장음표시 사용
81쪽
sed omissastigida videamus, mantiquis cauin
caussa fuerit.Iaponii dicunt,frigida comprimi fibras,irritari tus im;&pectoris vitia; restingui natiuos ignes;seruida foueri calorem insitum,laxari meatus, milius leuari sitim.Sunt qui velint calidam adpotum adhibitam, quod procliuius iucudius potio calida, quam frigida iret inhulgam. Ali sanitatis hac in re rationem habitam dicunt;nam aqua calente ait Plato,ilia refrigerari, appetentiam concitari. Athali scaussas accumulant,non magni momenti,quantivi
delicet suntolampi aedi, Nam potum calidum naturae aduersari reviridu/ seriori,i n. nummum animai,praetra hocalidosporus sequi videmus,Meoi 'in tua lascensendi suntNon loquimur de tumentibus, ut uxorantibus, aut decrepitis, quibus Medici calidum potum nonnunquan ectEprsscribuni: de va,
lentibus sermδest; hos naturam peruertere si calidam bibant, relicta frigida affirmo. Quia bibimus ut siti satisfaciamus, at sitis est appe---m.1- titus humidi & frigidi, ut docet 3 ipia natura edoctus Aristoteles, quanquam si quis etiam sanus ad Guida sese assuefaciat,poterit proinculdubio sitim depellere ob consuetudinem,quae vulgo altera natura dicitur. Neque enim ita sitis in humidum frigidum tendit, ut
promisabnuat calidWm; sed potius frigidu quam calidum dicat,hocq naturae non Os auara: nu Wotius est: Hinc Chriphorus'ega,indi murissimus,aquae Midae tum stequentem, athemere Uxo Mi os, ventriculi inibςcillitatem δι-Quod praere caeterasca as,ideo quoque bibit homo, ut nimium ard
rem calorem exstinguat, aut mitiget, clarum est frigidam munus hoc melius praestare quam calidam; quamuisti calidapossit, sed vephilosophi loquuntur, plane per accidens. Valet hic praeterea axioma illud Topicula: Earum quaseub eadem δε-
bu Atqui calidavi frigida sunt eiusdem specie klaec propriam vir- tutemnaber,nempe frigustillaminime;ex quo sequitur hanentisine V dubii in ineesse praeserendam Nequeveris nobilestur,potus; opprimuntur spiritus vitales,nequeexcita urtussis Non enim quamuis probamus sauidam . sed illam, quae moderatEMstiuidat, D fit ut licet aquamnatura sua summum frigus sibi deposcat, vein secundo de Generatione Philosophis ostenditur, naturae tamen auctor Deus, animantium saluti prouidens, qualitatem hane aquae
temperaueritio ad mediocritatam redegorit,ut commodum potu m
82쪽
praeberet animalibus,quorum vita in humido S. calido eonsistit. Ta lis aqlia tantum abest ut calorem insitum corrumpat, ut eum potius miri nee conseruet & corroboret, Refrigeratione enim eget calor insitus; alias suffocaretur. Hης contingit partim respiἐacion Dartini alimento&potia.
Quod autem maiorem voluptatam sentiri Minootu calidaequastigidae; id istampetra dat homo buito pectore Cras credo,hodio nihil,titille. Verum ranian illud est: Trahit sua quemquevoluptas Multis nihil plMeti nisi quod communi rerum ordiniti lagi aduersatiirridem hic accidit. Si potio calidae in usu foret, ipsi
frigidam biberent eo duntaxat fine, ne quid cum caeteris mortalibus eommune agerent. Sic repetias, qui totas nocte sedant hi hanti ludant, venentur. aucupemur, tu dicant, reddant, negotia transiis gant,totos porro dies stertant, osore solis&lucis, quos quibus similes feramus,nisi noctuiis Rcatis, at i myrilsi biniis, quibo amiea nox,inimica dies' Varia videli x sint hominum ingenia varii mres;&consita. tudines. Quem nos honorare volumus. ad dexteram collocamys
ire sedendum, siue eundum, siue standum Turcae ad sinis mi quod etiam Cyrum Regem secisse memoriae Aditum est. Equum
nos alaeua, pontiadextra conscendunt. Inter salutandum 130se put Iaponi perlevi crepidarum vel sandaliorum excussu pedes aperiunt Ad uelitenti amico nos assurgimus. illi subsidunt; nobis gemmae, illis ferrea vel fictilia vasa in honore sun DoliaAusumtus ii ostros millime serunt: alia ipsi quaedam Odoramenta succendunt e Ingultu nostras illi epulas, nos vicissimillo ii s*hdimenta aspernamur a igitur diuersitas in his ac diis emimis huius generis accidit E inem quoqueac ditin Diu, ni νὴ viais σπειμι μων-. Haec lim in humem. quae huius disputationis dem in ip potu clausulim,vi eorum, quae sinus insedat Amynius Persius, Epitomen esse volui. Disiliae by Corale
84쪽
86쪽
87쪽
atri mammis , inquit, inimi---υ.nuamininis natura rerum. Iam ergo rem sectam & consectam habes Iuni Quid vis amplius Cur ulterius in hae de Cruce disceptatione progrederis Postquana enim ipsum fundamentum euertisti,4 ut in scholis Philosophorum dicitur,quaestionis inest, partem affirmanx ustulisti caetera om
nia sponte sua, nemine impellente, ruunt.
Christi passionem supersulsis,4 etiamnum superesse; Caluiniani astea uit. Quibiisnain fides habenda me langina, non huma stirpe prognatus fueriti qui unun Niptu uirist f qti orthridoxo mundo anteponar.' Sed ne tantae rei, tantis testimonias cortoboratae negatio videa aur temeraria, eius tibicinea fialara. Si lignum omk in rerum natu
putrescere nesciaGempore Iosephi,hoc est, post aliquot annorum istiG. mini supererantadhuc reliquiae de Arca Noe, Constantini aetate Iaseph ob im exstabat dolabra, qua Noe usus in exstructione Areae; ut scribit, 'cephori S; eiusdemque Constantini aeuo vigebat Horebat Quei 'cus Mambre hospitio Abrahami celeberrimaac decantatissima. N. ἡρi . s. Enumerat quoque Plinius arbores, quae longe pluribus annis ηρ.3ο- perennarunt,quam a Christopasibusque ad nostram memoriam es e
fluxerunt. Quid igitur mirum, stat crucis lignum mille sexcentos antios incorruptum perseuerauit vita a MN - - ιον inimnosai 40Ms inquit Plinius, finia mi obso-M- οι asini Et uniustigno crueinvita an demtino.&assis si Hecise , -- dicabit mille sexcentosannos:isiue si illo probabili argument
Blad: iblenni,qua polletiquiduis asseverandi consuetudine . eruataram, inquis,nas licet. Vbi ratio tVbi probatio Quare non
88쪽
hatur, ex qua pependit Marsya victus ab Apolline Ati eiusden Α- pollinis aetate conspiciebatur palma Deli; Olympiae religiose custodiebatur oleaster, ex quo primus Hercules coronatus est. VtescAthenis olea, a seculo ipsius Mineruae Ini, quaeso, Caluin ista rationem&numerum annorum a supradictorum aetate. usque ad tempus Plinij.& ubi bona fide computum peregeris, renuncia nobis, ubi appareat maior temporis diuturnitas, num inlisno sanctae Crucis; an in illis arboribus, de quibus Plinius. nu. nu DI Bedam percutit Caluin ista eo nuicio, δὲ praeterea onerat menda. cio. Namsomnium vocat eius de materia Crucis sententiam. Quae c6. tumelia redundat in alios eiusdem sententia patronos N assertores, inter quos ipse S.Chrysostomus. Mendacium autem est. Bedam dicere I Crucem ex si is maxima durationu fuisse fabrifactam Nil Beda de maxima durariνηeSed simpliciter asserit, Crucem ex Cypresso, Cedro, pinu&bu 3o eoagmentatam fuisse. Nunc alteram partem propositionis sua probare Ingreditur Iuωnius; sed eodem successu, quo probauit partem priorem Per instituis tum Christi struatum esse, nec erum est, nec erisimile. Lignum Crucis non nisi per miraculum huc usque durasse, nil opus affirmare Quanquam si affirmaretur, nil ratione alienum affirmaretur) quando quidem haec tanta duratio naturam eius non excedit, ut antea exemplo aliarum arborum demonstratum est. Tametsi non imus inficias ad hanc durationem accessisse etiam institutum, hoc est, voluntatem
di beneplacitum Dei, Christiq; Redemptoris nostri, qui voluit hoc salutis nostra symbolum in varias particulas diui uim , fidelibus ad solatium, pietatisq; incitamentum perpetim superstes manere. Qua de causa etiam accidit, ut Iudaeorum Gentilium impias manus feliciter effugerit, Deo sic rem disponente,ut statim a Christi ni orte in
terrae viscera abderetur,&postea in lucem emergeret, cum Chri lii Mnam religionem quiuis libere amplecti xprofiteri posset,
Probat Iunius,quod affirmauerat, nec verum, nec verisimile esse.
voluisse Christum suam crucem superesse. Nam quomodo hoc in reastimodifice et ct cultvi morialis de iis agumentum quod ne in Gu quidem se patiar fastu Cur Moysis tumulus incognitus manserit,caussa est,ne populo ad Idololatria cereo, daretur eius criminis perpetrandi ulla
occasio.Cui caussae, hic nihil loci. Porro si Deus nullum materiale, hoe est, materialis rei seu obiecti,cultu instituita ut approbat, sequitur,pe
pera egisic tres Magos,qui lcidentes adorauerunt Christis infante;
89쪽
dorauit Christum,cultu puMς religioso. At ct hic&4bi uirusmimaterialiti, hoc est materialis, nempe Christi Do---u qui videbatur, loquebatur, audiebatur. Quomodo Deus introducens filium suum in hunc mundulae, hoc Angelis mandatum edidit. Et aia retram omnes Melie : Si omnis cultus rei materialis re aduersatur Deo λ Quomodo item edixit adoratem Humρ dumetis: quod de cruce Domini non p-Vς h in
ei mosi in Mimpore t Nam ei rei ηιm Apostolin, Euaue ista, Sanctαῖ-minit. Confun)it Iunius conseruationem primam cum posterio- re. Nam primum Crux seruata fuit eorum ope, licet quid agerent, ignorantium i qui crucem Christi, usitato more, defoderunt. Huius
Nec refert,in Evangelio nihil exstare de Crucis asseruatione .satis est eam nobis ex perpetua Ecclesiae traditione S totius a tui quitatis consensione&testificatione, cognitam else; cui qui fidem abrogandam censet, is iure optimo, capitis purgandi caussa, cicutam poscere potest. Num omnia in Evangelii scripta Vbi scri*xum, diem
impendςntibus immune permansit. Qtieramus S nos ex Iunio; quomodo reliquiae Arcae Noeticis dolabra qua Noe usus in adificatione Arcae; quomodo quercus Mambre; quomodo aliae arbores apud Plinium, di alios, aliquot annorum milli/ii columes durare potuerunt in tot incendiis,subuertionibus,ruinis,lem pectatibus, turbini.
90쪽
circa vi Titus Imperator, hem uerterint: νι. --- ὸ Imiais acceptam raceina te, ostatuam riners is eritiis urardi in Graiit tamen in viisceribus terrae delitescens, discriminisex is fuit neque nim euersiones-a ita di in tes luris penetralthas conclusape μ ingere soletat: imis, quo magis semiunt, eo mas ab exteri a viae
omist strinen armem ttis Dinisi curabamre i itim- lignum transuersarium 'tid aliquando adium si erit praecipue apua R manos;negamus tame faelum in passione Cl illi,quia C tristommiadsipplietum tota crux imposita suit, non olom signum transuo- sarium.Testantur id Euangelistae qui Christo Cνώμην imposita aiuας , lignu transsi rarium non Urei miselpars ericis Nee opus hic M
adfrin, ρὸ f. communi factis est. nega m us, iam Quoque durat mic respe- ctus& durabit, quoad mundus durabit: quia semper verum eri disce hane esse crucemChristi,vel partem de cruceChristi.Ηane Crucem Miliane partem crim, eontacto Christisanctificata di singuine irrigatam esse hasesse resti , erucisChristi; semper igituri si in misitudo ad Um-remalist. γο- ρ..irumst hinnis
asentesnctis a. incominem NMeenditionem simul reuerritarais ista evem. Et hoc falsum est: nam Christus Deus iam pridemex Palaehina diseessiti tamen propter iam olim corporalem Redemptori nostri in ea praesentiam conuersationem, vocatur etiamnunt con muni linquentium consiretudine TERRA SANCTA, dilancibis e