장음표시 사용
91쪽
cultum non esse ex institutione Dei, nam praeter verbum Dei seri .ptum, est aliud αγραφεν, non scriptum Deinde nego nihil in verbo seripto de Crucis veneratione contineri: Nam Omnia illa loca,quae iunx
de cultu Christi, pertinent etiam ad illa, quae peculiariter, per reprae sentationem nimirum vel sanctificationem aceeptam, vel usionem, sunt, dicuntur Christi. Roderelege, quae ex Nicephoro P uia μὴ δε-
sus horror Sed hoc non e ceretur higηa Crutu, inqui Iunius. Utique affectus Iste Lutheri,S si milium, non efficeretur ligno Crucit, sed instinctu Sama-ltu eius, qui exorco omniarecte instituta oppugnatum vel ipsemet tendit, vel copias suas submittit. Libenter autem viderem Iunium,
es alium Caluinistam ex conspectu Crucis assurgentem incultum. Erucis Mirabili inne dubiori illa assi rectiomam statim vel flam. -.- unas parare iri, et gladii stringerentur, nouis tae quinii
ut cruci veneratio bita exhiberetur: nam quod Cai mi audem tanta licis imagines,cur idem sibiarbitrarentiirillicitum in eam erit,cem, quam Christus contactu, cruore, Minoris sua dedicauit
' Venotio, inquit Iunius,ad ciuistum,cuis istacruxμα- fessionis ist salutaris urgeret, monimento Crucis caus=HO. i. quas Deso Dira obtulnu.Nec nos aliter Crucem honoramus, quam hon i re ad Christum tanquam prototypum, terminato: Nam honor ima 'si iis,aut reliquiarum non finitur in illa, et his, sed in exenaplari primigenio Quam autem assurgant Caluinissae, di omne s Sectarii, ad Christum, visa portionealiqua primaeCrucis aut uris imagine. GLL- -- disces exiliis quae iam alibi disputata sunt Assi1rgune QChristum, ZJφ' e M eiusque venerationem non secus acla lassurrexerivitiaevituti,
eius; I udaei invitam illi, qui curris μι--o uina Veneriincis
92쪽
Si bene vim 3 testicaeitatem rationis huius assequor ea est ista fleuiri, qui omnibus insitus est, pietatis sensum spectes tum crucis conspectu moveretur quodui, quamuis durum S praserratum m i
ipsa es deseensus ad Orcum. . . Postquam Iunius suturis suis notati nn tulis hoe solidisiῖmuni fundamentum substrauit; seu stillatim carpere incipit Bellarmini ratalicities, quibus probat crucem esse venerabilem; quarum prima, ut supra dicebam, est, quod crux suerit altare summi sacrificii, scala ad regnum instrumentum redemptionis,&deuicti Diaboli: ex quos
afuitur inquit Beliamunus emissam veram a Deo inirifice fuseolis noratam, di nobis nibus Quibilam aconerabilim de
bere. . soluu negas ut quidem negas, nono distinguis si didit gui . -nereo bsolui negas.Sed audiamus disti ictionem.αν mymat
vi transi usavi. illo transeunt. σηεν- transeuntem dicata accepisse, quod1ηUiminis ligno Ineptiae lunianae Ineptὸ vocatur crux materia transt- αι, cuius enim respectu fuit materia transiens pilum respectu sacrificii in cruce immolati At hoc dici nequit;quia altare, in quo sacrificium peragitur, nec est permanens, nec transiens materia sacrificii. Num
a s ctu honoris,quem Christus ligno illi habuit, dum illudex omnibus aliis tranti sacrificii altare, sitae niptionis nostrae instruine tum esse Voluit sed nec hoc dicipotests, lignum,etiam Vt hon inobiectum,non est res transim .sed permane, imo iam ut altara sisthmi sacrificii scalaad regnum instrumentumredemptioni
res permanens est; neque enim peracto sacrificio, necessario delinit. altare; etiam qua tale. Et scala, post ascensum quoque vera statim net;& instrumentum prostrati hostis, puta gladius,arcus, est v redicitur instrumentum,etiam post partam victoriam. Vere igitur Crux licet Christo de Cruce deposito, eultu digna
fuit; quia id, quod antea fuerat, mansit; iam quoque cultu digna ς', licet, on integra, sed in v rias particulas scisa,suia sunt
ris&instrumenti sanctissimi particula'. . , Accipi mus autem gratamei oti nu, quod nobis Iunii sabberaliter largitur. Ait CrucemaCω .mepisse bonorem transtantem ιε-
93쪽
s se obstrinxisset, siquis incaluariae monte praesens, ipse etiam Crii. conii orasset tametsi certus sum, lunitim, vel quemvis alium
citu a mas pinioni interfui ei non alium honore
ii biturum suilla, quam quem habu Ristiani Cruci, quam crucifi- ο in Iudaio An nefas fuisset honorare lignum, quod ab ipso Christo.
honore, quamuis, ut loquitur unius, tran eunte afficiebatur Si tune crux licite a quo uis honorata fuisset, quando re ipsa peragebatur propitiatorium illud pro totius mundi peccatis sacrificium, curiam honor cruci, vel crucis reliquiis delatus, illicitus es et cum semper'
verum sit, Crucem suis' essealtare summi sacrificii, 'inssrumeri tum redempti generissumani Ἀ- Ath. . translinc dri Hio prema i, inquiGunius. Non examinabis hanc honoris dininctionem, muli j inus exagitabo; quia sortassis bonus ei sensus subiici pos si situm simpliciter spectatae, si non,ut est Iunio qui in hac suadi 'utione absq; vlla iniuria videri potest, honorem caussam honoris
imp erite confudisse; Si per honorem transeuntem actum;per permanentem vero caussam honoris inteflexisse. At quidquid sit de iunio, Christus in Cruce pendens, duo, respecti Crucis, fecit Nam e& Cru.cem honorauit, qui honor, finito illo sacrificio, desiit; eandem qua Crucem honorando honorabile ' effecit; quae, ut ita loquar, hου Militia, seu caussa sonorandi per nanens est,&perennivsacitque, vi
semper caussam honoris sibi deserendi c0mpi oitur quia semper hac dignitates praecellentia fulget,q h ζm tulit qu5ssum mi illius sacerdotis altare , di instrumentum nostra Redemptio. uis sui. Vt alios praestantur, siuel noris exhibendi titulost
Rex rupissi extraordiam prossis iUederit ex tecolino, inquit Iunius. h.M tra ιηι est idi non abnuo postea manet inhonoris is ita θώ- anum, alia omnia. Respondeo, quidquid sit de Rege ves Principe politico aliam esse rationem Christi Domini; qui usu contactu suo sanctissimo, res quibus Hebatur,&quasa :ngebat, venerabi
ieiemeiebat propter infinitam suam dignitatem ..praestantiam, ocsanctimoniam Hoc ipso enim, quod Christus remaliquam sum
iure, vel tangebat, vel miraculo qu opiam nobilitabat; peculiarent quandam habitudinem adchristum acquirebat,& non communc sed arctiore quodam nexu aliquid Christi esse incipiebat. Quod minime accidit in iis,qii Principes politici, usurpant vel contingunt: Neemos honoris ciuilis istud habet ut hoc ipso, quod Rex aliquid quomodocunque vel usurpauit vel tetigit, illud honorabile efficia . tur Disitire by Corale
94쪽
tur.Qnanquam non desunt exempla,etiam apud Ethnicos,eoru qui desunt Principum exuuias&instrumenta, ut chlamydes, adios, coro is, tribunatu, disinicilia, sentino in honore ac pretio lintrii
ritis, &npii sectisaeipsos quondam principes coluerint Neeioquor de illisite bus, quos vine sulctinioni Λinnocentia morum suptii 'ios extulit, nam de his aliaestrario sed & de iii qui sola iustitiae, nitudinis aliarumque Virtutum ciuilium dimotinum laude
commendabiles vixerunt. Patest qui . inquit Iunius, lapis,cui Rex insidit, noratia esse θ mabilis orienerabilis, sed aequiti ocὸ, ι est, non religiose θεηευ, ct amare σνeneratione, sed humaηερη- θ assectionesolum, quem in rebis diainu θμινώ. mnino opus est conquiescere, ct a plenitudine honoro, di amoris, ,eneratiouis diuina absorbm. Novam Ethicam auctor onorem ciuilem aequiaκὸς se hqnpreqq. Rula situr proprie honor est, si iste omnium notissi-- is 'sitatisiimus, uiuoe Sotior est Anciqn formalis ratio h noris imithonori omistit A lion est testimonium internum e e tern im opiniistris,ci uam hi bemus diasterius er essentia siue, virtute, eruditione, uinii diuisii , sinis sim , qu main.sue
in his omnibus sitat Deinde, quam eiqlli 'ctu, amort&veneratione Caluintant in Crucem Doministrantuc multis documentis perspicu saepius demonstrarunt Idemque hic palam facit Iunius, dum sx Caluinia ira ciuilitate&a'Aipne insanistissimam Domini Crycem,inficiari non erexur. iispum ςrucis inissum natura exstare. Nimis profe-
ob eiuliis est iste honor&ambri Aecipist autem, qu0dairi buum num sensum catactioiaem, atque ad . esuilem honorem in res,lis diuini &-is dei uere conqui ster , hoeo desino , ii ippe cui ibi non sit locus, eum res sacrae, diuinae cetismicuit gehere sint 'ciendη. Ex hoc ers' Iunii dicto sis argum ntori Crux Christi
pertinet ad res diuinas, sacras est enim astare Christi. Est scalaad regnum est Instrumentum , quo Christus capitalem saluti nostrη hostem deuicit: non igitur humano, hoc est, ciuili, sed religioso h nore affici debet; quaelibet enim res dignitatiis excellentiae suae comvenienter honoranda est, at crucis dignitas non est eluilis tum irased religiosa,&a Christo Deo,diuina; ergo religioso cultu cole
da est , non propter se i*d propy rillum, qui in ea nobis salutem re stituit AitBelsami Christum Crurem smnteelegisse. Mndi
ι 'ομμη am n et ut in hoc ita esset, an ideo crux colenda
95쪽
smum, ut nobis colatu Aneam ob rem nullus ei cultus deferenisdus est Etiam in Eucharistia non praecipue hoc spectauit Christus. a nobis honoretur sed ut sit animarum nostrarum cibus& potus. An ideo nullum reuerentiae lignum praesenti Christo sub speciebus panis vini exhibebimus, Nautheranorum rusticitatem imitabimur, qui cum fateantur Christum vere in coena praesentem', nullo tamen cultis eum dignantur, nec ut dignentur, nis argumentis in 'duci queunti Quor imagrestem intubintrationem ipsi uisu erebia istini,&riosequi.Christium in Eucharistia esse a larandum se quem Luis
therauit statuunt modo, sit praesens Nuraletheem otio, inquit B Re remur mim exprimi non oportuisse, quiaperse ammtestigatur nempe uxn- uam accedendum esse ad GHsmoram ' ipse praesentem,sine adoratione, νtqMβDeiu ita BeEa quae nostro quoque instituto seruiunt nam nil necesse tuit speciatim exprimere,crucem Christi coli deberriquia
per se intelligitur, generali illo mandato, quo iubemur, Christum colere, implicies comprehemiitur, cum ad cultum omni inteoruni reseratur, quae peculiarem ad Christunt babitudinem M. bent.
Interpretem incurrat, quasi parum fideliter Hebraea verterit lacci .
piat Iunius suam S sui Tremeli versionem Nil est ista rums&ue tipidum, qaam di Uai in statuam, erit comis Der. An non vile, ab ipso .itidem Iunio lapidem seu mem piram , nominari domam Dei At ibidem dicitur nomen urbis, seu, triumus vertit, loci inius, appellatommthri hoc est, .mam Dei: Non ignoro Interini
hoe seis ipsum sapidem a Iambo erectuin non,inari sinum quod mihi Milarmino satis est ad coarguendam,ssi.nem si uis audaciam
puisse Crusemanstrumentum liberationis. oeem , inquir Bel noώ-At voi rinimis pluri a figura in veteri Testamen o antegressa quas sectis ''-
96쪽
insigni studio& diligentia Ἀλαλληγείζων uustu, coacta interpretaatisne Ita iste de Damasceno, qui suis in Animaduersionibus Bellaramino exprobrare audet, quassi parum honorifice de sanctis Patribus aliquando loquatur discribat eum ipse passim in sanctos Patres, vesti hic in Damascenum omnes impudentiae suae habenas laxet. neque enim in solum Damascenum iniuriosam linguam stringit, sed in plerosque alios celeberrimos de vetustissimos Ecclesia Doctores.' quorum vix ullus est, qui de hisce Crucis figuris, ex antiqua legere, petitis, non faciat mentionem cum enim Apostolo teste prisco illi populo omnia in figura obtigerint, dubitandum non est, quia etiam hoc huius sanctissim iis omni ex parte admirandi sacrificii. in altari Crucis immolati, atque adeo ipsius Crucis, tanquam altaris, variae figura praecesserint. Neque quisquam hactenus exstitit, qui sanctis Patribus nimium allegoriarum studium in oe arguis
mento exprobrarit; aut Damascenum pro tumultuaris scriptore habuerit, praeter istum, qui adeo tumultuarius non est, ut absque tumultu omnia, quaecunque in buccam veniunt, effutiat. latas a Sed quia Damascenum Monachum de figuris Crucis disserentem Caluin ista aegre audit, audiat Ioannem Cantacuaenum Imper torem Constantinopolitanum.
97쪽
reges, qui tibi oseruierint,peribunt,inentes Aolitudine dolabuntur, in cupresso. pinu,ct cedrosimul nglarifluent locumsanctum meam,o locum pedam meoram με aurificabo attende uitari θνιderem novam, admirabilem. Quemadmodum enim Christi passoηempradixerunt Propheta, is nonμώιm hanc. verum etiamri demsteties; tr ederunt in escam meamfetio insiti mea potaverunt me facis.
98쪽
Hiieusiue cantae naenus,qui sorsan ipse etiamniinium μου -- ρν videbitur ruino. c d igitur ageret Ninn de Crucis gloria osmilio obiit me mis. Ha Iunio gratiam vivimus alioqui vix est,neunxnesin propitium Brosperems, uuandiu Crucis la des
cantabimus. Diabolum fuisse Christo vid vin per Criacem, rosat BelIarmis. a. et a ciuis livsex m. a. ad Coloss. Girographum docr ii quν erat contrariam nobis
nolis,iram hoc sancti patres palam asserim ' ibus potius inhqrei -
' i' dum, quam istis Nouatoribus, glomiae Crucis trireuientis hostibus νε Minidatis ex quia illa Victus est Dia lus, .uod Christi tanquali instruitientula lavincendo Diabolo adhibuires Crux ariusnodi, ergo xcruce victusest Diabolus. . Desilia ecfua It instrumentini mortis Christi, percruce enim ei mors illata est: quod niti me bona de Iunio decipitae istimatio,
non inficiabitur. Ergo Crux quoque fuit instrumentum, quo Di holus deuictus est r quia quod est instrumentum in s rumenti, id et amestis strumentum respectu effectus,qtri inde consequitur. At Iinius libenter concedit morte Christi.tanquam quodam instrumcnto, deuictum esse Diabolum, portet reisur,ut Iinc
praeroe quam ipsi quom Crirer largiatui .
99쪽
Εc nuti argumentum cluese Bella Inus a mysto artis in ipsa se ipsam Crucem signifieatis aureta με - sequens inlati Vbi neemitecedens nee consequens Maandoquidem Diarminus hane suam secuniani raminem ad ζllam argumentationis lam redegit.
Forsan tale argumentum somniando in mabat Iunius Craice Christi varia significabantur significantur mysteria pergo est vG
nerabilis. Cuius antecedens negat; uam ιsta, inquis, inaceiis sa
- in opere de sancta re,palam dicunt, primamiliam H mcrucem fuisse variorum mysteriorum significatricem. Quid se quitura et suam Patre si uis η bookium oriri Animaduertis,
Iuni.quo in uerectin diae terapiat tuus iuptam praeceps quiduis. tamquam ex tripode, alleverandi artius Nec est, quod exspectes, Bellarminum ut suspicaris respontiis
Nam Bellarminus loquitur de Cruce, in qua Christus passus Niso tuus est per hane varia mysteria significata dieit qua liret hodie integra non exstet exstat tamen brsiis partibus. exstat item in suis imaginibus, e stin aliis Cruribus . quae ad similitudinem prima iiii efformantur, perque illas eadem ma fieri nobis significat. Porro Beliarminum ni simul si mora quare λυκώ- πω- , ἔ-- Christis m--, o remis mim Christ. auis itavimunem, o martem Christi tu Crure mendacium est Iunianum: nee longa refutatione egeti notior est Bellarmini eruditio, quam ut quis eruditior suspicari queat,Iunium non mentiri 3 calumniari, quando haec tana inepta de eruditissimo Cardinali chartis illinit. oggannit Caluin illa inacem ηι agere.ηresignificare. Iterum probationem desiderare cogor ab hoc nostro Battologo Metaptum, nihil Pr Disilire poste
100쪽
probati Fae tandem modum Ceno qgiis, uis inagimentum est iri sancti Patres testantur, o agit Mysterium est, iisdem stib
te' pros inditate videntur Iunio sinu λ--νἀ: nec quidquaad rem μή ius Atho sanctis Patribus, quoru iustior statera quam ullius exi iluinistarum turba Crucem etiam Hieroglyphicis AEgyptiorum m δε m. -- α tis vitam ven ruram significasse affirmat Best arminus. Quid Iuni- o us Hactenissubtiles assuma, qua hil νηρ mρ obant. διιοπηt, muη σ mvs Π ιδ αδδερ ηρ. .usant aranei. Tua ni nurum in Bellarminum obstruantiunculae crancidat annotatiunculae. .
. Ex allegoriis nihil prQbari fusum est; relatatur hoc ipsorum te Oariorum quotidiano exemplo quia rebus inveteri testamento per, αlegoriam typumquς diois, umenta ducunt ad res in noua legigeri solitas et gerenda : vide tinctis Patribus, quibus hie mos est. Utatissimus,fiihil dicam; qui kex ipsis Ethnicorum velinionum e .
ii vel ritibus praesidia Christianae religionis petere solent, ut ex Cleis. mentis Ale2andrini Origenis contra Celsum Eusebii .aliorum tu . 'eubrationi hus manifesum euadit Nam singulari prouidentia Dci. factum es , ut apud omnes propemodum nationes, quantumuis
densissimis tenebris immersas, veritatis seu scintillae seuradii pro micarent. nominatim de mice . eiusque gloriati maiestate. rico. '. 4', oiose ostendi in opere de sanctaCruce.
ERY iv, argumentum sumit Bellarminus ab inuentio nefandiae Crucis. Ium .hIΦsct inuention o acutis temis nonia ex ea neg-M. Quid ab huius negationibus tutum
- . . . erilesi negare satis erit λ Quid tam firmum testatumque procretur, si historia de Inuentione sancta Crucis una negationis litura ex nungatur Romam a Romulo,&Constantinopolima iis
Bantino conditam effri paulopost negare iubebimur, nisibula neri eandi prurigini fibula imponatur quantiseium testimoniis quam in Obisti probatissabiliatur Historia de Inuentione sancta Crucis, Lumque inminutioribusnominuis aliquanarrationis diuersitavintereurrat, intelliget,quisquis eguit,qvie hac dere fusissime di-αμ. putaui in primo Tmnodos cru