장음표시 사용
321쪽
a. n. L. non veros ut perpera allegavit F. Romanus, ri quasionem z. proquat ut supra nota vi, errore Typographi q 3. exprem fuerat ubi ea,quae a me referebantur,a se fuisse litteris & lineis consignata . videre poterat aut scire debebat,nisi frustra de numeris. in quibus facile menda irrepunt , disceptare satageret. Sed his omissis, ostendatae us acceptionem praemissim ordinis hic
De aeceptione ordinis σαRRomanus ordine eui adscribit dominium mediatum pro toto in te
grati vel supposito accipere videtur allegat. 9'. n. I P. O an horto sub allegat. Comm.ηιa Qoonram vere,inquiens operpetuosimulo , mens capere allatam isse Bavanum domauiorum Ecclesiastιcorumsubordinatione rudi exemplo,rem declarari po- mι mercatorem is poltae dextro aureia gestare annulu inquarit, nunquia re De ἀcat, dexter pollex mercatoris pulcherrimum gerit annulum: O quιa pol lex es pars manus,hme iternm au extra mercatorιι aureum annulumgestati, quia denique manus es para hominis rursum benepronunerat,mercator annu Iam gerit elegantismum. En gestationem implicem oe verismam , quarum semper inferior alterisubordinatur. Homo enim re corpus hominia Hcitur ambulare propter pedes,res apprehendere propter manuum Zgitos,ut ait Layman. censur. δη- Astii inextinch. f. ult. Ila ct unum monasterium habra dominium immediatum bonorum inundatorum, vetore sacrorum canonum Concilia Tridi qum vero tale monasterium nomine monasterii eommum
ratem ipsam intelligendo cu-suo capite para est O membrumμή ordinis, sic Dominatim bonorum ejusmodi mediatum transit ad Ordinem nam es ἁμιra mercatoris non nisi mediante pollice annulumgeritὶ Quia denique Osedo Religiosus para est integram re verum membrum aeniversalis, Ecclesia,eujus caput es Christita Dominus , sis transiit dominiam ahum ad Melesiam mniverssalem, eorumque fissis dispensatis ad Pontifice Maximum ceu tarsi
Micarium. ει simile es, quoad alienationem bonorum Ecclesiasticorum. Nams mercator transferat annul- a pessice in udicem , es quadam alsenatio ab uno digito in alium , sed non . manu , nec a mercatore. Si vero transferat a dextro possice infinistru- , es. mutatio gestationis ab uno diguo ιn. atium, O ab una manu in aliam, sed necdum a mercas ore , nisi transferat. annuum in alaum hominem. Hac iba loco peregrano. Contra opponeba, quod Osdoraspectu Monasterio tu non habeat se ut tori. alias enim sublato uno Monasterio,iaturus esset ordo mancus,
vel adi ecto illi alio Monasterio dicendus Monstrosus. ut patet:quippe si toti integro subtrahatur pars integrans, verri caula,manui digitus unus, ipsa manus jam non integra, sed manca nuncupabitur; sin vero Parti integranti adji- elatur aliquid , ut si quinque digitis in una manu adjiciatur Sextus, manus tota erit Monstrosa. utrum que autem dicere de ordiae, nihil
322쪽
omnino de rationis lumine participat; Aliam quoque addidit rationem AZoyιt. Dc. quod totum integrale dicat partes coniunctas; At ordo & universitas partes distantes. Consequenter F. Romanus Mo iter tu aliquod cudigito manus tanqua parte integrante male comparat, ac pejus bona eoru q; Domi mu cumAnnulo aureo componit: iquide diguo in annulu non cope. tit Dominium,nee ita est annulus digito illigatus,ut ex illo citra iniuriam ali, quam prolubitu Mercatoris ad alium digitum manus transferri nequeat: bona vero Monastica eorumque Dominum ita Monasteriolum illigata, ut citra injuriam ab illo ad aliud Monasterium ejusdem ordinis pro libitu trafferri nequeant;uti hic ipse F. Romanus ex My. Canoni bin oecincιhonident.
concedere debet.Ut proinde similitudo illa digiti de annuli ineptissime huc a
Idem quoq; de supposito statuendum.Nam si ordo se haberet ut suppo
situm, Igitur ordo esset substantia prima indιωdua , diceretque intrinlecedi formaliter exclusionem communicationis cum pluribus, adeoque pluressi vellent adoptati ab oldine , seu tecipi in Ordinem, non possent. Conμ-quentia probatur quia suppositum in concreto di subflantia prima convertuntur ; & suppositum creatum dicit intrinsece & formaliter exclusionem Communicationis cum pluribus. Dicit enim intrinsece subiim ntiam . per quam constituitur aliquid per se subsistens , & quidem ita, ut sit alteri inocommunicabile; ordinem autem sive materialiter , sive formaliter sumptum nemo definiet esse substantiam individuam , de alteri incommunieabilem , nisi densis sinis errorum tenebris aut potim fumis sit involutus I Cum noverint omnes , Ordinem Religiosum esse aggregatum per accidens. instar exercitus , cum quo non invenuste componitur ab odone Tusculano de Brunone apud Patrem Iaopet E de Mensa spirituasi in verbo Religio numer . I3. ct 7 . ex illo Genesis 32. Cora Deisuno
Econtra F. Romanus in horti parad. I. num. I. est 12. ait, quod ipse . . num. 82. Hxerat, totum religiosum ordinem esse veluti'nosisvmseupιrsonam repraesentatam , emus membra sint singula Monasterea. sieu Rebo si , prout quavis aba universias , Coilegium . Caυιtas oec. a I.C. H. cuntur persona reprasentata. Vnde AntonuM Marsa Corativi. lib. 2. de communi opinione titul 9 num. 4. In consilio, inquit, Cottigis omne/mulcensentur una persona ficta. L mortuo reo, & ibi Bald. in a. not. num. a st deside juss ct unum corpus,ut voluit Bart. in I. num. a. C. de rei uxor. a t. Nam Collegium eon turtur ex pluribus per senis , qua tanquam Mem bra jurissimone conficiunt unum corpus, ut post complures, quos ad hoc con gerit,tradit Andreas Ab Exea in c. cum omnes numer. I O. ext. de con
323쪽
de set v sugit cum cumulatis per Alex.in L. si quis mihi f.se I vus.num. s.ff. de
acquir. haered. Et num. Q. ad Argumentum supra ex quaest.2. sierit. 2. num. I. relatum, 29τ.
Respondet. I. se nunquam dixisse, quod ordo quispiam reuiosis M suppa situm seu Persona vera , quo flum mes Argumenti discursm impugnat sed esse Persenam duntaxat repraesentatam , seu fictam Uirmasse ; iam
autem inter verum σμtum ingens chaos 'matum M. Respond. a. sicut 298. se habet persona vera ad aliam veram , ita se habet persona repraesentata ad Miam repraesentatam , Et sic ordo Reelo es indivisus inse , cstdι- usuis a quotibet alio Ordine, seu aba Persona repraesentata , adeoque etiam dicit intrinsece Oformaliter exclusionem communicationis cumluribus Orossinisus, seu personis repraesentatis in genere suo , non autem exclusionem Conu municationis eum personis veris, Cum ex his ipsis conses cst confluat; sicut civita ex Civibin, Collegium ex Collegis oec. Ordinem autem , sue 29'. Materialite veformaliter sumptum nemo definiet esse substantiam divi. duam est altera ordini communicabilem , m orte densissimu Ec μοι nebris aut potiuου fumis sit revolutus ; cum noverant omnes Ordinem Retigio. sum esse tale aggregatum per accidens, cui non repugnet esse Personam repra-
Veium F. Romanus d.quast.I. num.82. tradit quidem , quod mem 3oo.hra ut singula non faciant suppositum, Unde neque pes es homo , neque tibia, neque manus Oc.Et iister Monasterium Schurense non es ordo S. Benedicti neque Monasterium Lorehensa , O sic de cateris Membra vero ut timuersa *φ' constituantsuppo*u, Vnde pedes,manus.brachia, caput O corpus uisumpta cum ammafaciunt hom3nem, 'sunt homo, Similiter o Monoeria S.Benedicti Omnia simulsumpta sunt Ordo S. Benedicti. Deinde tradit. quod totuae ordo veluti persona repraesentata Possessorfuerit Monaserit Larchensis , hoc ipso, quia per Membra sua illud monasterium corporaliter possessit. At non me oz. minit ibidem I.quod qua vis alia universitaι, Colusum a I. C. dicantur Persona repraesentata. 2 neque etiam istic meminit Antonii Mariae Coracii δε b. 2. de comm . opin.tit. s. num . . quin etiam ipse Coracius d.tib. 2. tit. 9.n, 4. nihil 3o3. de Collegio aut quod personam repraesentet,agit; sed duntaxat tradit, quod praesumptio essicacior tollat praesumptionem minus efficacem per L. Divus Is de in integ.res. cum adductis per Alciatum an tractirasumpi. Reg. I. prae sumpl. 9.ione. Ergo dcc. haecque sola sit disserentia inter communem & magis commune opinionem, at in reliquis simul conveniant,ita ut in una dispositum, habeat locum & in alter quae certe nihil ad rem praesentem faciunt 4. Quod si F. Romanus Ant. Corat. si χ.tit. ρ.n. o. I. 2. in eas. 9. vel :et alleι Q 'gare, ubi tradit,ineosilio Collegii Dd. Lovaniensis V.C. Bononiesis, Patavini, Perusini vel similis non considerari singulas Personas perse,sed omnes simul censeti unam Persona sectam d imortuo reo est iri Bald in 1. not. n. a j.
324쪽
3 cf. de Dejusser. Se unum corpus ut voluit Bart.in ι . n. 2. C e rei uxor act decipro ut supra. attamen tunc inde tam si essiceretur,quod in singulorum locoru lon alteri spersonae non Singulae per se, sed omnes limul sumptae censeatur una persona ncta,& unutu Corpus: non vero, quod omnia Monasteria Ordinis S. Benedicti in toto orbe simul sumpta ,sint una Persona ficta,& unum corpus. neque illud hic asserit Ant. Mar.Coriac.d n. D. I. I.Fo. o . Neque verum est,quod Ordo S. Benedicti sit indιοι in se ; Cum unum Amor quodq; Monasterium ordinis S. Benedicti olim per se constituerit unii conpus habueritq; caput ab alio independens.Antonius de But.ine.in praesentiald Uis, iisse colιρn .s de prob. c uim verba ta n supra sunt recitata. Deinde neque ordo. θλυψώ, S. Benedicti elidimos a quotibu Ordine alio. Cum teste ipsemet F. Romano iasieg. 76 pag./u .non sit divisus ab Ordine Clunia cenu,& Auctore Caeramuele Lobkomitz in Theolog. regulari,disp. n. si ab Ordine Cister, siensi,Unde nec potest totus ordo ,. Benedicti secundum proportionem alio quam, multo minus secundum verisatam appellari suppositum. Et hoc est,. quod ego adversus F Romanum imitatione qZonis in humma rab. f. veti. νιod cujusique univers nons n I. contendebam. Ad haec quando vulgo dicitat,universitas esse persona repraesentata, luzeuniversitas est nomen Juris,per quod significatur quaedam praesentata cornwmunitas a personis fingularibus intellectu separata unde Corpus legati Alcia
to in L civisar si cert.puat dicitur,a Cumano in L g. municipes F. de ac quiripus . repta sematum per d.ί mortuossisseejug. vel ab Angel. in cons.
I 69.incipiente. amsunt 8 .anni alias incipit, ex Themate,i inaginarium; licet caeteroqui quoad reale comum tale in V. C. civitatem, universitas nihil aliud si, qua homines de universitate, Alexineon 2I6 incip. Nec arrendisumus. Col. 8.in princip in a pari. Fcancise Curt.Iun.in cons2I. In F. Deus aterne.col.
d. verss. erificara oportet, ct ver eq & in exsecutione sibi ineum beatium actuum active aut Myttae, universitas se habere dicitur tanquam unu certia dc determinatum Corpus.Steph. Bertran. post alios, quos allegat in Confisio lεῖ.inciρ multasunt. Col ι .in sine i .parteseecundae editionis. Vide late Andream ab Exea in repet. c. ci. Omnes n. iso de cons. Et licet alias nomine per sonae secundum propriam ipsius significatione non veniat Comunitas, Collegium seu universitas, Bald. inrub. ad ebeil. Romani. confico s OO. n. 4. csseq attamen secus ex larga & impropria eiusdem ggnificatione
rii significae. Appel./98 n. I. γ' int, .ab Exeas p d. sic. tunc enim venit CA mun1tas &c. personae appellatione, quando nimirum materia subjecta est apta& proportionabilis ad illam comprehendendam. Balbosa d loc. per LI. L. nihιl interes f.ad Macedon. Felmus in cap. eam te n. Is.curca medium 4 . velaratio. de rescriptis.
Unde cum notorium sit, in exsecutione in eum bentium & oeeurrent Imri
actuu , uec actι - , nec passi re totum Oidine S. Benedicti locutiete, essicit
325쪽
Mi 1 totum Oid me S. Benedicti non constituere uiri incertulla dei et minatis c otimi, legale qui. nradmodum supra quoque est deductum. Deinde cum ma, teria Domimi propraetatu dic. teste ipso meis Romano supra cιtata allig. 4993 . . t 8.non iit habilis & proportionabilis ad comprehendendu totum Otia irae in S. Benedicti. etiam ipse totus Osdo S. Benedicti non erit quoad Γο.
a in imo nec materia dominii,imisdictionisinst habilis &proportiona bilis ad comprehendedu totuOrdinem S. Benedicti, universo in orbe dispectum. Cum totuso id OS. Benedicti non habeat unam eandemq; in individuos urisdictione . te specta omni u oc si gulorum ordinis Mianasterioru: ut evi-rientia facti tintortu est , Ic alias ctia colligitur ex Ant. de Butr sud empraseos a col. Is .n.co de probat. Hinc conseqxnns est qua multiplicibus erroru tur. tiua ibus F Romanus involvaim: utinia sum actus nesciat,quo se verrat. I. IV. De Dominiosubalterno.
Attingebam dominium subalternum quod ordini asserii F. Romanus 3 r. m. Ti. aliisque locis paulo ante allatis, atque ita putat se argumenta nostraeludere.eorumque vim effugere posse. Verum ipsuin vehementer falli ostendebam ex eo quod intelligi nequeat.
cujusmodi hie detursubalternatio,prout eli positio unius sub alio .cu non posisu esse sub alternatio Metaphysicarn genere per ratione conficta,qualis tam tur in sub ordinatione ipeciei rei pectu generis aut individuorum respectu specici. σ3 quod hic de dominio vero, rea a parte rei existerue, prout FRomanus concedit altig 4 46.n 3 de quo in Iudicio apud Judice cooetente disceptari possit, agatur. L. verbum oporteress de V. S. L. C de sentent qua sine certa quantit. f. curare sit de aft σιbs m. neque eciam sit subalterna tu logica in ratione Frcssicania, qMalis reperitur in duabus propositionibus constantibus co duiubrecto, bc praedicato eiusde qualitatis Ied diversa qua . istatis,ita ut utram propositiosa affirmativa vel negativa, sed una univer alis. subit ternans scilicet , Et altera particularis,n e stibal ternata, Cu non id e sed diversu praedicatum ne de uno eodeq; sed diverso subjecto. videlicet. non idem,sed diversum dominium de Oidine , & uno aliquo Monasterio a F. Romano Hug.446 num 3 σ akeg. 94 num a. assis metur a Denique nec subalternalso m alui vela, propr a de est. nil alis, qua vel ratione principiorum suorum intrinsecorum, vel ratione objecti sui alteri sub ordinatur, vel ab illa id est dependec: l mci nec subalternatιο accsdentalis Ac impropria, qua unum ab altero in ratione finis extrinsec i, vel etiam ab 4mperio alterius depen- dei loeum habet, ut patet: quia dominium proprietatis hujus vel illius Monasterii non est penes totum ordinem Sancti Benedicti, neque Domin um
uitidictio iis, in hoc vel illo Monasterio toti ordini S. Benedicti competu:ptout supra ostensum est. Quale enim ordo Sancti Benedicti in Hispa. mi rei Gallia doluimum iurisdictionis , in Monasteria Germaniae
326쪽
hiberet ὶ Nullum nisi in phantasia F. Romani Chimaericum. Consequentet nec toti Oid mi S. Beneducti dominium proprietatis de iurisdictionis faba
ternum in uno aliquo Monasterio & quidem ob mortem omnium incolatum Religiosorum conventu destituto competere poterit. . Non diffiteor tamen , quod quando Praelato uni in unum vel plura Monasteria subjecta copetit dominium jurisdictionis,illud sit subalternatu, utpote a Dominio jurisdictionis supremo Eces esce universalis , vel lum mi Pontificis, tanquam sonte & principio suo mirinsece depcdens, ut per se patet; tum etiam quod quando unum Monasterium ab altero dependet tanquam embrum incorporatum, N: unitum, tunc accestarie incorporati monasterii dominium proprietatis, ab altero, Ut unitum est, dependeat , sitq; illi subalternatum, sicut Dominium utile sub ordinatur dominio directo proprietatu, quemadmodum sipra ex Vacon .a Vacuna fuit deductuti . 1, Nullo autem horum modorum, unum vel alterum Monasterium ordinis s.Benedicti,a toto ordine S Benedicti est dependens, adeoq; nec sub alternum.Nec contrarium a P. Romano fuit demonstratum , neque quicquam ab ipso contrad.n. 4. fuit allegatum, sicuti nec ad nsequentem. Quod ne ad verteretur, ideo ipse disturbavit ubique ordinem, ut quid , quo fine aut ad quid loqueretur, lectori non constaret. f. V. Num alienigena velexteri Religiosiordinis S. Beneium in Monasteriti ob moditem omnium incolarum Religiosorum Conventu destitutis dominium habeant proprietatist
313. I IR Ulam ulterius,quod dominium proprietatis emortui alieujus Mona
sterii seu conventu destituti, aliis omnibus exteris totius ordinis s. Bese Acti Religiosis, non copetat Nel enim, ut aleba Monachi ex aliis Monasteriis habebunt dominium bonorum Collegii, in eodem ordine emortui,vitGι--io bus adhuc ipsis hujus loci Collegis ineolis, vel ipsiuemortuis: At Neutril diei
potest. Igitur Scc. Prius membrum minoris, quod nimirum ipsis Cosiegis Rel gisuhnjus Monasterra incohs adhuc viventibus, nune vero mortuis . extoris', monachi ex aliis 6Asdem Ordiuis Monasteriis,non habeant dominium bonorώemortui Coludis: paret; Nam hoc dominium erit apud Collegas istius loci imcolas,& apud alios exteros ejusdem ordinis Monachos vel unum ae idem, vel di versam unum, quia illud dominium vel in solidum competet istis Collegis. viventibus hujus loci incolis, & aliis quoq; exteris Monachis omnibus dicti ordinis,si tinsolidum attribuetur'vel utrisque pro parse india visa; adeoque erit dominium in commune: Non potest autem dici dominiuum uecompetere insolidu. Nam unius rei Duo insolidu Domini essen queunt. L.Fanter me tates de exceptio. rei. jud. L. Pomponius. 3 sed esum
327쪽
Commod. Neque asseti poterit, quod unum idemque Dominium bonorum Mirssique competat pro parte indivisa, adeoque utrisque sit commune. Nam alias exteri exules aliorum Monasteriorum, ad vivos adhuc hujus in eodem ordine Monasteras Collegas, incolas, accedentes debuissent ab his vivis suscipi & ali, nec potuissent citra jutis naturalis laesionem reiici; Hoc autem fallum esse, supra probatum est. Quin imo si totus si Ordo S. Benedicti haberet Dominium bonorum in communi, tunc per modum communitatis & collectivὰ illud haberet : Nam quando Mo- rnasseria dicuntur habere dominium bonorum incommuni, tunc non sic
accipiendum est . quasi omnes distributive Religiosi sint Domini singuli aliscutias quotae pro indiviso,sicut contingit in fundo multis communi, L. per
funaumis deseruit,rusis praed. L. Sabinus. s.comm ἰmd sed quod habeant
tale dominium per modum communitatis ct collise , Nauart. Comm. 2.π.3. est' 8ode Regularib. Roderi q. tom. I.q3y. Reg. 7. 28. Art s.Sanch. tib I. ast 18.ma I. Ita Ioannes Baptiit de Lera insum m. qq regulio m. Ilarte. seu in Com mentar in mare m.gu. Carmel circa f. 9.n2raseub . Atqui totus Ordo S.
Benedicti seu omnes Religiosi totius,illius ordinis, per modu communitatis ct collectiv., non habent dominium singulorum Monasterior ii, ut patet: quin proptet bona hujus vel illius Monaste ii aut singulorum Monasterjoru, non convocatur totus ordo ex Orbe terrarum;ut evidentia facti nototium est. Igitur totus ordo S. Benedicti vel omnes Religios totius illius Ordinis, non 337 habent dominium bonoru in comuni. Neq; etiam Collegis huius Monasterii originarijs, vel Incolis & aliis exteris Monachis alioru Monasterioru ejusdeordinis. Religiosis omnibus, Dominisi diversum assignari potest. Nam tune vel erit Domini u diversumsecura parte, ita ut apud Collegas hujus Monasterii Originarios vel incolas sit domin tu iurectum & apud alios exteros omnes aliorum Monasteriorum ejusdem ordinis Monachoscii 'ruile. vel ecori tra;vel omnino ac toto genere diversum,ira ut apud Collegasoriginarios vel Incolas huius monasterii. sit Domini uinfimum & privatum rerum, & apud alios exteros eiusdem ordinis superius, aut econtrai Nihil autem horuasseri 3ι8
potest Nam primo apud alios omnes exteros aliorum Monasteriorum Moisnachos non est utιle dominium;cum Collegae originarii vel ineolae hujus Monasteri, S: non abj exteri in eodem ordine bonis illi s utantur,& fruantur, ut palet; Neque apud alios exteros omnes aliorum Monasteriorum ejus. demordinis Religiosos, est Grectum domarium, vel proprietas , Cum haec sit penes Collegas originarios vel Incolas huius Monasterii, juxta c. inter His-dai. desiae ins authangressi. zde SS. Ecclesubi quidquid acqurrit Monachus, seo&non alii Monasterio acquirit. Facit Coeil. Trid fessas. e. z.de Regular. 33sEt alias ex contraria assertione sequeretur, quod sicut domi niti utile, a dominio directo dependet ita unumquodq; Monasteri u ab alio tanquam habente4jrestu dominium,&proprietate,dependeret; Hoc autem Iep is ut rextui
328쪽
- c.cum si uti prohibemus. de praeb in s ibi quomm vnnm non dependet abali ero, V nde efficitur quod cuni utraque Dominii par Numirum proprieta 6c utilitas adeoque plenum dominium lit tantum penes Collegas uiuos Originarios vel incolas hujus Monassem non pol sit illud ei se his viventibus. penes alios exteroa Omnes eius lem Oi uinis Religiosos.
Ostenditur hic non de Deminio iurisdictionissed proprietacis agi.3 o subiiciebam, quod sit asseratur Oidini dominium tune de toria genere Q. versum dive diae rationis, nimirum domanium sisperius, eut ursaemonis; diudhuc Omnino impertinens sit, atque i nostio domimo proprie dicio dilectuna de utile comprehendente, separatum ; Nam nos agimus de Dominio &quidem privato bonorum ac ierum, non peis Coarum,ut paret ex supra de-3 I ducti'quia nos agimus contra F Romanum, an Emortuorum Monasmorum bonasnt vat antia, adeoque an eo tum dominium privatum cum dominis emo ituis lanant modὰ cesset quo tam uina Iuot dictionis in personas Hy im se . tinens est . ut palam est. Alias Dominium Jutildictionis vel Juris ductio, qui m RRO mauus Ast ri q. 7 n si Opitulo Generali aut ejus Praesidibus, aut Vilitatoribus ex c. in singuos. c.ea qua.de statu I: Ionach c. n de Regular.cU. 3 Conc Tradent est 2s.de Requiar ast erit,elii pii uuails , personarum S Upcrioium in personas Religiosas juxta Maidei in a. a.tυλι de Us 3. bφ; i basque respicit,tum eis& non locis te: minatur; ut arguit praestitutus Concillo pio vitaciali finis; nin irum sκ te ita discuthni Regularas , reguiarum μηobservantia, aut dis plii ae las sae refot matio. d. c. snstantis. de is Monarche de simul patet ex eo , quo i Superior in tuos extra Clausit lini existeries, juiisIctionem exercere possit. F. Rom3nusii. loco exd α. GR uLIr.3 a mu's non nemo dominium sit pericultatis seu Jurisdictionem Praesidiani in Abbates S Belied isti extra Capitulum Generale, seu piovinci'le,negare posset:eo quod unus Abbas in alium Abbatem non habeat Jarisdieti ncm d c. 3nfigubs. ibi , ita Omen quod ex hoc nustus eorum sibι auctorita-ιim prαlationνι Uumra , de tat. AMonach. Nec unum Monasterium Ordinarie ab altero dependeat. c. cum singula f.prohibinus, de praeb iis 6. Vnde etiam in iure cautum, munus Ahbas uni. non vero duobus Monasteriis prrficiatu .c.Clem us 2 .ς I.c. ne nimia de re dom. Zech .im tract. de Republ. EccleI civ. as de Abbat n. s. vers ut unu/ taxtum Abbas etc-juncto ni .versquo vero ad authoritatem rurisdictiois. ω n. s. v. I. non po
test unire Dum Monaserium vel ALTERI subiicere sine consentu Episco-3 c pi. csicut Ounire ubi Dd de excess Praefat. Tum idem videtur colligi exsa cra Cardinalium Congregatione. Haec enim in c. 8. Gnc Irident sess 23 4 Regular;bAι apud F. Romanum q. b. num. 1ρ. declaravit, Abbates leg
329쪽
ιm csngregatos requirere pose O monere, non vero compellere quacunquΦHon eria Provincια Vnde inferebam cum Abbatibus legitime cong egatis negetus vis coa tiva. dc concedatur tartium Hresti , non habitutos ip-Cos Iurisdictionem quae sine modica coelotione seu vi coactiva nulla est .l ι.
quam, quae etiam subinde late accepto vocabulo, jurisdictio appellatur. L. ait prator. s .dere jud sive autem ponatur Notio, sive Jutis dictio aliqua Praelidum ac Visitatoris; ea tamen cum sit Perianarum, per nest. Mallet an 2.2 de jus.c-y. b. . non bonorum aut rerum inec enim iuri ldictionem territota alem Praesidi aut visitatori ullo modo coa, petere ostendi potest9 adeoque hoc dominium personarum diversum , & separatum sita dominio rerum ac bonorum, de quo bide bonis vacantibus agitus, nobis est quae ibo deo ex illo personarum, ad hoc nostrum rerum dominium non potest fieri illatio, per regulam vulgatam, quod ex uno separatorum ad Miud non stat istatio. Ei verar.3n sic. a smarat. Ex quibus relinquitur, vivis adhue originariis vel ineolis hujus Monaste et i seu Communitatis Fratribus, dominium bonorum seu rerum non esse penes alios exteros aliorum Monasteriorum Abbates, vel Praesides, vel vi.
g. VII. & seqq. usque ad . X. Num abi exteri ejusdem ordinis Abbates, Praesides vel Visitatores
habeant dominium rerum ιn Collegio emortuo. t
postet ius nostrae Minonis supra allatae membrum , nempe'. quod Colligis Religiosis Originarsis vel incolis hujus monasterii emortuis; lii extera alcorum Monoenorum Uusdem Orssinis Abbates, Praesides, vel Visitatores non babeaut Dominium rerum , Probatur. I. quia illud nec omnibus ut universis in toto orbe terrarum, seu non univeisitati largissimae per totum terrarum orbem Sparsae,nec uniuersitati largae in una aliqua provincia constitutae; nec universitati minus larga. in minori aliquo disti ictu, nec universitati minimae, in uno certo aliquo Monasterio externo ejusdem ordinis convenit. Vel certὰ designetur universitas illa minima exterinna cui dominium illud rerum statim ab obitu Collegarum Originariorum et incolarum huius Monasterii emortui competat. Dominium enim in in- eerto vagari non dobet. Prine. In t. de usucap. Atqui nihiI horam designa- 3Ρ ii potest, ut ιιone prima fuit ostensum. Deinde n. 8 probabam a. posterius illius membrum, ex ip- 313 usFRomani fundamentis, dc I. quidem ex eo, quod ipse q. n. N. eq. . elit alios exteros Monachos aliorum Monasteriorum eius de tamen Religi cohu, clanctis hiauas Monasterii MCnachia in caelis substitue dos eise, eisq; cωt Ietenda
330쪽
fetenda Collegarum Religio solum incolarum defunctorum bona. Vnde
ei uim odi contra F. Romanum formabam Argumentum. Qui Dominium alicuius Comunitatis vel universtatis minimae per mortem Onan: una de illa communitate ,exstinctae, ex subiti tutione ac collatione Superioris, necesse habet prius a quirere; ille dominium bonorum ac retu illi.
us communitatis, per mortem omnium extinctae, ab obitu ipsorum non potest dici statim ipso Jure obtinuisse. Na alias s Dominium diciorum bono inrum ab o bitu statim ipso l ute ad alios ejusdem ordinis exteros transijsset idceorum factum fui stertad quid tunc opus esset substitutione dc collatione Superioris. Nam quod meum eli semel. meum amplius fieri nequit. Se 7 rem io. Dist de legat. Atqui ex F. Romani doctrina alij exteri aliorum Monasteriorum ejusdem ordinis, opus habent,ut Dominium Communitatis Religiosaepcr mortem omnium exst In die, tum ex substitutione, tum ex collatione Superio iis prius acquirant; Igitur alii exteri aliorum Monasteriorum non possunt dici ex F. Romani domina Dominium bonorum seu rerum Communitatis vel universitatis minimae Religiosae per Mortem omnium extinctae , statim ab obitu ipsorum, ipso Jure obtinuisse. Denique a. 9. idem p cbabam ex eo, quod F Romanusq. I. n. IT Zq. ss. tradat, alios ex re ros ejusdem ordinis defunctis originariis vel incolis huius Monasterii est haeredes, Vndc ita cotra ipsum concludebam; Domini v bonorum alicuius d cfinet ipso iure Don continu., tur , nisi i js . qui sunt
baredum quat O d . Atqui exteri monachi alio radi Monaritiorum, posito non concesso, quod sint haeredes, non tamen sunt haeredes sui; Cum venturi esse iri ad hae te dualem defincto tum, ut fratres; adeoq ue ut Collater ales, de quo videbi rur infra in Κ6ol Igitur Dominium bono tu seu rerum hujus loci originariorum vel incolarum defunctorum, pso Juie non con innuabitur in alios exteros ejusdem Oidinis Monachos. Huic demum n. Io. hane lubjiciebam rationem quod Monachi ex aliis Monasteriis. sive ut universi , sive uis guli , non possint ostendere ullum legitimum , aut juradicum modum quo sine facto Superioris Pontificis aut lipiscopi &c ipso jure ad ipsos a morte omnium huius certae co- in ut itatis a se m dependentis bonorii Dominium transierit. Vel si possunt,illum modum legitimum ac iuridicum ostendant. Quae de Dominio bonorum communitatis Religiosae per mortem Omnium extinctae, ad alios ejusdem ordinis Monachos exteros non translato. dicta susticiant. Ad haec Argumentacu F. Romanus nihil haberet, quod responderet,ipse iis dissimulatis transgreditur ad id, quodsub.n s. per modum alicuius dubii duntaxat pi Cp aebatur, reicitque perinde, ac si illa mea esset absoluta