장음표시 사용
111쪽
Me ad Superioνem datur aecessas, aut non expedit, μι
perior seiat; in his em similibus eireum tantiis litebit hujusmodi Sacerdoti supponere praesentem facultaιemem delegatiovem Superioris , quia eertum est , quod veliι, rationabiliter velle debeat, bule miserae anima a pictae omni modo possibili saecurrere. Hueusque diactus author.
Idem docet Stephanus d 'AlvIn de potestate Epist. Abb. &c. c. Σ . num. g. ubi refert hanc declaratriis nem Card. Declaravit Episeopos posse dare confess rem Monialibus, quae regularibus subjectae sust, quaeque nulli ratio e induet possunt , ut suis regularib consileantur peccata sua. Et Zypaeus Iuris Pontis. l. 3. de reg. num. 3 a. ita scribit et Si Monialis non possit i duci , ut suis regularibus eo teatur , poterit Episcopus ei dare ex alia religione , vel Deularem ut volet, etiam Ordinarium, Sa V. Epistum. 6. 3 3. ex congrest Conc. idem habent alii Theologi, aeque ac Can innistae.
Pro complemento praedictorum addo ex Pellia
tibi ita scribit di Decrerum concilii de quo supra est summis faverabiIe animae, ut eolligitur ex fise , ad Mem factμm est , sic ae magηam admisiis ampliatiorinem. Unde ', ut piares Episcopi, pietate, prudentia,
doctrina , ae muneris Epibeopalis perilia eis pitui, ineoneedendo Monialibus confessario extraordinaria se admodum faelles , ae liberales exhibeant r dummodo ipsis in extraordinaνio proponaηtur viri graves , pii, docti, ae prudentes et eum leae experient id , videant id plurimum conterre, tam ad promovendum profectum
112쪽
D R CONFAssIONE. Iopc fessi es sacrilegas , quae alias identidem serent EMonialibus peccatorum liuorum maculas deιegere formiis dantibus confessario ordinario. Illustrissimi ergo Epi sevi , me Authore, non piat difficiles, in concedendo Monialibus subdiiis extraordinario : qui enim nimis emangit, elicit sanguinem e videant, ne nimio hoc ri- gore aximas illarum in damnationis aeteνnae baraιrsim praeeipites detrudant, sicque reos in boe se conctituant
rium Monialibus , qκam quae gigni possunt ex nimi4 Iacilitate.
Da Seientis hi eonfessione reqaisit a. ICE Nnu M primo, Labia Saeerdotis ea. stodient scientiam , legem requirent ex ore eivi, quia Angelus Domini exertit umest, ait Scriptura S. Malach. 2. Unde Moseae . Quia tu mentiam repulisti, repestam te, ne Saeerdotio fungaris mihi. Ut autem clarius videatur. cρη D qualis & quanta scientia in Confessario requiratur: ad .is praenotandum est triplex Consessarii munus, scili, Aiantia. cet Doctoris, Medici & Judicis Generaliter ergo illa scire debet, quae neeessaria sunt ut debite illo. rum partes agat in Sacro Tribunali, ut doceat Ignoissantes , ut Vesnerum qualitates noscat, medicamen.
113쪽
τ οε D E CONPEsSIONE. ea congrua ad manum habeat , quae praestribativi leges sciat, id est, quid leges vetent aut permitiniant ; bonus enim iudex omnia secundum jura prom
Dicendum et . Ex ossicio ergo tenetur scire Coninsessarius, quid ad essentiam huius Sacramenti reisquiratur , qualis contritio hic sussiciat , quae sint. Peccata ex genere suo mortalia, quae circumstanissae speciem immutent, aut eamdem graviter aggravent, quando nam peccatis annexa est obligatio restitutionis, censurae, dcc. Quaenam peccata Pon tifici aut aliis Praelatis sint reservata, quibus casibus consessio sit iteranda , ut sciat prudenter interrogare, monere, solari, corripere poenitentes, Meosdem a lepra curare. Hoc tamen notandum est pro diversitate poenitentium diversam aliquando re
quiri scientiam in Confessarior si quis excipiendis confessionibus Religiosorum destinetur, scire debet feccata & abusus Religiosorum magis obvia & illis
Propria. Si mercatorum, rusticorum, &c. Debettici re ea, quae eiusmodi solent committere. Errant tamen ii, qui sibi persuadent minorem requiri scientiam in eo; qui tantlim rusticorum confessionibus intendit, cujus contrarium experientia docet ; cum
Plebs ignara , maiori solertia Doctotis bc medici
Hoe tamen notandum est , quod non debeat Consessarius praecise determinare, quandonam malitia peccati pertingat ad mortalem, quod dissicilis limum aliquando est vel ipsi poenitenti , dum disi Cernere nequit . an consensus, deliberatio , dce. sufficiens fuerit ad malitiam mortalem. Quare satis est, quod sciat, quale peccatum sit ex generesio, Ac insuper attendere circumstantias annexas , quae peccati speciem aut malitiam variant, aggravem aut aliquando etiam diminuant. In casu dubiixero, & casibus satis intricatis, non debet nimium
sto studio aut ingenio sidere, sta a libris vel docto
114쪽
DE CONFRs s Τ Ο N P. Io ribus consilium petat, si res poenitentis talam dilaistionem permittat. Dicendum a. Ante omnia opus est, ut sciat quicnam poenitens sit latis ad absolutionem dispositus, quisnam absolutione sit indignus, cum non solum klvere peccata debeat, sed & ligare.
fessario in primis est necessaria, sine qua sum- fus ma studiorum scientia vix prodest. Prudentia haec rii. innumera involvite ac primo quidem, ut in iudicando prudenter procedat, quod fiet non innitendo sententiae minus probabili, imo nec selum probais bili, quae minime sufficit, ut operantem ex ea pruindenter faciat operari. Quod enim solum probabiistest, non certificat operantem ex illo r ubi tamen Prudentia certi fieat operantem de qualitate actus. Vide dicta de conscientia. a. Sit prudens in interrogando zne nautas Interro- Predenti get v. g. de simonia , Clericos de homicidio, seSin 3-m cujusque statum & conditionem considerans, cona ' formiter interroget. Caveat quoque ne ignorantes interrogatione sua importuna doceat quae ignois Tant, & ita viam peccato suggerat & poenitentes scandalizet. Roget confessionem concernentia, non illa quorum nee sua interest, nec ad tribunale comis meretum ullatenus spectant, v. g. ubi habitet, cuinius lamiliae si, &c. . t. Consuetudinem peccandi , si opus sit, audacter rater se interroget: aliter curandi sunt consuetudinarii, aliis
ter ex infirmitate semel atque iterum lapsi. Nota 'mira est qgor daia consuetudinariorum praxi si
115쪽
io D E C o N F Es s I o N E. quod singulis confessionibus novos Confessarios ae incertant, ne relapsus ignominiam, aut absolutioianis dilationem aliquando sustineant. Unde mirum tam mordicus huc usque pernegatum esse a viris alioquin doctis, Confessario ius non esse, ut pinis nitentem de consuetudine interrogare possit. Rem decidit summus Pontifex Innocent. XI. hanc p O- scribens ut scandalosam, &c. Non tenemuν consessario isterrogaηιi fateri peccati alic0- consuetallin
vidiciam Dieendum 3. Prudens quoque sit in iudicanda, mufus rii ne indignum absolutione ab luat, aut dignum .... ' , absolutione dimittat. Prudenter quoque ininis Dei,facti. iungenda satisfactione procedat, considerata qua non. ιπο- titate & qualitate criminum Consessorum, de quo postea de satisfactione. Primo tamen agendum est de particularitate prudentiae, ac primo sit.
filiis iis 'Vincibili laborantes quod ex circumstantiis arumdo probe colligi poterit tenetur Consessarius instrue- p mim- re, si sit spes fructus, nec adsit timor gravioris mali. Si vero laboret Ignorantia vineibili, debet ominnino poenitentem de eadem instruere, & quidem debet de eadem poenitens sese accusare , cum sit culpabilis: Si vero poenitens dubitet, aut de vertistate Consessarium interroget, omnino eandide v xitas est aperienda; cum tali dubio conscientia poe- ' nitentis jam laesa, taciturnitatem Consessarii interpretabitur merito approbationem.
Iinor Ex dii his sequitur , quod si quis sciat matrimo nium aliquorum esse nullum, di ipsi conjuges id invinar
116쪽
DE CONFAss Io NEz I sInvincibiliter ignorent, si timor sit gravioris dam, u)kὰnd. ni ex admonitione secutura , eos in bona fide re- dissimis- linquat, nam ut quondam Innocent. III. consultu stan . de simili casu, respondite dissimulare poteris, ut rein maneant in eopula sie eontracta , cum ex separatione videas grais scandalum imminere. 'Dicendum et . Admonitio Consessarii debet esse Admmi fortis & prudens. Fortis, ne ex timore mundano, 'c' ω favorem poenitentis amittere reformidet, & neces f. iii Osariam admonitionem praetermittate sciat pestem prudens. animarum, in hoc tribunali adspicere faciem potentis et sciat saeculares passim & hujus saeculi amatores, quibus odiosa est veritas, nihil ita exigere a Confessariis , ae loqui illis placentia r sciat , quod si hic hominibus placerent, Christi servi nec dispensatores fideles esse possint. Sit quoque prudens , ne corripiat poenitentem
innocentem, ne compunctum sua morosa correisptione exasperet , ne perfrictae frontis poenitenistem dulci admonitione aut tepida correptione diis mittat , sed attenta sedulo poenitentis dispositione , criminum gravitate, dcc. congruam cuilibet adhibeat admonitionem. Dicendum 3. PoenItentes restitutioni obnoxios, Admoni- ad eamdem compellat , ne in hac causa negligens iis institu
Obligationem poenitentis in se contrahat: De quo Φρο 'vide dii ha de iure bc iustitia. Consuetudinariis occasones prohibeate Ignorantes fidei necessaria rudiamenta, confundat, si adulti satis sint; negligentiae gravitatem illis proponat , & ad seriam eorumdem doctrinam eosdem adigat. Verum de hissatim. Porro plenam Consessari I conditionem tradit Mellifluus Doctor vel quisquis est auctor serm. 3. de S. And. ubi ita scribit: Audite , quem oporteι ordinari ad dispensationem ministerii hujus t oportet eum esse non minus litteratum , quam Religiosum, G Re-- Dei habere*secandum scientiam: cum indiscreta religio
117쪽
tum riseo , ut 1etat quid injungat, cui parcat, quando parcere debeat , quam consolationem proferat de Seripturis: Religiosim vero ideires , ut puras manim levet ad Deam pro peceatoribus siducialiter antercedat.
Videat ne umquam de his , quae bub signaculo confessionis accepit, aliquam fue/at mentionem, vel alicui loquenti consentiat. caveaι eiiam, ne vilescat in con
stectu eius , qui ei suam viliισι em ostendit e nec sit suspectus , nec de praeteriιa futuram litam aestimet peccatoris . . ., habeat in voluntate eo vii Cy liberareeMm, nitatur aliquid dei rubere sederitati, imitans canditia dule edinem Domini sui , de quo dicit Sancitos , quo G H, ' R ici m meum V intendisti causam meam. u.' Et Petrus Blasensis l. de poenitentia et Sicut, ait, consitenti necessaria est humilis sine era devotio , sic paeniteutiali, id e Sacerdoti, nee essaria est diligens σε circumspecta devotio, diseretio , ut discernat inter Iepram-legram : ut habeat in Je tria , bonitatem , scientiam is disciplinam: bonitatem in sanctitas e , scien 3iam in eruditione , disciplinam in correctione. Haec tria quidam postulabat dicens: bonitat disciplinam refcientiam dote me. Sit Samarit ause infundens oleam misericordiae . vinumque justitiae. Habeat conscientia
Gu , quasi arca foederis, manis a-Virgam, ut fiat
compati em ignoscere, arguere γ' monere medium alitem teneat, ne nimia remisso vel nimia austerit M sit in eo , certumque poenitentis modum , juxta SS. PP. institAta praescribat. B. enim Gregoraus falias paenitenistias vocat , qaae non secundum axiboritaιem Sanctois
rum pro qualitate criminam imponuntur. Ex quibus omnibus collige, quanta scientia , quanta prudentia, quanta fortitudine opus sit, ad Consessarii munus digne obeundum: & quanto periculo se exponat, qui temere se huic muneri ingerit, aut intru dit, quibus ita S Bern. serni. Io. in Cant Ad regi men animaram sese ingerere , quanta impudentia est i
ninc diligentior di sererior in primitiva Ecclesia suit disti.
118쪽
constat ex Sofomeno l. I . c. I 6. describente, quos suo tempore confessionibus praeficerent, dum ita ait: lini arc Seniorem quempiam viιa integruaιe quam maxim/θe- bantur.
tum degotii consessario suppeditent poenitentes rudiorest Hine fit, ut aliquando sexagenarii debitum confitendi modum ignorent, quod ali quando vel ipsomm poenitentium negligentia, vel ea te rectorum incuria provenire constat. λliqui nequi. δε- dem unum peccatum sponte sua proserent, nisi interrogati. Alii non ita confitentur, quam sese excusent, dicentes, 1 atiem hae aut istud non admisi.&c. Alii conditionata omnia adferunt, dicentes.
si hoe vel istud feerim, me poenitet, dic. Quin imo, quod quandoque deprehendantur eiusmodi, qui necessaria fidei puncta penitus ignorant. Unde Dicendum a. Qui nullum peccatum nisi rogatus pusi
confiteri vult, aut confitetur, absolutione prori.
sus est indignus. Ratio eius est, quod ille sit ita HI sale dispositus, ut velit reticere omnia illa, de quibus confiteri non interrogatur εἶ unde ad minimum aliqua sua' sponte tenetur aperire. Irim est de eo, qui nul ' tum peccatum confitetur, sed omnia excusat, uti& de illo qui omnia conditionate profert. Talellenim non ita confitentur, quam peccata negent saut sub coditione eadem aperiunt.
119쪽
Dicendum 3. Poenitens , qui necessaria fidei puncta ignorare vincibiliter deprehenditur , si commode possit, tenetur eumdem instruere confessarius. Si vero non commode id possit, prout saepE evenit , non poterit consessarius talem absolvere , eo quod sit in statu peccati mortalis, nec sine fide possibile sit placere Deo. Hinc jure meri to condemnata est ab Ecclesia haec subsequens propositio et Absolusioniis capax est homo quantumvis lain horet ignorantia mysteriorum fidei, in etiamsi per negligenιiam etiam culpabilem nesciat Usterium Sanis A simae I rinitatis cir Incamationis Domini nostri Iesis christi. Neque ullatenus hic juvat excusatio in peceatis , quam quidam adserunt dicentes, se eadem aliquando optime novisse : Non enim novisse sat est nisi noscere praesto scit e Nouisse sine notitia praesenti oblivio est & ignorantia. Unde & haec subsequens condemnata itidem ab Ecclesia Sincit
Dicendum . Pueri cum ad annos discretionis Venerint, tenentur quoque praecepto Consessionis. Varios tamen angit horum Consesso an absolutionis sint capaces: In quo opus est consellarii prudentia ut diligenter perpendat, an sint doli capaces, an satis sint instructi, ut sciant quid Consesso importet an sciant motiva contritionis , & alia ad Confessionem debitam requisitat plurimi enim, etsi dudum discretionis annos nacti, tamen desectu instructionis debitae ignorant ante dicta, etsi de caetero satis sciant, discernere inter bonum di malum, turpe & honestum. Hinc parentum , Pastorum & aliorum curam puerorum gerentium conscientia sit constricta, ut pueros confitendi normam doceant, motiva verae & supernaturalis contritionis erudiam, ac denique omnia ad debitam poenitentiam spectantia proponant. AdConsessarios spectabit,eosdem ple pius instruere & in scientia confirmare. Si tamen
omnibus diligenter perpensis dubium perseVeret.
120쪽
D n C o R s a s s Io u g. vos de puerorum capacitate, si sola venialia adserant, cum sola benedictione dimittat ι si & mortalia,
eos sub conditione saltem mente concepta absol- Vat. Hoe autem addo, a teneris esse intimandum Pueri , .ne dolorem de peccatis concipiant, ex solo μωρ ς' Poenarum metu eos metu poenarum exterreant, sed vel potius amore summae bonitatis ad veram &supernaturalem poenentiam inducant.
scientia dicta sunt ante omnia hic revolvendar maximum sane fastidium & negotium Confessariis creat ejusmodi scrupulosa conscientiae doceat , respondeat, explicet Confessarius quantum. is exactus, semper habet quod reponat scrupulosus, nulli fidit, numquam acquiescit. Remedia aliqua ibidem praescripsimus, modo agam de eo quod eum talibus in hoc tribunali sit facto opus.
Ante omnia ergo talem conscientiam expertus Praxis a- consessarius, hoc unum aget, ut poenitenti scru-ν Ο ' 'pulosam conscientiam proponat, ob oculos ponem inania fundamenta , vanum metum , dic. quae pulas.
serupulos solent comitari. Habita consessione poenitentis , qua scrupulos recognoscat, petendum num sibi poenitens conscientiae negotium non velit demandare, ostendendo se non adeo suae sal tis prodigum, ut pro poenitentis conscientia ejusque regimine, salutem sitam velit diserimini obtru' ceret unde admonendus, ut ipsi aliquid definienti statim acquiescat, & de sua sinceritate plene con'
fidat. Quod si negligat, omnia quae scrupulosus adfert, ut inania reiicienda sunt, imponendum