장음표시 사용
191쪽
humanae prima rudimenta , non adest prudens motivum adeoniectandum adcile in foetu animam rationalem , propcerca dixi primis diebus, non prima die foetum abortivum clie i ubconditione baptigandum, & nunc valde probabiliter existimo tertia vel quarta die esse animatum,quia ex recentissima experientia quam Ιheodorus Cherchringius medicus Amsteloda- mensis affert, factam anno 1uperiore I 67 I. in faetu tertiae vel ad summum quartae diei, constat apparuisse ca ut clare a cor-lcris m te dytinctum tar in capite inqώit 'ris per ne talam admirata organorum 1 Ducta , cor cris autem reliqui rudis adhuc indigestaque moles, videbatur. Ex hac historia patet quam verae sint obteruationes & historiae ex Hi pocrate, Varolio,Platerio,& alus a me relatae Disp. l .Seist. l .parc. .n. 3, Uide D.4.l.7. Hoc ego bicipiti discursu libenter uror, antequam Aduersa. riorum argumentis occurram,non quidem , Ut eos ab utroque quas armato latere circunioblesta, comprehendam, sed ut viroque brachio extenso,& obvijs ulnis complectar,ad hunc finem, ut mecum unanimi consensu in plurimarum animarum salute promouenda conlpirent.
Praemittuntur aliqua ad solutionem obiectorum
r Omnes infantes, in genere loquendo , Ddgent B tismo, ut
192쪽
s Sub nomine ιαθηDum, 'parvulorumsecra scriptura, Concilia
RVrsus antequam argumentis satisfaciam,duo sunt hic a me
praemittenda. Uluim, quod est de fide certum , sed nonaci uertitur ab illis qui ita arguunt; nimirum omnes infantes in rgenere loquendo cite baptiZandos &. alterum quod ex primo sequitur , non solu m , infantes illos , quos certum est vivere humanam vitam,esse bapti Zandos,sed etiam eos,de quibus du, bitari prudenter potest,an ita vivant, quos propterea homines a dubios siue incertos virunculos in mea Disput. I. seci. I. n. I7. vocavi, de ita in progressu loquar. Exordior a primo:& pro fundamento assero,veram, & antiquam consuetudinem Ecclesiue Catholicae fuisse,& esse,ut in . administratione sacramentorum observentur ea, quae sunt de iure diuino scripto,vel iuxta uniuersalem traditionem ab Apostolis derivatam, a Summis Pontificibus a Concilijs,& a SS. Patribus commendatam, ut etiam Paulus Quintus dieit in sua Constitutione , pro Sacrorum Rituum obseruantia edita annoisi 4. quae est inter Bullas huius Summi Pontificis Constit. 81.δc legitur in principio Romani Ritualis impressa. Et quod Baptizentur Infantes in genere, sub quo continentur tam illi, qui immaturo partu egrediuntur ab utero , & 'O- cantur abortivi, quam illi, qui legitimo tempore, nono videlicet,vel decimo mense nascuntur,habemus ex C. 3 lo. in Evang. dicente. si quis renatus fuerit ex aqua, ct Spiritu Sanctonen t Iest antraire in Regnum Caelorum C c quibus verbis non tam im ponitur praeceptum Baptismi quam exponitur necessitas huius medij pro omnibus tam certis. quam dubi js Habemus ex Apo
193쪽
area. 3. tit.m tert-m p rtem, Distut .as. sect. I. versic. secun principaliter. Et rasu. tom. a. interatam fartem. Disp. IF4. cap. I. num. I o. Habemus ex Innocentio Tertio in cap. Maiores de Baptism. 1 ub nomine Infantium, quorum ait, quotidie tanta multitudo mcruur. Habemus ex Tradentimo si . s. num . . ubi sub nomine paruulorum,decernit illos esse baptizandos ex Apostolica traditione. Habemus tandem ex SS. Patribus, quos plena manu contra Haereticos Pelagianos, Albigenses, Anabaptistas, Caluinum. Ivit herum, Sc alios, congerit P docub Coccius tem. 2. .artri quod bapti entur abortaui animati in genere, & omnes infantes simpliciter loquendo, ius diuinum est, & consuetudo univer salis Ecclesiae Catholicae. Quod autem sub nomine Infantium, & parvulorum veniant etiam illi, qui legitimum nascendi tempus anteVercunc, Probatur.
I. Quia Exodi cap. 2 i. num. 23. ubi sermo est de abortivo violenter ab utero Matris excusso , quem editio vulgata dicit ,Σι abortivum quidem fecerit C qc. Septuaginta legunt, si mi insens, eius non formatu/,Cri Itaque sacres literae non solum ab orisci viam sed non formatum vocant infantem.Et hanc versionem sequuntur Orgenes homil. I o. in Exod. D. vn . ilia. quaest. 8o. CHet. qui ex Haebreo transfert, si exibunt infantula eius. Lippomanus. Si egressus in ans non fuerat effigiatus, Et S.I hom. r. an. 64. arc. 8. ad serundum , hunc abortivum tuerum animatum
II. Jdem probatur , quia oragenes h m. I 4. in Luc.D. Basiliis tim. in Psalm. 32. D G estorius Magnus lib.7. et1st. n. H chius ira
Levit. IIb. I. cap.6. Gelasias Pata I m. I. Emst. s. ad Erisi os ter Ticenum. S. Leo Pata tu sermone primo de Nativitate. D. v. lib. 3. de recca or. mmit. cap s. in D meron mus m ca'. Ion , icia ver a ex D I cet'. Iq. . Uis potest facere mu d/m de immun εonceptum semine c. cum Septuaginta Interpr' ribus ita legunt, Nemo mundus a sese,nec infans cui M es unius δει vitaseuper terram. Hi omnes afferunt hunc locum ad probandum, originale peccatum contrahi. statim ad homo incipit in utero vivere. Et
haec est Catholica veritas, bc vera de fide doctrina,quod no in secunda
194쪽
cunda nativitate , qua post inchoatam vitam in utero Matris egreditur infans , sed in prima , qua intra uterum primo vivit
Pur animae' rationalis creationem in corpore , contrahitur pec. cadum Originale, ut Tridentinum expreste declaravit diἱia fess. num. dum dixit peccatum originale partulorum in Baptismi re generatione mundara, quod generatione contraxerunt. Et tunc dic utitur,& sunt parvuli, dc infante S. Ergo iuxta usitatum fac rar Scripturae, Summorum Pontificum, Conciliorum, dc veterum
Patrum loquendi modum, parvuli sunt , & infantes, statim ac in utero generantur, de incipiunt vivere , ergo abortivi Omnes si vivi sunt , veniunt sub nomine infantium , & parvulorum , qui iuxta Ecclesiae antiquum stylum bapti andi sunt ex eo quod necessario Baptismi remedio indigean P.
Solvitur primum Argumentum. S V M M A R I U M.
t Tuia obligatio certa de iure diυino est; a Moritis animati Morretentur; futat Vassuen ideo ecclesiam particulare praceptum
a Emrnentis imus de Lugo ensimo causam fuisse, quia obortivisu M parvo numero referiti ve . 3 Uir Ecclesia non semel Ira cestri baptizari sarvulos qui sunt inexetremo periculo vitae imis es ut voluerit etiam de Abortivis intelligi. Sed Sandus Gregorius claris verbis loquisuν de baptismo obo
Irvorum etiam unius diei. s Sub genere infantium baptizanilorum Ss. Patres comprehendunt etiam Abortivcs.
6 Imoinconcilium Tridentium ita loquitur. ut etiam de illis possit intelligi.7 Parvulos nondum de materno utero egressos, isdigere lap-
195쪽
timo,ut salventur, doctrina es S. Qusim universalis Ecclesia. 8 Et S. sugustinas licet dabius suo tempore de origine anime,
hane doctrinam' ter tenet. s Consuetudo in contrarium asserta corruptela es, abusus svul ris γ' error h minis extra Ecclesiam ecbtituti. CVm igitur ex tam universali, & communi loquendi modo, satis evidenter constet, quod sub generico nomine infantium, & parvulorum contineantur abortivi, omnesque homunculi , qui immaturo tempore nascuntur, sequitur respon sto ad primum , nimirum consuetudinem Ecclesiae esse , ut baptiZentur etiam abortivi , quia vera, dc expressa mons Ecclesiae est, ut omnes parvuli, M infantes cujuscumque aetatis , quia Baptismo indigent, illo mundentur a communi 1orde peccati. Nec mirari aliquis debet,quod nunquam a Summis Pontificibus, Conciliis. Si Patribus de Abortivorum in particulari, sed de Baptismo parvulorum, & infantium in universali,& in genere , mentio facta fuerit. Nam primo respondet Variqueris tertiam partem Dis . Iso.' eq. a. num. II. quod ad Ecclesiam non spectat necessitatem hujus Sacramenti peractum legis, & Jurisdictionis imponere,& tempus illud recipiendi determinare , nempe extremum vitae periculum quoad moribundos , & quoad sanos, cum primum fieri potest; nam satis ex iure divino haec necessitas constat,cum Io.c. 3.dicatur, quod nisi quis renatus fuerit ex aqua
Respondet secundo Eminent imus Cardinalis de Lugo de Sa eram. Disp.yβ9.2 26. quod cum abortivi , qui ad lucem veniunt , pauci sint, & in parvo numero respectu illorum, qui legitimo tempore nascuntur, sicut antiquo tempore, inciis piendo a lege natum non fuit necessaria specialis mentio de thIis sed satis fuit,quod divina providentia aliquo modo ad illos se extenderit . fallem illuminando Genitores, ut aliquem actum externum fidei , dc reliSionio exercerent , quo
196쪽
peeeatum originale filiorum tolleretur, ut ibi Theologi con lentiunt cum D. Augullino, ita fatis fuit in lege noua Euangeliaca institutum ess e BaptistDa pro remedio omnium paruulorum in genere,& Deum illuminare genitores, ut aliquibus inspira tionibus se gubernari sinant, in ordine ad aliquod faciendum, quod si facerent filii peruenirent ad Baptismum,Sc sine illo non
decederent. At vero cum Ecclesia solum de illis,qui extra uteiarum nascuntur curam habere regulariter pi sit,& debeat, stitis illi fuit de paruulis in genere imponere mmistris, ut omnibus paruulis,& in faratibus,qui in extremo periculo versantur, Baiaptismum cum omni celeritate ministrent. Tertio. Respondeo,quod quotiescumque Summi Pontificcs, 3 quos ego refero Disp. I.sech. 23. per totam, nempe Siricius Papa, Leo I.Concilium Carthaginense, sexta synodus, Mileuitanum,& Gerundense Concilium,& S.Gregorius Papa Epist.ad Α ugustinum Episcopum Cantuariensem , mandant statim baptigari eos parvuIos,quorum vita est in extremo periculo, de omnibus quidem,sed de Abortivis praesertim sunt intelligendi,isti enim sunt,qui cum ita nascantur, ut ad horam circiter, plus minus, xi tam sint habituri; maiori ratione verificantur de illis, quae dicuntur ab ipsis,& praecipes a S.Gregorio in Epistola citata, vescilicet baptizentur ipsa eadem hora, qua nascuntur. Ne, dum
adhue corpus ad praebendum Redemptionιsm serium quaeritur,mἔσ- ueniente tautatam maWa 1nueniri non valeat, qui redimatur.
. Relege mi lector si placet verba S.Gregorij relata Disp. pri. θα. I 3.n. 8. & considera modum loquendi ; si quidem sanctissimus doctissimus Pontifex,ut respondeat Episcopo Augustino interroganti aperte distinguit tres casus, in quibus non prohibetur administratio Baptismi extra tempora Paschatis,&Pentecostes: dicit enim Bapι irarι autem,vel enixam mulierem,vel
hoc quo enuerit mortis periculo iraeetur, vel issa eadem bora quarenti vel hoc quod gignιιur,eadem qua natum es, nutio modo I ro-
. Et primo respondet mulierem praei inantem bapti Zari nuso, modo prohiberi. sed iste casus non pertinet ad rem nostram. secundo dicit filium ab ea genitum si legitimo tempove nasca-
197쪽
ti e ut salventur, doctrina es S. Augustini Cm universalis Ecclesiae. 8 Et S. LAM Winus licet tabius suo temore de origine anim ,
hane doctrinamsirmiter tenet. s Consietudo in contrarium asserta corruptela es, abusus solvis ru in error h minis extra Ecclesiam GnsituIL Gm igitur ex tam universali, & communi loquendi modo, satis evidenter constet, quod sub generico nomine infantium, & parvulorum contineantur abortivi, Omnesque homunculi , qui immaturo tempore nascuntur, sequitur respon sto ad primum , nimirum consuetudinem Ecclesiae cilia . ut baptiZentur etiam abortivi , quia vera , & ex prella men Ecclesiae est, ut omnes parvuli, M infantes cujuscumque aetatis , quia Baptisino indigent, illo mundentur a communi sorde peccati. Nec mirari aliquis debet,quod nunquam a Summis Pontificibus, Conciliis. & Patribus de Abortivorum in particulari, sed de Baptilmo parvulorum, dc infantium in universali,& in genere , mentio facta fuerit. Nam primo respondet Variquee in tertiam partem Dis . Iso. eq. a. num. I I. quod ad Ecclesiam non spectat necessitatem hujus Sacramenti peractum legis, & Jurisdictionis imponere,& tempus illud recipiendi determinare , nempe extremum vitae periculum quoad moribundos , & quoad sanos , cum primum fieri potest; nam 1atis ex iure divino haec necessitas constat cum Io .c. 3.dicatur, quod nisi quis renatus Perit ex aqua in Syiritu Sancto meo. Respondet secundo Eminenti Umus Cardinalis de Lugo de Sa eram. Disp. 359.2 a 26. quod cum abortivi , qui ad lucem veniunt, pauci sint, dc in parvo numero respectu illorum, quia legitimo tempore nascuntur, sicut antiquo tempore, incipiendo a lege naturae non fuit necessaria specialis mentio de thlissed satis fuit,quod divina providentia aliquo modo ad illos se extenderit. saltem illuminando Genitores , ut aliquem actum externum fidei , & religionis exercerent , quo
198쪽
peeeatum originale filiorum tolleretur, ut ibi Theologi con sentiunt cum D. Augustino, ita fatis fuit in lege noua Euangeli ca institutum est e Baptilma,pro remedio Omnium paruulorum in genere,& Deum illuminare genitores, ut aliquibus inspirationibus se gubernari sinant, in ordine ad aliquod faciendum, quod si facerent,filii peruenirent ad Baptismum,& sine illo nonoecederent. At vero cum Ecclesia solum de illis qui extra uterum nascuntur curam habere regulari te r pi sic,& debeat,satis illi fuit de paruulis in genere imponere ministris, ut omnibus paruulis,& infatalibus, qui in extremo periculo Versantur, Ba ptismum cum omni celeritate ministrent. Tertio. Rei pondeo,quod quotiescumque Summi Pontilices, 3 quos ego refero Disp. I. scch. 23. per totam,nempς Si ricius Papa, Leo I. Concilium Carthaginense, sexta synodus, Mileuitanum,&. Gerundense Concilium,& S. Gregorius Papa Epist.ad Augustinum Episcopum Cantuariensem , mandant statim baptigari eos parvulos,quorum vita est in extremo periculo, de omnibus
quidem,sed de Abortivis praesertim sunt intelligendi, isti enim
sunt,qui cum ita nascantur, ut ad horam circiter, plus minus, vitam sint habituri; maiori ratione verificantur de illis, quae dicuntur ab ipsis, dc praecipuὸ a S.Gregorio in Epistola citata , ut scilicet bapti entur ipsa eadem hora, qua nascuntur. Ne, dum adhuc corym ad praebendum Redemptionis Vserium quaeritur,tnter
Geniente taurulum ma a muentri non valeat, qui redimatur.
Re lege mi lector si placet verba S.Gregorij relata Di peri. fect .i3.n. 8. & considera modum loquendi ; si quidem sanctissismus iste,& doctissimus Pontifex,ut respondeat Episcopo Augustino interroganti aperte distinguit tres casus, in quibus non prohibetur administratio Baptismi extra tempora Paschatis,&Pentecostes: dicit enim Baptizara auIem,vel enixam musterem, vel
hoc quod genuerit,simcrtis periculo urgetur; vel tisa eadem hora quagunti vel hoc quod gignιιur,eadem qua natum es, nullo modo I ro- iletur cyc. . Et primo respondet mulierem pronantem bapti rari nuso, modo prohiberi. sed iste casus non pertinet ad rem nostram.
seeundo dicit filium ab ea genitum si legitimo tempore nasca-
199쪽
tur & sit in mortis periculo,posse Baptiaui; & lHc est secundus casus explicatus , iliis vobis vel hoe quod genuerit si mortis fericulo urgetur. Tertio respondet sterum seu parvulum, ipsa eadem hora generationis activae qua mater illum gignit non arceri a Baptismo si ea de hora nascatur & cgrediatur ab utero;
vi alia verba sequentia distincte declarant et ipsa eade hora qua tignit vel b c quod gignitur Ura. Et est tertius casus in quo disgiis verbis loquitur S. Gregor. de Baptismo parvuli a bortivi, qui prima non solum die, sed hora sit animatus,& eadem prima hora nascatur extra uterum docet essu baptiZandum ; quid clarius dicere poterat Hoc ipsum probatur amplius non solum ex modo loquendi Sanctorum Patrum, sed ex ipsorum sententia & dii cur tu,quod in nimirum sub genereJnfantium etiam Abortivi comprehendantur.Nam S.CUrianus Epist. 9.ad Fidum Episcopum de Insantibus baptirandis, & refertur etiam a S. susino tcm. . lib. 3. de peccatorum meri t. cap. sam lom. IO. de verbis si soli Sermone I 4. rogatus, an parvulorum baptisma esset ad instar antiquae circumcisionis differendum usque ad octauum diem,respondet una cum voto sexaginta sex Episcoporum , qui erant in illo Concilio congregati, minime esse differendum ; dc rationem reddens huius tam unanimis decreti ait . In Ccncibo n pro omnibus visum es, nullι hominum nato a feriectatam Dei, Crgratiam
denegandam um Dcmmus in Evangelio suo dicat filius hominis no a venit animas per ere sed fatuare, c.& infra: Infans recens natus, nihil peccauit,msiquod secundum Adam carnaliter natus ccntagium mortis anIiqua prIma natiuitate contraxita c. Notanda lunt illa eba , prIma Natiuitate contraxit, me. Vt non solum In tantes legitimo sedet iam immaturo tempore natos comprehenderet: prima enim natiuitas est generatio in utero; secunda vero ex utero MatriSegressio, . S. su Hinus bb. 3 Aeteccator. merit .ca'. s. huiuSa S.Cypriano
scriptae se alentiae memoriam faciens dicit , quod haec non fuit noua congitutio,quia Λit iuxta illud,quod ab initio creditum, tar intelle tu eruat Ecclesia,Oc. oserm. 3 3 .de verbis Glytollisit.Ecce
200쪽
vides Ecclesiam matrem ito uberibus suis tessmonium reddentem. Accurrunt insaIres cum parvulis Mys , ingerunt xrisas ora Disan. des : Ialore qualibet mulier sieIate currens cum larvulo Juo dicit, baptizetur utiassetur. Et in Eps. 2.quae est ad D.Hieronymum de Pelagio dicit: Hic profect), tar contra apostolicam praedicationem venit, totam condemnat Ecclesiam , ubι propterea cum bapti Randu tarvulis festinatur, se accurritur, quia sine dolio creditur, stiter eos in Christo viviscara omnino non fusci Auctor libri de Eccles Dogmat .c.34.cuius VCrba sunt in c Ila - cuit , ni quicumque de consecrat. disti f. & fumitur ex Condit. Mileuitano. in quo fuerunt S.Augustinus:& Anselmus,qui Romanae Ecclesiae legatione in eo Concilio iungebantur , imo Concitium Tridentinum Sessene s.n. 4. transtulit de verbo ad uerbum intelligentiam horum verborum D. Pauli ex cap. 1 ad Rom. Ter unu hominem tectarum intravit in vism,dΠ erfeccatum m rs μωγ ita in omnes himines mors fertransyt,in quo omnes eccaverunt, me. & conjungens veram Apostoli doctrinam cum Ecclesiae consuetudine dicit,hanc esse regulam Fidei ex traditιοue olorum, ut ter baptismum in parvulis regeneraIjove mundetur,quedgetieratιcne contraxerunt,oc.ubi diligenter observanda sunt haee ultima Concilij verba generatione contraxerunt: generatio quippe est in utero,antequam infans emirtatur, quod si immaturo . tempore emittatur est Abortivus. Constat igitur, quod tam de
aliquo Infante Abortivo,quam de alio legitimo tempore nato Cone ilium Tridentinum docet, & definit disertis verbis, esse regulam Fidei ex traditione Apostolorum,ut quicumqueJnfantes,qui peccatum in generatione contraxcrunt,baptizentur, Ecbaptismi regeneratione mundentur. D. Augustinus lib.6. eontra Indianum cap. s. expresse loquitur, de parvulis nondum de materno corpore egressis,& contra Pelagianum istum concludit,lam ex Apostoli auctoritate , quam ex Ecclesiae consuetudine illos ut salventur,indigere baptismo THanc eandem Apostoli doctrinam una cum Observantia Ecclesiae, urgent Origenes tib. s. in cap 6. ad Romanes. Nazianeenus Orat