장음표시 사용
381쪽
bere annexam hanc conditionem, visi religionis ivi grediar, ut mox ante dictum est , adeoque in hoe casu nulli potest diei fieri injuria. Prima Dicendum 3. Simplex votum eastitatis emissurittim Osi ante sponsalia etiam jurata , eadem dirimit, cumlatu. ratione talis voti sit promissio de re illicita , quae sne peccato servari non posset. Excipiunt tamen
multi, si talis a sponsa obtinuisset copulam, quae voti ejus esset inscia, de quo alibi actum est agenis
Paer m. Dicendum 4. Solvuntur sponsalia etiam iurata erimο- per Matrimonium cum alia validE contractumni Aliud est, si sit invalide initum, cum nemo ex sua
iniquitate debeat reportare commodum e alter ra. men innocens liberatur, eum alter attentando maia
trimonium censeatur fregisse fidem , & promissionem violasse. Per sponsalia tamen cum alio inita, non solvuntur priora , cum posteriora sint nulla iscum res alteri obligata , non possit iterato alteri, obligari. Si vero cum posteriori secuta sit copula Meaque sit habita assectu maritali, transeunt illa po- seriora sponsalia in matrimonium in illis Iocis , In quibus Tridentinum non est receptum , adeoque solvuntur priora Si vero eopula illa fiat in locis ubi Concilium est receptum , & illa priorum sponis salium sit conscia , eertum est per talem copulam priora sponsalia non dissolvi. Si vero illorum non si conscia, & copulam admittat spe matrimonii , videtur equidem prior esse ducenda, si velit e ratio est , quod promissio seeundae facta, & damnum illi illatum non auferat ius alterius e etsi sorto
charitati esset conformius , ut prior iuri suo renum tiaret, nisi quid obstaret e cum enim non obstante voto Religionis aut Castitatis teneatur defloratam ducere , quanto magis non obstante promissione
alteri facta Hoc tamen circa dIcta notandum est, sponsalia per subsequeas matrimonium non tam iussolvi, quam
382쪽
quam bene pro tempore sopiri, quo matrimonium illud durat. Si enim uxor illa moriatur ante spori sim , rursum obligatur sponsae. Ex quo patet ,
quod impedimentum hoc matrimonii, quoad sponsalia non sit perpetuum , prout est impedimentum Religionis. Dicendum s. Solvuntur sponsalia per fornica. Peroram tionem sponsae post sponsalia habitam e eum uti di. c t ' ς iritur cap. aeuemadmodum de iure iurando , talis U's 'conditio erat subintelligenda. si in legem eonjugii illa non pecearet. Quod etsi eommuniter Intelligendum veniat de sponsa, tamen ob datam rationem idem intelligi posset de sornieatione sponsi. Dicta autem locum habent, etsi sponsa vi opprimeretur , cum sine peccato notabiliter per fornicationem sponsa 'ilescat. Imo hoc etiam extendunt aliqui ad casum, quo sponsa se permittit ab alio turpiter attingi. Si vero sponsa ante sponsalia sit fornicata, Mid nesciat sponsus, quod si scivisset, sponsalia contrahere noluisset, poterit sponsus resilire t aliud est de sponso qui fornicatus est ante sponsalia, quo casu resilire nequit sponsa , eo quod fornicatio redudat sponsam notabiliter viliorem, non uidem sponsum. Excipiunt tamen aliqui casum, quo sponsus multoties esset fornicatus , & fornicationi esset imis pensὶ deditus, quo casu prudenter timeri posset foris nicatio secutura. Idem die de casu, quo sponso ex Drnicatione, imo ex legitimo thoro sed ignorato,dorta esset proles, cum hoc reddat matrimonium notabiliter difficilius, ob perieula discordiae , alimen istationem , &c. Adeoque notabiliter variatur eius conditio. Si vero sponsus resciverit praeteritam sponsae fornicationem , resilire non potest. Sub fornicatione hie comprehende fornicationem spiritua- Iem. puta haeresim, Apostasiam, de e. Dicendum 6. Solvuntur sponsalia per superve. Per oui nientem affinitatem inter sponsam dc sponsum, v. g. '
383쪽
s x DE SPON 2ALI Bus. secundo gradu, quo casu liberatur sponsa, nee t netur dispensationem pethre nee eamdem admittin Te. Tenetur tamen sponsus nocens petere dispens tionem ea su quo sponsa velit, & expensae adhibendae patiantur , dc spes affulgeat dispensationem Obtinendi.
. Dissolvuntur sponsalia per prosectionem sponsi
vel sponsae in regionem longinquam e M licet leges civiles velint hic esse expectandum alteri usque ad biennium , illi tamen derogavit Pontifex cap. De istis , de sponsalibus , adeo ut etiam statim possit altera pars resilire. Dicit enim capit illud e qui pra-stito juramento promiιiunt se aIiquar malieres ductuis νει , - postea dimittant teream , se ad alias partest Asserentes , silerum etiι mulieribvi ad alia be vota stransferre. Ubi nota. quod Pontifex etiam agat desponsalibus iuratist de ratio est , quod sponsus seis cedendo in terram longinquam censeatur moraliis ter Ioquendo renuntiare suo iuri, neque quod sponsa de futuro eum teneatur sequi quod intellige , si absque licentia sponsae abi verit: si enim sponsa eo senstat praefixo certo redeundi tempore , deberet usque ad illud tempus expectarer si autem illud temispus excedat, poterit sponsa resilire. g. Solvuntur sponsalia, si tempus ad matrimonium perficiendum praefixum, uti etiam ad restriningendam obligationem perficiendi , sit praeterlapis sum, aliud esset , si tempus illud praefixum esset solummodo ad specificandum tempus magis Oppo
tunum , non Vero ad obligationem restringendam. Quanta vero in requiratur mora ad sponsalia solis venda , non conveniunt Auctores t alii biennium volunt , alii triennium . Bec. Verius tamen relinquitur illud prudentum morali iudicio , quo meriisto iudicamus alterum disserentem esse in mora culpabili , quod merito censetur , si ubi commoditas adest . alia pars requisita redire renuit. Alii inte
rim in consultius doceat, requirendam hie esse
384쪽
s. Solvuntur sponsalia , quandocumque super- Per grava Venit contractui sponsalitio grave vitium , vel adeo notabilis mutatio, ut ea cognita noluisset alter con- Σ trahere , v. g. si superveniret lepra . notabilis deformitas, infamia, paupertas, &e. Idem est , si parentes nolint dare dotem promissam , si inter sponsi & sponta familias sit odium ingens exoris tum , &C. ro. Solvuntur sponsalia, si ex futuro matrimo. rimarnio gravia scandala merito timeantur , V. g. graves inimicitiae . aut alia damna graviora, ad quae ca- ' 'venda obligantur sponsi abstinere a sponsalibus. Sed quaeres, an ille qui impedimentum sponsal bus posuit, teneatur dispensationem illius procura. re, si altera pars id exigat 3 alii negant ex eo, quod promisso debeat intelligi , si res in eodem statu permaneat , quod non fit superveniente imis pedimento e deinde , eum dispensatio sit beneficium superioris , non tenetur aliquis illud implorare , sed potest se consormare legibus εc iuri comis muni. Addunt tamen illi, quod talis peccaret conistra charitatem , si talem dispensationem facili negotio posset obtinere. Alii tamen rectius doeent , quod talis teneatue absolute petere dispensationem, idque ex eo, quod sponsa acquirendo per sponsalia ius ad matrimois nium , etiam acquisiverit ius, ne alter per impediamentum se reddat inhabilem ad contrahendum matrimonium r & si sua eulpa inhabilis factus sit , ut omni modo possibili impedimentum illud tollat tille enim, qui impedimentum posuit, violavit ius alterius, quod proinde violatum tenetur reparare . quod non potest in hoc casu , nisi quaerendo dic
In dissolvendis sponsalibus non requIritur senten
ita iudicis, si causa dissolvendi sit manifesta , etsi I. u..
385쪽
3 4 DR spoNsALI Rus. d. p. si aliquando ea requiratur , ut satisfiat Ecclesiae I Momia is obvietur aliorum scandalo. Si vero de sufficient δε- iis causae sit dubium , sententia iudicis omnino requiis ruὐαν. ritur , idque ob periculum probabile injustitiae, dum sub dubio alter privatur iure suo acquisit . Hoc denique notandum hie est, si alia pars laboret desectu notabili, x. g. lepra aut simili, teneatur desectus illos alteri parti ante sponsalia aperire ,
alias illi soret iniuriosa. Idem est de iis desectibus,
quibus cognitis gravia timentur incommoda. Si tain men ii desectus redderent nuptias aliquo modo minus appetibiles , v. g. s esset corrupta , non ita nobilis, dives, &e. uti putatur non teneretur pars
illa defectus illos aperire, quamdiu illis nemini nocet ; sed alterius Imprudentiae imputandum venit,s hie decipiatur , dum illa diligenter non investigat , quae debet investigare r unde silentes sese esse fornicatas , non sunt condemnandae r quamquam omni modo vitium hoe aut aliud simile debeant occultare , ne Insausta subsequantur. Hoc tamen hic notandum , quod sponsus conis
seius sufficientis causae a 4 resiliendum , carnalite ecognoscens sponsam, amittat ius resiliendi. Ratio est , quod tals accessu ad illam , suo tacto satis ostendat se cedere iuri suo, quod habet ad resilienis
dum , & consensum suum ὀare non obstante imis pedimento. Idem est , si coniux conscius fornicaotionis suae compartis , eamdem denuo cognoscat Iamittit ius petendi divortium ob talem causam rimo etiam divortio facto, censentur tali copula sese reconciliare, adeo ut in matrimonio teneantur perseverare. Aliud est in sponsalibus , quae si fuerint iam inde dissoluta , non resumuntur per copulam, seu i mox dictum est de matrimonio. Et ratio diis versitatis est , quod matrimonii vinculum facto divortio perseveret , non autem sponsalium.
Sed quid , si quis his haberet justam causam resiliendi , sed occultam, quam non posset sine graVi infamia
386쪽
eam iudici detegere , si altera pars instet pro executione matrimonii t Resp. imprimis talis tenetur talem causam non aperire, si alia via a sponsalibus se possit expedire. Si vero aliter non possit, tenem tur primo partem instantem pro matrimonio mois nere , ut ab instantia desistat, etiam minando , quod nisi desistat, tenebitur crimen eius occultum aperire. Quo casu delatio talis criminis non tam
est alterius infamia , quam proprii iuris desensior adeoque sibi imputare debet pars instans, quod alter ius suum prosequendo, teneatur crimen aperire' cum illius infamia r & eonsequenter talis infamia non censetur detegenti erimen eo casu esse volunataria , sed tantum permissa.
DIcENDOM primo, Varia tam ex parte sponsorirum, quam ex parte Paroehi sponsalibus assimniis sunt observanda, quae praescribunt ritualia. Primo quidem . ex parte Parochi, quod stola Ind tus , in Ioeo decenti, non in cauponis , culinis, Ece. spontalibus assistat. Uldeat insuperam eontrahentes sobrii sint, cujus defectus saepe in pagis obis servatur e an adsint utriusque partis parentes , aut alii eorum nomine , sine quibus temerὶ procedere non possunt Parochi. Inquirere quoque debent , an contracturi sciant prima fidei rudimenta & scitu ad salutem neeessaria, quod audacter inquirere tenentur , nisi de suffieienti scientia sibi sufficienter constet. Inquiret quoque, an subsit aliquod impedimentum Canonicum , an libera voluntate ad contrahendum venerint, quo cognito , promissio
387쪽
3 6 Da SPONSALI Bus. nem mutuo factam nomine Ecclesiae acceptet, sutata praescriptum ritualis. Dicendum a. Ex parte spon rum requiritur, ut habeant qualitates ante dictas. ut sciant necessaria
fidei rudimenta, deliberato sint animo ; nullo impedimento constricti, dcc. debent insuper infra quadraginta dies procedere ad Matrimonium in lacte Ecclesiae perficiendum. Vetitum quoque est sponsis habitare sub eodem tecto, & omne carnale comis mercium . quod iisdem post initum Matrimonium solum indulgetur , ne cum diabolo inchoent, quod in Domino est perficiendum et quo fit , ut amorissamma in Matrimonio neeegaria. ante illud existinguatur, Fc infausta subsequamur. Reliqua perinagenda praescribit rituale.
r e praeparatioue ad maινimoniam. DIC Nou M primo , ante omnia requiritur, ut matrimonium initurus perpendat an vocatiosta ex Deo sit, ad quod sciendum iuvabit frequens oratio . & pia exercitia. Consideret talentum suum, si habeat ad perficiendum , quod intendit. Hinc, quia proprium iudicium hic facile corrumpitur cinisco sui amore, praestabit In hoc negotio adhibere parentum aut aliorum,quibus animi sui propensio nota est, consilium & beneplacitum. Hac enim ratione inchoantur nuptiae in Domino, cum parentum consilio illae inchoantur , quibus ipsa Scriptura praecipit, ut tradant filios di filias in nuptias. UndE, qui sine iussa causa parentibus Inconsultis, aut ra tionabiliter invitis matrimonium ineunt, peccant mortaliter, graviter inhonorando parentes. Honor
enim parentibus super omnes alios propinquos re
388쪽
P a Spo M sASI Bus 'umIcos debitus postulat, ne quid magnum cuiusmodi est in primis coniugium aggrediantur filii sine
illorum consilio & consensu. Huic accedit, quod Parentum plurimum intersit, quem generum, Vel quam nurum sint habituri, cui S dotem annumerent, & parentis officium , tanquam silici vel filiae impendant. Videri potest S. Ambrosus Epistola 43. ad Sisynnium , ubi hanc rationem urget. Duod, ininquit , silio nostro remisisti, quia te inconsuus uxorem
acceperat, pieιMi mag- tribuo , quam nostro amori. . .
sed or iusta paιerna ossis io Dit , quoniam venturam in serum siliae sua debuisti eligere judicio , cui feres
pater. Neque minus e fit parentum peccatum, si absque iusta causa aut improbent,aut prolium connubiis re . clament et unde , ut recte observat cramacbaAs cap. II. de matrimonio, si pater aut mater inducere velis lent ad nuptias illicitas, vel contra rectam rationem, v. g. si iuberent filium ducere haereticam, aut infamem , vel malis moribus praeditam, Vel quam p se filius nullo modo tanquam coniugem amare posiset, & e contrario si parentes nolint permittere filiis ut contrahant, sed domi suae retinere perpetuo
Iint ut servos , in his & similibus casibus, in quibus parentes honestam & Christiananti libertatem in matrimonio contrahendo impedire vellent, filii obedire
Dicendum a. persuaso eo, quod ad matrImonlum vocatio a Deo sit, debita compars est quaerenda rquae compars primo debet esse fidelis , Ec paris cultus, cuius violatio tum Ecclesiae praecepto districthinhibetur, tum infaustos exitus in matrimonio pa-xit. Neque hie valet aliquorum frivola excusatio, Iicitum id esse , in illis partibus ubi Catholici Hetereticis sunt permixti. eum similibus connubiis viriliter resistant si periores. Indh Illustriss . D. Castorien-ssin suis eonstitutionibus ita habet fol. as. Probibe
389쪽
nibus Missionariis. ne quis personas, quarem altera et aeviboliea, nobis inconsultis, em se steriali eοηθημpraesumaι eoniungere. Et iterum sol. ri . Dein f ὸ dein teneant plebem cathesitam ne conjugii jugum dacat eam infidelibus, ne eam illis velit unum corpus sieri, eam qu
bur nonposast seri anus1φiritus. Plura de his alibi insequentibus. Requiritur a. ut compara non sit consanguinea saltem in4. gradu, prout Ecclesia prohibete experientia enim teste, similes nuptiae non fiunt in dω mino, sed ex concupiscentia, ambitione aut similivitiata radice. Undh eaedem constitutiones fol. I r. Doceant eιiam populam, ne intra consanguinitatis a t iniιatis prohibitos gradus matrimonia ineant: nam non
prohibuit Eeclesia rensanguineorum eonjugia, ut fidei mdeliam dominetur, sed ut ostendeνα, quid μιurae, quid honestati ae pudori eonveniat. Unia 6- Ieges vetantes consanguineorum eo via in uanc a legibin fandatae sunt, quarum obligationem dissensatio E celsastiea Madrosiis, sed tantum alia natura lexsuperiv. Plura qu que de hoc easu in sequentibus. Requiritur 3. ut compars sit similIs eonditionis, aetatis, & indolis r innuit hoc Poetat si vis ualere, nabe pari. Pari indole, aetate de conditione. Si ecimis
pars sit conditione inferior, facile despicitur et si sua perior , facile despsciet. Si sit dispat indole , diis spar erit & animo et Se ut quidam ait, dum similes
semel in contrahendo matrimonio iungunt dextras, saepius iungent manus in pugnos. Si denique commpars sit dispar aetate, raro in domino erga hae nupistiae , sed vel ex effraeni libidine, non prouum intenistione, vel pecuniae aviditate. Denique sit recta intentio volentium nubere, nec
tam opes, pulchritudinem, quae fallax est gratia, aut aliud simile motivum considerent, quam opes di pulchritudinem animi, in virtute sitam primario intendant e dotata satis, si virtuosa. Gatia enim su
390쪽
Quae ιibi dueenda est, habeat P. qainque puesta, Sit pia, se prudens, pulchνa, pudica, proba.
Dicendum 3. matrimonium praecedere debet tri- Proe&na proclamatio sive denuntiatio, quae nihil est aliud, nisi quaedam monitio fidelium, ut si sciant subesse impedimentum aliquod, illust detegant, uti patet
ex Conci Trid. ses . a 3. debet autem illa proclamatio fieri, ut praescribit rituale a proprio contrahentium Paroebo tribus eοηtinuis diebus festio is, hoe est, qui ex praecepto Eeelesiae Observantur in EeeIesia, iηινα missarum solemnia, aut in eontione antemeridiane. Ubi notari potest, illicite denuntiare parochos, qui proclamationes audacter emittunt die feriali, cum dies ille non si talis, qui observari debet in Ecclesia, festus scilicet, quod ritualia praescribunt. Potest ta- Dispissamen Episcopus in his proclamationibus iusta de cau- eio in pro-εa dispensare, vel quando elare constat nullum suis ciam: ti' besse impedimentum , vel grave damnum merito ' ρ timeri posset. Sie dispensari solet saepe in matrimo- pio magnatum, quorum matrimonia sunt publica, inter quos, si subesset impedimentum, facilE proveniret in publicum t sic etiam, quando ex altera parte contrahentium timentur homicidia , minae, inimicitiae, idque sine eausa. Idem si sit perieulum pudoris, ob disparem aetatem, si unus sit vetulus, altera iuvencula. Sic etiam dispensatur, quando est periculum infamiae, mortis, quando concubinarius vult ducere concubinam ad legitimandam prolem,
si vero quis sesat subesse aliquod Impedimentum,
tenetur in conscientia Illud aperire. Ratio est, quod quilibet teneatur superiori legitimh praeeipienti ape- tum , de rire damnum tertio imminens, prout hie fit et quod bet ' di peὸimentum , si quidem subesse sciat, nec ta. pς ε ς' men probare possit , illud equidem aperire tenetur superiori, cujus erit ulterius ea de re investigare.