장음표시 사용
151쪽
r o DE CONFESSIONE. Oritur ex nis, quae obligat, ne quid agamus conira reverenis vario iu- tiam rebus sacris debitam: revelare vero peccatar ' in confessione percepta cederet in magnam Sacramenti illius ruinam , reddendo illud exosum de omnino impracticabile. Ex iure positivo humano, prout constat ex variis capitulis dc Ecclesiae conis stitutionibus. Cum autem Sigilli obligatio tanta sit. ut nequidem ilIud violari fas sit , ad evitandam reipublicae perniciem , ob quod tamen licet quandoque violare secretum naturale , neque tanta haec obligatio oritur ex iure naturae dicto, nec ex iure religionis, si esset tale periculum: Ue rosimile apparet tantam obligationem oriri ex ' praecepto Christi speciali. oritur Dicendum a. Oritur haec dicta sigilli obligatio suiν ex consessione Sacramentali saltem inchoata tunde nobis N Obligat, si poenitens confiteatur, & propter saltem in impedimentum aliquod non potest absolvi. Seeus c. ω. ex consessione facta animo illudendi , vel alium ad peccatum inducendi, dic. Si vero quis alteri Laico aliquod secretum eqmmittat, addendo se illud illi committere sub sigillo Consessionis, uti saepe fit: non orietur ex eo obligatio sigilli, eum per ejusmodi potestationem non fiat illa manifestatio, consessio Sacramentalis, ex qua tamen sola oritur sigilli obligatio, unde sollim obligabitur exsecreto naturali. Hoc tamen addo, quod qui aliquod secretum sub tali obligatione in se suscepit,
teneatur secretum illud arctius custodire, quam mere ex secreto naturali teneatur: cum promiserit se illud tam secreto custodire , quam tenetur,
consessarius ex parte sigilli. Dixi consessione Sa rem incbοaid : quia si superior v. g. audiat sola reservata, &det potestatem ab illis absolvendi inferiori , obligabitur superior sigillo, cum manifestatio reservati sit inchoata confessio.
muris Dicendum s. Cadit directe sub sigillum quid- d est materia Consessionis: v. g. mortalia Om .
152쪽
cie. In directe autem omnes eorumdem circumstanistiae, & omnia illa ex quibus audiens cognoscit, quod poenitens aliquod determinatum peccatum svel mortale in genere si Consessus t omnia enim illa pandere, foret Sacramento odiosum. Hinc frangit sigillum , qui dicit, hic mihi multa &. gravia Conlesius est, etsi nihil in specie exprimat: quia. aut 3. auditis dicit, talis est virgo v. g. hic nullum peccatum mortale consessus est, eo quod hic in directe dicat, aliae non sunt Virgines, alii sunt consessi mortalia. Item dicendo in tali Monaste. rio, ubi excipio consessiones, fiunt gravia pecca- a. Imo dicere de publica meretrice, talis mibicon fefa est adulιeriam, est violare sigillum: et si enim peccata illius sint publica .' tamen revelatur peccatum illud tamquam ex consessione cognitum. Itidem violant sigillum, qui joci causa sibi mutuo reserunt audita in consessione: qui tales poenitentias in jungunt, quae adimpleri nequeunt, absque eo, quod peccatum alicujus innotescat et qui audi- to peccato graviori, ingemiscunt, aut alia admirationis signa edunt, ex quibus alii circumstantes facile colligant , poenitentem gravia confiteri : uti ει omnia illa dicere, facere. &c. Ex quibus auis dientes vel videntes facile colligent, aliquod peccatum in confessione esse manifestatum. Hi ne Confessarii summa cautela abstinere de ' co Us bent, a narratione auditorum in consessione , sive rit sileano in suggestu, sive in colloquiis, sive quavis alia occasione di cum siepe hic adsit periculum Violandi si- hisdita. gillum, tum etiam quod audientes facile suspicentur, Confessarios solere memoria retinere peccata,ec alii aliquando soleant rubore sussundi, si adsint. qui similia sint confessi: quo fit, ut consessio redis datur hominibus odiosa. Si vero Consessarius rogetur de iis, quae incon. Z'
fessione audivit, debet rogantem de impe runentian
153쪽
fu - rogationis durε increpare e si vero sit rogatio legi- rata lima , a legitimo superiore, poterit audita inia ιοώPF consessione, etiam adhibito iuramento negare, id pane. que sine restrictione mentali , de quo vide dicta a. a. de mendacio. Si vero rogans addat, ut dicat Consessarius cathegorice an non sciat de hoc aut illo crimine ,etiam ut Consessarius; non poterit Consessarius respondere se ea nescire, elim hoc dicenis do iam mentiretur , negando se nescire aliqua ueConfessarium , quae tamen ut talis probe novi te unis de talis debet eludere interrogationem petentis, dicendo Feei meum mictum , vel , tui non ιηtere' me de hoe rorare, nee mel ιibi respondere, &c. Idque etsi obstaret periculum gravioris damni, cum nec mentiri, nee violare sigillum ullo umquam casia sit lieItum. Potest tamen Consessarius de lieentia poenitentis . loqui de iis, quae ex consessione novit, sine violais c. 4n ' tione 3 tunc enim idem esset, aesi ageret Coniariis, t. αἰ sessarius de iis, quae novit extra consessionem , Zede auditu de caetero poenitenti semper sit integrum renuntia- 'nos re iuri suo in favorem eius introducto, dum non cedit in detrimentum boni communis. Dicendum . Obligantur sigillo omnes illi, qui φθhientur noscunt peccata via consessionis, sive Laici sint . δε θ' sive Clerici, sive casu, sive malitia ea noscant. Unde obligatur interpres , audientes ex voce altiori peccata consessa, describentes peccata poenitentis. qui scripturam vel scedulam in qua peccata sunt scripta, inveniunt & legunt, cum illa scriptio moraliter loquendo sit ipsa consessio. Non licet Dicendum s. omnino illicitum est, uti notitia..ὸ ,. habita eX confessione , ad externam gubernatio--- ι, nemi etsi enim multi doceant, quod si in externo confessione regimine sta quis se gerat, ut nec direne , nec iniso exter' directe alicujus peccatum aperiatur, id esse licitum Ies is fise cum tali circumspectione r tamen, quia res est penem. riculi plena , contrarium omnino est tutius & in
154쪽
praxi observandum, ne consessio reddatur odiosa tundὸ Clemens VIII. hoc inhibuit strictissime superioribus, his verbist Tam Aperiores pro tempore exiis fleηιes, quam confessarii, qui postea ad superioritatis gradum fuerint promoti, caveant diligentis . , ne ednotitid , quam de aliorum peteatis in confessione habuerunt, ad exteriorem gubernationem utantur. Aliud enim maxime opportunum foret , ut attenta fragiis
litate humana , aliquos ad peecata subiicenda in consessione induceret , dum ex eonfessionei sibi damnum metuunt , v. g. quod ossiciis privabuntur, a superiore rejicientur & male tractabun
Dicendum 6. Licitum tamen quandoque est uti Tene e scientia ex consessione habita , ad internam tam sui , quam poenitentis directionem: V. g. poterit gabstrisaia Consessarius ex tali notitia, Deum pro poenirente tionem rogare, consulere libros, ut eius eonscientiae meislius prospiciat, & suae dirigendi obligationi satisfaciat; poterit itidem cum poenitente consuetudinais xio aliter in sequenti consessione ex tali notitia procedere , quam in prioribus consessionibus, lec. Dicendum et . Consessarius sciens certo ex conis in dsessione a suo servo v. g. parari mortis insidias, P 'teneretur prmo a poenitente petere facultatem ea visoria notitia utendi extra consessionem , ut posset sibi nostis a fuga vel alio medio cavere Consessarius di si hane suo poeni- neget poenitens , poterit prudenter judicare Con fessarius quod talis non tam confiteatur animo con . sitas. fitendi Sacramentaliter , quam bene animo illudendi aut irritandi, neque consequenter obliget uesigillo. Aliud esset, si poenitens ex tali notitiae usa aut ex concessione facultatis utendi , timeret sibi grave aliquod damnum , quo casu Consessarius ex notitia uti non posset, neque ex negatione facultatis dictae, posset prudenter iudicare, poenitentem non Sacra meotaliter confiteri.
155쪽
Uno id fieri possit , si peccatum suum non
possit poenitens aliter sufficienter explicare, jam ante est declaratum. Quaestionem hanc late proponit Banneae a. a. q. 3 3. art. g. per varias coninclusiones, quarum haec est summa. Primo , docet, quod aperire in consessione complicem , non sit medium proportionatum ad fraternam correctionem, aut denuntiationem iuridicam; eo quod illa sint ordinis naturalis, & consessio supernaturalis. Deinde docet, quod aperire in consessione comisplicem non sit medium efficax , vel sufficiens ad correctionem, vel denuntiationem judicialem, vel bonum regimen communirati S r tum , quod corinrigens debeat esse certus de peccato commita , scillud possit probare, quod Consessarius facere non potest, neque alio legitimo modo procedere ad denuntiationem. Addit tamen conclusione tertia , quod quidem poenitens absolvi non possit , dum ipse tenetur ad correctionem complicis , aut eius denuntiationem , aut bono communi providere ,
n si proponat se id facturum , aut iam inde id fecerit e adeo ut, si ipse poenitens id non possit per se . debeat illud committere alteri , etiam in esectualiorum ipsi Consessario, manifestando illud extra
Hanc tamen doctrinam ita restringit conelinois ne seq. quod regulariter loquendo , & ut plurimum periculosum sit, ut Confessarius a poenitente exigat, ut extra consessionem manifestetur complex,
156쪽
.D x Co NpvssIONE. I 4 sui ipse Confessarjus possit procedere ad correctioianem, denuntiationem , aut bono communi prois videre. Sunt enim , ait author ille, quidam Confessiarii , qui zelo indiscreto, Ac temeraria curiosiritate sub praetextu correptionis fraternae omnis com plicis personam requirunt a poenitente , ut per se ipsos confidenter procedant ad hujuhnodi actiones , ex quorum indiscreto zelo plurima, & maxima i convenientia.in republ. Christiana consequi , de oriri solent. Et probat, quia complex sciens Conis sessarium sui complicis , facile iudicabit, quod uta istur notitia conseisionis, aut saltem occasione conissessionis habitae seque redditur Sacramentum mainxi me odiosum , dum cernunt poenitentes aliorum crimina via confessionis manifestaria Unde meis rito consulit, ut si correctio , aut denuntiatio sit necessario facienda , procuret, & Confessiarius , ut illa fiat per ipsum poenitentem , aut aliam perso
Ex quibus Inseri duo eorrollariar I. Quod quando ex tali manifestatione oriretur scandalum pusil-Iorum , quod plerumque sequi hic solet , potius
correptio sit omittenda. aa. Quod numquam lieeat poenitenti in Sacramentali consessione manifestare complicem ad finem correctionis fraternae. aut denuntiationis, aut
regiminis ; cum talis manifestatio non sit medium Proportionatum, aut effica , ad tales fines, sed perniciosum. Enimvero, si ConsessarIus ex notitia in consensione habita proeedere velit ad correctionem cominplicis , .multis incommodis se involvete uod complex corrigendus iam sit correctus , adeoque . erit illi injurius erimen ei objiciendo ι 5c si eum denuntiet , eum infamando. Hoc etiam casu non poterit Consessarius sine injuria eomplicis obligare poenitentem , ut sibi extra eonsessionem complicem corrigendum aperiat , etsi ipse poeni- m. IV. , Κ tens
157쪽
ν , ε DE CONFEasIONE. tens per se , aut per allum non possit compl1eem
a. Sequitur ex tali manifestatIone multiplex sus pleio, di discordia inter amicos , dum se mutuo
3. Quod eo modo dabitur ansa hominibus neis quam, alios falso accusandi. . Quod ea ratione dissicultates, quae In eorreactione & denuntiatione oriri possent, possint eviolari , & consequenter loco correctionis , possint
s. Quod possent Praelati In suis visitationibus in
confessione cognoscere , non solum delicta poeniritentium, sed & aliorum, Ee ad dictam notitiam sese in regendo consormare. Denique, Quod salistem indirecte tali manifestatione frangatur sigillum confessionis. Alia insuper Inconvenientia addit parte tertia. 1. Quod ex Concilio Trid. sessi I . c. s. statuatur. quod poenitens tantum aperire debeat sua peccata mortalia, & circumstatias aggravantes et adeoque novum sit, & inauditum obligare poenitentem ad manifestationem complicis, nisi quando id esset necessarium ad debitam peccatorum consessionem, iuxta antedicta. Unde etiam authores Scholastiei. qui eam doctrinam latissime exponunt, numquam moverunt quaestionem de dicta dissicultate. Imo etiam multi docent, quod quando complex Conis fessario notus est, debeat poenitens alium Conses.sarium, cui complex est ignotus adire , aut indeis sectu illius, complicis personam subiicere. Sed data etiam communiore opinione , quod poenitens aliquando debeat manifestare complicem e
secundum omnes tamen certum est, quod Consessarius teneatur sub sigillo confessionis peccatum complicis reticere, alioquin esset iugum intolerabile, si peccatum complicis In consessione necessario manisestandum, non occultaretur sub eodem
158쪽
D E CONFEss Io NE. I Isgillo , sub quo occultari debet peccatum poenitentis. Deinde, hactenus ait ille, in Ecclesia Catho. Iica ignoratum est hoc consessionis medium ad cor. Tectionem , aut denuntiationem desumptum. Secundo , sicuti tenetur Confessarius tegere sigillo peccatum poenitentis , ita & omnia alia in
confessione declarata : adeoque etiam peccatum
complicis. Neque dici hic potest, quod sicuti Conis fessarius de licentia poenitentis possit agere de peccato poenitentis sine violatione sigilli, ita etiam de ejusdem poenitentis faculi a te possit agere sine violationesgilli de peccato complicis e tum, quod poenitens
non Velit , nec possit talem facultatem indulgere. Quod non velit, probatur ex eo, quod ignoranter
eam det, ad instantiam Consessarii dicentis illud esse
necessarium , adeoque ex ignorantia dat, adeoque in voluntarie. Quod vero illam facultatem dare non Possit, constat, quia poenitens non est dominus famae complicis sui, neque dare potest facultatem Sacramento injuriosam , qualis haec esse dignoscitur. Insuper, non tenetur ipse poenitens in consessio. ne dicere proprium nomen , ubi tamen agitur de bono poenitentis e adeoque non tenebitur complicem manifestare, de cujus bono non agitur in illa consessione. Denique, quod odiosum esset hoc Sacramentum , dum viderent homines etiam per alterius
consessionem occulta sua crimina propalari, & deinduci ad sorum humanum , quo pacto sorum divinum consessionis subjiceretur foro humano. Imo odiosius est, quod per alterius consessionem crimen occultum manifestetur, quam per propriam, neque id homines tam aegre serre solent.1 objiciunt alii praetendentes licitum esse Conses
sario obligare in consessione poenitentem ad maniis festationem complicis in ordine ad correptionem , aut denuntiationem e I. Quod poenitens teneatur sub peccato ad correptionem fraternam complicis,
si sit spes emendationis i atqui potest fieri, quod
159쪽
m g D E CONFESSIONE. poenitens non sit ad hoc de se satis aptus, aut sussicientis authoritatist ergo poterit Consessarius obligare ad illud poenitentem, ut ipse Confessarius id
Σ. Quod saepe peccatum complicis sit bonoeommuni nocivum , aut alteri scandalosum, quo casu debet Conlessarius ex charitate , aut stiam ex officio, si sit superior, de tali delinquente i quirere , ut possit bono communi , aut infirmo subvenire. 3. Quod praelati possint ex consessione subdito. rum fieri cautiores in regendo, de ex ea indignos non promovere ad officia , & ab illis eos amovere radeoque possunt in confessione obligaro subditos ad manifestanda delicta suorum officialium, ut dignos possint promovere , & indignos amovere. q. Quod poenitens pro bono spirituali proprio possit peccatum complicis in confessione aperiret ergo etiam id potest pro bono communitatis, adeo. que & Consessarius potest eum ad hoc obligare, si ad eum finem sit illud necessarium. s. Quod Consessarius ita eum obligando nullam
faciat iniuriam , aut poenitenti, aut per nae teristiae a noni poenitenti, quia ille potius liberatur ab onere corripiendi. Non personae tertiae , quia maius damnum reciperet, si extra consessionem eorriis
geretur , aut denuntiaretur. ι - . AE
Ad haec omnia conformiter ad antedicta responderi potest, quod Confessarius ad hoc obligare possit poenitentem in eo casu , quo poenitens complicem non Vult , aut potest corrigere, aut per aliam personam id non possit; cum consessio non sit medium efficax, aut proportionatum ad eum finem. Deinde, ad hoc obligare non potest poenitentem in casu, quo complex sese correxit , Ac emendavit , ut ante dictum est. Unde etiam patet quod valde raro casus ille possit obvenire, clim raro contingat, quod vel ipse Poeni tena non possit corripere complicem, aut id
160쪽
D E CONFESsIONE. 4st facere non possit per alium; quibus certe modis securius injunget Confessarius fieri correptionem, aut denuntiationem, vel maxime ob reverentiam Sacramenti, & vitationem scandali pusillorum, quae promiscue similem manifestationem sequi solent, ut non semel. non sine maximo scandalo,& Sacramenti vilipensione audivimus non ita pri
Quod autem in obiectione 3 obiicitur de PraeIatis, falsum est, ac Sacramento perniciosum, dum ille, qui amovetur, facile iudicabit , se via conis
fessionis amoveri, adeoque de caetero iacile declinabit tantum Sacramentum. Unde etiam Clemens VIII. districte inhibuit , ne Superiores utantur scientia ex confessione habita In ordine ad externam gubernationem. 'Ex quibus omnibus patet, quam caute , ac prudenter teneatur Consessarius in hoc casu sese gerere et
di quam proxime natum sit ex dicta praxi sequi vilipendium Sacramenti poenitentiae . imo eiusdem fuga , ac etiam pusillorum scandalum , ob quae videtur rarissime in praxi amplectenda e dum sigilli ejus tanta est obligatio, ac Sacram ti tanta si reverentia , ut ne quidem pro maximo bono possint violari , aut prophadari.
ito : hine pro injuria Deo per peccatum illata
castigatione aliqua Deo satisfacimus, idque voluntarie et non vi aut metu coacti, alias non ita satisis factionem agere diceremur , quam eamdem Pati.
Hanc Consessarius tenetur per se sub mortali iniun-- Κ a gere