Sancti Agobardi archiepiscopi Lugdunensis Opera. Item epistolae et opuscula Leidradi et Amulonis archiepiscoporum Lugdunensium. Stephanus Baluzius Tutelensis in unum collegit, emendavit, notisque illustravit Sancti Agobardi archiepiscopi Lugdunensis

111쪽

me tumultum carminum tuorum , ct cantica Irrae tira non audiam. Nam & beatus Hieronymus,

ut supra memoratum est,de hujusmodi homini bus manifeste dicit, quod de Ecclesia Dei sce-raam fecerint populorum. Hanc enim occupa tionem superfluam in eisdem sacris ossiciis de vitantes antiqui, cum eis profecto suppeteret ex divinis libris & multiplex copia laudationis,& peritia modulationis, maluerunt tamen eadem Cepe repetere, quam infinitis & non necessariis psallentium animos occupare, vel gra

vare. . .

X IX. Quapropter, auxiliante Dei gratia , omni studio pietatis instandum atque observandum est , ut sicut ad celebranda Missarum sollemnia habet Ecclesita librum mysteriorum fide Iurissima & concinna brevitate digestum, ha- et & librum lectionum ex divinis libris congrua ratione collectum, ita etiam & hunc te

tium ossicialem libellum, id est , Antiphona-

Iium, habeamus omnibus humanis figmentis& mendaciis expurgatum , dc per totum anni circulum ex purissimis sanctae Scripturae verbis sussicientissime ordinatum ; quatinus in s cris ossiciis peragendis , juxta probatissimam fidei regulam,& paternae auctoritatis venerabilem disciplinam, una a nobis atque eadem cust diatur forma orationum , forma lectionum, & forma ecclesiasticarum modulationum ;quae a boni ingeni, adulescentibus quamcelerri me imbibita , eos & divinis laudibus concinen diu sussicienter & graviter idoneos reddat , δίη potioribus ac spiritalibus studiis non impediat. Quis enim ita contentiosius , immo inc

112쪽

ADVERsus A MALA RIVM. I Olnus, & ab omni veritatis ratione aversus est, ut non hoc rectius , & convenientius, ac salu

brius fateatur in Dei laudibus decantari, quod ex divinis dictis & libris vidcat fideliter a stit mi ξ quatinus sicut in Sumbolo catholico fidem nostram non nostris sed apostolicis verbis pro . stemur, & in dominica oratione non nostris sed ipsius Domini & Salvatoris nostri sermonibus supplicamus ; ita etiam in divinae laudis honore, non humanis, sed divinis, & spiritalibus, juxta Apostolum, psalmis, hymnis, & canticis personemus. Superfluo namque alia quar- runtur, ubi ista susticere & superabundare nos .

cuntur.

I. A Malarius in libro suo primo capitulo

A. tricesimo septimo dicit ita : Romana ..consuetudo unum diem , id est, VI I. Kalen- .das Maii interponit, quem vocat in Letania .. majore , non in jejunio. Letania, ut prataliXi- tamus, deprecatio est apud nos. Potest enim si Erena mens ,-aliena a voluntate mala, precari . Deum, quamvis manducet sobrie carnem mc-ridie, & laetetur de resurrectione Domini. Tamen majorum patrum, id est, apostolicorum usus sequendus est. Forsitan ex ipso ossicio po-

113쪽

io2 S. AGOBARDI LIBER, ,, in tempore. Prima oratio ad Missam dicit: U' -

sta quaesumus omnipotens Deus, ut qui in afflictio.

,, ne nostra de tua fietate confidimus, contra ad-,i versa omnia tua semper proteritione muniamur. Huic concordat Offertorium, dicens : Adjuvarra'. itiq. v me Domine Peus meus, salvum me fac propter,i misericordiam tuqm. Vuι insurgunt in me, com

is fundantur. Eo tempore, id est , vn. Kalendas is Maij , possunt inimici commovere bella adver-D Sus vicina regna. Vt reor, caute providit sanct in Ecclesia Deum rogare, ut qui destruxit ollinis consilium Achitophel, nunc destruat consilia is eorum qui volunt irruere super pacem ejus. In ,, tendit hoc, quod dicit Epistola: Multum Iae. s. N enim valet deprecatio justi assidua. Evangeliui q,, alteram petitionem sonat, dicens: suis au

Lue. it. tem ex vobis patrem petit panem , dc iterum, aut

v piscem , & iterum, aut si petierit ovum. In istis in tribus temporalia petenda possiimus intellige-υ re: per panem , omnia bona quae de terra nas is cuntur: per piscem , quae de agris: per ovum, is animalia quae coeunt simul. Haec enim memora, to tempore in aliquo prosectu sunt: germina in messis pullulant, arborum fructus ex flore pro- deunt, vineae atque olei liquor suis arboribus D se erumpit, pullorum animantia campos tunis dunt. Quoniam haec necessaria sunt nostris usi - bus , petenda sunt a Domino ut conserven- tur. JII. In his verbis Amalarij facile quilibet potest deprehendere quae sint inutilia, & quae noxia. Dicit namque posse fieri Letanias, id est, Rogationes, sine iejunio & carnis abstinentia. quod nunquam dictum est neque a parum

114쪽

pientibus. Nempe Ninivitae , quando converutiunt ad praedicationem Ionae Prophetae , non habebant doctores, qui eos docerent sacrificium Deo esse spiritum contribulatum, cor con- P sis. Su. tritum & humiliatum. Et tamen ratione naturali intelligentes per haec flectendam Dei pietatem , contra subversionem sibi imminentem ad quae arma concurrerint, dicit ita eadem Scriptura : Et coepit Ionaό introire in civitatem itine- 1.... ι

re diei unius, O clamavitodixit: Adhuc quadraginta dies , ct Ninive subvertetur. Et crediaderunt viri Ninivita in Somino, ct praedicaverunt jejunium, O vestitisunt saccis a majore τ que ad minorem. Videlicet usque ad lactentem, sicut senserunt qui de hac laudabili poenitentia scribere voluerunt ; ex quibus unus Prudentius vir doctus: desillus, inquit,bibendi,nemo vescendi memor

Iemna men AE pubes omnes liquerat. suun ct negato latite , vagientium Fletu madescunt parvulorum cunula. Succum papillae parca nutrix derogat Sequitur in eadem Scriptura : Et pervenit .. verbum ad Regem Ninive, &surrrexit deso- Alio suo , & ejecit vestimentum suum a se, & indutus est sacco, Sc sedit in cinere , & clamavit, dc dixit, in Ninive ex ore Regis & Princi- ..pum ejus dicens: Homines, dc jumenta , & bo- ἐιVes, & pecora non gustent quicquam, nec pas- . . cantur,&aquam non bibant Et operiantu, fac- . cis homines, & jumenta, & clament ad D Eum . in fortitudine: & convertatur vir a via sua m la, dc ab iniquitate quae est in manibuS Corum

Quis scit si conver at ignoscat Deus, &

115쪽

io S- AGOBARDI L1BERo revertatur a furore irae suae, & non peribimus3o Et vidit Deus opera eorum, quia conversi suntis de via sua mala: & misertus est super malitia o quam locutus fuerat ut faceret eis, & non se is cit. J Sed per Ioel Prophetam ipseDominus d monstrat quales rogationes velit sibi exhiberi, ML 1. dicens : Convertimini ad me in toto corde v

stro, in jejunio, & fletu, & planctu; & scindito

corda vestra. & non vestimenta vestra: & con-- vertimini ad Dominum Deum vestrum , quia benignus & misericors est, patiens, δί multus' misericordia , & deprecabilis super malitia. JIllud etiam quod subj ungit, propterea septumo Kalendas Maij legendam lectionem Evanget ij, in qua datur exemplum de pane, OVO, dc pisce, quia eo tempore proficiunt& pro illis

eo tempore Dominus deprecandus sit, ut nostris usibus conserventur. quis non Videat quaim to risu dignum sit, eo quod nunquam Dominus pro his orationes publicas fieri jusserit ;clina eLur. ι, contrario praeceperit: Nolite quaerere quid mandi cetis, aut quid bibatis , ct nolite in sublime tolli. Haec enim omnia gentes mundi quarunt. Pater autem vesterscit quoniam his indigetis. Veruntamen quaerite regnum Dei, oe haec omnia adirientur vobis. Nam etsi pro frugibus terrae & pro animantibus quibusque orandus Deus ; numquid & pro piscibus rogationes faciendae sunt, ut conserventur propter nos

V Dicit iterum Amalarius in libro primo

is capitulo vicesimo septimo: Eum quem superius is precatus est Pontifex ut mitteret Spiritum san-- ctum, in sequentibus petit ut suscipientem diri gne ur consignare in vitam aeternam ue id est,

116쪽

Anvs Rs Vs A MALA RIVM. Ioseundem Spiritum non amittat siuscipiens, usia reque dum perducat hospitem suum ad vitam re aeternam. J Et post pauca : Sine isto signaculo renon oportet nos praesentari ante Deum. De re quo quas de aliquo vestimento dicebat Pau- citus ad Corinthios: Etenim qui sumus in isto coria ot cor. 1 rore, ingemiscimus gravati; eo quod nolumus eo spoliari, sed supervestiri; ut absorbeatur mor- orale a vita. De quo vestimento dicat, insequen- ratibus monstrat: Qui autem perficit nos in hoc

ipsum Deus, qui dedit nobis pignus Spiritus.J IV. Haec verba Amalarij qualia sint, omnis qui erga sinceritatem fidei sollicitus est, dijudicare potest. Tamen hoc quod subjungit dicens, De quo signaculo quasi de aliquo vestimento disebat Paulus ad Corinthios : Etenim qui sumus in sto corpore, ingemiscimus gravati, eo quod nolumus spoliari ,sed supervestiri, ut absorbeatur

mortale a vita , talem sensum habere qualem ille intromittit si alicubi legit, illius forsitan error est qui scripsit. Si autem ex semetipso ex- cogitavit, nimia praesumptio est. Quid namque ingemiscit gravatus 3 Certe eo quod non vult spoliari, sed supervestiri. Et si non vult spo- Iiari vestimento Spiritus sancti, quid vult vestire super Spiritum Dei 3 Sed quoniam labori sum est resutare sensiim ejus , hoc nobis dixisnse sussiciat , quod doctor catholicus beatus

Augustinus hoc vestimentum mortalitatem carnis esse dicit, quam gestamus in hoc cor- , pore viventes. Et propterea ingemiscimus gravati , quia timemus per mortem temporalem

spoliari vestimento carnis: &, si fieri posset, vellemus supervestiri immortali vita uenon dς

117쪽

ios S. AGOBARDI LIBER posita per mortem ipsa mortalitate, sed potius absorpta a vita. V. Dicit iterum Amalarius in libro primo capitulo quadragesimo: Solet quaeri inter vulgares quanto tempore debeant unctionem chrismatis observare in capite, ut non laventur qui accipiunt manus impositionem, absque

tempore baptisterii. Quibus potest responderi,

quanto tempore generaliter ab Ecclesia celebratur adventus Spiritus sancti super Apostolos , tanto tempore celebretur apud unum quemque qui eum accipit, hoc est, septem di bus. Et non immerito. Quoniam in septem mulieribus venit ad hospitem suum, fas est ut unicuiq ,mulieri convivium suu paretur per singulos dies. de quibus mulieribus dicit Isaias: -nr hendent septem mulieres virum unii. Convivium illarum mulierum est, quando ipsis de se satiant hospite suum.Talia convivia exercebatChristus apud covivas suos,talia & Spiritus sanctus exe cet.HospesSpiritussianchi,mens est hominis .Mestanto amplius satiatur a sagina Spiritus sancti, quanto minus fuerit dedita carnalibus delecta

tionibus. Ita observet accipiens tempus adventus Spiritus sancti, ut solet carus amicus circa carum amicum observare. Quando aliquis carus ad amilum carum venit, in nullo vult illoqui suscipit, illum offendere, sed quicquid novit ei placitum esse, hoc ex corde benigno ei adhibet. Ita quicquid cognoverit suscipiens Spiritum sanctum, placitum ei esse, hoc illi exhi

beat quandiu cum illo est. Si hoc fecerit, sor sitan citius poterit ei conciliari, quando aliqua. ossensa recesserit ab eo. Quando Christus xc-

118쪽

cordatur unctionem chrismatis sibi adesse, tunc is potissimum recolit debere se esse sub disciplina .. Spiritus sancti. Vnctio illa ideo fit, ut sciamus iaquod invisibiliter operetur Spiritus sanctus in ianobis. Oleum solet fessorum membra fovere. E. Balsamus solet redolere.Festa sunt membra ani- ismae nostrae, quando poenitet se egisse quod con- ..tra Dei voluntatem est: ad quam solet Spiritus is sanctus venire, & ei monstrare dimissa peccata, . sive dimittenda. Vnde& ipse Spiritus consolator dicitur. JHaec verba Amalarij confusa & inutilia unuC quisque qui audit, videat quomodo corrigat, qualiter derideat : quia non aedificant fidem, sed destruunx; nec plantant virtutes in mentibus audientium, sed evellunt; maxime ubi in postremis dicit: QuanL Christus recordatur umcitionem chrismatis sibi adesse, tunc potissimum recolit deberes esse sub disciplina Spiritus sancit .

VI. Item Amalarius in eodem capitulo Non is enim frustra Spiritus sanctus super Apostolos .. venit in die Pentecostes in vento & igneis lin- ..guis. Voluit futurae Ecclesiae demonstrare quid . operatus esset in A po stolis per adventum suum. i.

Venit in vento venementi, ut ostenderet se eX- . ecussurum esse ab Apostolorum cordibuSiΟm- Anem cupiditatem terrenam. Sicut enim VentuS ..

vehemens proicit pulverem a facie terrae, sic 4 adventus Spiritus sancti a corde hominis eicit . omnem terrenam cupiditatem. In igneis linguis .. apparuit, ut demonstraret quales facturus erat ..

linguas Apostolorum ; hoc loquentes, & igni

ta verba infundentes in corda credentium. Haec ..

nim verba ignita consumunt peccata, & ac- δε

119쪽

1o8 S. Acon ARDI LIBERO cendunt corda ad amorem aeternae patriar. Ipsa is est caritas quae dimunditur in corda credentium, ,, & secit ea unum cor esse ad imitationem suae, propriae substantiae; hoc est, ut unum velint, si is cui sancta Trinitas unum vult. J

VII. De his verbis Amalarii perpendane prudentes quid judicent. Manifestum tamen est, quod in eo quod dicit, Venit in vento vehementi ut ostenderet sese cxcussurum esse ab Apostolorum cordibus omnem cupiditatem terrenam,

obiciendum illi sit; Si eadem hora quando repleti sunt Spiritu sancto , adhuc discutiendae

erant ab Apostolorum cordibus omnes cupidi tates terrenae, quid operatus in eis est per tres annos mediator Dei & hominum, homo Christus Iesus 3 & quare illis dicit: Iam vos mundisii, propter sermonem quem locutus sum vobis. Et iterum : Et vos mundi estis, sed non omnes. Numquid non erant jam utres novi, parati &capaces ad recipiendum vinum novum, id est, Spiritum sanctum, qui eos induceret in omnem veritatem 3 In eo autem quod subinfert, dicens, In igneis linguis apparuit, ut demonstraret quales facturus erat linguas Apostolorum , hoc est, loquentes 2 ignita verba infundentes in corda credentium. Haec enim verba ignita consumunt te cata. non satis attendit quomodo dicat. Nam

Apostoli jamdudum fuerant loquentes,iam prς- dicaverant, iam multa & magna signa fecerant ; ita ut dicerent Domino: Etiam daemonia subiciuntur nobis in nomine tuo. Non autem , si init iste dicit, verba consumunt peccata ; sed fidem ministrant, fidem aedificant, quae audienis

es ppxat ad gratiam Baptismi, ex tunc de dein

120쪽

ceps. Quod autem subj ungit, dicens quod verba tonita Apostolorum accendant corda ad amorem aeternae patriae. 0sa est caritas quae di funditur in corda credentium , ct facit ea unum

cor esse ad imitationem suae propria substantia ;hoc est, ut unum velint , sicut sanEla Trinitas unum vult. si bene sentit, bonum bene non lota quitur. Nam multum disteri inter verba praedi cantium, unctionem Spiritus sancti. Si enim verba Apostolorum facere potuissent quod iste somniat in cordibus auditorum, verba Domini potius id fecissent in cordibus Iudaeorum. Sed quia non est hoc opus verborum , sed divini in terni muneris, sic debet intimari qui docet in doctrina. Sed e contra Amalarius docens non in doctrina, sentire cognoscitur, quod sicut caritas , id est, Spiritus sanctus, corda fidelium per gratiam facit unum esse, & unum velle, ita in sancta Trinitate gratia ejusdem Spiritus ipsam sanctam Trinitatem faciat unum esse, &unum velle, sicut Arriani dogmatizare sol

bant.

VIII. Item Amalarius in libro primo capitulo tertio decimo dicit: Dominus noster est .agnus, qui incipiente quintadecima luna traia ιditus est & crucem ascendit Parasceve. Sequi tur Responsorius cum quatuor versibus. Nulli- . que dubium quin Christus homo ex quatuor elementis consisteret. Naturale est homini ut i ex terra, & aqua, & aere, & igne consistat. . Quando naturam hominis assiimpsit, haec qua- tuor elementa assumpst. Illa pendebant in cru- .ce inter medios duos latrones. Vnde unus vera csus: In medio duorum animalium cognosceris. ο