장음표시 사용
391쪽
a ARTIS CYCLOGNOMI CAEcompositi diuersa quidem munia viresque contrarias inesse vel sensus docet: nam de qualitatu in singulis quaedam est oppositio,& actionum opposita ratio
quamdiu inter se mutuo conferantur,non tamen si vires formae superioris cuin seriorum viribus compares actiones diuersas diuersiis principiis fluere recte colligimus,quando nimirum ubicunque miscetur tota principia totis eorum rata toti, mi' & vires implicitas nunquam se mutuo deserere sit necessarium. Nam quod a. .. . . forma & spiritu defluere quicquam in continuu velint absq: hoc ut de subiecta substantia quippiam defluat unaque sit resolutum, id ne in sole quide concesserim corporibusque ciuestibus caeteris summa virtute concretis. Quod c.hira pis, si cum sit παραδοξότατον libro sequenti uberius demostrabitur. Nunc profer si Wim i ρη placet ipsius Ferneth ab artificialibus rebus sumpta similitudinem, ubi aliam .uisitabis,. '' ait fabro,aliam securi vim inesse quanquam non sit eadem ubique ratio formae ad materiem, cui semel immersa est,quae fabri ad securim, cui totus ipse
toti non complicatur,sed ut gubernator assistit solum.) Potest quidem faber
extra securis praesentiam struere quodcunque in animo velit, actu tamen essi. cere nunquam potest,quin & idea actionis institutae absque instrumentorum conceptu vix communissimam assequatur. Pro particulari negotio sane no securis tantum figuram ut meditetur,sed & quantitatem , qualitatem oportet, atque utendi modum: quin si vividius instituenda sit comparatio rei factitiae, scilicet cum naturali,formam securis uniuersam potius ad particulares comparticulam situ para,totius enim id ratio postulat,ut apte diffindat,penetret,quanqua sit par-ziau isti . ticularis a forma manubrio Vis ut ab agente regatur, fronti securis acutissimae iam ii in forma vi deXtere secet,dorso eiusdem crassiusculo ut obnitenti solido cotra insistat, V. ζῶ, ...' nec ad singulos ictus facile diffringatur. Omnes hae vires priuatae atque oppi res iniit. do disserentes secundum figuram particularem distinctis partibus tribui solent,ad communissimam tamen atque ante dictam unicam velut multarum praesidem,velut quς cunctas ambitu in se contineat,appositissime referuntur. 1litati, id hal. Sic sane inest S animali toti, imo&partibus singulis sua quaedam communis
Vlia, ratio, rmaque caeteris eo latius patens,quanto pars unaquae in plures alias
membratim dirimi possit insunt& singulis uti sunt partes distinctae quaedams14b,vij viai. . seu propriae Vires particulatim rursus formarum accidentaliu nomine discredi se pantem ae tamen si cogitatione iungantur unam totius actione semper ab-1.Qualis si iij ibluunt,quemadmodum & qualitates ipsae dum coeunt, syndromen materia- 'μ ρ' lem unicam reddunt,& temperamentum eiusmodi quod ab informi mat L. Quiali, a=aγ- rie si quis abstrahere per intellectum volet,nihil reliquerit praeter non ens me- In his aliis sum , ens in potentia tantum per se rebus gerendis inessicax. A forma totius: . . . .. .. ix qWς Rctio generali , Vt a securis forma incisio,sed actionis eiusde pugnani. iiiiiiis a sita te inuicCm sunt differentiae plurimae,quarum essentiales quidem ceu pene- , xy80Gresistonsque secultas a partium diuersitate resultant . Accidentales au-
ta .uudii iis magis commune quodlibet minus comunium rationem in se complectitur, actu
392쪽
actu tamen ad hoc vel illud sit indefinitum: ita & sorma communis sue eL sentia rei cuiuslibet formarum particularium & actionum ideas optime nouit, particulatim differentes tamen penes essentiam absque partium diuersitate non eXequitur, Uti nec accidentariam in iisdem actionibus disterentiam explet absque illa quae sit in singulis accidentium quoque natura diuersa. Quid igitur dicent si alias a forma, alias a qualitatibus vires inesse constituans Nam quod a forma praecipua sit actionis essentia,quodque a qualita- νοῦ Lia ita
te qualitas,a quantitate robur, rationi est consentaneum unde& totae substan v. Πηνtiae totas tribuunt vires,partes & accidetia magis determinant,enim tiero pugnant in motus genere extensio,contractio: item utriusque celeritas,tarditas, sunt & sua cuique particulatim organa & organorum propriae formae,non ta
men idcirco aliud est inter principia quod membrum extendat vel cotrahat, aliud quod moueri hominem facit,aliud quod sese mouere celeriter, licet de partibus singulis vel qualitatibus collatis mutuo dici id merito possit. Nec aliud rursus in animalibus est vegetatrix anima,aliud quae chylum aut sangui'
nem coquit. Nec in cerebro diuersa est cognoscendi virtus, δc quae im gin et ij, . . u tur,cum sic se ii beant tantum,ut magis minus te commune, nec quicquam miniscuo ii epossit communior virtus extra particularium opem siue subsidium nisi unum excipias hominem, cui quaedam est anima immersa corpori, quam S brutis sane communem volunt: quaedam ab hoc diuidua,eique solummodo ut clauo gubernator assistens. Isti me Hercule illud concesserim lubens, quod vires luppeditet homini inter coposita naturalia soli, solas a sola forma merito nuncupandas ab omni commercio corporis alienas. Sunt huius generis Vt in mumis tellectio,diuinatio,quae tamen praestat sic rationalis anima, ut forma separata ' in k nequaquam in corpus demersa, quemadmodum & corporeas actiones caete ras subit,vt-corporeis organis alligatur. Nam inter formas semper abstra' p .f., tali Mactas,Vt Angelorum,daemonu,proportionis ratio est simplicissima, quanquam n ' Dym & has se mutuo trahere vix aliter senserit Plato,quam magnes ferrum, unde ' ' huius nomine videntur ad plenam orbis totius Musicam ita illaru substatias effinxisse, ut quamuis respectu nostrum omnis sint compositionis expertes, respectu tamen superioris opificis penitus indiuisi, tanquam in plura princi- τὸ ω;ι pia diuidantur,ut sit in singulis sua quaedam cunctis superior forma,sua dein- Hii tam sde spiritalis essentia,sua postremo qualitas atque materia, quorum proportio uniuersim infandam illius ordinis hierarchiam pro captu humanae mentis
absoluit. Clim enim a Deo per Angelos animasque gradatim inferiores idatae In
rum omnium & rationum seminalium sit unus continuus ductuS, in quo ni- inius linei.
miru S: formς&spiritus & corporeae qualitates,& singularum denique pro portiones ordine depingantur,eundem fatie nec abrumpi in Angelis ipsis, sed cohaerere perpetim suo tamen & inexplicabili modo) rationi est consentaneum, Quanquam ista licentius forte quam parsit, iuxtaque veterem magis Theologiam,a quasi uspiam fides Christiana dissenserit, flectendum Ocyus moneo,ne argumetis lubricis freti imponere Pelio Ossam,& more Gigatum: Missimilia.
393쪽
obiictio adare sui ea qua haereurus siunt tradita destima vi atq;
Occulte proprietatis exempla iasinita. Authores maride proprietate rerum abdita per via es. Quam itinepta
tu ratio de rei si ab Aiu caussis. Methodimis pracipue in reri; abditis causiis ap
I ARTIS CYc Lo GNOMICAE bella cum diis gerere videamur. Est tamen Sc inter composta naturalia magnum aliquid prorsus ti admirandum,cuius occulta ratio vix habet quo reseratur, nisi iuxta opinionem vulgatam maxime id formae principi soli vit- tutique specificae tribuamus . Etenim animalibus caeteris terribilis leo ad cantum gallinacei pulli protinus expauescit. Infinita sunt animalibus odiorum vel amicitiarum semina,paruus pisciculus Echeneis pulsa vi venti nauigia sistit vel medio mari, trahit ferrum herculeus lapis, interdum abigit,
trahunt festucas & siirculos electrum, adamas, quodque nec aquae nec olei capax est aurum argento vivo inebriatur. Taceo sane marini torpedinis latactum, venenatorum morsuum plagas,vim fulminis admirandam,vim tot liquorum, gemmarum , dc stirpium; stupenda penitus est fascini ratio, ipsi, rumque imaginum, quae prolem in utero matris saepe transformant. Quid autem de Catablepha animali constituas,deque tot facultatum internarum externarumque consensibus, quos antequam numeres, prior deficiat dies'
Tractantur doctissime& ex profesta infinita pene exempla eiusmodi, tum a Fernelio ipso & Fracastorio,tum a pluribus alijs illustribus viris, quos inter amicitia conluctissimum mihi praeterire non possum Antonium Miruidum, qui praeter alia praeclara maxime in omni philosophia praestita, hanc partem vel solus absoluit libris Arcanorum pluribus, lib. de sim pathiis& antipathiis rerum. Effectus elusinodi velut naturae sublimioris oracula videmus oculis, haurimus auribus passim, effectionis principium tamen vix cogitatione consequimur. nam quod virtute vulgo dicant a specie proficisci, dicere id cuiuis & semper licet, quodque sit forma quςdam occulta interior virtus & abdita, ne hoc quidem male praesertim si referatur ad sensius. Venim quid aliud
nobis responsa eiusmodi, quam ignoranti erat, ineptarurnque descriptio num circulos nectunt, atque in scientiae professione de rebus nil sciri posse demonstrant: unde non alios tantum a veri sedula inquisitione deterrent, v rum δc supinos struunt ignauiae pontes, omnique his vestigandis methodo interclusa, nos in aeternum chaos noctemque praecipitant. Sed cum diuinae Methodi vis circa proprietates occultas non secus ac fulvu spectetur in igni- bus aurum; deducam haec latius sequenti tomo, quo cuncti tantorum Operum fructus nunc affatim gustent, simulque comprehendant praecipuum tO'tius negoti j caput,ut demum allecti discursus istius similitudine velut exemplo imitentur idem in particularibus caeteris. Nunc autem id agimus tantu, Vt omnem abstrusae scientiae vim in aetiologisino atque indicatione positam scias,utriusque columen rursus in analogia rerum ad inuicem in proportione mutua contineri, quam quia plurimi vel inter classicos fortasse animorum modestia magis quam torpore vel hebetudine non tantum sensibus, sed δύhumanis mentibus inaccessam, linguae inexplicabiloni dicunt , conandum amplius duxi, num ope diuinς methodi, velut alis sublati Platonis atq; Hippocratis,mortales oculos istos in tantam lucem figere valeamus, alioqui per
Liculum rati, te maior peregi nostia cosnitionis felicitaxis portio,ciuiquς
394쪽
simplicioris aethem,quam cauae inclusam ferulae clam Ioue sustulit illa mens opifex προ ευς αγρολομητης, deductamque caelitus terrae pCnetralibus im- ηγαώ dem, hapertiuit. Omissis itaque hoc loco prolixioribus argumentis,statuam libere &unius tantum demonstrationis subsidio fretu S, quod omni, & virtus occulta omnε a toto com& manifesta a toto composito proficiicatur: nihil autem a qualitate sola, ni- ne si ia, siue occulta. Nihil aforma sati mel qua bratei proficisci.
iiii a spiritu solo, nihil a sola formasiam nulla fiat ex testo in rebus compositis, nullaque ab interiore principio sit dimanatio,quae accidentalis siue extrinsecae formae multiplici vultu non obruatur, unaque s si compares ad actionem occurrentibus rebus non spiritalis effluuij simul corporumque minutissimorum proportiones efficiat. Vis enim a forma quidem praecipue in spiritum transit,ab eodem in qualitatem atque materiem; informa quidem Vt simplex, communis,&indiuisia: In materiali gremio ut multiplex, singularis atque dispersa, non minus quam una sit luminis virtus in ipso ut calefaciat sole, quae tamen progressu in multitudinem effectrix est Lepe contrarij, dum haec indurat,ea liquat 3c fundit:alia vi ficat,alia rursus exhaurit & labefacit, eiusdem ubiq; caloris influxu. Quod si has actiones ratione materiae contrarias esse contendis,non repugno: attamen haec contrarietas ipsa non tam spectanda est inter principia ordine copulata secundum lineam rectam, quantum inter principiorum singulas partes partiumque oppositas qualitates velut in latitudinem exporrectas. Quare & inter agens passumque quodlibet formarum,spirituum,totius denique syndromis accidetari una est& in diuisa proportio: si ductus longitudinem spectes: eadem rursus diuersa&multiplex sipartium quarumcunque figuras singulas,& in his nonnihil diuisam totius syndromis effigie, unaque & spiritalis vehiculi partes velut pro latitudine contempleris,uti in subnexis triangulis liquet. Sit enim superior ages quodlibet, inferior autem rei passibilis loco, A. quidem utrobiq; supremus apex, & angulus formae sit indiuisς,quae tame progressu fit diuisibilis primo secundu logitudinis radiu,in B. spiritibus sese communicat,In C. svndromi accidetarie, In D, corporeae moli siue materiae. Ita enim & B. spiritus trasit in C D.uti C. dutaxat in D. iuxtam hanc habitudinem proportio simplex est penitus, A. superioris ad A. inferius, similiter B. ad B.&C. ad C.& D.ad D. totius denique triaguli unius ad alteru totu. Sed si nuc& latitudinem seces E. I. in partes proportionales erimq; E. F. G. H. I. ut E. quide sit SI F. a dextris cuiusque principi j: H.&I. sint asinistri positae;G. autem n medio, mox S totius syndro
rum in materiemsque. νιrtus omnis informa υηitur, in materia gremio
395쪽
16 ARTIS evc LOGNOMICAE distinctas essicient proportionum species in Κ.L.M. N. &O. iuxta radiorum occursus ab uno in multitudinem dissectam ordine confluentium. Vnde si Α. angulo prioris trigoni aequalis fuerit A. postremi,& lineae continentes angulum A. erunt aequales iuxta doctrinam theorematis terti j, primi lib. Evcl. Conuertim si partes E. F. & F. G. quaeque deinceps fuerint mutuo correspo-deant,correspondebit & tota basiis E. I. Vnius trianguli,cum E. I. alterius,quare si utrinq; accesserit squalitas A. E.lateris unius ad A. E. alterius,& A. I.Vnius, ad A. I. alterius trigoni latus, confestim per propositione octauam primi Eucl. respondebit & A. angulus superioris trigoni cum A. secundi. Vides ubique viis ius forma sequatur materie, & e conuerso materies formam, proportioque unius
F proportionem alterius principi j,ut si materies tota Vnius alterius toti responderit,non sit necesse aliam a forma analogia quaerere, Vel ab ipso spiritu,quod fuerat demonstrandum. Solus enim trigonuS A. E. I. continet caeteros omnes,&non continetur ab alio: contra triangulus I. D. E. situs est intra priores omnes lium non comprehendit. Horum medij sunt B. E. I. superior&se-su risis aiuη- quens,inferior C. E. I. qui tum subiectos trigonos continet, tum a lupernis co-:,-.s' ' prehenduntur,interim licet su perioris anguli sit illa potestas, ut inferiores quilibet suam vim omnem velut ex unitate collectam habeant, esto tamen &inlustrioris cκius ferioris cuiusque trigoni ea potestas conuersim indita , ut propter augustioreis i iis ait, basim superiorum ideas in se recipiant prompte, nihilq; possit superius quod- libet absque eo,ut per proportionales partes infernae basis siue trianguli non ... . ia, tran .datur. Vnde neque ab A. dimanat quippiam quod fugiat linea E. I..huiuὸν , icia. nec in E. I facultas est aliqua ab A. non comprehensa. Si quis morosior rerum P.= 'φρ μη analogias inepte nos putet per trigonos ostendisse, illud cogitet moneo, figuram quamlibet recti lineam resolui in triangulos,ut prima quaedam omnium principia vel elemenra. Quin si ic arcus circuli lineae rectae commensurabilis sit,ut in doctrina sinuum liquet, possintque mathemata assignare quadratum . .:.j. Vel trigonum aequalem circulo dato, licet eiusdem nulli,quod sciam; hacte--,pina. nus inuenta sit demonstratioὶ constabit sane & rerum proportiones omnium figuris trilateris primario demonstrari. Nunc ut a Geometricis denuo ad na--ἡρ- ...is turalia reuertamur, dicam ex ante traditis esse& in Magnete vim unica,quae
plicatio in natu ferrum mouet, quae partuS accelerat, quae amorem ferat atque concordiam
si fideres digna est quae crassos humores educat,quaeque svi haemaathites) exvlla corporis parte ruente sanguinem sistat, quin etsi in eiusdem partibus una sit quae ferrum abigat,& quae trahat altera, concludam sane pugnantium maxime facultatum eandem esse&unicam formam,quae per spiritum agar, Mqualitatem,ut instrumenta coacta inuicem in unitatem virtute principis for m ac velut in longitudine solum, dispersa denuo in latitudine propter materiem velut externam atque senstibilem totius trianguli basim . Nam ut alia virtus a forma,alia sit a materie, necesse foret unius rationem intra alterius nobi ,.- ο ς0nxiΠςxh& pCr consequens non Vnum esse compossitum naturale,sed diueris pilitat . . sorum laterum A angulorum quasi triangulos plures. Loquor autem no sem
396쪽
Iper de angulo,ut ipsum partibilem docet Euclides 1 sed pro contactu sepius puncti indivisibilis cum indivisibili altero: alia enim in definitionibus fere,alia in theorematibus eiusdem acceptio est;illic nimiruvi punctus plane insectilis est,hic ut infinitum penes spatium,scilicet quod a lateribus angulum coprehendentibus est interseptum. Esto nunc idem iudicium in rebus naturalibus iam οἰ es. caeteris,ut in lactuca,quae eadem menses mouet & sistit; in plantaginis radice quae eadem refrigerat dc calefacit,aperit,astringit, densat & rarefacit. Vbique Moujsirim sane ex rerum sensibili basi nata est multiplicitas primum eo cofusior scilicet, quanto ab angulo magis & unitate recesserit, idque ita natura recte est com- itM-am paratum, ut mundi res omnes hac ratione simplices simul atque multiplices risera, sorirentur: simplices quidem propter actionis robur atque essentiam, multipli- si is pendet. ces magis propter pallibilem Vim ac pulchritudine, quae tamen ceu medium avi sivi=lues in unitatis & multitudinis compositione magis apparet velut dispersoru ante ' i' concentus multorumque reductio in unitatem. Sed Vt omnes enumerem bre Calidisnouiter causias,propter quas unumquodq; natura vel multiplex fiat vel propter ta . - analogiam exteram quasi multiplex videatur. fi
397쪽
alias Ipsi ageri intrinsecas per se & absolucte sic aesti- lmandas
uersitatem in rebus instrumetariis maximὰ cospicua Hςc depraehensa magis est ratione situs & loci, quesspe ordo temporis cocomitatur. Sic genus est magnetis quod una palle. abigit sertum, altera prolicit. Ita& ungulae alcis certa portio attacta curat comitialem morbum. In homine alia vis
Cordis anima unica In plantis vis alia 'In caeteri, mistis Radicum
Medullaemn argento vivo Propter missurae so- l. lius in qualitatem lin similaribus con- In plantagine spicua, sub ratione lqua sunt similares. Haec temporum tan opto & cicuta & id genus ratione magis est pluribus deprehensa. Hare urunt & summε
refrigerant tamen. Ex alteratione rei agentis astititia. Ageti extriniaia secasquq re spective du. taxat tales Dccurrunt Ex medio, Ita enim Sic magnes cepa vel allio oblitus non trahit serrum,Heupit vires intinctus hircino sanguine. Succinum perfrictum attrahit paleas, magis quam si non perfricetur. Corallum,aurum,a viris gestatum fit generosius, a muli . ribus eneruatur. Quaedam eontagio ron assicit vel paululum distans. Ignis elixat per aquam intermediam, & emollit maxime, per aerem medium exiccat,assiat,atque indurat.
sol idem incendit sortius,& amburit cutem,corpus nostrul calore Marti j mensis , quam vel sub Cane vel ante si Canem. Praesentia adamantis ligat vim magnetis.cRuta viris venerem reprimit, mulieribus auget. Ex Ira pessibilis in Lactuca biliosis sceminis menses mouet,aliis reprimit. Idem Sol limum indurat,emollit ceram . . CSolis radii directi maximὁ & perpendiculares amburunt,
Piper comminutum inflammat,integrum ix excalefacit
398쪽
LIBER sDe caussis extrinsecis plena est uniuersa natura. propone tibi vel simplicissimum ignem,
Saepe etiam sterilis incendere profuit agro ovitque leuem stipulam crepitantibus Ῥrere flammis, Sive inde occultis viresin pabula terrae Pinguia concipiant iue illis omne per ignem
coquitur vitium,atque exudat inutilis humor, Sea plures calor ille 'Plus in Geca relaxat Spiramenta,nouis veniat qua fuccus in herbas Seu durat magis venas astringit hIantes, ὀ
Ne tenues pluui rapidiuepotentia Volis Acrior, aut Boreae penetrabilestem adurat. Confer te ad caclestia,ad stellae eiusdem essectus prope infinitos,in sublun ribus ad energiam lapidum,herbarum, &metallorum, tota doctrina Optic S cis caussu aeti ο- sufficcre potuit unius exopii loco. verum inter multiplicitatis intrinsecas caussas quod ita structurae diuersitas ad actionis multiplicitate plurimu possit,re- sit sinaturali
rum similiter usu atq; exemplis assidue demonstraetur, quanqua in aperte dis-
similaribus ea sint frequetissima, minus freque tia in similariu genere, ubique Oigani tame si multiplicitas distincta est ratione loci,necesse est tam in homogeneis quam heterogeneis ipsis structura esse organica quanda hic sane distinctam,& - ροῖ-- loco magis & qualitate conspicua Vel ante effectione; illi e non prius quam a- --: ctione se manifestet. Spectandu tame in horu singulis dexterum, & sinistrum aliud ,anterius posterius, sursum deorsum, quae oes positionia differetiς quan- i '.2.ta
tumuis promiscue contento & c6tinenti cuilibet adaptentur,in rebus tamen instrumetariis ut sunt instrumeta diuersaru quoq; facultatu ab Vno principio In hoine aeudi manantiu sedes multiplices docet. Sod difficultas maior in illa mistura sub- η 'si' nantiae 11milaris occulithii a qua misiorum corporum facultates asscissima. actiones contrariae fluunt,si tu non ita distinctae, quo ad sensum: Ratione temporis distinctae saepius,saepe & sic permistae,ut quae prius agat, quaeue posterius, Di/m Galenus ignoretur. Ita enim vis argenti viui sub occursus primos ea est,ut summe refri s. geret: quod si altius insederit illius portio, aperiet se paulatim & virtus exta possie,quinia treme ignea, qua partes corporis solidae colliquescant,quae neruos, ligamen- Im πώ ta,&ossa exedat,atque conficiat. Idem S in Cicuta,Opio, vel gustantibus est manifestum. Acetum eodem fere tempore incendit cutem atque refrigerat, lini az es. quod & in flatu Boreae patet, rebusque caeteris,quando particulis frigidis aequali proportione subtiles 3 calidae sunt temperatae. Istorum sublimis ratio patasta. Gest, ex illa mistionis natura imperscrutabili pendet, quam nos pro virili no- πὸδ Aistra inter exercitamenta Methodi ab origine deducemus,cum absque illius demist is cognita forma actionum ratio tauquam percipitur, nec si actionis natura prius πή,-ά-; amines de proportione loqui sit consentaneu,quae tamen vel sola est omnis stimis qMm sit
endetXeos siue aetiologismi finis,& per consequens Methodi huius uniuersae. z. a. ' Hli 1 Nam
trivmis. Ignis ac iones viresque diuer- ma ratιο materia. Calestium eonisporum diuersit
pugnantes vires ratione materia.
Optica doctrina fundamelum iuanalogia visus
399쪽
44 ARTIS CYCLOGNOMICAE Nam omnis cognitio & actio nostra est circa id quod est per naturam, essentia autem rerum per actionem nata est , in eandem Vt potest perpetuo tendit fama intestina terminatur. Nunc illud suffecerit quassi τὸ ὀ N, Vt corpus nustum ex pluribus ηηρω0 psi unum & potestate multiplex sat,concurrere inuicem clementa partim com i,uem η- traria, partim conuenientia, ViX aliter sane quam per appossitionem quan-
. : dam unius substantiae ad alteram , intercedente sectione mutua substantia. alta rum simul & qualitatum , saepe usque ad particulas minimas secundum senis sum,ispe propter subiectae materiae contumaciam, diuisitone tam inaequabili, opinianem. vi in similaribus multis ipsas quoque substantiarum dc qualitatum diuersas. isti sedes vel sensus ostendat. Lac enim hoc nomine similare est,quod omnis sitti sim copum i eius diuisio in partes eiusdem rationis, videt tamen in illo sensus alibi serum, alibi butyrum,& caseum. Ligni pars quamis lignum est, interius ta-Pqςt Mi xxxi, men in uno cortice mollius quiddam & rarius perstat; in exteriore superficiel 'r' ' φ' atque crustaceum . Similiter & in lapide, partes internae subinde sunt rariores, extremae densiores magisque compactae, una tamen dicetur lapidis forma, unumque totius temperamentum, in quo neque materiae, nec qualitatum adeo exacta commistio est, ut tota totis perfundi sit m ἡH pinia necessarium, licet Plotinus misceri quoque substantias inuicem & corpora
λά' sit arbitratus: Fernelius & eius assectae dici id quidem de qualitatibus velit, earundem substantiis non patiatur: Mihi ubique id absurdissimum est, vi- ' H res aut qualitates latius propagare, quam forma se possit extendere ; sermis
in musi viviq. autem extensionem tribuere vltra quam sibi subiecta materies sinat. At neque de mistione haec hodie ut demonstranda suscepimus, quippe quae nunc ceu theses tantummodo sibi ut confirmentur proprium quendam augum πω οπψο stiorem postulent locum. Illud silere non possiim, erroris occasionem pluri- ωψε ωι, ' bus extitisse, quod naturalis misturae speciem ab artificiali nostra tantopere
,Σ.- cit Velim disiungere, Ut appositionem dici in mistis naturaliter minime ferant,
iis alii , distim cum tamen Vtraque mistio perfectionis duntaxat maioris minorisve nomine
zzeziz dictran possitque artificialis quaelibet successu temporis in naturalem maxi-
, que ρεγμ- me terminari,cuius nimirum inchoamentum siue auspicium primum sit ab
in artifice,res diuersas rudi quadam appositione inuicem copulante, quam MOX 'μὲ*eXcipies natura tum rebus mixtilibus insita,tum assistens extrinsecus ulteri uratu νnficit re dissectione perficiat usq; ad atomos seu partes insectiles quo ad sensum. Naz-ῶ2 Ut etsi vel ea M vera sontentia, Substantias non posse confundi qualitatibus inuicem esperatis, cesse est penitus uni substantiae alium assignare locu in commis, iri pore misto quam alteri, unde salte substantiaru naturalis est appositio,& non istandis ν, Vni' d quam natura quide assidue contendit ut optima, nunquam bilibi ita asil peruenit tamen propter materiae inequabilitate processusq; in infinitu, dum I m γ' citi s in eodecoposito una substantia conficiat altera, quam formae contrariae aii ,. Qide in sint secundu eande ultra indivisibilem partem. Quare quςcunque for- , ,ha - '' mirum WVnio persevissima in orbe hoc sublunari, non tam videtur mixtio, ita sit pi tu . quam uniuS in altera transire volentis absun tio,quam formae potentioris Victoria,
400쪽
ctoria, minus potentis ruina Vel interitus. Omnis itaque & humana & natura lis mistio quamdiu substanti οῦ durant,cum qualitatibus est imperfecta,quippe ad unionem perfectam sem per aspirans,nunquam absoluens, mistiliu altero per sectionem assiduam prius absumpto,quam penetrare uniuersiam se mutuo queant. Nunc ut eo te quo Volui ducam,cum in persecti cuiusque vel imperfecti genere sint plurimi gradus, necesse est penitus infinitam nasci mixturae varietatem, quae tamen omnis discursu facto per singula,ac velut per epilogismum ad communissima quaedam capita reducuntur, hoc modo,
maria de natura mist is nat ratis artif-cialis. Infertur ex ante dictis mistura
Iul mistiliudiuersa po-κsitio in eodecomposito spectatur Vel In corporibus In totis ipsis saepe seniui manifesta
medio ad ex-l Humidit Indimanatio- In fingulis L nibus corpoJ V partibus ms
ru & facul- nimis sensui occulta Ex recessu a cita Frigidicumferetia am
dium versus Sicci Omnis a corpore dimanatio eiusdem rationis a nobis est consti tuta, cuius est ipsum com positum,ed quod forma qu libet suo se semper vehiculo sistat, spiritus autem nec formam neque materiem deserat aut qualitatem, sed permistat omnes seu connexae maneant,seu resolutae in Continuum proferantur, quam resolutione & sermς extensio sequitur extra copositu natural ut plane sit necessariu eande & mixtionis idea persistere in toto effluuio, quae intra sines ipsius c5positi fuit. Similiter & in toto coposito quaecunq; est inaequalitas siue occulta,ssiue sensui manifesta,eande reperiri & in particulis minutissimis seminalium virtutu remunis ratio cuncta permeans atque perrumpens facile docet,quantumuis sensum id subterfugiat. Quod ad inaequalitatis modu,omnis haec demit a mixtionis potissimu effectrice caussa dependet: est autem duplex, primu toti coposito infusus spiritus, qui rebus intrinsecus eamdem velut portio est indiuidua, nouit hic reru agendam species omnes, faecundus actionum ideis a superiore forma Decundus ide passionum quarumlibet speciebus a qualitate subiectaque materie. Sed quia vis propria cuique a mouente externo principioque communiore dependet, est & pro singulis c6munior quidem spiritus siue mens opifex augustiore ambitu vel communissimas rerum
Dimarationes eorporum eiusderationis eum ipsis compositis siue corporibus. Eade minionis idea in innuliscopositi naturalis, qua in ipsi eo stoecmιinio. Inaqualitatis ratio in omni