장음표시 사용
331쪽
3ao DE ORDINE.petua & ad victum sufficientia. Ita Barbosa in ΤΗ.
Insuper , quod quis possit ordinari ad titulum praestimonii sunt autem praestimonia quaedam stupendia pro studiosis , aut etiam pro militantibus pro fide Christiana instituta a redin bus benefici rum abstracta ) quod intellige, si praestimonia non dentur studiosis solummodo pro tempore studiorum sed perpetuo : quia praestimonia , vel sunt vere beneficia , vel si non sint beneficia , certe sunt pensiones Ecclesiasticae: quod autem aliquis ordinari possit titulo pensionis Ecclesiasticae perpetuae , dicetur infra. Dicendum 4. Beneficium, titulo cuius quis ordia natur, statuit Conc. Trid. ne ordinatus resignare
illud possit, nisi facta mentione . quod ad illius beri neficii titulum sit promotus et neque ea resignatio admittatur, nisi constet, quod aliunde commode Vivere possit, & aliter facta resignatio sit nulla. Ex quibus Concilii verbis sequitur, quod ordinatus sub titulo beneficii, beneficium si e resignans absque eo , quod aliunde habeat, unde vivat, sit nulla ι etiamsi ante ordinationem iurasset se illud resignaturum 3 eo quod posita dictal ge Tridentini, juramentum hic esset vinculum iniquitatis. Videri potest Barbosa de ossicio & potestate Episcopi Alleg. 19. num. 45.
addens, tamen num. . validam esse talem resi. gnationem , si resignatio fiat in aliud beneficium aequivalens. Secundo esse validam , si resignans habeat aliud beneficium ver patrimonium ad victum sufficiens ; item etiam , si supra beneficium alteri resignatum reservaret sibi pensionem sufficientem ad honeste vivendum: eo quod hoc casu menti Concilii Trid. fatis fiat, dum sufficienter tali de honesta sustentatione est provisum. - Quod si taliter ordinatus resignaret beneficium suum absque mentione tituli, nec habita facultatae ab Episcopo, nec de caetero habeat unde vivat, Pria varetur
332쪽
DS ORDINE. 3at' raretur Illo beneficio, neque amplius ab Episcopo , sed a solo Pontifice in poenam istius posset illud iterato obtinere. Ordinarius autem, qui talem resiis. gnationem admisisset, si mala fide processisset teneretur ad alimenta Clerico illi praestanda , de quo postea. Hinc etiam prudenter statuunt aliquando particularia Ecclesiarum statuta , ut ordinandi ad titulum beneficii vel patrimonii jurent, quod stulum illum legitime de pacifice possideant ι quodque illum non resignabunt, vel alienabunt, nisi de alio suffieienti titulo illis sit provisum. Neque tunc quidem aliter , quam cum scitu & consensu sui Episcopi: Et ita statuit Srnodus Provinc. Mech. tit. s de
tuit Cone. Trid. ibi suprat Patrimoniam vero,
vel pensionem obtinentes ordinari posth de nou ροσηι .m h t , qηο Episcum judicaverit asemendos pro ne-su ιate , vel commoditate Ecclesiarum suaram ι eo quoque prius pes to , patrimoniam istud, veIponsionem ver/ ab eis obtineri, taliaque esse, quae eis ad viatam sustentandam μι ι mi r atque illa deinceps sine mentia Episcopi alienare, me. Ex dictis Concilii verbis passim colligunt Cano.
nistae, quod titulus patrimonii non sit titulus ordInationis sacrae, nisi dispensative, neque ab Ecclesia adhiberi possit, nisi pro necessitate vel commodiis rate Ecclesiae ; adeo, ut recte notat Card. Bellarm. an admonitione ad Nepotem e Proindδ maximnue ei αν's ordinara quos/beι .d titulum patrimonii. Pluia rimr ωιm ordinaνι eviunt pro utilitate sua , non Ecelestae , m de celebratione Μissa faciant anem de pane
333쪽
Dicendum et . Sub patrimonio hic comprehenaduntur omnia bona immobilia, quae ab ordinando possidentur sve sint paterna sive materna, adventitia, vel castrensia, dummodo illa pacifice possideat, di ad commode vivendum sufficiant. Hoc auistem patrimonium debet esse certum, immobile, ex natura sua frugiferum , nec ulli alteri obligatum. Debet esse eertum, ut iudicari possit an ad debitam sustentationem sit sum ciens. Debet esse immobile, ne consumi possit, quo facto ordinatus postea cais reret debita sustentatione: unde non sufficiunt hie animalia v. g. merces & similia in patrimonium assignata. Debet esse fugiferum, eo quod ordin tus de fructibus illius debeat sustentari. Denique nulli debet esse obligatum , ne Clericus illo spolietur a creditoribus, & sic debita sustentatione desti
Ex dictis inserunt, non esse ad sacros ordines adis mittendos , qui carentes sufficienti patrimonio ει beneficio, ab amicis scedulam promissoriam accipiunt, qua amici se obligent, se administraturos vitae necessaria, quia illa obligatio non est res imis mobilis , nec per eam ordinatus pacifice possideaactu ad mentem Concilii, quod requirit pacificam patrimonii possessionem. Ita NavarruS Conc. 34. de temp. ordinat. Aliud esset , si quis amicorum
de fructibus omnibus suorum bonorum coram NO-tario sponderet irrevocabilem donationem Ioci. v. g. aureorum, ut posset amicus ad sacros ordines promoveri, cum hoc casu haberetur certum quasi patrimonium, irrevocabile, & perpetuum. Aliter tamen ad praedicta refert Zypaeus ibi supra num. I S.
ex Barbosa inTridentinum ibi supra,vicem patrimonii obtinere, si quis promovendo necessaria se subin
Sequitur ulterius, non esse pruinuYςncino ad sa-
334쪽
cros ordines sub titulo legati alicuius consequendi, tum quia voluntas testatoris usque ad mortem est deambulatoria: tum, quod legatum illud ante morintem testatoris pacifice possideri nequeat. , Inserunt ulterius, nec etiam ad fac ros Ordines promovendum , qui a parentibus expectat patrimonium etiam opulentissmum, si tamen a patre non sit filio assignatum in titulum, tum, quod fi- 'lius vivente patre non possideat actu tale patrimonium ; tum , quod ad licitam hic promotionem non sufficiat dominium bonorum directum, sed rea quiratur utile , quo ordinandus alatur. Unde etiam ulterius generaliter sequitur, non licere hic etiam promotionem illius, qui solummodo habet dominium directum aliquorum bonorum , alter Vero habet dominium utile; eo quod fructibus talis rei sustentari nequeat, nisi forte dominium illud dire-oum tantum adserat emolumentum quotannis ut
ex eo ordinatus susscienter sustentari possit: uti saepe fit In contra ciu emphyleutico , ubi emphyleuta saepe quotannis solvit magnam pecuniae summam domino directo in recognitionem ejus dominii. Inserunt ulterius , quod census possit hic admitti
pro sufficienti titulo, idque sive sit vitalit lus, sive
Perpetuus t eo quod cenias fit res frugi sera , &certa , ex quo quis habet ius ad certam pensionem , qua ordinandus commode vivere possit. Et quamvis census semper possit radimi & extingui; huic tamen incommodo sufficienter obviare poterit Episcopus , in ere bone tituli expresse declarando, . quod In casu redemptionislpecunia iterato applicetur in beneficium ordinati. Deinde, census habentur prore immobili , adeoque suprὰ censum sufficientem poterit quis ordinari ad mentem Concilii Trid. Dicendum 3. ut titulus patrimonii hic teneat , parum reseri , utrum illud consistat in re unica. utrum in pluribus t an illud separatim possideat, an cum fratribus conjunctim. Deinde, si patrim O.
335쪽
nium sit tenue, poterit hoc etiam coniungi eum Moneficio, dummodo ex illis coniunctis habeatur sus ficiens sustentatio pro ordinando. Dicendum 4. Si filius ad ordines saeros ritὸ adspiret, & pater ejus renuat dare sufficiens patriis monium hia requisitum, peccat contra pietatem re religionem ; imo etiam ad hoc compelli potest per auctoritatem Judicis Ecclesiastici. Ratio ejus est, quod pater iure naturalis obligationis dc pietatis teisneatur filiis providere , dum potest. de iis, quae ad statum debile amplectendum sunt necessaria , in quo filii liberi sunt ει sui juris,ut antea diximus. Deinde , cum filium impediat a consecutione ordinum, ad quos accipiendos jus habet, sequitur, quod pater petacet contra religionem, & honorem rebus sacris deis
bitum. Denique, quod si filia nupserit digno, etiam
invito patre, tenetur pater eam dotare, ne indotata
male tractetur, L. qui liberos st . de rita nuptiaram , eo quod matrimonia sint libera habenda, neque ad
valorem matrimonii requiratur consensus parenis tum, de quo postear qua ratione etiam tenetur pariter filiam dotare, si velit ingredi religionem etiam invito patre: ergo etiar tenebitur pater assignare filio sufficiens patrimonium volenti suscipere sacros ordines , dum spirituale matrimonium longὶ favo-.rabilius esse debeat, quam carnale . Ita inter alios
Sancheg de matrimonio, lib. . disp. 26. num . .
Si tamen pater non posset filio tali praestare sufficiens patrimonium, nisi aliis filiis praeiudicet, quos etiam per assignationem patrimonii illius defraudaret sua legitima e omnino pater illud dare non pos.set, dum pater filios sua legitima privare non potest , nisi ob causas in iure expressas , aliud esset,s fratres iam adulti & sui iuris libere in hoc consentirent in gratiam ordinandi, cum quilibet possit c dere suo iuri. Dicendum s. bona a patre In titulum patrimonii donata filio, verius computamur in legitimam, ecvenire
336쪽
DE ORDINE. 32svenire debent in divisione bonorum eum fratribus facienda. Contrarium tenet Barbola de officio Epic
Opi alleg. I9. num. 64. ratio nostrae conclusionis
est haec, quod in assignatione patrimonii praesumatur pater velle filios suos esse aequales in paterna haereditate , dum hoc convenit aequitati naturali. Vide Menochium lib. . de praesumpt. praesumpt. 26. num. 22. deinde L. omnimodo g. imputari, de in ineiose tectamento habetur, quod in legitimam computandum sit, quod pater pro filio insumpsit in militia
vel emendo officio aliquo, eo quod talis militia re officium vendi possit, & transmitti ad haeredes; atis qui etiam patrimonium Clerici ad haeredes transimilisti potest ergo. Dicendum cs. sicuti potest quis ordinari titulo patrimonii , ita etiam iuxta Tria. potest quIs ordinari ad titulum pensionis perpetuae. Dicit enim Conc. Trid. supra et Patrimoniam veris, veI pensionem obtinentes ordinari poΗ Meuis possint, me unde etiam debet hae e pensio , sicuti patrimonium , pacifice possideri. & esset talis, quae ad vitam Cletici susten. tandam sufficiat. Neque etiam pensio illa sine licentia Episcopi alienari potest aut extingui, donec beneficium Ecclesiasticum sufficiens sit adeptus, Vel aliunde habeat, unde commode vivere possit.
v ICENDOM primo, Episeopus aliquem ordinans ad sacros Ordines sine titulo, tenetur ordina. to providere de suo, si ordinatus egeat, donec ali in quem titulum suerit eonsecutus i sic expresse statui-X 3 tur
337쪽
3 26 DA ORDINE.etur in Iure Canonico cap. Episeopus, de praebendi ridi dignitatibus 1 ad quod scribens Prosper Fagnaianus num. s. ait, quod si quis sine titulo ad sacros ordines promoveretur a pluribus Episcopis, v. g. ad Subdiaconatum ab Episcopo Domicilii ad Diaconatum , ab Episcopo originis, di ad Sacerdotium ab Episcopo benefieit s. posset ordinatus quemlibet Episcoporum illorum in solidum convenire. Tenetur autem in hoc casu Episcopus ad praestanda alimenta necessaria , puta cibaria, vestirrum, habitationem , medietnas & alia ad victum necessaria ; quae taxanda sunt secundum facultatem Episcopi & secundum conditionem ordinati. Ad hoc tamen non tenetur Episcopus In dicto casu , primo, si ordinatus aliunde commode possit vivere; puta de patrimonio; unde etiam in jure
additur, Nisi talis de sust, veI paternd haeνeditate sabinsidiam utiae polo habere. Vide latius de hac re Prosperum Fagnanum ibi disputantem. Idem dicendum est, qu6d' ad hoc non teneatur Episeopus, si taliter promotus habeat patrem divItem I eo quod pater lege naturali teneatur filium alere ; quae lege Pontificia longε est superior.' Deinde iuxta ante dicta , potest pater cogi ad assignandum sussiciens patrimonium filio ordinanis do ; ergo multo magis ad illud cogi potest post ordines susceptos. Ita Barbosa de ossicio Episcopi alis
leg. ΣΟ. num. 4. addens , non teneri etiam ad hoc
Episcopum in easu, quo sine titulo ordinatus non suisset illi subditus, sed habuisset dimissorias a suo ordinario ; qui , antequam dimissorias concedat, de suffieientia tituli tenetur debite investigare eadeoque in hoc casu Episcopus ordinans non est in culpa, sed ipse ordInarius. Addit tamen novissime CardinalIs de Luca In Conc. Trid. sessionem et r. cap. r. & a. discuris I 4. num. 39. quod quamvis tale onus Episcopo sit ordinanti a lege impositum sit, namquam tamen praxis
338쪽
id doetat, quoniam pro frequentiori contingentἰd pro--οιi nou rema eut in duobus primis saeris ordinibus, sed assumunt sacerdotium , quod susteienter provisio nem ad victum praebere solet eum Meemos na eelebratisis nis missae diutaνnae. Recte tamen addit de Luda, quod adhuc Epistopus male agat, & correctione dignussi, si sub hae. licet probabili , ac frequentiuS conis tingibili spe provisionis , aliquem sine titulo ad sa
Dicendum a. qui sine titulo beneficii, aut patriis monii sum eientis adfacros ordines scienter promotus est, antiquitus incurrebat suspensionem, de si in ordine suscepto ministraret , incurrebat irregu Iaritatem, uti patet ex cap. Sanctoram , Dist. 7o. postea vero Innocentius III. cap. eum fetantam ,
de praebendis , suspensionem illam sustulit dicens:
Istet autem prae celsores nostri ordinationes eσrum , qui sine eerto titula promoventuν , in injuriam ordinantium , irritas esse voluerint-inaxes e nos tamen bonignius agere eupientes , tamdiu pre ordinatores , vel
eorum successores provideri volumus ordinatis , donee per illos eeele Athe4 beneflata eonsequantae . Sed quaestio est, an dicta suspensionis poena per
Cone. TrId. supra non sit innovata , dum vetat sine titulo promoveri ad sacros ordines , addens antiquorum eanonum poenas super his iηnsvaηdo; . ubi etiam videtur, renovari suspensionis poena antea Iata in cap. Sanctoram dist. 7o. reseondet tamen Fagnanus in c. eum βωndum , de praebendis num.
63. quod sacra Congregatio Cardinalium Concilii Trid. responderit solummodo fuisse innovatas poenas dicti cap. eam feeundum 3 puta , quod Episco pus de suo deberet providere se ordinato , dc ratio illius erat , quod eum poena suspensionis in cap. Sanctorum lata , per cap. cum feeuniam , sub sequens fuerit sublata , Concilium Τrid. innovando poenas antiquorum canonum non censeatur innovasse poenam illam, quae per posteriores Can X nes
339쪽
3ag D E O R D I N E. nes iam suerat abrogata ; unde etiam addit , quod cum nonnulli ad sacros ordines absque titulo promoti quaesivissent , an essent suspensi, & irregulares ex eo , quod in susceptis ordinibus ministracsent: censuit sacra Congregatio, illos minime es.se suspensos aut irregulares. Ubi tamen nota , quod quamvis Sixtus V. taliter ordinatis suspensionem ordinum statuisset, ac si in illis ministrassent, irre.' gularitatem e ea tamen constitutio postea redacta is fuit a Clemente VIII. ad terminos iuris , & Cori cilii Trid. ut refert idem Auctor num. 6s. An autem suspensionis poena adhuc lata sit conistra illos , qui ficto titulo ordinantem decipiunt,
di ita ad sacros ordInes promoventur , non conve-
.niunt Auctores. Fagnanus hic in caput eam fera dum, asserit tutiorem & salubriorem esse opini in nem , quod poena suspensionis per hanc Decreo talem sublata non sit ex eo , quod hic tantum corrigatur poena suspensionis , quae erat inducta in injuriam , id est, in ignominiam ordinatoris: adeo ut, si ordinator non suisset in culpa, & ordinatus falso titulo ordinatorem defraudasset, vetus poemna suspensionis, quae in hoc casi non censetur cor in recta , teneret etiamnum locum quoad ordinatum et imo addit , quod si ab illa sententia recede remus , quod Cone. Trid. Facile eluderetur, quia,
Dicendum 3. ad ultimum, varii varie hic respondent , alii enim asserunt , talem resignationem, vel alienationem esse validam di & svndant se In
Cone. Trid. supra statuente , quod sine licentia
340쪽
DE ORDINE. 32ς Episcopi , pensio vel patrimonium alienarI, existingui , vel remitti non possit; donee beneficium sufficiens sint adepti, vel aliundὸ habeant , undEvivere possint ι ubi illud donee, volunt importare,
quod dum aliundE commode vivere possunt, ex mente Trid. tune validE possint patrimonium vel Pensionem alienare. Ita etiam tenet Zypaeus ibi supra num. 23. alii tamen , di satis landath docent oppositum scilicet talem alienationem esse validam , idque ex eo , quod patrimonium hieerectum in titulum , connumeretur inter bona
ecclesiastica . & illorum bonorum privilegio gaudeati atque adeo patrimonium illud non sit alienabile absque Episcopi licentia r imo si taliter titulo patrimonii ordinatus haberet aliunde , unde viveret , posset absque Episcopi licentia patrimonium illud alienare ; adeoque Tridentinum frustra
apposuisset absque siceu ita Episcopi , quandoquidem iuxta aliam sententiam sensus esset, tunc solum praerequiri facultatem Episcopi ad alienandum patrimonium , ubi quis non habet aliunde , unde vivat r quia si habeat aliunde , unde vivat, nois Iuni primae sententiae patroni , Episcopi lieentiam esse necessariam. Vide latius hac de re Barbosam supra alleg. I9. num. so. dc in Teid. sess. ar. cap.
clesiastici , tam in veteri lege , quam initio nascentis Ecclesiae , variis modis fuerint electi et nunc sorte, ut Matthias Act. r. nunc suffragio P Pulorum , nunc alio modo et constat tamen, nunc mini.