장음표시 사용
281쪽
3 Omnes sententiae Philosphorum de animatione satus existimatae
frolabiles, videntur iam trahitii ; Iersententiam Mirιndob . Sem, Peuely,c auerum. 4 Si dictae aborum sententiae verisscentur per anticipatimem θροι- turgerfectis 3mum fatum pus esse unde mestrem, duodecimessem, tredecimestrem,or quatuordecimestrem. γs Sole si indoli in Heuι re ly cI' Senneriisententi secundum hanc ans Ic asionem)-0 llunt. 6 Sι autem per Pyhcq uiicnem accipiantur, hia Pe M ,'Seu nersi sentent tae I stinentum, aliae vero sunt prohibitae. 7 Nee satis est, au vitandam hu usii di pretibui nem .dicere, quia die 8. Decembris representetur instans Conceptionis,lucd revera Iuli in ab qua dιerum Iuccedentium. CVmergo ex iis, quae iam vidimus constet, conceptionem. animationem, dc gestationem mensium SS.IIirginis Matris Dei, in utero S. Annae, futile u sitato naturae modo factam : niis mirum ex Parciatum congressia,& cum ea mensium gestatione, quae perfectissimis foetibus, a natura praescribitur: neque e X faciis literis, aut S S. Patrum di tis,aut medicinae vel Philosophia regulis , vel DP. aut horitatibus ostenti possie, in praedictis suille aliquod supernaturale , dc miraculosum ; sed solum in praeceden re remotione impedimentorum: & omnia observatafuille, quae in aliis perfectis foetibus communiter inveniuntur, neque appareat voluisse Deum in huiusmodi conceptione medica , ex eo quod esset conceptio futurae suae Matris, neque in vini mationa , quoad tempus , quia ageretur de creanda , dcunienda corpori SS. illius Anima, neque in gestatione menia' sum, aliquid singulare fuisse et privilegiatum, nisi imaginari, aut divinare velimus, evidenter infertur eandem etiam In aliis concep ionibus,animationibus,& mensium gestationibus inve niri nisi per accidens id est ratione,vel imperfecti temperamenti seminum,uel aliquo languentis uteri morbo , aliud contingat. Ergo in omnibus hominum conceptionibus, a quibus computantur men tes,3c tempus,quo laetus gestantur in utero,probabile est dari animationem,uel simescaneam,cum tali conceptione medice
282쪽
medice aecepta, vel saltem quae post paucas horas, in ira eandem diem , illi conceptioni succedat ; nimirum pe ri ela iam Organi Eations accidentali, ut dixi issutatuneseca dissectio 3.
Et quidem non est nova ista Conclusio, scd pro ea adduci
possunt omnes, qui dis . Ir.sect. 3. n. 9. st seci 7.1 .6. affrmant, Animam rationalem informe illud corpusculum insormantem, fabricare sibi in eo membra, & organa. Et ex SS. Patribus S. I. HII. . lex. lib. pr. in n. cap.9. circa med. Nysen. de homin. v f. c. 29.S. Caesar.d. disp. r. se I. 9. num. 3. GV 4. σBedalom I. Mis n.cons.9.de certa ammae C c.citati, qui Uno ore asib rtint, ne
minem sanae mentis dicere, A nimam esse priorem , vel posteriorem corpore.Et ex medicis Hippocrates & alij qui illum sequuntur iuxta nostram intelligentiam supra in fine sect . . late
Et probatur, quia quod competit alicui tali ut tali, competit omni tali: sed competit conceptioni Deiparae, quatenus natu. 'rali modo facta fuit, ut esset intra eandem diem animatus foetus , & gestatus in utero spatiaIiovem mensium cum aliquibus diebus ; Ergo in omni alia conceptione persecta. quae sit naturalis, erit intra eandem diem foetus animatus i &spatio novem mensium gestabitur; nisi extrinsecum accidens,
acceleret partum,aut retardet.
Neque quicquam facit, si quis mihi obiiciat, sententias Fer-din. Menae, Martiani &c. qui tantum septima die,animam concedunt humano foetui; vel aliorum, qui decima i vel decima- quinta die; vel vigesima quintat trigesima e trigesimaquinta; quadragesima. quadragesimaquintar quinquagesima :vel octois gesimac asserunt esse animatum, quas disp. I. Uect.2. et q. ad Io. censui tanquam probabiles Nam respondetur , quod aliud est aliquem librum, verbi gratia , esse interdictum , vel aliquam propositionem esse prohibitam : & aliud est, eandem esse probabilem : probabilitas enim pendeta ratione , & auctoritate, quibus innititur: at y. ro prohiberi librum , vel propositionem, nihil aliud est,
283쪽
posse legi, & propositionem non posse docerit haec autem duo , ut patet,diistinguntur:& fieri potest, quod liber qui continet doctrinam lanam,& quod propositio, quae alias est probabilis, propter commune bonum,& prudentem gubernationem, non expediat legi, bc talem propositionem doceri:quae omnia exemplis probantur.
Sacra Biblia vulgari sermone translata , passim ab omnibus legi,non expedit; ideo in regula s. Jndicis a Clemente VIII.
publicati,prohibentur:& tamen certum est veram imo sanctam,& utilem doctrinam, nedum probabilem, continere.
Pariter haec propositio ; Praedictio Astrologica de vita , &morte hominum est saltem probabiliter vera, cum rationi , 5cautoritati sit innixa , eamque docent S. Nom. 3. contra GenIerc. 8 .ct 8s. TI'. mimiracenses de Carlol. 2 c. 3 f. 9. a. 2.conclusione a. Thcmis Hurtad .de Caelo d. a sect.1.n. 79. Lupus in Luc. nou. S. Inquiis
siti. 3.l i8.dis. a. a. Ddilffvntca,m Carena de S garsis. p. I. tit. Io. g. II. num. I. CV pa. ubi quod ista propositio est fere certa. At vero quod hic homo , nempe Sum. Pontifex, vel atquis eius consanguineus,usque ad tertium gradum,tali tempore ad mortem aegrotabit,per Astrologiam praedicere,est prohibitum,ut patet exsicni t. niani VIII. Inscrutabitis. edita Kal. Atrat. l63 I. Tandem haec propositio B. Vtryo concepta est in peccato originali, est prohibita a Paulo U. in publicis, & a Gregor. XV. etiam in privatis actibus , non tamen damnata aut fallitatis notata, vel improbabilitatis, sed in suo primaevo statu,ante sontificiaε COn. stitutiones, relicta.
Constat igitur supradictas sententias , seu propositiones, de tempore quo scelus humanus incipit este animatus, in sua probabilitate posse remanere intactas; sed ab emanata SS. D. N. Alexandri VII. potu illia prohiberi , sicuti prohibita iam erat sententia illa a Frmativa de Conceptione maculata Dei parae Nam verbi gratia, sicut ad tollenda scandala, & contentiones in populo Christiano expedire iudicavit P.iulus V. ut liti ius di propositio publice non assirmaretur; pari ratione in Constitutione Alexandrina SS. Pontifex , ne festoJmmaculatae Conceptionis aliquid detrahere rur , dc Christi fideles a pacifica qu si
284쪽
possessone Eod cultu nunquam immutato ceutrandi cel ri trenturi potuit huiusmodi sententias tali sesto contrarias prohibere,&illas nihilominus in sua probabilitate relinduere. Quod autem illae sententiae huiusmodi festo sint contrariae sic ostendo.
Et primo ne confuse,& cum Obscuri Pate procedat probatio,
reduco hic in ordinem varias illas sententias ; quarum prima Canonistis quibusdam,& Criminalis lis tribuitur ; qui asserunt,
foetum mulieris non esse animatum, nisi post die Oct ogesimam: secunda sententia,nisii die quinquagesima tertia sententia , die quadragesima: quinta,die trigesimaquinta: sexta, die trjgesima: Septima, die vigesimaquinta: Cctava,die decimaquinta: nona, die decima: decima die septima: undecima, die sexta : duodecima, quae est Fieni,die tertia. decimatertia, Pemplij,& decim aquarta,
Sennerit,prima die. His ita dispositis,& etiam praesupposita sententia Hippocratis,quod tempus quam longissimum, quo partus solet suam egressionem differre,sic decem mensium lunarium, seu dierum 18 o. si partus non sic vitiosus: iam sic interrogo, & inquiro ab Authoribus illarum sententiarum. II et ergo respectu Partus
Mariani, in quo habemus duo certa: nimirum,diem animationis octavam Decembris,& diem Nativitatis Octavam Septembris, existimant suas sententias este veras anticipando, vel postponendo : idest vel ante diem octavam Deccmbris numerando
dies 8 o. so 4s.&c.& sic deinceps; ita ut prima istarum dierum sit dies matrimonialis congressus inter Genitores,& dies 8. Decembris lit dies animationis; vel post diem octavam praedictam. numerando easdem; it aut isti primi dies,sint dies animationis;
ut re vera intendunt & asserunt isti Authores. 'Si dicatur primum; nimirum anticipando, iam sequitur juxta primam sententiam Deiparam fuisse tredecimestrem; imo & quatuordecimestrem ; nam a congressu ad partum fuissent dies 3s 4. additis nimirum diebus 79. supra dies 27s. qui sunt ab octava Decembris inclusive, ad octavam septem. hris ; juxta secundam sententiam , quatuordecimestrem; Iuxta tertiam , duodecimestrem ; juxta quartam , & quin
285쪽
nili trigestim die foetum eise animatum, undecimestrem : dc sic de aliis usque ad undecimam sententiam, quae addit quinque dies diebus 27s. atque ideo concedit, D. Annam gestasse uterum diebus 28 o. nimirum usque ad longissimum tempus, quo in utero perfecte disposito, partus humanus potest permanere. Duodecima vero sententia, quae solum duos dies addit diebus 17 s. quibus sequitur , Dei para: foetum stetisse
in utero materno , cum non excedat In summa dierum 2 7.
decem menses lunares in completos, & a Medicis praescriptos, videtur tolerabilis; cum ut vidimus sectione tertia numero textro nono, satis tempestivum , Ic legitimum tempus egrediendi ab utero etha diebus 27 o. usque ad dies 18o. Ex dictis igitur patet, omnes praedictas sententia S , una , & altera excepta, Fieni nimirum & Mir indoli, qui sexta die foetum dicunt cise animatum,esse contra omnes Medicorum regulas, dc solam sententiam undecimam, duodecimam,decimam
tertiam, Sc decimam quartam anticipando posse subsistere. Si autem Authores respondeant, per postpositionem veri ficari debere eorum sententiast ita ut, octava dies decembris sit annua dies matrimonialis congressus, seu Medicae conceptionis , erit juxta primam sententiam vigesimaquinta Februari), dies animationis,vel juxta secunda sententiam dies vigcsma sexta Ianuari j: Et sic de aliis omnibus praedictis sententiis: Nam juxta duodecimam , esset dies decima ; δ: iuxta undecimam, dies decima tertia,& sic semper maior fieret recesius a die octava Decembris,usque ad diem vigesimamquintam, praedictam Februarii. Atque ideo sistae sententiae Pompili,& se nnerti
At vero hanc sententiarum explicationem applicationem. quis non videat esse sub gravissimis poenis, dc censuris ab Alexandrina Constitutione comminatis, interdicta nar Nam per illam, frustratur festum Immaculatae Conceptionis, quatenus die 8. non celebraretur ab Ecclesia Anniversaria dies illius
diei intra quam fuit instans , quo Beatissima Dei parat Anima creata, corpori infusa , & ab Originali praeservata fuit, sed
286쪽
solum recoleretur memoria illius diei, in qua inanimatus sce. tus coagulatus,& praeparatus ad animam, aliqua ex diebus sucis cedentibus, recipiendam 'Neque censuras effugeret,siquis diceret, diem octauam esse per repraesentationem,annualem illam diem in qua anima B. Virginis fuit creata, & praeseruata ab originali macula , eo modo , quo illi qui celebrant festum Immaculatae Conceptionis cum integro osscio octavae illum primum diem sibi repraesentant: quamvis enim sti recolerent diem octauam Decem bris tanquam annuam illius, in qua vere B. Uirginis Conceptio facta fuit sine peccato,tenentur tamen fateri,quod aliis singulis diebus, infra Octavam succedentibus , in quibus saepius reis petunt responsoria, versus , & antiphonas, quibus dicunt concutio es hodie, C c. non intendunt,nisi illam diem esse repraesentative talem quatenus eam sibi in Ospcio ptaesentem faciunt. Atqui de ipsa octava die decembris ita sentirent quod isti sentiunt de aliis diebus infra octavam , jam m directe festum Immaculatae Conceptionis frustrarent, ct in dispositionem
rerecarent, ' in dulium, an tali te , seu potius alia & sequentibus eiret celebrandum hoc festum : quod pariter sub iisdem
poenis & censuris prohibetur; quia interdicuntur in dicta Constitutione omnia scripta,tractatus libri,& interpretationes,qui bus directe,vel in directe,in disputationem, vel in dubium reo vocatur huiusmodi festum,ut patet ex sin.n. Io. Uerum quia non est in Ecclesia Dei inusitatum , ut notavit etiam Suareet in D. 2.dsp. 26.fect r. vers. secunda ergo, c. Quod aliqua festa celebrentur,quadam die .quasi in ea gestum fuerit quod Ecclesia recolit; cum secundum veram anni computationem , saepe non sit illa dies, in qua talia contigerunt;Sicuti quando Christi mortem, & Resurrectionem colit dicit ea die Christum esse mortuum , & post resurrexisse; cum revera ita non fueriti necessarium est, ut in hujus argumenti explicatione paululum immoremur : ita enim sensum , & intentionem Ecclesiae penetrabimus , quando dicit hedse concepta est, alia similia repetit: quae ex ossicio illius die Isin. I. u. 4.
287쪽
Proponitur argumentum cujusdam recentioris contra Immaculatam Conceptionem ex die octavo Decembris desumptum. SUMMAR IV M.
et Glaentur ristoteles , D. . V inus , ct alij tro sententia quod se tus mulieris non sit ante diem cctogesimam
a Animam Dei parae trios diebus msraculose sisse creatam au- qui Usersint. 3 Die octava DecemΓris,quidsit morasiter celetrari instans crea-
4 Ecclesia non celebrat tua die octava mixtienem sim Num.1 Solet Ecclesia anticipato tarpe citate celebrare obfu se . Doctor Hyacinthris Arpalegus Iibellum composuit contra dissim bilitatem Jmmaculatae Conceptionis , in quo tertium argumentum ita proponit. Die octava Decembris sollim fuit commixtio scminum ; non vero , lair Conceptio Beatae Mariae . quae consistit in infusione Animae, Min productione subsistentis perinae haec autem fit post 8o. dies in generatione foeminarum ; ut testatur Aradistoteles lib. I. debis. Anim cap. 3 D. Augus. lib.83.quas .l. 66. cynu.lib. II. de adoratione versus finem.Hilderhon herm de puris quare si, quo die est concepta , celebrandum est eius festum , non octava
Decembris , sed in ultima Februarii, vel initio Mariij debee fieri ; ergo Ecclesia, vel solemniaat die octava Decembris commixtionem seminum, quod non potest dici; vel solum gratias agit Deo,quia iam accipiebat Adventus Mariae;vel cem rc,quod facillita est morati , modo hoc agit, celebrando nimia
288쪽
rum illo die,totEm tempus, secundum quod,etiaes includitur
tempus animationis B.Mariae. Hoc argumentum conatur soluere Sa. me. Illustria. Crese apius in suo Projugnaculo Theologico arr. 3. 1.38. Sed quia admittit tanquam veram,& subsistentem sententiam, falso adscriptam Aristoteli, Sanctis Augustino, Cyrillo, & Hildephon-so; quod foetus feminarum non animetur nilpost 8o.dies, re- Currit ad miraculum, & cum Granado, PoZa, & Calde ron pie meditatur, isse ante naturale tempus creatam,die Octaua Deincembris, Animam H. Virginis. Sed forte considerans hanc responsionem non satis esse -- datam a num. 4o. dicit, quod dato quod transierint in generatione Virginis dies illi 8o ; & postea Anima eius sit creata,
adhuc non sequitur trans ferendam eise,eius Conceptionis festiuitatem ; Nam cum hoc tempus animationis non sit ita ceristum,ut est certus dies conceptionis scelus,retro numerando, a
die Natiuitatis nouem menses,Ecclesia celebrat die octaua Decembris,in qua coagmentatus est foetus per anticipationem, instans infusionis Animae , cum praeseruatione ab originali; quod fuit, aliquo ex diebus in spatio nouem mensium incluso: quare negat , Ecclesiam celebrare commixtionem seminum; sed per anticipationem, instans infulionis Animae. Hanc autem anticipationem, vel cliam postpositionem, non esse inu- , sitatam in Ecclesia Dei probat quia celebrat ossicium Resurrectionis,aliquando anticipans: Celebrat Visitationem B. Jirginis, die a Julij postponendo , cum ellet celebranda die vigesima septima,vel vigesima octava Martii, Nam statim ac fuit ab Angelo B. Uirgo Annunciata exurgens abiit iv Moutaua ,se.& cum a Nararet ad Montana Judeae est et iter trium dierum, visitavit Eli abet vigesima ochiva die circiter. HaecJllustissit n. Crespius, ante emanatam Alexandrinam Constitutionem respondebat; sed ego, qui sum in alia sentenatia , & credo non miraculose, sed naturili modo, crearam, & in suam fuisse Beatissimarn Dei parar Animam'; non solum non possi in illa pia meditatione de miraculosa Animae creatione, sed neque in aliis, quae affert pro solutionc argumenti ab Arpia
289쪽
lego propositi,acquiescere; & ideo propriam soIutionem ad
Solvitur supradictum argumentum M confirmatur, quod foetus humanus vivat primis diebus.
I Aristotelestis. 7. de his .auim.cap. v non dicit sarminam ps 8 o. marem test 4o.dies vιvere. a Neque S S. Augustin- , Caralius .m Hildepho μου. 3 Lam non licet dicere quid Ecclesia celebret sesum Conceptionis, traeter illam ιmentionem, quae in consitatιone LAIexau driua expiscatur. 4 Non es admittendum, quod Ecclesia anticipate celibret 1nsans Conceptionis die 8.Decemlris.s Ecrima celetrat aliquando obvitates ,r an Mam nudum fictum. 6 Fesiuitatem Resurrectionis quid sit celebrari, tanquam Sacra
7 D 1Hο casu circunsantra tempoνis hodierni intelligitur morali
8 D estivitate quae celebratur tanquam nudum faέyum , rntem itur vere proprie ιllud temtus.' Forum S. Domintra antacipando, Vstationis postponendo cela-ίratur re quare. Io In celebratione Feserum Imm bilium Milesia exprimit temp. hodie'num significatione propria, non morato. ri Infiso Epiphaniae triplex mraculam 1lia die gestum celebratur,
290쪽
i4 In se vitatibus fixis , ut es festioitas Conceptionis , non soleo
Ecclesia exprimere te in hodiernum 3sve AE propria Fgnificatione. I I Ideo merito Sum. Pontifex selexander VII. declaravit in hue sensu celebrari Iesum Immaculatae Conceptionis.
ΜIrum est quod gravissimi Authores decepti fucrint i ii
allegatione textus risotetis cilati I/b.7.de hsi an .c. 3. iquod ego illa solum de causa 1 actum puto, quia teAtum illum non recognoverint: Nam revera si sola Aristolis Veiba legantur, eam nunquam fuisse sententiam ipsius, eviden Lissime apparebit : Ibi enim non loquitur de animatione,quae sit vita in actu primo sed de motu , dc operatione .quae est Visa in actu se. cundo ; quod etiam disp. asin. .n. 17 adnotavi. Uerba Aristo
telis sunt haec. Maresfartus,magna ex turδe..circ 'MAEdragesimum diem dextro potius latere mouentur ; famini Amsro circa nonagesimum, tare. Et quidem de motu perfecto , dc manifesto, esse intelligendum Aristotelem, notavit Marirata madnotat. ad Idririm. Hi ocr.de morbis mutier artie. I o. sed neque D. Augustinus eo loco, tempus illud animationis observat : solum a Cnim numerum 276. dierum,quibus perfectus Incarnati Ver-hi foetus mansit in Utero Matris, ut suprasEt. a. num 3. dixi,
S.Cyrillus loco citato sic loquitur. Si mas sit serus in utero
conceptus , Uxiosi quadraginta ira adses dies .rmam acciI eresim semina tard/us eam ad hoc servenireMe Jcaque non de animatione . sed de formatione loquitur. Et idem sentit S. Hidelphonsus. Itaque argumentum Arpalegi caret fundamento solido :Jmo tam disp.trter ut . qtiam Ara in Digresicne ad text. Hippocr. Contrarium omnino iste verum probavi, δc repetam di . 4sec Z. s.n 4 eciam ad mentem Hippocratis. Secundo respondeo jam post emanatam Constitutionern SS. D. N. Alexandri PP. VII. non licero asserere , quod festum Conceptionis celebretur ab Ecclesia , ea intentione, ut
dicit Arpalegus gratias agendi Doo, pro eo quod die 8. DαLcmbris sterneretur via , per quam haec Evangelici diei opta