장음표시 사용
321쪽
i 18 ARTIS CYCLOGNOMICAE Est itaque doctrinae logicae substrata materies Quaestio,& quaestioni iuxta re- δ' ' μ' lationis necessitudinem alligata Responsio. Quotcuque sunt igitur inquirena a Mid hallui di formulae,totidem & respondendi instrumenta concipies, quae tamen om ς.iρ o nia ad quaternarium Logici non temere revinxerunt: Resolutioncm,divisio ' ' nem definitionem, demonstrationem. Nam licet in Quaestione quid est, interdum descriptione, interdum aetiologismo nuda uti consueuerimus, haec tamen solutionum genera ad definitionis ambitum , uti & argumentationes caeterae ad demonstrationis nomen,partitiones ad diuisione, collectiones plurium in naturam unius ad resolutionem eu compositionem reducu- mihi , Ami tur. Verum doctrinae methodicae vel discursionis circularis subiecta materies M iis ic paulo ex instrumentorum particulari magis consideratione restricta est, de hisce videlicet tractans quatenus ex animorum relatione Varia certam inter malo it i' θηρ se speciem atque habitudinem sortiuntur. Alia enim est resolutionis diuisio-Ib huis seduli nisque ratio, definitionis insuper & demonstrationis,quando res ipsas simpli-
- - . citer habitudine caussie adesse bim,vel huius conuersim ad suum princi- p, C pium expedim us,alia cum sub signi,vel rei signandete nomine; alia postremo
is , ά ά .ua, Cum sub nominibus entium rationis,generis inquam, speciei, ac disterentiae. raravi particula' Rursus alia cum discurre di via totUm quoddam metaphysicum representat, , p-:bi . ex mutuae soli US dependentiae ratione: alia cum totum integrale propter par-- altera ex o tes quantitate vel extensione continuas: alia postremo cum totum uniuersa- --...' te ex connexione naturae,quam sub obscuris apicibus arguta ratio deprehen- η , . ... est. Relatio itaque huius artis subiecta materies nihil est aliud , quam in i iud. h. civ.- strUmentorum dialectices com positione vel contextu ad inuicem discurrem M' ρη inii tis animi respectus ad rerum classes siue habitudines certas, pro facultatis linνεitipi poteriis. 1lus contemplatricis portione temperatas. Sed cum relatio imprimis disterat dita . h eorum nomine quae referuntur; idcirco hanc triplicem dari est necessarium,sti uti prima. rerum scilicet Unam, instrumentorum alteram, SI tertiam velut ex utra-
que compositam. Quod si duntaxat rerum nuda relatio fiat, sic erunt in-3 stituendae triplices classes Vt prior sit metaphysica, ad idem respiciens scilicet in ά .... penes habitudinem caussae ad essectum, totius ad partes,vel conuersim. Secu- i. M iaνημι da sitPhysica secundu idem,sub ratione signi atque signati,ubi tantum formς k ias,. accidentalis habitudines ad subiecta comparatur.Tertia sit rationalis. sub nominibus entium rationis, accidentium circa substantias, omnium vero circa ideas & exemplaria: sic sane rerum praedicabilium & praedicamentoru classses non tam ad discursionem physicam,quam rationalem pertinebunt. Quod si instrumentorum nuda relatio fiat,sic etiam primarum classium trium co- isti ordinationes aliter paulo sunt erigendGeritque Metaphysica proprie illa,quae . rerum relationem Metaphysicam respicit, sub habitudine scilicet caussae ad effectus,vel partis ad totia,ut cum instrumeta diuersi generis inuicecoparatur, tunc enim alterum alteri est principh loco; vel cum instrumentorum partes ad tota, vel haec ad illas referuntur. Eorundem instrumentorum relati
322쪽
LIBER ILPhysica tunc aptius esse dicerur,cum magis communia minus communibus ceu rebus signatis signa conferuntur, id accidit relatis inuicem instrum entis diuersis eiusdem generis. At tum demum rationaliS erit relatio , cum totus 3. RMuralis. non tantum instrumentorum ordo, sed & ltiplicium relationum series circa eandem conclusionem Vertitur Velut centrum, in quo tamen orbe perfectissimo relationes priores,ut dixi, ad intellectum magis S metaphysicen spectati posteriores ad Physicen atque imaginatricem facultatem, tum inter particu- γtimum ν l.
laria instrumentorum discrimina definitio quidem & diuisito magis ad meta- Σ - physicen pertinet; ad Physicen resolutio atque descriptio; ad rationalem potentiam media dem5stratio. Quin si pressius voles inter definitionum species alia magis rationalis apparet,alia ad intellectum,alia ad sensum inclination sic t. ante demonstrationem perfectissimam obscura quaedam analogismi formula potius ab intellectu dentiatur,epilogismus a phantasia. Utriusq; conuersio,examen,& amussis potissimum in ratione collocatur. Verumetsi ex nuda vel re- l. h. rum vel instrumentorum relatione clarius m ulto quam supra feci mus,discur- ' sonum classes constitui possent, ut tamen uno syntagmate omnibuS satisfiat, o in hum.hi nec sit in artis vestibulo atque elementis ex tanta respectuum m ultiplicitate . 'ta ' ' confusio;idcirco in hisce formadis eam relationis formulam meditati sumus, Culis ρωει si quae rerum habitudines ad animi discurrentis extrema coponens, instrumen- --ἔrorum tamen ordinem uniuersum ad mediae rationis ambitum religaret, haec esseDbricata re
enim sygygia ex antedicta duplici relatione componitur, & ad perfectionem h' catholicae methodi multo quam caeterae compendiosius facit. Itaque in classi-iu is,hμ. bus metaphysicis magis spectanda est rerum relatio,similiter & in physicis, sic tamen ut metaphvsica classis ad rationale vel Physica quandoq; descedat. Phy i. ompia. sicoru impetus couersim supra natura Cepe coscendat: in classibus logicis ma- 3 sis instrumentoru sectanda relatio est,sic tamen Vt orbis illius Universus sit rar p. i; . . , . . tioni proprius eiusdem partes vel species nunc ad phantasiae, nunc intellectus lati a re doditione propius adaptentur; ascendit enim descenditque ratio ut propter eX- τό. i. 'tremoru co finia, propterque potetiae siue volubilitate facultatibus c teri S Vnire quum mixta Esssese & relationes earundem c5prehendere videatur: etenim extremis sese acta '' ' 's c6modat, i dixi, vel iuxta copositionis diuersam specie quae in singulis instru- Vbique obserua metis visitur,cu alia definitio diuisio,demsistratio,sint magis ab intellectu,alia magis a sensu : vel propter instrumentorum comparationem mutuam,sub imidia in mi
nomine scilicet totius aut rationalis, aut Phusici, aut metaphysici vel deni- zk; a raque propter priuatam cuiusque indolem siue naturam, dum instrumento- Duomm murum alia ad sensum verius spectant ut resolutio; alia ad intellectum ut diui- - .uis, asio, definitio: alia ad rationem ut demonstratio. Restat huius discursus tripli- 2 2 ά .. Cis; Vnaque totius relationis in suas species distributae tabulas subnectamus, talis .Earsi prius id alta meis a ecodideris, has omnes circuloru differetias conformes a-dζ0 primu intuetibus apparere ut no nisi iudicio sum mo iuxta reru cosidera- έ ' Laru modos ac rationes dirimi facile possit. Similitudo enim maxima est propyer si ς,cuius gratia sunt instituti. nam quia filo perpetuo ad caussie intumae vestiga-
323쪽
vestigatione velut concentrici spectant, idcirch M ad idem omnes reserri me rito iudicantur. Adde quod in singulis conuersiones quoque sint uniformes, ab effectu scilicet per caussis vique ad principia, & hinc deinceps per caussis ad finem,effectusque ordine consequentes. At discrimen in illo positum est, quod discursus Metaphysicus, rerum quae sisti iudicio debent, duntaxat velut theatrum collocat, entiumque seriem soli intellectui manifestam, ex illis sci licet petitam classibus uniuersi, quae nobis μα φυσιπῶν exeplanum loco iuxta diuinte mentis analysim ac synthesiim primo sunt fabricata, nulla interim nisi momentanea quadam de qua dicturi postea sumusὶ phantasmaton spectoarumque sensibilium adhibita ratione , unde & liuius ascensus descensusque
sunt perobscura vestigia. Sunt inquam rerum consecutiones abditissimae,propter communionem duntaxat aequivocam siue analogam , illis duntaxat per intellectum peruiae , qui mentis acumen supra naturae sortem a motu &mutabilitate,a rebus corporeis abstrahunt. Res enim qu natura constant,sensibiles sunt atque mutabiles;cum tamen ab immutabili fonte scaturiant, aluqua ex parte etiam secu ndum formam scilicetin status,& unitatis,& immortalitatis participes fiunt. Hanc intellectus vi luminis intelligibilis in rebus hisce cum deprςhendit, et si adhuc materiei sordibus obrutam,aut multitudine sita quam mutatae contractaeque prolabuntur cruit tamen ex alto naturae sinu,ii ternaque vi in rebus sensibilibus concipit intelligibiles notiones; itaque & omdinem in illis efformat,& habitum scientia multo sublimiorem,confusum t men atque indefinitum nobis, in quo semper resideat quippiam, quod materiem ac mutabilitatem sapit. Vt vero te paululum expedias hac nube corporea, quae conscendente altius retrahit,alasqtae congenitas onerosa mole deo sum vellit: habes ex ipso Platone subsidium duplex, Porum prius affectuum malorum compositio est, lustratio seu animorum purificatio. sunt enim affectus ut multiformes vitae, vestesque variae sese implicantes, trahentesque ad compositionem lubricam: cum nos oporteat hoc loco peruigiles,non tam in genij exercitatione subniti quam firmitudine, quiete, unitate, quae sola diu rum fides est,quae nos a rebus. infimis ad summum bonum atque principium paulatim evehit per infinitos ordines daemonum, atque animarum inter me dios gradus. Posterius illud est quod consuetudinis nomine subaudiuit: per hanc rursus nil aliud volens quam filum perpetuum a naturali contemplatiinne ducens per Mathematicen ad Metaphysicam. Hanc mentem Platonis lib. de Re p. sexto ex ea allegoria facile deprςKendes, quam de spelunca protulit, conuersisque captiuorum oculis a nocte ad lucernam, a lucerna ad Lunam, ab hac ad Solis aeterni faciem cuncta clarius illustrantem. Mox enim repurgatis spectata rerum naturaliu turba ad contendendum altius impetum subministrat. Verum Mathesis imagine rerum penitus immobiliu res omnes a mObilitate separat: quia tame de rebus mobilibus docet, ipsa videlicet magnitu' dine; quia rursus & imaginationem sibi comitem semper asciscit, idcirco Mmente paulatim assuefacies ad prima principia ducit,quoru cognitio, ut di i, stabilis
324쪽
stabilis est,pura&inconcussa, ab omni sensu atque imaginatione recedens. In discursu igitur Physico longe diuersa ratio est;nam etsi res ad unitatem re
ferat, consyderatio tamen fit secundum idem maxime non tam sub effectuuvel caussarum quam signorum & rerum signatarum appellatione, quibus debetur examen a ratione medica dispersam congeriem trahens ad naturam communiorem,Vel commune quodlibet rursus in plura diducens, donec hobitudinis secundum idem uniuersiam pene seriem perlustrarit. Fit enim progressu tali, ut quae sit rei cuiusque caus a vel effectus,proprius facile discernamus,a falsis hisce simulachris quae propter apparentem tantum modo consequentiam,non tam caussie sunt vel effectus quam tales apparent. Docet igitur discursus hic physicus rerum consecutionem, ut in natura prorsus existit, a signis sensui manifestis originem trahes, quorum connexio tamen sub classis categoricae filo, sub habitudine mutua specierum ac generum, velut recepta portu communiore vincitur. In Rationali demum circulo conuersio fit potissimum circa idem & si componat & relationes quae sunt ad idem cum his quae secundum idem, sic ut relationum plurium in hoc curriculo successe sus alterni atque reciproci fiant rerumque examina de caussae effectusque notiones occurrant, non tam vi sunt in intellectu vel natura, quam uti a rationα conceptae cognitionis utroque modo determinatae sunt effectrices.
325쪽
Effectuum: Analytica elatio Metaphysica i ad caussas cuius res adi de principia i C: . vel effectu eu lsynthetica Mae disserentiae velut ultimae&ia eris membris occurrunt. de reseruntur 'di tius ad partes Aecidentium circa substantias. Aecidentium substantiarumque i circa ideas. ' mecundum idem genus eommu ne,vel sipeeiem vel disse- Physica tentiam idque uni uoce, qui resipectus ad rationalem cum res secu-I nonnihil accedit. e Subiectum commune. dum idem col Seeundum idem aequivoce subqι mune cotem l nominibus signi & signati LAccidens ci lamm
Composita equae per uniuersiam suae extensionis seriem ex parte relationum non est uni dimis, sed & ex reali&instrumentaria informam unius syntagmatiss6paratur.
Diuisio. radintellectum magisK Definitio. Analogismus subobscuruia Ad Rationem Demonstratio exacta Quibusdam & desinitio vi CΕpilogisimus subobscurus. Ad imaginatricem vimqs Resolutio. Resolutio metaphysica relatio- Il ne,cum instri . es l Diuisio conserutur dii . i'n Uneris inter se ve J Definitio
gula tota ad suas pati ltes Demonstrat secundu mutuae collatio nis differen ctiam Tota instrumenta.
Rationali, cum totus instrumentorum orbis circa suam conclusionem vertitur, ubi& instrumentoru omnes species,&relationes earundem ceu pedifectissima sphaera sunt comprehen-Phrsea, 'Resolutionesia cum ma*as comunia instruo Diuisiones o VCommunissimae. menta ad minus communia P Definitiones c Q Minus communes. comparantut CDemostrationeso cPosteriores.
uersitatem; sic t plique vel effectus. Diuisio
enim in eodeς Rationali, tutuo. genere instru b nominibus entiu rationis Definitio m porrim I rlysici, l
L sub nomitibus signi & signati J tDemonstratio.
326쪽
LIBER II. I 63 Residuum praecedentis tabulae compositae relationis speciem in partes distribuens,ad cuius partitioni normam tria Classium genera seu discursionum carceres primos ante constituimus. Metaphysica ab intellectu maxime pendens relatio est res in quaestione propositas varie componens aut diuidens,sub forma totius caussalis vel integralis sub dependentiae specie,quae nominibus totius& partis,vel caussae& estectus, principij & principium continentis exprimitur. Haec magis rerum est quam instrumetorum, etsi suas habeat diuisionis,definitionis, ac reso-hitionis species,&ex notionibus rudem duntaxat Analogismum. Ascensu a
itur,ut totum in partes; quarum
Logica seu Rationalisa ratione media deducitur,& resin quaestione propositas determinatas partim quoad nos a sensu,partim quoad naturam ab intellectu in orbem instrumentarium rapit, varie coparans extrema in medio sub forma totius rationalis, sub dependentiae specie, quae nominibus principij demonstrativi, &rei demonstratae exprimi potest. Unde & ad instrumenta liqc pars totius relationis propius spectat.
Physica a sensti & imaginatrice facultate discursionis exordium trahens,prim a quoad nos,& res componens diuidesque varie sub forma totius Physici, id est, sub nomine dependetis inter signu,& rem signatam : vel totius uniuersalis, id est, sub nomine dependentiae inter magis minusue comune: & haec quoque rerum est cum epilogismo saepius, descriptione quoque, diuisione,& resolutione sibi maxime familiari. Ascessi magis animς
rationalis Circuuolutione per fecta. Descessi MAscensu M
Sed ut illius sphaerae circumuolutionem perfectissimam animo deprehcdas, qV m velut rationi propriam eius naturae diximus, ut propter huius eXplica bilem vim ratio & facultates animi caeteras & actiones in suam ditionem pe-nς transtribat,idcirco ad partes singulas primum diligenter incumbe, x 2 Haec
327쪽
feruntur inter se. Altera reuolutionis species duobus circulis umlut in latitudinem permeat,comparas vel instru- meta eiusde generis inter se, sub magis minus
Ue communis ratione,Vt in circulo A. B.C.D. in A. B. C. magis communiu,in A. D. C. minus comunium,vel eiusdem instrumenti tota exiesionem ad partes,vel partium ad partes, ut in E. F. G. H. Quanquam haec ipsa totius distributio
in partes, relicta accidentaria instrumentorum comparatione possit in altitudinem prorogari, ut interni quidem circuli sint minorum, exter ni partium maiorum. Tertia reuolutionis ratio velut in altitudinem progressa , circulis tribus instrumenta singula penes accidentalem modum inuicem confert.
Hinc demum totius conueisionis syntagma sphaericum tale se penitus in animo repraesemtat, cui si confusaneos motus a phantasia & intellectu velut extremas ansulas alligaris, nihil supererit illi, qui methodum volet absoluere, quam in quaestione qualibet semper ut machiunam similem vetiet primum pro extremo inferiore, deinde pro superiore altero, tande dc promedij examinanda natura, quae indicationum amussis & parens existit. Sed hanc figuram orbi praecipuo rationalis animae squem libro tertio siub Epicycli nomine describemus) internam maxime & ad maiores
tres orbes caeteros deferetem Eccentricum epi-
cyclum, pari passim analogia distinctam ante depinximus, ne rerum illic dicendarum multi tudine obruaris.
A Longitudo B Latitudoc Altitudo ..totius discursus ratio. natis.
328쪽
LIBER II. IQuod si eiusdem sphaerae circulos dc segmenta triplicia interdum mutatis Ordiἀν-α nominibus libeat insignire,nihil moror; ea enim est humani potestas ingenij, ut ad instar naturae pantomorphae contenta in continentium formam, sit peria υηdemna in sedem infimorum, & haec vicissim in illorum speciem saepe transmutet. Exempli gratia, licebit in ante depicto schemate primo longitudinem facere ex comparatione instrumentorum secundum fabricae accidetariam disserenatiam, quae in singulis conspici potest, ut in A. quidem sit structura instrumentorum Metaphysica,sub nominibus caussae vel effectus scilicet. In C. rationalis fabrica sub nominibus entium rationis, generis, speciei scilicet, aut differentiae. In B. physica structura sub nominibus signi atque signati. Similiter in
secundo schemate ipsius latitudinis loco statuam instrumentorum disserentias secundum speciem: in A. B. C. re lutionem: in A. C. D. diuisionem 1 in E. F. G. definitionem: in E. H. G. demonstrationem. Postremo pro altitudine sphqrae constituam instrumentoru sectionem in suas partes,maiorum quidem in A. minorum in C mediocrium in B. vel disterentias eorundem secundum magis minusue commune;in A. quidem magis communium,minus minusue communium in B.& C. Atqui sub hac collationis specie totius scilicet instrumenti cuiusque ad suas partes ea esst comprehensa Methodus,quam Galenus definitoriam vocat quamque particulatim sibi proponit libro de arte parua, Medicinam prius definiens salubrium scientiam, insalubrium & neutrorum, mox ipsas dissinitionis partes velut doctrinae capita pulcherrime prosequutus. Horum igitur circulorum nomina , ossiciorumque vicissitudines quilque ut pro arbitrio temperet velim,modo sic res intelligat,ut in eiusdem symphoniae ista numeros utcunque consentiat. Quanquam verear ne male sint feriatorum *--- plurimi, qui nostra cum legerint nec intellexerint fatis, ante tame quam probe expenderint, iudicium temere serre non dubitent,dum ab inuentis veterum & peruulgatis vocibus ne latum culmen audet discedere:sed nos ijsdem horum paraphrasim cudimus,ut quibus quae statui paucis) concoctu sint duriora, vesci deinceps cibo praemansio queant,etsi febricitantium stomacho nihil vel sapiat recte,nec verti in chylum syncere lacteum possit. Equidem me rum rerum aestimatores non tam numerare quot sint ut vulgo solent) quam quales sint ipsi,aestimare consueui. Nunc etiam apud vel candidatos maxime illud in arte noua Vitare non possum, quin dum breuis esse laborem,obscurus fiam. Sed ut ad rem reuertar, Siquis materiae,quae arti nostrae si1bhcitur,parti--. tionem uniuersam a nobis hactenus exaratam sic volet depingere , ut cum mis Ita 'caussarum finalium, formarum , atque enicientium interpunctis ubique te narii ter triplicis ratione consentiat; ita prauentem imaginem explicabit , ut f inm tu mA. B. C. sit longitudinis instar instrumentarij contextus disserentiam signans, n
quae ex structurae varietate cosurgit. Vnde in A. contextus erit instrumentoruqu druplictu, Metaphysicus ex relatione ad idem sub notione scilicet caussae vel effectus, quam Graece sortassis rectius διανοητικην voces, etsi ad reS rationis hoc nomine tapius abutamur. In B. instrumentorum fabrica statuetur, iuxta K 3 viam t
329쪽
iss ' ARTIs CYCLOGNOMICAE viam rationalem sub nominibus entium rationis vere δεαλογις Γλη. In C. iuxta Physicam relationem atque imaginatricis potentiae raptum σημειωτα . Particulatim rursus in A.sit latitudo D. E. F. Resolutionis quidem dc diuisionis in D. quas quia duntaxat oppositi motus ratione dissideant, ij sdem quoque carceri bus alligaui, sequitur in eadem latitudinis scala pro definitioni.
l bus pro demonstrationibus E. A Postremo ad soliditatis supplementia altitudo
G. H. I. a dextris comparationem instrumetarianil habeat penes magis minusue commune. I. K. L. a sinistris
penes maiorum cuiusque partium mu
' l α J norum vel mediocrium rationem. idem dC pam
ticularibus B. & C. sphqrarum circulis esto iudia I cium. Sed vide quam varie ludat intellectus hi ' manus, possis enim & ex ante pictorum schemate
V i , I quarto ter repetito pro subiecti examinandi dis ' ferentia triplici talem facere sygygiam, Ut A. qui
dem pro subiecto pathetico vel actionis subste niculo ignobiliore concipias C. pro extremorum altero quod nos velut princeps siue praecipuum, Graeci αρχηγὸν rectilis appellabunt: D. Vero examen medij inter extrema designet, in hoc enim maxime totius naturae nodus apparet : hinc primum defluet orbis deferens in huius sinu omnis scientiae vis, actionum quarumlibet clauus,M proportionum indicatio delitescit. Cum enim omnis aut de rei natura simplicis , aut de propositionis veritate aut agendorum necessitudine sit instituta quaestio: uniuersim quoque illius soluendae ratio in analogia certa, inploroifi, 44il habitudine siue proportione extremoru ad inuicem collocatur. Est igitur pr p -- . -. portio qu0ddam Velut inter eXtrema medium ceu nexus utriusque in quaeam4iuvi vi q-- st ne quidem rei si in plicis spectanda inter principium vel caussam, tanquam extremorum alterum principale scilicet, & ipsum effectum velut extremum x patheticum minusque principale. Similiter in quaestione problematica specte ', .lΣ .. tur eadem analogia inter praedicatum tanqua extremorum alterum princeps 3 vide icet,& subiectum loco extremi ignobilioris. Postremo in rerum agenda, T. runa ratione subiectum patheticum est id quod actione agentis in sese si t recepturum,ut in medicina corpus humanum subiectum vel extremum activum masculum de principale, cuius subsidio ut instrumento actione edere medit In quibuι τρο- mur,Vt in arte nostra cibus, potus, medicamina. Extremorum mediu est pro-μ 'Im ' ρ'' portio agentis ad patiens,quae in caussarum similitudine vel contrarietate ver ordina titur,non secundum substantiam modo,sed & secundum accidens,ut magni- u. , . tudinem,numerum,ordinem, locum,tempus,qualitatem, atque figuram. Fit
autem Vt quemadmodum compositiora quaeque vim simplicium in se conti-'' neant instar elementoru, ita sane omnis de rerum agedarum ratione suscepta quaestio
in omni arte atque βιentia. Fametam. Masculum. Meliinnia
330쪽
quaestio Problematicam requirat, & lim illam quae de re quavis primum simpliciter est proponenda. At de consideratione instrumentorum penes consequetiam mutuam, in arte Cyclognomica plura dicemus, ubi a caussis digressi ad constitutionem illius peruenerimus: quanquam & in hoc contextu instrumentorum ordo sit Varius,Varia diductio,contractio,& appellatio. Videntur enim non tunc ipsitus tam methodi instrumenta quam partes potius integrates, quae scilicet coagmentatae inuicem in Unius corporis diagramma, rationem catholicae methodi qualis in artium indagatione sola conspicitur) prorsus absoluet.
DE ARTIS CYCLOGNOMICAE FORMA.N v N C de materie satis; cui sicut in naturalibus usuuenit, adeo implicata est formae ratio, ut quae natura nexu perpetuo sociarit, nobis ratione secernere longe sit difficillimum. Doctrinae igitur Cyclognomicae formam inti- Fuma
mam contemplamur facillime in ipso materiae sinu , per syndromen scilicet Uqualitatum siue formarum accidentalium , quibus ici loco muneris natura parabilis. est delegatum, ut sint velut animae carpenta in corpus, aut vincula materiei
rudis cum gubernatrice forma. Quare si de methodi forma, supra quam ullum hactenus traditum est, loqui multo accuratius voles; non dubium reor, quin illa sit aliud nihil, quam ordo cunctorum cognoscibilium praeses, seu res videre praesentes deceat, seu praeteritorum meminisse, seu demum de impendentibus augurari. Vbique enim, ut sensit Plotinus, ordo omnis intelligen-0 'tiae dc signum, &: dux, & prora dc puppis existit. Ac velut omnes particulatim ordines uniuersi vel partium humani corporis ad unius symphoniam reducuntur. Vtque in Musica plurimi concordes toni ad unius concentus harmoniam , ita quidem cuique instrumento suus est proprius ordo, quos tamen i salidi pro artis totius oeconomia si quis contemperet agminatim , absoluet unius sphaerae circulos omnes, discursuque velut in longitudinem, latitudinem, & Meiholi P. altitudinem facto, perfectam tribus dimensionibus methodum Cyclognomicam obtinebit, quae totius coniugij dialectices cum arte aut facultate qualibet ceu medium sit quoddam futurum vinculum & caestus indissolubilis, quaeque ambitu suo instar prodromae aut progymnastae quarumcunque disciplinarum semina & particulares methodos caeteras pulcherrime comprehendat. O vere immensam huius doctrinae potentiam & vim inexplicabilem, pim intrarim
vere diuinum inuontum Hippocratis atque Platonis , dignum me hercu-rari,
le,cui cedant tot operosae moles atque Colossi Barbarici, ut inter maiora ηορς ηρ-
mundi miracula referaturo Ex ante dictis illorum error se facile prodit, qui Vel instrumenta tantum pro methodis numerant, cum totius sint methodi' p/rtes potius atque subsidia sibimet ipsis constituendis particulares methodos e actura , vel sic a methodis ordinum rationem separant, ut methodi quidem differentias 4. ordinum vero duntaxat tres esse constituant, quasi DQu constitutis rebus sermarum passim constituentium numerus par sit, Vel