장음표시 사용
451쪽
i non de totali, sed de partiali duntaxat privatione pei sectionis quoad a. iras ictus Se non quoad habitum simul istorum religiosorum erant accipiendi. Vetum nos litem ipsius, si quae est, haudquaqua ni nostram facimus,& Sanctis ordinibus, quorundam antehac apollataium turpia facta minime imputamus,sed potius iisdem p ropter Apostatas condolemus, ipsisque
de flore dc vigore religionis resumpto ex animo congaudemus. Hoc omnium nostrum votum eit, hoe unanime desiderium,Deus in omne aevum pe
E eohtra quod F. Romanus Societati nostrae exprobrat, quasi in So- 1o7 .eietate nostra regulae non observentur, aut non regularater vivatur. gravis
est injuria ex libello famoso S Galinae Iam pridem prostripti a F. Romano
mutuata.& Societati nostrae immerenti irrogata. εNeque contrarium ex supposito Brevi Papae Sixti V. demonstratur..tum quia a F. Romano ostentum non est, nec Ostendi potest, illud Brevehisi. sis ιιε sua sanctitate emanasse , quemadmodum tamen ex Bulla Vibani V Rop. VII . A supremo Iustita solio, dat. Roma ios. I. Ian. tenebatur demonstrare; tum quia delucta non praesumenda, sed probanda sunt. per i L. merito. F. pro Soc. Pacian. hb δ. de prob. cap. 23. F. Romano tamen miniae probata; tum quia ind. Brevi inci edibilia , atque inve- .ro's similia mirantur, .adeoque ipsum Breve nullam vim probandi habete potest. Siquidem in veti limile est δc incredibile , quod tam Ptudens Princeps imperii ; qualis erat Guiethel is Dux Bavariae , ex suspicionibuι quibusdam, vel etiam ex falso circumlato rumore ad suam Sanctitatem contra ejusdem mentem . .esset scripturus , prout in asset to Brevi factum fuisse perhibetur. Illud enim prudentiae tanti Principis repugnasset, vel certe non confor me suisset. h. lnverisimile est, quod summus Pontifex rescribendo, aliquam de petionis tanquam delinquentibus paenam constituere potuisset aut voluisset,priusquam de ipsarum personarum delicto suffetentes & concludentes accepisset informationes & probationes; Contrarium etenim de Prudentiae summi Pontificis; immo uilitiae manifeste in tit deparnis repugnasset, si uni duntaxat dedisset aurem eamq; alteri non porrexistet: sed prius parnain con- . stiluisset, quam de delicto. utrum aliquod intervenerit, fuisset in sormatus. Imo scripturae sacrae i. Tim. s. s.contravenisset, expresse prohibenti, ad- mersus Presb1teros ullam accusationem .ni ab duobus vel iribus testibus recipiendam, de quibus testibus hic non apparet. Accedit quod aeque parum probabile sit,superioressocietatis,ad violatores regularum non attendisse; cum propterea sint institutae in Societate viis fitationes,in quibus ejusmodi personarum desectus corrigantur, prout in
aliis quoque ordinibus per Visitatores corrigi solant.per c. eaqua. 'c in -νulis. destatis Monacbaide Roch de visitatione.
452쪽
i. Nunc autem certum est,quod quidquid rectae rationi 3c prudentiae, tum sustitiae de stiri divino,positivoque repugnata oc sit, censeat usq; iiwerisimile. Menoch. cons. I n qi8 ct confvo .n.7 de arbis Cas. 8 s. n. s Baldus cons8o Oidi ad .consis argumento ducto a coatrario Balbos axiom. 2as. Verasimile per tot, adeoque imaginem habeat falsitatas. B.ubos. d.Ac.n .s cst sequent Pro inuecum alter tum Breve nec sciatur, unde & quo modo acceptum, extramim si, de in verili milia. quae summi Pontificis & Serenissimi Ducis Ba variae ac Societatis pudorem honoremque si1gillent , contineat, omnino tanquam supposititium di falsum erit habendum, atque ab Omnibus te sciendum.
λ Taceo quod in asserto supposititio Brevi non absitise assis metur aliis
quos dati regulat una Societatis enormes violatores quod intuitos e nobis
impingebat F. Romanus, 3 sed ex hypothesi, Si qui sunt quae nihil ponit in
re,2. illud tantum alteratur ; Cui ut modi hypothesis supposit una nunquam per FRomanum purificabitur. Na Quin etiam si in afferto Brevi Sixtus V. praeclaram mvenssi ratis onem in Societate commendat, quomodo ulli in mentem venire poterit, quod III Societas delicentiore vita perstringatur. Praetereo, quod in amerto Brevi perhibeatur Pontifex Sixtus, nunquam aliquid in Societate immutare. adeoque nec chorum introducere voluisse, unde iniuria illi fit, si conti alium 1 4 ab aliquo certo asseratur. Quorsum vero F. Romanus amat. 236. Trabulationes Sixtinas, comminiscat irri haud equidem scio, quias pse. ne fraus adveI- teretur, factus eli mathematicus. abi trahens ab omni materia intelligib li, ut nesciretur, de quo ipse loqueretur, ac semper habeat, quod dicat, hoc non dixi. IF Denique Ego F. Romanum Canonum Prosessiorem appell/vi. quod se talein,qui Laym annum a pluteo ad lubsellia inferiora devocasset. vendiras elicum tamen ubique contra Canones impingendo , nomen illud haud quiquam mereatur, itaque ipsius imperitiam tedaiguenti mihi, nou potuit allegat. 29s contrarium imputari.
f. V. Attingebam p Romani argumentum,quo existimabat, Cossationem
c ,, .M. Non a itera Orum ordini, tui emo i tuorum aliis alterius Oi ii mi, i eligi otis f p R. arii ctam vel fac laiciam tende: e in Ordinis tui,etuique Julis piaesti dic uim dice- Uaxpia. bamque illud ab hoc loco, ubi de Jure in te S Dominio agitur. 1 sse alienum; cum illud argumentum ius ad rem concerner t. per notata F Romam cy. I. si ivis r. n sit . .Addebam quoque quod mirarer, F. Romanum hic cri n.it. dc sequentιbus contendentem. Oidini conserenda elle Monasteria emortua.
7 Cum per hujus nodi propolitionem ipte ordini lus in te vel dominium in bonis Disiligod by GOoste
453쪽
bonis dictorum Monasteriorum ili a se assertum everteret, eo quod lusin re prius post collationem nasci soleat iplom et P. Romano confitente. q
Proinde si ordo ageret. ut ipsi emortua monasteria prius conferren- rigrus, Olido ante collationem jus in te,neque habuisset,neque et amnum ha betet; quod tamen ipse Ordini liberaliter & gratis a IIcribebat. Haec & simula lolida & ad oculum convincentia argumenta F. RO manus dissimulat,qiua iis te spondere non noψerat, nec poterat. sed COIum loco aliquot erroies typographicos conlectatur, quos ipse sibi soli asser
QUAEST. II. SECU. 3. CAP. III.
D quo respondebatur argumentis F. Romani e. 3 sect. I. pro asserenaa ordini bonorum emortuorum Monasterιorum pulis ne allati .
Osenditur contrarietas F. Romani quoad assertam ord, ni Religis MonasteriorAm Conventu de tuto= um possessionem. D Espondebam generatim, F Romanum valde sibi contradicere, adeo-- - que non esie audiendum juxta L. . C.defuta, vel ut verbis ipsus q.I. n. s. utar, respondentem contraria, esse, & habeti suspectit in de falsitate. Abbas inc ut no strum. n. 2 ut Eccles benefsiuessim .confer atque ex varietate responsionis priesumi fraudem,juxta Alciatum tom ψ. reg. 2. praesumptiones I. Antecedens demonstrabam ex eo, quod F. Romanusq ι n. 8s Oln. so . . Praeterea nu suferenda est possessio fol. 196 probatulus, Ordinem adhuc possidele, ostenditq I n.2s. 26 fol 4o.&num. 8o cum sequentib fol7 . EF sequent. Ordinem non pollidere, sed posse ilioue spoliat iam vile adeoque agere posse in te iducto recuperandae possestionis. Qia squis autem spoliatus agit interdicto recuperandae uti hic, ex alter Noue F. Romam, Ordo is non possidet.f.recuperanda. Insit .de inierHct. Igitur ordo non pol sidet. Deinde oppugnabam F. Romanum exPrincipio e 1 huj iis quaestionis allato; quod ad quem prius ros positiminio revertetur, rite immedrate ante non possit dici eam possidere,idque ex natura postliminii tit Τ. de capi. γ pultimi. revers Atqui F. Romanus q. I. num. 2 o. 33. c. tradit ad Ordinem bona emortuorum Monasteriorum postliminio esse reversura ; Igitur Ff si 1 innuein
454쪽
immediate ante ordo non potest dici bona illa possidete. Culus tamen
conclusionis contradictoriam F. Romanus receperat se comprobaturum,. ut olfenderet bona emortuoru Monasteriorum non esse vacantia q r. n. q8. F. Romanus allegra. 24.dicit, quod Ordo Ciυιlem possessionem adhuc habeat non autem naturalem. σpropterea negat Allegat 296 se contradιcto ria asserere cum hae debeant esse cιrca eandem prorsus rem. Si enim circa diversa significata fiat contraratio, non erunt propositiones contradιctoras. V. G. homo est albus, homo non es albus,non seu ut contradι Ioria, si digι tum hie ιntedae in Sihiopem,ibι in Europaeum alia es possesso naturatis, abaci νιοι, μfleri potest, ut quis spolietur naturati, civile vero retineat uatis potiatus no possidet naturaliter sed agit interdicto recuperanda, quantum ad naturalem attinet, in L. i. f. deiicitui . ff. de vire vis r m. q. de iure cottit. possessi p. 2.am pliat. ιi Dyn. in c. sine possessione de R. I in c. n. II. I euoch. remed. g. recupposie I n.389 .& sequent. I rc aις Rota . quod petens immassonesi habeat civile iistelligitur petere immusionem pro matural decis ς n. s.apud Coccin. G-mlem autem cum retιneat,nec sit ea spoliatus agere non potes interdicto rec
Verum F.Romanu sparadox a loquitur. Na non potest dici, quod ordo C vile bono tu Mon allelii emo itui tu issi sti in si licit itali rit risii in ηι Gaiai in qua ac qiii siverit. Siquidem civilis possessio per se sola non aequiritur, sedce cessse eli, ut si inui corpore naturalis fuerit acquisita L. 6 i. I. .g 1 I de ac quir.posses L. .eod Dd. Atqui ordo v .g. X. Benedicti, vel in quo nun cupatur u D tu stabilitatis, n un qua acqui sivit bonorii hujus Monasterii emortui possessionem naturale. Cum tardo, in quo vovetur stabilitas loci, ut universus per se possidere nequeat ρer II. mum. ipes ar de acquire nil posses de possessio naturalis bonoru hujus Monastem sit S elle soleat penes eiusde ineolas religiosos seu conventu Dd.ine iis praesentia deprob. c. 8 c. u ad monaserιῶ. de statu Regular. Can Nemini. a. or Can conce ut . sesione a s Conc lii Trident de Regular. Ergo illa postestio naturaiisai ve ex parte sive in totum,no erit totius ordinis, tum quia duo aut plutes ejusdem rei possessbres simul esse nequeunt L. s.f.ex contrario .s st de acq possess. tu quia hic e on ventus adhue existens nomine suo & non ordinis, bona ea re ipsa possidet & postidere solet naturaliter ac civiliter Li.M. io ls., 9 st de acquir pusus adeoq; O dini per con ventum possessio naturalis & crvilis non acquiritui daei .f.a .. 1bι Dd.consequenter nec ordo potest diei babere aut retinere possessionem civ:lem; cum non entis nullae dentur q'alitates nullive effectus L. eius qui in provincia oe ibi Dd .ficeri pet Accedit, quod ad possessionem Monasterii amittendam suffciat patientia unius Monasterii , nec requitatur consensus totius Religionis. Rota Rom. Heis sa. numu apud Coccin. Unde patct, quod Monasteri
mn illud ipse Conventus s.lus, ta non tota Religio possideat; quia alioquin
455쪽
de hujus e onsensus & patientia foret necessaria,cum quod omnes tangit, ab omnibus approbari debeat.de R. I. in o. Quod si igitur ordo nec civiliter nec naturaliter simul vel disiuncti VEdidia bona Monasteriorum emortuorum possedit, neque etiamnum possi det non poterit dici, quod rat One civilis agat interdicto pio recuperanda possessione naturali per c, ult. C.de acquir possess&. notat. August Bero incitem cum quis nI7ι8 de res/tjpol. argumento ducto a contrario. Neque F. Romanus contradιctionem evadit,quando dicit, Ordinem mediante civili, quam habet, recuperare naturalem possessionem, uti fieri posse notat Berol. d sic. num. 18.quia cum F. Romanus ex principiolup. cap. 2ptoposito concedere debeat; quod ordo prius acquirere debeat ex colla. iione supersoris civilem dictorum bonorum possessionem ; ergo supponerere concedere debebit, quod Ordo ante non habeat civilem possessionem; Nam alias quod semel meum est, meum amplius fieri nequit. seo remin- me deIe 't. Consequenter quando F. Romanus concedit eιυιlem po ste illo nem elui dem bonorum non esse Or ιs,dc simul etiam tradit, civilem pol lassionem eiusmodi bonorum esse ordin/s, qua mediante recuperet natura Iem, contradictoria allegat. Siquidem civilem possessionem ejusdem omni-ro tet,eodem tempore, codemque re pectu simul assiimat di negat Oidinii
Pati ratione de naturali possessione postliminio recuperanda discurrenduerit; quia si Ordo ad naturalem possessionem postliminio restituendus erit, igitur Oido debebit pollessionem naturalem ante habuisse per L.postlimimum i ρ F de rapi. OpUcreversι ιδ C.eod. Atqui Oido possessionem naturalem non habuit, periura paulo ante notata; igri ui&c. Consequenter quando F. R omanus tradit ordini postliminio restituendam esse possessio. nem naturalem, supponu illum ante eam possessionem habuisse , & tamen quia simul ponit, illum eam ante non habuisse, sed prius per collationem su- petiorum acquisiturum, contradictoria affert. Siquidem possessionem natu. ratem ejusdem rei,eodem rempore. eodemque respectu ordini assiimat A
Quisquis autem idem de eodem simul eodem tempore eodemque respectu affirmat & negat, contradictoria non tantum, quoad signum, sed &ipsum vineulum Ac copulam allegat. per not. Alsted. in Encytiopadia fib. 2 q. yart. 2. logica a. 7. regula e . unde cavillationes F. Romani sup . allatae pet te collabascunt.
Argω mento . F. Romani, pro possessione Monasterii conventu destituti ordini asserenda,quod quis habιtare dicatur. ubι famitia sua habitat, Respondetur ibiquefamstia expiscatur.
Incipiebam spectatun ad singula F. Romani argumenta Iespondere , &
456쪽
quidem ad primum, male citati Bart. in L. Municipes j de acquir. p . Cum
citandus suis L. . . municipes P de acquirses ubi tame nihil ad rem nostia praesentem affert. Deinde Bari incitata l. . si mulierast . quemad W- amul. asse e re quidem, quod quis habitare dicatur, ubi tam illa tua habitat, led familiam illic intelligi,quae sit domestica d. L .s muneri. Bald an L.consenta isneumn . C. quom . . quandojudexsent. vel quae in Domini vel set ut Mini. sterio Bald. in L eum quis .de do Alexind.L.sim uberi. In qua significatione Bartoli propolitio sit veta S juridica; ab ea tamen F Romanus, q. I. n. 8O. ranseat ad alia in qua tamilia jure 1.um non proprio sed communi appellatur,
de qua in L .pronunciatia lys j familiast de verborsignis Itaque manifestὸ
fallam conlii tuat propolitionem a Bariolo allatam . . ,s quidem aperte fallum est, quod aliquis illic habitare dicatur , ubi alius ex diversa linea ejus. dem tamen familiae habitat. Unde monebam F. Romanum, ut videret, quomodo hoc in casua cavillationis nota quam dicitur quis in cui rete, quando a vera significatione transit ad manifeste falsam L. natura cavistationisΤ. de V. S., sese expediret. F. Romanus cum ad te nihil respondere posset primo algeg. 297. ait,quod firmem ase in Astro q. t n. 3o malicitara Part.in L .municipes is de acquir. possc s. cum cιtandu/st in L. 2. f. municipes. E. de acquir. posses. Vnde coangs- turpe τιcisim Iure computare ιles meas allegariones in falsa numers asstgnatione consissentes Uuo enim jure quis erga atium utitur, contentus esse debet. ut alius eodem erga se utatur Grc. neque cιtanda est lex secunda , sed prima j. 22. mun)cipes fi de acquis. Rosses. Et ah .at. 298. quod male allegem Astri q.I. num. 8o. quasi eo loci transiret asignificatione se in iliae iure proprio a Un eatιonem familiae jure communi nuncupata . cum nusso verbo transitus iste ιbidem insinuetur. Imo contrarium diserte asseruerat, eadem q I. num. γδ his verbis. Nec ullus hominiam hucusque fuit, quι negaverit . Ordinem S Benedicta esse ac dica familiam S. Benedιcti furaturque La)mannus fol. iso. jam vero familia refertur ad corporis cujusdamsigniscaraonem. Nam Iure propriosamiliam citcιmus plures personas,
qua sunt sub remus potestare aut natura aut Iure sulenta , unae non est quod
ipse cavillator nominetur Oc. F. Romanus d allegat. 62. pergit, quodsi jus civile, inquiens eis digesia alu-eatum aperuer mus, nec 3 familia nec iota horum ilhc esse deprehendemus. totum caput exserabu, I mei donum & munus hoc uuerest quod inter genus6c speciem, nam genus esse donum Labeo a donando dictum , munus specleua, nam muniis elle donum cum causa . ut puta natalmum , nupta litium &c. inter numerum i ρ . & I9s hoc intei est, quod unus non sit alter, nisi fallat arithmetica, eigo &c. Hactenus F. Romanus, qui vel non ad rem, vel certe non cohaetentri loquitur.
Principio autem miror, F. Romanum t/ntopere sensisse , quod ego
457쪽
duntaxat de errore ivpographico ac de impertinentia monuerim, ut omnem inde occasonem ineptiarum statum arripuerit, laaud dubie citandus Barta inti. .municipes a a j. de aeqvir.posses. ita ad rem faciebat , pro qua alle' Sabatur, comprobandam. Neq; etiamnu n Ostendit F. Romanus Bart. d loc. citans, in eoq; se fundans, quod ad re faciat; iuro inde tacitus videatur cofi, teri, Bariolum a se impertinenter allegatu futile. Utrum vero propterea justa habuerit occasione, me a hosq, Sol ietatis Sctiptores & auctores immeritos ita traducendi &c alumniandi ui totum aequo lectoris judicio Icl nquo. Deinde quando Barto insin t simultera Τ quemad. ustis . amisi. tradit, quod quis habitare dicatur, ubi sua familia habitat. N pollestionem acquirere & retinere per familiam suam , intelligit illud de familia donae ilica, quae Iure proprio eii familia I. .prouum ratio I93.3familiass de V. S F. Ronranus autem d. quast num. 8 o. illud non de familia aliqui domestica alicuius Conventus, te triluae Iure proprio ita appellatur, ac quae est sub unitas pote state aut natura aut jure tubicet a. ut puta Abbatis, Prioris Leue. sed de iota familia ordinis seu unius Religionis,quae in omnibus c Oventibus ab eodem prodiit S. Benedicto, intelligit itaque pro familia jure communi accipit juxo ast a d./.pronunciatio. f.semilia. Cu omnes conventus ordinis S. Benedicti no istat sub unius A bbatis potestate&iure subiecti Ant. de Butr. in c. mprasentia. n, cs de probar Neq; enim omnes simul sum prium parent Abbati, adeoque omnes c Onventus ordinis ,. Benedicti limul sumpti, non possunt dici iam Ilia Iure proprιο accepta,ex natura definitionis , Evetharis. in sic. ades n. ij Unde cum F Romanus a fgmficatione familiae hujus convenius transeat ad fgnificationem familiae totius ordinis, haud ulli dubium esse poterit . quin F. Romanus a significatione familiarIure propris aceeptae, rei pla ad significationem familiae Iure communi acceptae transeat adeoq; fallaciter argumc- te iur. imo cavilletur, a vero familiae sensu transeundo ad falsum ejusdem familiae sensum; qui a Bariolo nusquam est approbatus. Ridicula est responsio F. Romani , quod ipse illius transitus a propria ad 28 . communem significationem vel bo non meminerit, cum reipsa ab una in aliam significationem transi verit Haud absimili modc, Haeretici verbi mini- ι' stra verba captare solent & argutari. Neque propter transitum realem a propria fgnificatione ad communem ego F Romanum vocavi cavilla tolem, sed solum monui , an non cavillationis alicujus notam incurrerit. Nam licet in ipso aliquis cavillationis actias su siet a me noratus . non tamen
propterea de ipso as Ieritur habitus,quem vox cavillator) videtur invol
Similiter ridicula est altera ejusdem responsio. quod quia ipse d. q. .n. 68. 22 non definierit. quid sit familia Iure proprio accepta, ideo ipse dicta f. ι. n. δ O. a familia pIopria ad familiam communem non transierit.
Demum si ipse F. Romanus,uti allerit, aperuit jus civile in tit is de verb.
458쪽
1 ms haud dubie in L.pronunciatis I9s. .familia, utriusque familiae desesI-ptionem invenisset, quamvis pro illius legis initio per errorem Amanuensis aiktiptum fuerit initium legis piaecedentis Ist . inter donia, O munus in da. pronuntiatio. autem f.familia hoc idem, quod ego in Astti Eclipsi hie assere baua, docebatur, ut ex eluuem oculari inspectione patescebat.
Bona Societatis tanquam unius Corporis sacripolitici subsum urisiuctioni Adm. R. P. aeneratis. ostendebam aliam esse rationem rerum aliquando a societate IF su possessarum, S quidem tum ex parte Admodum Reverendi Patris nostri Gen ratis; tum ex parte ipsius Societatis. Ex parte quidem Admodum Reverendi Patris nostri Generatis,quod ipse tanquam Caput unius verὸ Corporis Sacri Politici contra Corpus oeconomicum aut familiae plane διεςὼlox distincti
in singula Collegia, eorumque personas jurisdictionem habeat, & quidem
praecipuam, per tradita a Cae vallo comm .Fin. coni. com. q. Π7.n. 6Lσmultis sequentib1M.quam tamen per Rectores&c. ex part. 9. Consit. Societatis c.3. g. 3 exerceat. Imo etiam territorialem per not. Caevall. commun vis.q 867. n.
s. s. ex Baldoin si qui rex consensu num. 9 C.de Epistop. audient. communDd. c. Cum Di p, . de oss. Oraein b. Nam ipsius urisdictio con perionis solam, sed etiam terris, i ebus, bonis Collegiorum terminatur. Cum res &bona Collegiorum ipsius gubernationi potestative subsint, 'part. s. Const. c. I.S 3.q. F. adeoque ejus muniantur Jurisdictione, quae ideo quasi territo- rialis habetur, secundum Dd. anisu. cu.Unde licet Admodum Reverendo Patri nostro Generali non competat proprium bonorum dominium , pernor. Alvar. Valas dejure Emph q. 8. n.3δ. tamen ratione hujns Jurisdictionis, quae a proprio dominio distinguitur, Valase.cit loco ipsi Generali Societatis tanquam Capiti unius veri Corporis Sacri Politici competit bonorum Collegiorum ab hoste occupatorum etiam personis collegialibus tempore invasionis praesentibus ac postea mortuis repetitio; quae isto in casu aliis aliorum ordinum non Mendicantium Abbatibus, Praesidibus, Visitatoribus eo
jusmodi Iutisdictione destitutis minime competit. Cum illorum religiosi non unum verum Corpus Sacrum Politicum , sed tantum familiae aliquod
f. IV. A Soctetate Iesu late aeeepta prout eomprehendit Schola eos se. bona possidentur.
M subjiciebam,ex parte Societatis nostrae, non tamen prout rictissime so-
459쪽
os Profestos, nec etiam ricte, prout simul Gaiutoresformatos, sed latrae. aepia pro ui piater Professos & Coatutores formatos , etiam Scholasticos comprehendit x parte s. Consu.c. .3n declaratione Luera A. haec dat et ueratio diversu alis , quare ipsa posset bona Collegiorum ab Haeretieis oeca- .pata pixae .aubus tempore in vasionis Collegis post modum defunctis repe- ,σitere; oula videlicet Socret ad, ita Iate accepta est bonorum S rerum Collegiatium Donaina eaque vere possidet, Cum illi bona in prima tundatione in is
Solvebam ante occupando, non obesse . quod forte personae Sebolares 3 stempore occupationis illic existentes sint postea mortuae; quia Scholares indisserenter atq; ind scriminatim se habent ad omnia Collegia Societatis sn5 enim hujus vel illius loci stabilitate vovem adeoque ad nutum AdmoduRe. verendi P N. Generatis ex uno ollegio in aluad transfer utut d. part.' onstae. . consequenter Scholares Societatu Indit criminatim bonorum collegialium Domini lunt di Possessores. Prosesi quoqi habent dominium in communi bonorum eatu domoru, 37 quarum membrasunIAE. Valent, ad angion. s. υ c. de religiosa paupertate pari. I. . H.unde non mirum,si et lanisis,qui tempore Oecupationis Collegium hoc vel illud incoluerunt .defunctis,reliqui Scholares habeant jus bona hujus vel illius Collegii ab hoste occupata recuperandi. F. Romanussub allegat. 96.tu messicu/ n. Is atque ex eOJoannes Georg. Doric Leus praedicans Arsen tinas 3u Indise inιquItatu se Pro missol. 2.pa. Corpus PMiticum Societatis injuriose tiaducit,prout uex tractaIn nostro ..tib. 2sect s . 9 videre est. Deinde idem F. Romanus an borti appendice paradoxo Ia n. ιδ ait. Censura 8. La mannum Iradere, manilistum .esie in Societate JEsu membra e- Commanda jus omnia ub uno Generali capite constituta α gubernata UNius EC- Ziv a xx EsrAE Corpus constituere, id autem vi monasteriis ordinis S. Benedicti nunquam ostendi posse. Nova phrasis Io quandi, quod Socaetas Jεs πβ Ana ECcLEsIA , nessu ipse, s sub inomine Ecclesiae abquando fueris a summis Pontificibus Confirmata,praesertim cum secundum me compareor exiserestuiseu auretato per accident, rquιdem voianis potius quam abcuba c-
enti, quandoquidem Religiosi Societatis Jεsu insuis Collegιis nullum jus Actitulum habent abcujus benesicis,as ait ipse L aman in Censura Asri sic.s
460쪽
os .uis Quis autem audivit aliquando unum exercitussimam ex meris citi hois . heu mimium constans ectabuno belli Duce gubernaιμ, UN M Eccl tisi Ain Inomιuarι' Et ibidem an margine notMinna Ecclesia particula is , inquiens, . non dicitur, in qua ππί isnt tituli ct nuta beneficia Eecusiastica Tum in Altroq.ι n. 3 ub n. 9 pag.7s.cotasAb D. tradu quod tran latio religiosorum aut bonorum ab uno loco in ahu nihιl prorsus ad remacrast. Neque enim fundatorum mens fuit Mia . quam ut Monasma per Guydiprofessionis homines regerentur, quam Hu ιnveniri potuerant fluoam mutenιur a fuco ad locum sive non e insituant uo vittatus communerisve singulares μωe habeant Generalem Orssinis e non e sint exempti sive non & c. quodsi . tamen cum tempore horum aliqua ex concestione Pontasicu recipiam, vel πυ- tenta oc fundaιον non moratur. Haec F. Romanus.
ἡ it' Sed more suo fallaei ter & imperite. Siquidem La ymannus non dicit,quia . - SOeistas nostrasit una Ecclesia in recto,quemadmodum illi assingit F. Romanus,sed quod Societ vi sit unim Ecclesia νn obliquo accepta corpus , quae duapropositiones disterunt; quarum una alteram non inferr, nec intulio . ut patet; Num enim, quia FRomanus Harus effrater Manaserit Del ευμ ideo ipse Romanus est Monasterium Dd mhAsanum ' Num quia δε α Hauses Ecclesia S. Andrea Canonicus, ideo Nicolam est Ecclesia S. Andreat num , quia opificum congregatio es trabin civitatu Osiniensis, ideo tisa opificum ' congregatio est Civitaι Coloniensis Apage cum istis argumentationibus. Diseat F Romanus . quod gens tritus adiunctusgenera illud restringat ad qualitatem ipsius in genitivo designatami pex notata Hieron. Brix.m reperi verb. 'genitivus. per L. F. cum
glossi ff. d. Um Prod. Unde eum genitivus unius Eul a jungatur
an d. propositione Laymanni generi , nimirum Corpors , facit , ut Corpus istic intesigatur non seculare , sed Ecclesiastieum , adeoque istic Societas intelligatur , non saeculare sed Eeesesiastieum seu unius Ecclesiis e Corpus esse;Unde a casu obliquo ad rectum argumentando F. Romanus ., fallaciam vel occidentis , vel a parte in modo ad totum in modo commit-;
Similiter quando ego corpus aliquod Religiosum exercitui compas . non propterea assirmo, quod ipsum Corpus Religiosum sit exercitus,multo minus assero,quod quaecunque de exercitu dicuntur,vel praedicanturietia Corpori Religioso tribuantur, quemadmodum fallaei ter per fallaciam amphibolia es accidentis incauto Leciori imponere hie laborat. Quamvis F. Romanus non tam me. quam ali os Dd. religiosum ordinem cum exercitu componentes hic perstringatiquos apud P. Didae. Lopea inmensaspirituat verb Religion. II. γ atque apud Cosm. Magal tua. Tim.2. N. qim adnot. videre potetit. Porro si F.Romanus ex allatis verbis Laymanni,quibus Societatis nostrax
Religio su negat Ius vestituti esse beneficu in Col ιM , volet jus in ipsae Collegiis .