장음표시 사용
241쪽
iis incussb, qui adfirmarent a Matrimonia αβ isfamia
Iias sene consensu patrum contracta, irrita esse, p sentes ea rata, vel irrita facere posse Q. f. XI. De Duemnitatibus, quae Matrimonium comitan. tur , cujusmodi consensus es contrahentium, Pars.cbi , ac testum praesentia. AD sollemnitates, quae Μatrimonium comitamur, tum contrahentium ipsorum consensum, tum Parochi, ac duorum, vel trium testium praesentiam diximus petat inere, de quibus sigillatim. I. Ut malis, quae ex clanis destinis conjugiis oriuntur, provideretur; qui . uliter, quam praesente Parocho, vel alio sacerdote, de insius Piraebi, seu Ordinarii licentia. duobus, vel tribus te.
Ribus, Matrimonium contrasere attenrabunt, eos S. 0-
nodus ad se coutrahendum omnino inhabiles reddidit ,
o huis prorsus fieri nuptias filiorumfamilias ex desectu patrii eo
sensus, inetur Toumelyus de sacr. mair. quaest. VI. art. III. εοnci: I. Theologi , ne adfingant Tridentino, a Veterum ipsum sententia recessisse, illorum verba non de Matrimonio per se in Dalido, sed illicito coram Ecclesia, & in foro externo, comis muniter interpretantur. Quippe primitus non erant pressae rein tum distinctiones, quae deinde obtinuerunt. Sed esto, ut plaeet. Tournelyol Certe hujusmodi Cananes particularium Syn dorum fuerunt, non Concilii cuiusdam si icii me nici. Ex quo fit, ut vera totius hac in re Eccli sitae sententia nondum fuerit per ea tempora certius cognita, & ubique recepta: quo pacto doctrina validitatis Matrimonii, ne per adulterium quidem dirusolvendi, aut alterius fidei capitis, non suit olim diter te deis clarata. Potuit itaque Tridentinum rem, de qua agimus, adcuratius perpendere, & Ecclesiae sentum pro certo proponere. a) Ss. XXIV. de matri cap. I.
b Iure tamen Civili irrita declarantur Matrimonia, sinaeonsensu patrum contracta, ut sese in nos iis Juris Imporialis Praeses. Sed quis ignorat, Quiritium geniem patriae in filios potestati plus aequo indulsisse, adeo ut & vendendi eos, necandique, aliquando etiam copiam secerit λ Verum de hac re iacit. Praelitii.
242쪽
γ buiusmodi contractus irritos nullos esse deer
vit a . Qua in re non materia Matrimonii, seu consensus contrahentium mutatus est , sed eidem a legitima potestate modus, seu conditio, quam dicunt sine qua non , adjecta est; ut scilicet non aliter praeflaretur consensus, nisi eo dumtaxat modo, h. e. praesente Parocho, ac testibus, qua conditione, aut modo non ita
posito, haud positus intelligeretur consensus b . Quo pacto leges Civiles non mutarunt voluntatem testandi, quam quis ex jure Gentium habet de rebus suis disponendi : sed modum praefixerunt, quo voluntas ipsa d
clararetur, h. e. Praesente septenario testium numero . II. Ρarochi praesentia moraIis esse debet, quae scilicet ad actum humanum, qui semper eli cum rationis advertentia , requiritur. Quare nuptiae coram Parocho dormiente , aut rei nesciente celebratae, nullae omnino
dicendae sunt: sive Matrimonii minister sacerdos sit. uti tradidimus se sive sint ipsit contrahentes, quod prae aliis placuit Fagnano Q . Semper enim verum eis rit, ea in occasione nec legitimi eum ministri, nec t Bis personam sustinuisse he). Porro proprius adhibendus est Parochus ad Matrimonium contrahendum, is nempe, qui proprius sacerdos dicitur ad confessiones audiendas, & in cujus interim Parochia habitant sponis si O . Quod si alter in una, in altera pars altera n
seqq. ρὶ Quid, si coram Parocho invito, & per vim adhibito,
sponsi invicem contrahant Valere Matrimonium respondit S Congr. apud Fasnanum in Cap. titte I. Extr. de matri contri
1 3 In Cap. Omnis νtriusque XLII. Extia de Poenis. ω rem. υ) Quaerit Fagnanus in Cap. significoit U. Extr. de ρο- roch. num. ω seqq. an, ut quis parochianus fiat, requiratur domicilium, animusque perpetuo ibi commorandi. Et variis
243쪽
bentium degat , Parochus utriusque loci est. Usu tamen receptum, ut de venia Parochi viri, Ma trimonium celebretur coram Parocho mulieris br), post. quam hic testimoniales litteras acceperit, in Parochia scilicet viri factas proclamationes, nec nullum detectum impedimentum b . Denique, quum episcopus, cuius nomine venit Vicarius Generalis, CapituIum sede va- Cante, necnon Vicarius Capitularis , in rota Dioecesi sit ordinarius sacramentorum minister, potest tum per se Matrimonio adsistere, tum & alteri sacerdoti eam veniam delegare. Et quidem invito ipso Parocho: quod
riis adduictis exemplis, & definitionibus S. Congr. concludit num. 76. satis esse, ut aliquo abhine tempore, eo in loco, in quo contrahitur, habitaverit. At quid , si I. incolae loci, in quo Tridentinum promulgatum suit, transeant per locum, ubi promulgatum non est y Aut II. in eum se locum transferant, animo contrahendi sine Parocho & testibus, habitationem taonen non nantantes λ Aut III. si eo transserant habitationem, animo tantnm ita nubendi λ Quaesivit haec Archiep. Coloniensis ab Urbano VIII. qui Constit. exmni an. i 627. confirmans Decretum S. Congr. ad I. & II. respondit, non legitimnm esse Matrimonium inter se transeuntes. & se transferentes cum fraude; ad III. vero, validum esse Matrimonium, si vere transisserunt domicilium. Hujusce Constit. Urbani meminit Bened. xl V. in eis. Constit. Dueis , & ut quis domicilium in loco aliquo habere dicatur, saltem unius mensis spatium, antequam
nuptiae contrahantur, requiri r.
a S. Congreg. apud Fagnanum in eis. Cap. nobisuum. 24. ' ἰ ο) Quum praesentia proprii Parochl ad valorem nuptiarum necessaria si, nihil offcit , utrum Parochus nondum sacerdos st; licet in praxi tutius ageretur, si alteri sacerdoti hoc munus id demandaret, ob sententiam nempe Theologorum, qui uolunt sacerdotem esse Matrimonii ministrum): aut sit suspe ius, excommunicatus, irregularis; vel in aliena parochia spon. sos in Matrimonium eoniungat; vel etiamsi eumdem interdixerit ordinarius, ne Matrimonio adesset. Officiet eontra, si Parochus non fuerit legitimus, puta, intrusus, & titulum non habens ; aut notoris haereticus, dummodo tamen in ejus Parochia publicatum suerit Decretum Tridemini.
244쪽
tamen raro, o nonnis urgente de caussa faciendum 9 , ne ordinarium alteri ius adimi videatur. Harochus quoque ex Tridentino auctoritatem hanc adsistendi alii sacerdoti demandare poterit, voce scilicet, aut scriptos di . Et quidem sufficit licentia generalis, ad in inistrandi nimirum omnia sacramenta, puta, sia sermo est de Uicario ipsius Parochi. Non sufficit autem tacita . sed requiritur expressa, si agitur de sacerdote non Vic xio se . Ceterum hac etiam facultate, h. e. dandi al. teri sacerdoti veniam Matrimoniis adsistendi, potiri etiam Vicarios temporales, ad nutum amovi biles , Parochialis Ecclesiae, decisum est . III. Praeterea duos, aut tres etiam restes Tridentinum requisivit , qui scilicet non successυe, sed simultanee celebrationi Matrimonii interesse debent, & quorum nec aetatem , nec sexum , nec dotes adsignavit, ne validitas inde nuptiarum in dubium vocaretur. Quare ipsi vel consanguinei, aut mulieres
admitti possent, dummodo sint rationis capaces Q. f. XII.
b) Finge, sacerdotem, de Parochi venia praesumentem, Matrimonio interfuisse, & ipsius adsistentiam ratam deinde P tochum habuisset Invalidum fuisse Matrimonium ex Barbosa putat Van-Espenius ibid. num. I p. eo quod ratthabitio aequi pseratur quidem mandato, sed non ubi lex ad validitatem actus
praesentiain requirit corporalem.
e) S. Congreg. apud Fagnanum in eis. Cap. quia nobis
a Qnaerit Sancheet Iib. II. de Matr. aifρ. 37. num. I. an qui Mattimonium contraxit coram Parocho, ac testibus, nuruium tamen ex desectu consensus, aut aliquod ob impedime tum , teneatur, obtenta dispensatione . denuo illud contrahere coram Parocho, ac testibus. Et ex Decreto S. Congr. respondet consentam secrete praestandum esse, impetrata dispensatione , si secretum fuerit impedimentum; publice vero, si publi- eum fuerit, aut si deinceps innotuerit . . -
245쪽
XII. Impedimenta Matrimon i , impedientia
alia, alia dirimentia . De impe- .dientibus primum. SERUUNTUR impedimenta iure ab Ecesesia vel confirmata, vel consti tuta a , quae duplicis sunt; generis, impedientia alia, quae contrahendum Matri moenium
a I. Quaedam impedimenta sunt ex iure naturali, ut ediror, υis, amentia. Ea Ecesesia confirmare potuit, instituere non i otuit. II. Quoniam Matrimonio praeter rationem ton. tractus civilis, ratio etiam sacramenti adhaeret; necesse est illud quoad civilia Principibus, quoad spiritualia ita Eccles Esubi cera, ut haec potiori jure gaudeat impedimenta dirimentiaconi ituendi. Errarunt propterea Novatores, alia omnia cominminiscentes, contra quos statuit Tridentinum Sus XX usi dei sacr. Marr. Can. 4. : s quis dixerit, Ecclesiam nou potuisse constitiere impedimenta Matrimonium Ἐrimentia, vel in iis constituendi errasse ; anathema fit . Atque errasse etiam Launojum' demonstravimus Tom. I. pag. t 8. ω seqq. qui in libello Regia in Matrimonium potestas , ita iura constituendi impedimenta Regibus vindicavit, ut Ecclesiae denegarit, novoque figmento adfirmaverit Ecclesiae nomine, de qua in cit. Can. IV. Tridem tini, solos Principes esse intelligerraeos, quorum vice, ac potestate, Synodus impedimenta sancivit. Enimvero, praeter ouam quod dis aritas cultus ab Apostolo originem ducit, qui s. ad Corinth. VII. is . permittit uxori fideli discedere a viro infideli, caussa disparis eultus , quum scilicet fine contumelia Creatoris cohabitare invicem non possunt , usu certe mliquo, perpetuo, ante Imperatorum conversionem , nee ab iis
jam Cnridianis impugnato, Ecesesia auctoritatem suam functi est, plerisque , sive induAis, sive revocatis impedimentis. Quam & ipsi quidem Principes agnoverunt, vel Canonicas i pes ei rea Matrimonia commendando, vel ad Pontifices pro di--nsatione confugiendo, vel edictis suis civiles se tantum Maotrimonii essinus attingere declarando . III. Nemini etiam dubium est, Politieae potestati innatum etiam jus esse impedime ra Matrimoniis itatuendi in iis, quae civilem contractum spectant; licet pietati Christianorum Regum debeatur , quod ea auctoritate a priscis usque saeculis usi non sint, nisi adproban te, vel consentiente Ecclesia.
246쪽
nium impediunt quidem , sed contractum non dissolvunt: alia dirimentia, quae contractum penitus dirimunt. Priora Matrimonium Micitum dumtaxat; posteriora 1 licitum, & nullum etiam reddunt. Ims edientia quatuor hodie sunt γ), quae hoc versiculo continentur.' Eeclesiae inlitum, votum , Donsalia, tempus . Dirimentia vero quindecim, quae his versibus comprehenduntur. Error , condit o , votum , cognatis , crimen ,
Cultus disparitas , vis, ordo, ligamen , honestas , . mens , ad is . si clandesinus , m impos ,
Si mulier fit rapta , loco nec reddita tuto. Haec Deianda vetant connubia, fania retras Iant. ' De omnibus sigillatim, atque hic primum de impedientibus. I. Ecclesiae vetitum , prohibitio nimirum, legitimam ob caussam facta , ne Matrimonium contrahatur: Puta, antequam consensus parentum obtineatur, vel quod non constet nupturientes liberos esse ad contrahendum ,
nullumque inter eos impedimentum extare b . II. V. rum , samplex scilicet, vel castitatis, vel religionis e :ad differentiam voti sollemnis, in quo non promissio solum, sed traditio etiam fit proprii corporis ad continentiam servandam. III. Sponsalia, ne data fides imfringatur, praesertim si ea sint juramento firmata d . IV.
a Antiquitus duodecim erant, a quibus recensendis si persedemus. Videsis apud Canon istas. b Innoc. in Cap. quum inhibitis III. Extr. de elaηδ
e Alex. III. in Cap. meminimus III. Cap. eonsuluit IV.& Cap. veniens V. Ex tr. qui eleri vel voυent. Excipe hinc tamen, si uxor, quae veniam secit marito sacros Ordines suscipiendi , ipsa interim perpetuam in taculo continentiam vovit. Certe eo defuncto, non poteil tum ex simplici voto castitatis valide secundas nuptias celebrare, ut adnothvit Glosa in Can.
quia sunt X. Dist 28. verb. Dige ; & apertius habetur ex Can. seriatim XIV. Dist. ra. 4ὶ innoc. III. in Cap. maeter a ii II. & Alex. III. ita Cap. ex litteris X. Extr. de Dons er mali.
247쪽
ria quarta Cinerum usque in Odissem Hobatis insu. sve, nuptiarum celebrationem prohibuit, iisque, qui dixerint, prohibitionem sollemnitatis nuptiarum certis anni temporibus supersitionem esse υrannicam , ab Elb-nicorum supersitione profectam, anathema inflixit υνγ. f. XIII. De impedimentis dirimentibus. INTER impedimenta obtinet I. Error , qui vel est personae, vel qualitatis eiusdem. Alter vertitur circa substantiam, unde tollit consensum, Zc nullum reddit Natrimonium c ς alter circa accidens versatur, nec vitiet contractum; puta, si quae dives, nobilis, virgo credebatur, inops, ple ja, aut corrupta detecta est . Excipe, tum se error nobilitatis -ι dignitatis redundat in errorem personae , ut inquit S. Thymas h. e. inservit ad determinandam magis, & distinguen.
nideretur, ut quibus diebus Fideles jejuniis ineumbunt, nuptias inirent. Alia & est ratio de Graecis, apud quos diebus jejunii non peragitur sacrificium, intra quod benedictio fit n
e Hae de ratione nullum suit Matrimonium Iacobi eum Lia, utpote qui consentiebat in Rachelem . Q propter opus est, ut Labani suasioni adquiesceret, & pro Lia ille iterum
consensum praeberet. Genes. XXIX. 28. d Gratianus ea . XXIX. quaest. t. Inquies. non duxisset sponsus, si sponsam pauperem, aut ignobilem 'esse scivisset, proindeque nec consensisse dicendus erit. Sed si ita res esset, vix ullus contractus valeret, quum plura plerumque latere s Ieant, quae si nota saerint, a contrahendo absterrerent. Stan. dum itaque actuali consensui, qui I onitur dum contrahitur, non praesumtivae voluntati, quam quis, si nosset personae qua-ctain, non suisset positurus. i
248쪽
dam personam ' nempe, si quis, ut idem ait M. Aire. Ne intendit consentire in flium Regis , quicumque sit ilia , tunc se alius praesentetur ei, quam filius Regis, es
error personae , imperietur Matrimonium et tum si qum ιitates hujusmodi adponuntur tamquam condi 'unes, e quibus pendeat consensus in personam . Quae quiqςm si deficiant, hic etiam desecisse dicendus est. II. Conditio, servilis nempe, quam persona. libera ignorabat b ...Alias, si conscia erat, valebat M trimonium o . III. Votum perpetuae castitatis, non quidem simplex, quo illicitum redderetur Μatrimonium , non invali 3um ), sed sollemne, quod, ut ait Bonifacius VIII. ω , solle. mnietatum fuerit per susceptionem sacri ordinis, aut per professionem expressam, vel tacitam ce , factam alleui
b Alex. III ' in Cap. preposuit II. & Urbanus. III. In
Cap. ad nosram ult. Extr. de conjug. se . Excipe, si liber, liquam novit uxorem suam ancillam esse, carnalem cum ea habuerit consuetudinem . Tum enim opus est, inquit Alox. in cit. Cap. ut eam sicut uxorem accipiat, er. maritali cura
e Zacharias Papa in Can. si quis II. ea . XXIX. quaest a. Et Iulius Papa in Can. s femina V. ibid. Quid, si lar vi.
ignorantibus, & invitis dominis , conjugia inter se iniissent
'Jure Civili invalida erant, eo quod servus, cujus corpus domino mancipabatur, non poterat, eo invito, alteri tradi. . Unde inter servos contubernium, non Matrimonium dabatur. EGelasia hujusmodi morem diu toleravit. A saec. autena sere XII. conjugia servorum rata suere, ut adparet' ex Cap. dignum I Extr. de conire. serUA . d) In Cap. quod votum unic. voto, voti redem. in VI. Idem confirmarunt Alex. III. in Cap. meminimus III. Extr. qui Cor. vel υουent. Innoc. II. in Lateranensi II. Can. 7. &8. ae Tridentinum Seg. XXIV. de Matr. Can. 9.
εὶ Iure communi professo tacita inducebatur per voluntariam susceptionem habitus religiosi post pubertatem. st qui dem, si indistinctus erat, communis scilicet novitiis, & pr sessis, praecedente probatione, h. e. per annalem illius gestati nem et si vero proprius prosessorum, sine annali ejusdem gesta- Lvο6Jur. Eccl. Tom. Ul. Q ii
249쪽
de religionibus per Sedem . HIOlicam adprobatis M. IV. Cognatio , quae triplex est, naturalis , legalis , &spiritualis . Naturalis , quae proprie dicitur consanguiniatas , . est vinculum personarum ab eodem Ripite descendentium . carnali propagatione contractum M. Ea per
lineas, & gradus distingui solet e . In linea recta diri
' tione, sed cum tridui in eodem habitu perseverantia. Hodie quum per Tridentinum Sus. XXV. ωρ. i 3. de Regul. expressa
professo ante expletum annum XVI. & ante exactum annum probationis, pro nulla habeatur; tacita etiam ame eumdem annum emissa, pro nnlla habenda est. Uerum non sublatam
fuisse tacitam professionem post annum XVI. a Tridentino. pins S. Congr. definivit. Itaque hodiernis quoque moribus, si qui ab anno XVI. per integrum alium annum probationis, inindistinctum habitum gestaret; aut praecedente anno probationis, ab anno XVI. habitum sumserit prosessorum , tum, nec enm tridui etiam perseverantia, is tarite professus dicendus est . Viis dete Fagnanum in Cap. ad nostram VII l. Ex tr. de Rettium. niam. r. or seqq. in Cap. nutius I. Ex tr. de Regul. trans ad relig. num. 4. di in Cap. quum virum XII. Exiti
a Ex Glossa non dirimitur Matrimonium contractum ab eo, qui quum profitebatur, credebat adprobatam esse religi nem, quae talis non erat; aut qui , sacros ordines suscipiens, rutabat esse episcopum, qui verus episcopus non erat. b) s. Th. in Addit. ad 3. Pan. quaest. LIV. art. I. arg. I. Advertas, ad obtinendam dispensationem semper stare consa sui nitatem, sive consanguinei sint legitime , sive illegitima coniuncti.
e) Linea est rellinis personarum ab eodem si te destem
dentium. Stipes dicitur persona , a qua ducitur origo. Duplex autem linea est, recta, vel transversalis; Recta vel est ad c mdentium , inter personas nempe, per quarum unam ad alteram adscenditur, ut per filium ad patrem, per patrem ad avum; vel descendentium, inter personas scilicet, quarum una ab altera descendit, ut filius a patre, nepos a filio. Tranoresalis in inter personas, quae ab eodem stipite, sed non quarum una ab altera, descendunt, ut fiat res, consobrini, se. Atque haec vel aequalis est, quum plures a communi stipite aequali gradu di- sabuno, ut nempe duo fratres a patre; vel inaequalis , quum
ab eodem stipite distant gradu inaequali, ut patruus, & ne
250쪽
anit numias usque in infinitum O . Repugnat enim pi,dori naturali, ut inter personas, quae parentum, ac li- herorum loco sunt, illae contrahantur . In linea vero luterali usque ad quartum gradum inclusis In. Legalis, quae hodie non obtinet, & nascebatur ex adoptimne perfecta, quae adrogatio dicebatur, de . qua nos e) alibi, quaeque erat personae extraneae adsumtis in filium .
aut nepotem, cum iure ad hereditatem Q. , Spiritualis
oritur ex Dapti sino, vel Confirmatione ce . Et qui .
dem ονα. Poris gradus est distamia Mnius persenae inae alia a communi sipite. In numerandis gradibus ex aure Canonum triplex egula adsignari solet. I. In linein rem adnendistium, , δε- hendentium, tot sunt gradus, quot stersonae , dempto 'inire. Quare silins uno gradu a patre, nepos duobus ab avo, pronepos tribus a proavo distabit. II. In linea trans resesi aequali , reseme ror inter se gradibus inflant, quot a communi fl ite . sine duo fratres uno inter se distabunt gradu, quoniam a communi stipite, h. e. patre, uno etiam distant gradu. III. In 6-nea tra versali inaequali, presonae ror inter se distant gradibas, quot persona νemotior inflat a communi stipite. Unde patruus .& nepos distant inter se seenndo gradu, quia nepos, qui es persona remotior, nonnisi serendo gradu distat ab avo . Dixi ex line Canonum. Nam gradunm numeratio ex iure Civi li aliis ter procedit, de qua re in nostris Iuris Imporialis Praeloct. a Nicolaus I. ad eonfulta Bulgarorum num. yy. Attamens. Th. a. a. quaest. CLIV. an. IX. ad& in Addit. ad .mn. quaest. LIV. art. I. in cim. sentire videtur, quod tantum in primo gradu ex. iure naturali in linea recta matrimonium interis dicatur . Cui adsentit Fagnanus in Cap. vis qui IX. Extia da Uang. ω - . num. 32. . seqq. b) innoe. III. in Lateranens I V. Can. so.
e) In nostris Iuris Imperialis Praelis. d) Eruditionis eaussa notamus, quod in linea recta ditiis
metatur Matrimonium usque ad qnarium gradam inel ιυσι in linea collaterali, in primo tantum s & inter adoptantem,& uxorem adoptati, ae vicissim inter adoptatum, & uxorem adoptantis adfinitas oriebatur. Praeterea soluta adrogatione, cessabat in Iines tollaterali cognatio legatis, non vero in linea
retia, nee in linea, cui ita noene dieam , quas adfinitatis. . Baptismus est spiritualis quaedam regeneratio, quae Deo.