장음표시 사용
101쪽
aut tibi ex institia deberi . a. Ut debitum sit stricte et in
prie debitum . S. Ut res non possit alia via recuperari. 4. Ut compensatio non fiat in re alterius, sed in re ipsius debit vis . 5. Ut fiat absque seandalo. sive sine pericuIo damnificandi tertium . 6. Ut fiat sine periculo damnificandi ipsum debitorem , vel ejus haeredes . 7. Ut non plus accipiatur, quam revera debetur, alioquin restitutioni esset Ioeus. 8. Vegat sine praeiudicio tertii , ut si fieret in re alteri Iocata ,
aut commodata , et fio etiam in casu , quo essent alii , et anteriores Creditores . 3. Circa sumulorum . famularumque compensationem inseripientium occulte de bonis Dominorum suorum , iudicantes mercedem , sive salarium , non correspondere famuIatui, et
minus esse iusto, absolute dicendum , illicitam esse , si absquoeerta , et evidenti cognitione, simile serunt judicium , sive apparente , sive probabili tantum . Adest enim damnata prop. nnoc. XI. Le 2. Mart. 1679. Ord. 37. tibi includuntur famuli et famulae domesticae non solum , sed quotquot sunt, qui promercede et Salario , oieras, et servitium praestant. Si vero Iegitimae, et irrefragabiles adsint suprappositae conditiones: tunc licita erit occulta compensatio in positis terminis . In his
vero materia valde cautus sit consessarius , et praecipue adve tat, an famulus conductus cesserit juri suo ad majus stipe dium , et se contentum declaraverit stipendio eonvento , quia in his aliisque casibus . stipendium est absolute iustum, quam vis solito minus. 4. In praxi, Si Consessarius interrogetur , antequam lacta sit compensatio I. Numquam admittet compensationem occultam,
propter periculum scandali . 2. Si interrogetur, an sit lieita respondebit . inxta aliquos Theologos licitam esse, ab aliis improbari . 3. Si interrogetnr, postquam poenitens propria a otoritate compensationem sibi adiudicavit; examinabit, an iuXta supradietas conditiones , vero Iocum haheat 3 et si id
hona fide fecerit, non arguat de peceato , neque ad restitutionem coerceat, sed tantum moneat periculi, cui se exponit.
Si vero oognoverit deesse requisitas inmitiuones, si poenitens
102쪽
'vpeceaverit eontra institiam eomdiutativηm. v. g. si risus eΡ.set compensatione circa rem non debitam titulo institiae et arguat tune de peccato , et ad restitutionem obliaet , cum non sinum acceperit, sed alienum . Si vero contra institiam legalem p'ceaverat , eum peccati arguet , sed ad restitutionem non obblieabit . cum non alienum, sed suum acceperit. T.
COMPLEX PECCATI. Pnienmque Consessarius, s ve Sa antaris . sive r i utaris, nequit complicem ruum absolvet ' in , Peccato contra sextum Decalogi praeeeptum , nisi in articulo mortis. et desectu alterin consessarii Bened. XIV. in Constit. Sacramentum Poeniten. extra quem casum eXComm nicati inem incurrit Papae reservaram , talesque consessi nes , invalidae snnt, irritae etc. . 2. An vero possit Consessarius de quo rumque alio gravi Peccato, i non carnali. conplices suos absolvere , attendendae sunt cuiuscumque Dioecesis dispositiones . g. Quamvis ordinarie con plex non possit se Conses ario manifestari , propter naturale praeceptum , famam proximi servandi, potest tamen Consessarius necessaria interrogare ad Consessionem, et esto sic venturus sit in cognitionem complicis, tunc per accidens est , quod hujus peccatum manis stetur . Poterit vero Poenitens complicem manifestare, si alia ter non possis integre confiteri . SS. Thom. Bonavent. , et alii . Si autem complex absque neeessitati complicem in o msessione manifestat, Dico hane esse Sigilli materiam , et Co fessarium ad Sigillnm teneri
CONCILIUM Est congregatio Praelatorum Ecclesiae, qui in
imum , eumdemque loeum congregantur ad definiendas controversias circa Idem exortas , ad reformandos mores , et ad Disciplinam Melasiasticam stabiliendam. Bino est, quod .
a. Triplicis speciei potMt assa concilium . Morinciais,N
103쪽
tionale, Generale. Tria pariter posςnnt in quolibet conellis
pertractari, scilicet. ea , quae fidem respiciunt ea. quae ni 'disciplinam spectant, et ea , quae ad mores . In meo Eρit Theolog. etc. adest haec per extensum doctrina, Omniaque
COXCUBINATUS . Ut tali dicatur, requiritur , ut mulier,
vel domi teneatur , vel extra domum , ac si esset propria uxor , et cum illa vir continuum habeat consuetudinem . Est crimen mere Ecclesiastieum per Judicem Eccles. puniendum
a. In Sacramentali ab olutione , surdus evadat Consessarius, hocque attendat solum, nulla admissa ratione ζ: Quod a soluie dimittatur Concubina , quod scandalum tollatur, et Periculum relabendi in peccatum : Haec brevis doctrina omnes tollit anxietates , omnes solvit easns , eventus omnes evellit. S. Poenae inflictae de Iure in foro externo contra laicos concubinarios , sunt Episcopi arbitrio . De Jure cloiit, concin Binatus non punitur . Trid. sess. 242 de B form. Matrim. C. 8., y0st trinam admonitionem , praecipit Episcopis , ut Concubinnarios poena ExeummΠn. plectani, concubinas eXUlent.
. Poenae in Clericos constu hin tricis sunt . Quod de aure antiquo prohibetititnr audire Ilissam Concnbinari , vel ab eo Sacramenta recipere : Erant ipso inre snspensi, et celebrdndo irregulures sebant . Runc vero sola altenditur Tridentini di- positio , in quo Sess. 24. c. 14. de Ref. sancitur . Quod EP scopi , vel de sacto , vel etiami suspecti a Synodo i Prorino. moneantur, nee se corrigentes, ad Pontificem relatio habentur . Clerici radmoniti, prima vice, tertia parte fructuum beneficii ipso facto priventur : Secundo admoniti, fructus omnes amittant, et Beneficii adminmirationem . Tertio admoniti, bene seiis, ac pensionibus in perpstuum priventur punIantur ear eere , suspensione a Divinis , tu habilitatione et c. Conculi, Narius publicus caret quoque Ecclesiastica sepultura cie. P.M
CONCUPISCEΝΤΙΑ . Est appetitus boni. Allia est sensiti m
104쪽
positi m per intelleolum . Sensitiva vero est vis materialis a petens bonum sensibile , et fugiens sensibile malum , et haec alia est iusta , alia angusta, sive vitiosa . Iusta est Vis appetens bonum , et fugiens malum sensibile, iuxta regulam rationis . Sensitiva 'cro vitiosa , alia est voluntaria , alia involuntaria et est aρρetitus inordinatus i sed indeliberatus boni sensibilis inclinans ad desiderium inordinatum et indcliberatum . Vi- , tiosa vero voluntaria, est appetitus deliberatus, et inordinatus boni sensibilis , ortus ex pravo actu Moluntatis . Ex hac d
2.3 Exurgit , quod Passio omnino involuntaria, et omnino absorbens usum rationis , eXeusat totaliter a peccato; Peccatum eiam debet esse voluntarium , vel formaliter, vel vise
S. Passio aliquo modo volita , vel relinquens usum aliquem rationis, non tollit omnino peccatum, sed minuit; non e
cusat a toto, sed a tanto S. Thom. I. q. 77. a. 6. . . . Passio voluntarie a laetata adauget peccatum , et eo ma-. gis aggravat , quo est magis voluntarie affectata S. Hom. ib. Sic non immunes sunt a pecoreto , qui legem violant ex passione affectata graviusque peccant, quam qui violant ex infirmitate, Tules sunt Iudaei , Gentilas, Tiranni , indurati eo de etc. qui sine ullo serupulo Iegem violant. 5. Qui sentit sibi inesse pravum aliquem habitum , v. g. blasphemiae. , vindictae etc. Sub peceato tenetur se corrigere , etsi neglexerit , nuu excusatur a peccato , quoties etiam inc gitanter erumpit tu actum , ad quem eX pravo liabitu inclinatur, quia haeo prava consuetudo est voluntaria in causa, et quia a tualis advertentia non requiritur ad Peccandum .
CONCOB DATA V..BENEF1CIUM n. 26. CO, CURSUS ad Parochias debet omnino fieri juxta dispositionem Trid. Cone. Sess. 24. c. I 8. et Constit. S. Pii V. In Con- IMPEDIII n. 4. CONDUCTIO, et LOCATIO . Conductio est contractus . quo rei usus , vel fructu , aut μrsonae opera, pretio accipi ferend.
105쪽
tur . Locatio est contractus, quo rei usus , vel peramae ορ-ra pro certo pretio conceditur ad tempus. Unde sunt unus , idemque realiter contractus hilaterulis, qui ex parte dantis es locatio, ex parte accipientis conductio dicitur :a. Obligationes locatoris sunt I. Aperire conductori vitia rei
locandae a. Tenetur locator ad impensas necessarias , tam ad repat ationem rei locatae, tum ad convienentem usum .
pro quo locatur 3. Tenetur remittere pretium locationis pro eo tempore,quo conductor uti nequivit re , vel opera locata .. Si rem locatam Dominus vendet , debet ea lege divendere, ut oonductor eadem conditione apud emptorem maneat, a quo , si domo , vel fando pellatur , tenetur venditor conductori dsdamno S. Tenetur manutenere conduetorem re locata usquis praefinitum tempus , et terminum, aliter ad interesse ten hitur .
S. Quatuor tamen sunt casus, in quibus Conductor ante te minum amoveri potest I. Si casus repentinus eveniat , ob quem res ocata sit absolute Domino necessaria , ut incendii. Matrimonii etc. 2. Si res Ioeata , ut domus est. egeat resecti ne , remittendo tamen pensionem pro residuo temporis . S.
Si Conductor pro biennio pensionem non solverit . . Si re locata
ad malos usus, vel damnum inferendum utatur , aut rem destruat . Sed 4. Conductor quoque tenetur I. Uti re locata iuxta tantumaoncessos usus . 2. Pro illius conservatione illam adhibere curam ac si propria esset. S. Impensas modicas , et quotidianas,et D tessarias ad rei conductae conservationem v g. equi alimentum, manulentionem, Instrumenti etc. Pensionem fideliter suo tempore persolvere , 5. Bem conductam non dimittere ante straturum tempus . 6. Rem Iocatam suo tempore locatori Religiose restia
5. .bservanda cirea Operariorum , et famulorum Iocati nem I. Iustum locationis stipendium 2. Si nulla fuit facta pactio , et pretium 'relictum sit arbitrio Couductoris , ten
tur hie dare infimum justae mercedis pretium 3. Si famulus , vel operarius se ultro obtuleru Domino, et his illius non in
106쪽
geat opera, tune debet illi praebere alimenta 4. Si operarius , vel artifex convenerit de pretio , ejus OPera minori, tenetur Conductor desectum supplere justi pretii . 5. Si conductor uti
non possit opera alterius conducta, ob impedimentum , nouproveniens ex parte operari, tenetur ei persolvere mercedem Perinde . ac si operas explesset suas . 6. Bene laborantibus p ictum stipennium statim solvi debet .
CONFESSABlUS erga poeniteutes , debet Exercere ossicia, et Patris, et Medici, et Judicis . Nam Consessarius est Pater Poenitentis iuxta illud Pauli ad Galat. i. o. Io. Filioli mei. quo. i iterum parturio , donec formettir Christus in uobis . Est ejusdem Medicus juxta illud Luc. s. p. 2: Dedit Apostolis ρ
testatem , ut languores curarent, et misit praedicare Regnum Dei , et sanare infrmos . Est JudeX , non qui severe p. niat ; sed misericorditer bene dispositos Deo reconciliet, i xta illud quorum remiseritis peccata remittuntur eis . Conse sarius ergo tenetur poenitenti affectum exhibere paternum; Prudentis Medici chram impendere, et Judicis auctoritatem exercere, Deo reconciliantis, ut claro hisce carminibus e pressit Angelicus . Confessor dulcis , A ubilis : atque suavis Prudens , Discretus , Mitis , Pius , atque Benignus 2. don inllicit autem , quod Consessarius exerceat ossicia Patris , Medici, et Iudicis erga Penitentes , quos se o libito excipit, sed quibuscumquq peccatoribus , qui ad eum, asicesserint, debet se facilem. et non morosum exhibere , eorum consessiones audire , et juxta statutas in Ecclesia regulas, ia- dicare . Docete omnes gentes , dixit Iesus, 3. Consessarius non potest citra gravem culpam , absoluti nem ei denegare , quci moraliter noverit vere contritum sincere confessum , et ex animo paratum Deo offenso satisne re ; demum, quem , omnibus pepsalis , rite dispositum i dicat, ut non modo sine periculo , sed etiam cum fructu possit donari Sacramentum ... cum S aeramentum poenitentiae cuiquam aegroto misi' Diuiti co by Corale
107쪽
strarit in Schedula subscribat, eaque fateatur penitentis conse
. 5. In domibus Consessiones nemo audiat, nec virorum, neo Deminarum , cujuscumque sint ordinis, nisi dum aegrotant, quod cuin fit, et mulierum consessiones eXeipit , ostium se Pertum sit, ita ut a quocumque domestico conspici possit. Extra hunc casum , mulierum consessiones non audiat Saeerdos , nec etiam reconciliet, nisi in templo, et sedilibus ad id destinatis , sed neque etiam eo in loco , nisi post ortum solis, et ante eius occasum , audiantur . 6. Sacerdos toga , et stola decenter amielus . Confessiones auditurus genunexus dicat, hanc vel aliam similem precati Nem,Pro ut cujusque pietas seret . V. Cor mundi m erea in me Deus R. Et spiritum rectum innova in pisceribus meis . Ne proiicias me a facie tua Et spiritum Sanctum tuum ne auferas a me
Redde mihi laetitiam salutaris tui Et spiritu Principali confrma me Docebo iniquos vias tuas Et impii ad te conuertentur Libera m de sanguinibus Deue, Deus salutis meae Et exultadit lingua mea iustitiam tuam
Domine Deus omnipotens , propitius esto mihi peccatori, ut dignas tibi possim grates agero, qui me indignum propter
magnam tuam misericordiam , ministrum fecisti ossicit Saee dotalis, et me exiguum, humilemque mediatorem constituisti adorandum et intercedendum ad Dominum N. I. C. Filium tuum pro peecatoribus , et ad poenitentiam revertentibus :1deoque Dominator Dens,qui homines vis salvos fieri,et ad agnitionem veritatis venire, qui non vis mortem Peccatorum, sed ut convertantur , et vivant, suscipe orationem meam , Diuiti Cooste
108쪽
quam sando pro famulis, et famulabus tuis, qui ad poenite
tium venerunt, ut des illis Spiritum compunctionis , resipiascant , ut, a la*1cis Diabuli, quibus adstricti tenentur ad toper dignam satisfautionem revertantur . Per eumdem ete. Eae Mon. S. Car. Borrom. m. APPROBATIO CONFES. ,
CONFESSARIUS SOLLICITANS V. SOLLICITATIO . CONFESS. O SACB AMEA TALIS . Et quidem I. Ecclesia
iure Divino habet potestatem spiritualem , per quam fideliabus: potest praecipere , quidquid ad eorum salutem conducem pol si omnis potestas , inquit Christus Matth: 28. v. 18. Mihἐdata est in.eaelo , et liti terru ; cami eiu ergo habent Ecclesias Pastores, quos Christus sic alloquitur . Sicut misit me sirens Pater et ego mitto νοε Luc. IO. p. 16. Sequitur ergo a. Quod Euclesia i ire Divino habet potestatem in verbo, et in Sacramentis , idest docendi, quae a Christo didicit, et ministrandi Sacramenta , quae a Christo accepit, qua potestate usi sunt Apostoli , et Episcopi , eorumque SucceMores. S. Ecc esia jure Divino habet potestalem circa quaestiones fidei, morum , et disciplinae , seu determinandi, quae Pert,ndiat ad fidem mores , et disciplinam.
4. Ecclesia jure Divino habet potestatem indicandi baptiazarus quoscumque circa participationem Sacramentorum, im dignos excludendo, dignosque admittendo, qua potestato Ecclesiae Ministri utuntur, quoties fideles, vel arcent a Sa εcramentis l' vel ad Sacramenta admittunt.
5. Ecclesia iure Divino habet potestatem iudieandi in s
ro secreto , et interiori, de peccatis tam occultis . quam publicis e 'remittendo per absolutionem , vel retinendo per dilationem absolutionis, iuxta dispositiones confitentium, quas christus . et Ecclesia praescribunt, quae potestas satis aperte his verbis declaratur. Quorum remiseritis peccata eis. Joan. 2o. 23. Matth. S. v. 6. Actor 29. Trid. Sess. 14. c. 5. Quid sibi vult ergo impius Novator , consessiouem aurices
6. Not Haec pauca apposui, ad os obturandum hacca tium contra Auricularem consessionem, quae, ut eκ .diotis Tom. I. G
109쪽
patet, velint, nolint, est, et ipsa de Iure Divino . Mne , 7. Confessio Sacramentalis . Est accusatio peccatorum 1ameta Sacerdoti Judici legitimo, id est a 'Probato, ut eorum remissio per absolutionem obtineatur. Ergo Consessio S cramentalis , ait D. Thom ., est conveniens, et necessaria, ex parte Dei , qui consessionem exigit a peccatore , ut indulgeat , tamquam bonus Pater ; ex parte nostri , qni per consessionem factam sacerdoti, nos humiliantes, et erub scentes iam satisfacere incipiuius; ex parte Sacerdotis, qua ,sincera consessione cognoscit oves suas, eisque optime providet: Ex parte pescatorum , quorum natura esti, ut de eis sit ratio reddenda, vel in hoc saeculo , vel in laturo; ex parte denique Ecclesiae, quippe per Sacramentulem conse sionem , purior evadit, et sine ruga, et infinita bona ex tam pio exercitio evadunt. Ex hac doctrina eruuntur et alia valida argumenta auricularem Consessionem.probantia. 8. Consessionis dotes sunt .- hisce contentae carminibus.
Sit simplex, Humilis Confessio pura. Fidelis
Atque frequens , nuda , .discreta , Libens, verecunda , - Integra , secreta , lacrimabilis, accelerata, Fortis et accusans , et εit parere ρarata .
s. De Jure Div. praecepta est Sacramentalis Consessio omnium , et singulorum mortalium, Post baptismum commissorum . Ita ex Ioann IO. Ex Triditione perpetua Ecclesiae ; ex Trid. sess. I. . c, 5. Immo necessaria .est necessiatate medi in re, vel in voto, quatenus pars tam necessaria Sacramenti Penitentiae , . . . , Ib. Consessionis praeceptum Obligat I. In quovis mortis Periculo. . 2. Saepe per vitam, extra periculum mortis; per CCidens vero, seu ratione alterius praecepti obligat. 1. Curia. Eucharistia sumenda est. 2. Cum est medium necessarium naPeccatum, eiusque occasionem vitandam. 3. Obligat pro opportuuitate , patrata culpa . a. II. Poenitens tenetur aure Div. confiteri dis inuis omnia
110쪽
et singula lethalia , quoad numerum , speetes , et circumsta tias, prout sunt in conscientia. Trid. Sess. 1. . c. s. 2. Sed an, teneatur paenitens aliquando in consessione d lieti complicem detegere 3 Omnes SS. PP. cum Div. Thom dicunt. Si potest speciem peccati eonfiteri, non innotescendo
personam , peccat exprimendo . Si non , tune necesse est, ut speciem exprimendo peccati, exprimat simul et personam. IS. Integritas consessionis ad valorem, et effectum Sagramenti , dn I lex est . Materialis, idest accusatio Omnium mor talium , quoad numerum , species, circumstantias. Formalis , idest accusatio eorum dumtaxat mortalium , quae poenitens P test , et debet declarare in circumstantiis, in qnthus vers tur nec formalis integritas exigit 1. Ut omnia declarentur
peccata mortulia, tam Oeculta, et interna , quam externa, et Publica. 2. Eorum numerus. 3. Ottines specie& mortales .... Omnes circumstantiae tum speciem mutantes, quam , quae
soli insunt peccato . 5. Ipsi actus externi , et affectus mali inde secuti. 6. Peccatum complicis, et personae qualitas, quae fuit obiectum peccati . 7. Omnia mortalia dubia. Retiacere sine iusta causa aliquid ex dictis, erit Sacrilegium ex
Trid. c. 5. ib , i, , Not Integritas materialis non requiritur absolute , cuinis saepe absolute impossibile sit omnium omnino mortalium e ,, gnitionem habere, posito eliam diligentiore examine . Be- ne vero sussicit integritas formalis, quae requiritur ad -- lorem Saeramenti, respectu Sacerdotis, et absolutionis is . 14. Circa Ecclesiasticum praeceptum , observare libet. I. Hoo praeceptum obligat omnes fideles adultos, ut saltem semel in
annuo Confiteantur. Conc. Lat. .. c. 2I. Praeeipitur. 2. Goci
sessio valida Sacramentalis , ad reconciliationem apta cum Deo. Trid. c. 5. Praecipitur . S. Ut qui consessionem toto anno omisit, prima die sequentis tenetur, ut opportunitavPraebebit, alioquin peccat a 4. Esto certum anni tempus hoc praecepto non statuatur , invaluit tamon; ut intra Quadragesimam , vel quindenam Paschalem fideles confiteantur. Poena interdicti a Later. concilio statuitur, in omitteutem