nobis videndum est. ius tame quod ex elementis nobis prouenit. curam habet qui pater noster est coelestis O. D. qui ex eis producit omnia, nouerit etiam diei sui requiem compensare , inultiplicatione fructui qui hoc ignorat sabbatum etiam praecipere non potest, eo quod suo mandato populo victus minueretur. Ex eo cognoscivias Deum nostrum verum esse Deum super
83쪽
omnes Deos, qui propria sua vult authoritate, quod etiam solus potest, requie suam a nobis obseruari, tuo videant aliae religiones Scsectae nouae, quod ipse nos alit solus, atque sustentat, dormireque permittit praeter quotidiani panis defectum nostri noctuque nobis aequiusinit crescere du quiescimus, atque dum operamur. Etenim vides anno laboris plurimum , cum sabbatis, tum noctibus detrahi.
quid inde percipis nostro victui diminutum est. porro nihil. eo quod qui somni Deus est sabbati qua propter non est quod solicitisimus ut man surgamus, aut serius dormitu conferamus nos, ne labori quid pereat hoc non lacti Gentiles facere consueuerunt. fori labore tuo vel alias tantum a sequutus fueris, ut longo iam tempore quiescere Ualeas, non est quod otio te propterea dedere. sed manuum tuarum opus in cordis opera in conuertere coneris Exempli gratia, fodendo massam auris reperias tanti valoris, ut per totam vitam sufficiat, nec ultra quod labores amplius indigueris: messem tuae sustentationis collegisti propone tibi iam duo pucta prius, vis oximo tuo partem huius auri facias, cone edas,&c. quantum illud aurum supplere possit quod si hae de causa deficiat, iterum operare sicut prius, cin tuo labore maneas, siuercpereris, siue non alterum est, quod si tantos penes te pauperes, aut fori nullos habeas.
quod raro fieri potest: nam loquitur Chri-
84쪽
itus. Pauperes semper liabebitis vobiscum nludque prorsus non exposueris aurum, proximoque subueneris ex eo, quantum oblata fuerit opportunitas, ab opere manuum, si Voles, ab itinere poteris: etenim pecunia te sustentare potest ac aliud opus in illius locuna
substituere, quod pecuniam hac aequet, Vt anihosiimul compenses. Inde requiei dies tuus sequitur hoc est manuum tuaru opus in cor-
' O rem transmutatur tum licet manibus haec manuum requies in corde tuo
pitata Opus fiat, illi simile quod septimo fieridie praeceptum est omnis i dies sabbatum tibi sit, indenalia, apud nos otio locus manuarὶ q; cordis relinquetur doctrina haec a laborantibus non est aspernanda nam similes operarios Deus habere volt ac esse hac de causa, donauit eos artibus e intellectu . Si quis intertios esse vitio dedetis facultatibus suis etiam vitiosis fuerit abusus, sabbatum isti condemnatio factum erit, quandoquidem ab eo in unum
sciam Deus retrahit: potius illi fuisset noctes atqi dies operatum fuisse N 6 est in liomin unipo ei a te vel moment in requiei, quant minus die in alique statuere nec ad eum qui iri tutus eis a Deo, pilum addere, es minue e Dixit enim Deus, Fiat, se est iunt quae voluit esse non possumus nos folsculum minus aut inagis ut crescat, efficere nec itidem praecipere, quia sustentare nihil possumus Quum bomines unica ad sari litieatione hortitam ni ia
85쪽
iuunt, in operantium damnum vergit, quid si plus temporis statuant, detrimet quantu adferent laborantibus, cuina hora compensareno valeant vertim etsi Deus menses Mannos in requiem statueret; nihil inde nobis minus fructuum elem et producet quapropter nulla hominum esse praecepta vult, neminemque
rectore qui alias homines regat, ipse docuiti honore tuum ut ipsemet ait no dabit alteri, sed sibi seruabit in perpetuu Quamuis homo sibi dies aliquos operarios inter, vel ex sabbatis aliquoties eligat, memoriales dies exist ut, non ad requie, sed in sanctificatione potius assumpti, quibus non alias si sabbatis doctrina
Dei, necnon eius opera mirabilia narrada veniunt eorum etiamin donoru eius memoria
celebratur, ne in obliuionem apud homines transeant. Similia tam e prscepta se latius none XI endunt.' ad eos qui propter illa nihil. id ad suum opus attinet, damni patiuntur. Alrius itaq; perpende dum est,hoiani ne per suum
onnum, Ubi tame pro X lix o suo partem secum fecerit, lucrari tantum posse, quod satis sit, ac eos cu sabbatorum, tum dies memoriae seruare queat si qui de elem et producunt ex Deo fructum abundantissimum, ut ad necessitate opus tantu non requiratur hoc est dieru sex in iuptimana, sed quatuor solu sufficiat, dummodo fraterne simul vivamus Pluru ra sunt. qui mille per annum flore nos lucrantur, aliqui plus, aut minus, Se pauci qui praeter suam
86쪽
necessitatem non superlucrentur aliquid os subuetio fraterna locum haberet internos, omnia nobis abundessatis forent si quidem ea de causa non conceditur superfluitas, quod assiduo ex diebus illis operati simus aut vi accumulemus thesauros, verum ad necessitate sex dies operarij dati sunt, quibus vltra quod necessarium fueris, si diuitia datae sint ab omnipotenti Deo poterimus etiam sanctifica. tionis dies memoriales vltra sabbatum obseruare: si modo rerum dia inarum simus me-inores, Ut veteris novique ei amentoruinvarbs te ibinon j apparet qua ob rem aspernandi non sunt dies isti nec ab eis ad operarios homines abstrahendi si quidem illis non peccamus in Deum, nec in homines quam uis auaricia nil pr ter opus manualesuadeat, ut illi nihil pereat ob impensas: verum Deus ex avari voluntate suam nonini ituit. Qui c-ouid contra Deum non cum Deo fore necensum est: visi nobis aliquod peculiare donuina beneficium concessorit, eius memoriam quum celebramus: licet in dies ea nobis tribuat,non propterea vult nos ab opere vacare per singulos dies velut quum Decisi allicui prolem donat, natalis ille dies annuus lora commemorari poterunt in Dei laudem non quod integer dies huic impedere debeat sed hora satis sit, non, X mandato nec etiam eκ consuetudine, sed ex seipso momento saltem eo te in hunc modum: Domine Deus omnipotens.
87쪽
mnipotens, hac die,hora, vel isto minuto iam est annus elapsus, quum hunc mihi filium dares, c. tibi laus, honor, gloria sit in secula. Item si quis ex aliqua miseria, velut infirmitate, carceribus,&c. liberatus si a domino Deo, quod solium fieri possit, liberationis diem c lebrare debet, cor suum ad Deum eleuando. n5 in satisfactionem, sed in memoriam: quod etsi per intermissionem ab opere non fecerit, corde saltem erga Deum laborandum inter erecto faciat Assidua gratitudo per singulos dies erga Deum est necessaria, non requies a labore: quae duo differunt, quὀd gratias agendi Deo nullum peculiare, sed omne tempus praescriptum est sanctificationis dies aute est:
imago, tempus, horam,aut diem repraesentas,
quibus Deus his temporibus particulare magis Madmirandum opus, quam alijs facero
voluerit haec enim compensare potest altissimus tetriora, quum in tui laudem, honore quis impenderit nam quod contra ipsum noest cum ipso est. Ea ratione potuissent hic interris e proli. caeci . daemoniaci, quos Christus Apostoli per ipso in curarunt, solliberationis tempora singulis annis celebrare, c. naeis Deus unicum sibi die nata nisi etigere Uoluerit. Do eit propterea contra ipsum, si plures dies ad sanctificandum, non ab ipso, verum a
nobis itumpti sint, quam instituerit a quo-xiis quod ad ipsum tant uir, vel ab omnibus quod ad omnes attinet Cordis opere siqui-
88쪽
dem coeli nobis acquisiui sunt per Christa in hoc est, iide perfecta uis operibus potissimul oc nobis lucrum esse debet: cum igitur nobis protriaioli parte superitu quia ex laboren auro superest, magis i post vita relua quinavsi opus fuerit in vita, poterit quis ex propria
Volutate,no ex pretcepto, manualis operis sui partem, in cordis opus conuertere Pariter
natalem Christi diem bene possumus animo Perpendere per unum aut alterii diem in vita beata ut illum optim ruminando, quid utilitatis nobis attulerit nostri Seruatoris aduentus, intelligamus: quod etsi pr latum nostrum recitantem audierimus per unam aut al- erari horam nihilominus adhuc sanctificationis dies completus non est, quia quod per unam intrauit aure, euolat altera quapropter iterum ilia ruininada sunt bovis instar cibum raminatis, qui post pastum ad requiem se dinponit, Moculis clausiis, quicquid ederit, ruriam ascendii in fauces editque secuti id sic scipi tu feceris, quod per horam alceram, aut
tres aud sti, reuersus domum in animae tuae requiem intrabis,&in templum tuum, corde Promines ea quae rursus in memoria ascendui, iterum i in is stices, 3ec manus ad uaricia cogitare ne permiseris illae sunt quirum inationem istam impediunt. O homo, si considerare te non ex toto pane vivere , sed ex verbo Domini, manus tuas in dies notam auido ad
P ue disponere si natura si quidem paucis ea
89쪽
lomenta diutius et an se pro maiori temporis parte viveres in verbo Dei, si perpenderes ex eius ore potissimum alimen tu nostri procedere, natalis i diei Christi fellu unica hora ne dum celebrares, verum etiam rupius ac saepissim rumina resin mastica res cuium ma diligentia. Et qua uis non fit requiei die ruinus, est tame sanctificandus ad discendum audiendum i narrationem diei natalit j Christi Seruatoris nostri. Qiaot exiguo cibo vixerunt, ut Ioannes Baptista S c. magis igitur purum cor
immaculatum ad vitam, quam ipsae manus faciunt. Quonam pacto potest etiam doctrina Christi quam in terris loquutus est, in opere nostro satis addisci, perpendique peculiare in itaq; requirit hominem, donec memori et mandemus eam. Quum igitur Ecclesia diem aliuem elegerit, ad Christi doctrina an nunciariam,&c. dummodo labori nihil imminuta sit)quales multi fore possunt, postea si una hora vel altera fuerit audita, quod superfluxi temporis fuerit in rumin ad collocare perquam
necessariu foret, ut melius impressa cordibus, memoria no excideret. Porro qui per horam sermonem audierit.& inde mox se ad alia negotia, o ferat, est impossibile ut quicqua eius
retinuerit, praeterqua umbram frigida .charitatis X pertem. Quapropter oportet ut in centru cordi sis 3 penetret, lud sequeti die scias. quod praecedenti ruminauerisci quod si de opere sollicitus fueris, operadu erit, si de sua ta
90쪽
quidem omnia, quibus indigueris ad scientiae
tibi: huius assiduesmemor esto, quo non solum tuus labor, verum etiam iotissim .verbum Dei te nutriat: non posse nos etiam duobus dominis seruire, Deo scilicet ac mammo nari doceat. Si quiuis discipulus matutinam lectionem quam sibi proposuit, vel audierit, per totum eundem diem repetat, quo tua figere memoriae queat meliu , , quid in Ahola Dei fiat oportet, in qua perliteram, ut in illa non. sed per Spiritum arietum addiscitur: i, bane maiori diligentia sunt ista lectiones merito
repetendae ne forto scuti Paulus illuminearis, quod raro tali inuolutis capitibu contingere solet. Postreio sequuntur passio, mors resurrectio Christi antiori haec ii in axi in puncta necelsario sunt nobis animo
pius .assiduo reuoluendac sunt profectὀ: quae si praeter quotidianum opus addiscenda sint, erunt etiam illis dies sanctificationis ac signandi nam si cum labore Dei verbum eque bene disci postset, ac eo sine sabbatum instituisset altissimus Deus, at potuisset dixisse. diem unum alteri simile fore, tum quouis die sabbatum obseruandum,numerus vero septenarius expressescotinetur abbato: quare tria
quae diximus puncta discendam audienda sunt aequἡaci abbatia ac magis, prout etia indiscipuli Chris ii Apostoli non per horam
unam, sed assiduo Dei verbum audieriat. Ite in