장음표시 사용
101쪽
sive human formam non ex Virgine suscepinse, sed de cin Dei Verbum attulisse putaverit, eamque stolam purpuream appellarit, apertissumae blasphemiae est. Iam vero per auream portam eum exisse, quanta vanitate proferre ausus
est; cum nativitas Christi ex Virgine non supervacuis verbis adumbrari, sed confessione simplici debeat declarari; qui non, ut ille ait, uniuversae fabricae mundi, sed juxta veritatem evan gelicam rationalis tantummodo creaturae lux
est. VIII Aliud quoque Responsorium die ver- bis Evangelij, sed non ordine evangelico, quoa
jam utiq; correctu a vestra dilectione psallitur, 3 7- nescio quis composuit,dicens: Tenebrae facta sun dum crucifixissent Iesum Iudaei; ct circa horais nona exclamavit Iesus voce mago: Deus, D eus, ut quid me derelinquisti. Tunc unus ex militibus ilancea latus rim perforavit, ct inclinato capitet emisit stiritum. Nempe omnibus fidelibus cer tum est quod Salvator noster non aliqua dolo ris violentia coactus, scd spontanee pro nobis
est mortuus ; nec animam necessitate amisit,
'. sed potestate posuit, sicut ipse ait: Nemo tollita me asi mam meam ,sed ego pono eam a me imo ut iterum fumam eam. Sed iste & evangelici ordinis & fidei veritatis ignarus , prius dixit lancea a militibus latus Domini perforatum, Mtunc ab eo spiritum emissiim. quod omnino paganum est, Christum non benignitate propria voluntatis', sed vi doloris mortuum opinari ;cum c contrario in Evangelio referatur quod Maa h. in Dominus voce magna clamaverit , Pater. iii manus tuas commendo stiritum meum ; & hac
102쪽
DE CORRECTIONE ANTIPHONARII. 'Idicens , expiravit. Quam mortem Christi in tantum milites qui aderant admirati sunt, ut continuo Deum glorificasse , eumque Dei filium confessi esse referantur, ac postea Iudaeis petentibus latronum crura, qui cum eo fuerant crucifixi, Pilatus frangi concesserit, Iesu autem jam mortui non crura confracta, sed militis lancea latus narraretur apertum, non, ut iste imperite protulit, perforatum. I X. Iam vero quanta illa sunt vaticinia, ut
ita dictum sit, falsa in Responsoriis & Antiphonis, quae quasi ex voce Domini pronuntiantur, cum in nullis divinis Scripturis reperiantur. Vt est i O lava decima die decimi mensis jejunabilis, dicit Dominus, ct mittam vobis Slamatoremo propugnatorem pro vobis, qui vos praecedat Ointroducat in terram quam juravi patribus vestris. Et iterum : Coronam gloriae ponam super i ut. 3 , caput ejus, dicit Dominus , ct induam illum stolam candidam , qui ervavit mandata mea propter nomen mesma usus est sanguis ejus in iterra. Et iterum : Sancti estis , dicit Dominus,
multiplicabo numerum vestrum, ut oretis pro populo meo in loco isto. & multa hujusmodi ridic losa & fantastica. Quorum inventoribus congruere mihi videntur illa quq Dominus per Ea chielem Propheram adversus falsos Prophetas
loquitur, dicens : Va Prophetis insipientibus, qui ευμ M.
sequuntur spiritum suum, nihil ιidem. Et post
pauca: et ident nova er divinant meηdacium, dicentes, Ait Sominus , cum Dominus non mia
ferit eos , ct perseveravernnt confirmare sermonem. Numquid non visionem cassam midistis, σὸ diVi tionem mendacem loquuti estis r ct dicitii ,
103쪽
sit Dominus, cum ego non sim loquutus. Proptem' ea haec dicit Dominus Seus: Quia loquuti estis. Cana, ct dixistis mendacium; ideo ecce ego ad vos, ait Sominus Seus. Et erit manus mea fu- per Prophetas , qui vident vana , ct divinant. mendacium. In concilio populi mei non erunt, chin scriptura domus Israel D n scribentur , nec . terram Israel ingredientur. X. Sed haec dc similia, quorum in praefatobro infinita erat copia, quia indignum est scribere, & vestrae prudentiae fastidiosum audire, facilius conloquendo & fideliter pertractando dijudicari pollunt. Nunc superest ut sacrorum' statuta canonum , catholicorumque patrum sententias , sicut superius promisimus , exsequamur; ut ex his perspicue declaretur qua cautela levissimorum hominum excogitationeS Viretandae sint, quae nulla veritate subnixae, nulla ratione ornatae, contemptui patent. X I. In Concilio Africano talis constitutio promulgata est: Ut preces σ orationes, nisi pro Data fuerint in Concilio, non dicantur , nec alι qua ex his omnino cantentur in Ecclesia , nisi quae a prudentioribus tractata ct comprobata inj nodo fuerint ; neforte aliquid contra fidem , vel per ignorantiam, vel per studium , sit compositum Vbi breviter considerandum, quod non solii mea quae studio perfidiae, sed etiam illa quae simplicitate ignorantiae contra fidei regulam com posita fuerint,pari animadversione repudiantur.
His v. 1. 3. XI s. Beatus Hieronymus cum exponeret. praeceptum Apostoli, ubi ait, Implemini spi- EMG ritu loquentes τοbii elisis in Ualmis 2 hJmnis Itici; stiritalibus, cantantes oe mallentes lat
104쪽
ns CORREETiONE ANTsPHONARII. 'scordibus vestris Domino, non tacuit quod in cantoribus Ecclesiae reprehendendum videbat. Ca- renere igitur, ait, dc psallere & laudare Domi- .
Dum magis animo quam voce debemus. Hoc ιι
est quippe quod dicitur : Cantantes oe psallentes ιι
in cordibus testris Domino. Audiant naec ado- .clescetituli, audiant hi quibus psallendi in Ec- reclesia ossicium est, Deo non voce, sed corde can- ιι tandunt; nec in trag*dorum modum guttur & . fauces dulci medicamine colliniendae lunt, ut re in Ecclesia theatrales moduli audiantur & can- ιι rica ; sed in timore, in opere , in scienti cri- ..pturarum. Quamvis sit aliquis , ut solent illi .. appellare, Cacophonos, si bona opera habue- ..rit, dulcis apud Deum cantor est. Sic cantet is servus Christi, ut non vox canentis, sed verba ..
placeant quae leguntur ; ut spiritus malus qui ..erat in Saule, ejiciatur ab his qui ab eo simili- . ter possidentur, &non introducatur in eos qui ..de domo Dei scenam fecere populorum. J In is quibus verbis magnopere pensandum est, quod eos qui in morem psallentis David cum timore S gravitate spiritali canunt, malignum spiritum etiam ab auditoribus suis excluderoe posse confirmat; eos vero qui theatralibus sonis &scenicis modulationibus, & quamvis in divinis verbis , vocis dulc dine intemperanti is delectantur, eum non sorum ab aliis non excludere,
sed, quod est terribile, in seipsos introducere testatur. Vnde & in alio loco idem Doctor, clim sententiam Esaiae exponeret , Iniqui sunt
coetus vestri, ait : Omnis conventus qui non re i
osteri hostias spiritales, nec audit illud quod in re quinquagesimo psalmo canitur ; Sacrificium o
105쪽
,, weo spirisus contribulatus , cor contritum , O ,, humiliatum Seus non destucit , abominabilisis Deo est. J Mens ergo libera, id est, sensibus cor poris non succumbens, ita resistere debet vanae ac noxiae delectationi aurium, sicut Sc delecta tionibus sensuum ceterorum, visus videlicet, Molfactus, gustus, & tactus ; quorum perturbationibus anima praegravatur, & capitur. Quantum denique oblectationes aurium virtutem mentis enervent, testatur praefatus Doctor, qui ait: Auditus vario organorum cantu , ct vo-cram issexionibus delinitur, ct in carmine Poetarum 2 comoediarum, mimorumque urbanitat
in bus, s strophis, oe quicquid per aures introiens
XIII. Sed & beatus martyr Cyprianus simili modo dicit, exponens illud Apostoli, Ari
.,- i in versarius vester diabolus tanquam leo rugiens , OhM circuit quaerens quem devoret. Ait ergo: Circuit
ille nos singulos, & tanquam hostis clausos ob in sidens, muros explorat, & tentat an sit pars ab . is qua membrorum minins stabilis & minus fida , is cujus aditu ad interiora penetretur. Omeri oeu-- lix sermas illices & faciles voluptates, ut visuis destruat castitatem. Aures per canoram musi- cam tentat, ut seni dulcioris auditu solvat dc
,, molliat Christianum vigore m. Jxiv. Quod & beatu ugustinus ad tentationem diaboli intelligens pertinere, in libris
confessionum suarum Deo gratias refert quod A vis ab hoc vitio liberatus sir. Voluptates, inquit, ' aurium tenacius me implicav erant, & subjuga- P verant ; sed resolvisti & liberasti me. Nunc in ' sonis, quos animant eloquia tua, clim suavi de
106쪽
Dε CORRECTIONE ANTIPHONARi I. 'sartificiosa voce cantantum eo' aliquantulum re
adquiesco, dum ipsis sanctis dictis religiosius is& ardentisis sentio moveri animos nostros in .. flammam pietatis, cum ita cantantur, quam si is non ita cantarentur. J Et rursus post aliqua de . utilitate psallendi in Ecclesia discretam proferens sententiam, dicit: Tutius quidem mihi Avidetur quod de Alexandrino Episcopo Athan so saepe mihi dictum commemini, quia tam μmodico flexu vocis faciebat sonare lectorem repsalmi, ut pronuntianti vicinior esset quam ca- renenti. Veruntamen cum reminiscor lacrymas 'meas, quas fudi ad cantus Ecclesiae tuae in pria is mordiis recuperatae fidei meae , & nunc ipse is
Commoveor, non cantu , sed rebus quae can- tantur, cum liquida voce & convenientissima . modulatione cantantur, magnam instituti uti- Alitatem rursus cognosco ; magisque adducor, . non quidem inretractabilem sententiam profe- relas,cantandi consuetudinem approbare in Ecia iaclesia, ut per oblectamenta aurium infirmior Manimus in assectium, pietatis assurgat. Tamen recum mihi accidit ut me amplissis cantus quam reres quae canitur moveat, poenaliter me peccare . confiteor, & tunc mallem non audire caninim retem. J Ecce vir sanctissimus, atque doctissimus, S approbat institutum cantandi propter infirmos , quos in affectum pietatis iacit assurgere ;& tamen cum accidit ut plus moveat animum cantus, quam res quae canitur, poenale dicit esse peccatum, ita ut melius sit non audire cantantatem , utique in cantu & sonis quos divina et quia animant, ac vivificant; ut vita cantuum ac
sonorum in sententiis sit divin'rum eloquio-
107쪽
s6 S. AGOBAR Di Li BELrum. Ceterum , si in diebus suis audisset alii quos non de divinis eloquiis, sed de humanis
adinventionibus cantanteS, numquid non mortuum & sine vita talem cantum judicaret ξXV. Verum quia Gregorij praesulis nomentitulus praefati libelli praetendit, & hinc opini
ne sumpta putant eum quidam a beato Gregorio Romano Pontifice & inlustrisIimo Doctore compositum; videamus quid sanctus ille vir decantu ecclesiastico ordinaverit, vel quid ejus tempore Romana Ecclesia decantarit. Ait igi-- tur in Decretis suis: In sancta hac Romana E '' clesia, cui divina dispensatio praeesse me voluit,. ' dudum consuetudo est valde reprehensibilis '' exorta, ut quidam ad sacri altaris ministerium
' cantores eligantur,& in Diaconatus ordine con-
' stituti modulationi vocis inserviant ; quos ad V praedicationis ossicium eleemosynarumque sti V dium vacare congruebat. Vnde fit plerunque,' ut ad sacrum ministerium , dum blanda vox '' quaeritur , quaeri congrua vita negligatur, δί' cantor minister Domini moribus stimulet, cum '' populum vocibus delectat. Qua de re praesenti ' decreto constituo,ut in sede hac facri altaris mi-'' nistri cantare non debeant, soliimq; evangelicae ' lectionis ossicium inter Missarii sollemnia exsol- V vant; psalmos vero ac reliquas lectiones censeo ' per subdiaconos, vel si necessitas exigit, per mi-
nores ordines exhiberi. Si quis autem contra ' hoc decretu meum venire tentaverit, anathema
' sit. Et responderunt omnes, Anathema sit.J E ce vir apostolicus reprehendit consuetudinem, quia Diaconibus cantandi osticium injungebatur, nec in eis blandam vocem sed congruam vitam
108쪽
vitam dicit esse requirendam ; stimularique
Deum talium ministrorum moribus asserit, etiamsi populum vocibus delectent. Damnata vero tali consuetudine, psalmos ac reliquas lectiones per subdiaconos vel per minores ordines cemet exhiberi; solo videlicet evangelicat
lectionis ossicio Diaconibus delegato. Ex quibus perspicue demonstratur psalmos tunc in
Ecclesia decantari solitum, unde ma imam partem divinorum osticiorum etiam nunc constat esse compositam, & non figmenta quorumlibet hominum , quae a tanto illo viro non esse composita, nemo nisi qui sincerissimae ejus fita dei & excellentissimae eruditionis ignarus est, dubitat.
XVI. Igitur quia sanctorum patrum dictis
satis ostentum est quantum humanae levitates& mendacia devitanda, quantumque divinorum eloquiorum veritas ac sinceritas amplectenda sit, libet pauca ex verbis beati martyris Cypriani subnectere; quibus ostendatur qua gravitate & modestia divina officia celebranda sint: Sit, inquit, orantibus sermo & precatio cum ..disciplina, quietem continens & pudorem: Co-λιι gitemus nos sub conspectu Dei stare. Placen- . dum est divinis oculis & habitu corporis, &..
modo vocis . Nam ut impudentis est clamoribus i. strepere; ita congruit verecundo modestis pre- ocibus orare. Et quando in unum cum fratribus Aconvenimus, & sacrificia divina cum Domini . sacerdote celebramus, verecundiae & discipli- . nae memores esse debemus: Non passim venti- ρι lare preces nostras inconditis Vocibus, nec peti- . tionem commendandam modeste, Deo tumul- ι.
109쪽
is tuosa loquacitate Jactare. Quia Deus non vocis ,, sed cordis auditor est ; nec admonendus est cla se moribus, qui cogitationes videt, probante Do is mino & dicente: Et scient omnes Ecclesiae quia ego sum scrutans renes & corda. Sonet psal ,, mus. Convivium sobrium sit nobis spiritualis , auditio, prolectet aures religiosa mulcedo. J XVII. His ergo &hujusmodi patrum in nitis infor*ati, dc eorum sequentes vestigia quos ad Dominum praecessisse non ambigimus, cunctas adinventiones hominum quasi superfluas respuentes, verbis Domini, quae ad omnia susticiunt, in ejus laudibus personemus ; ut, cum beato David dicere valeamus : Et qua de manu tua accepimus, dedimus tibi. Quia, ut beatus Augustinus ait, nihil leo recte ostertur ,
nisi quod ab eo accipitur. Qui & alio loco praecepit tuis: Nolite cantare nisii quod legistis esse camrandum. Qu9d quidam religiosi viri sequentes , subjectis sigi fratribus praeceptum tale ded
runt : Nullus praesumat Responsoria, aut Anti phonas, quae solent aliqui composito sono pro suo libitu non ex canonica scriptura assumpta canere, in congregatione ista vel meditari vel dicere. Oportet enim nos sanam & simplicem apostolicam & patrum nostrorum imitari doctrinam, & gratiam stabilire , cor moresque subdere disciplinae. Ea igitur cantare debemus is quae, sicut beatus Augustinus dicit, ita scripta,i sunt ut cantantur. Quae autem non ita scriptara sunt, non cantemus ; quia nec alio modo quam
, quo ipse Dominus jussit per Prophetas & Ap
,, stolos suos manifestari ea hominibus debent.., Λ nobis obed entiae quam victimarum sacrifi-
110쪽
ta CORRwTIONE AN Tipuo N ARII. 99cium quariit; nec cantilenae artificioso studio, . sed observantia mandatorum & cordis munditia i
delectatur. J XVIII. Haec sincerissima patrum statuta, omni diligentia & veneratione observanda sunt. Quia per hoc & fidei puritas, ac religio nis disciplina saluberrime custoditur , & duo mala nimis pietati contraria utiliter resecantur; videlicet, clum & vanissimorum hominum praesumptio, qui non solum inepta, dc superflua, sed etiam profana & haeretica in Ecclesiis de cantare audent, sunditus excluditur ι &adoles centulis , atque omnibus generaliter quibus cantandi ossicium injunctum est, magna occasio stultae & noxiae occupationis aufertur. Ex quibus quamplurimi ab ineunte pueritia usque ad senectutis canitiem omnes dies vitie suae in parando dc confirmando cantu expendunt, de totum tempus utilium & spiritalium studio rum, legendi videlicet, & divina eloquia perscrutandi, in istiusmodi occupatione consumunt; quodque animabus eorum proculdubio valde est noxium, ignari fidei sive, inscii Scripturarum sanctarum, & divinae intelligentiae inanes ac vacui, hoc solum sibi sussicere putant ;de ob hoc , etiam ventosi dc inflati incedunt, si sonum & vocem decantationis utcunque addiscant, & in numero cantorum deputari vi deantur. Quibus omnino dum, sicut beatus Gregorius iupra ait, Deum moribus stimulant, cum populum vocibus oblectent) metuendum estne etiam ipsa illa Dei increpatione feriantur, qua dicit: Populus hic labiis me honorat, cor au- Matth. istem eorum longe est a me. Et iterum : Aufer a