장음표시 사용
461쪽
s Colleg is & Collegia negare,fallaciter ad icto negato secuudum quid, inieret Mi dictum simisticuer Quia Societatis nostiae Religiosi habent ius in iplis
colleg is,e Otii xique bonis,non tamen per inodum ιιtuti bene ι,Prout se- citis ii e conti a F. Romanum propositionem illam negat P. Layma unus, nec ejus eo minium F. Romanus unquam verum Os endet. Neque verum est,qiiod nulla particularis Ecclesia detur, in qua nulla be- rneficia Eccle ita ilica demur. Siqindem capella licet non sit erecta in titulum ι beneficis, ipsa tamen veniet nomine Eccletiae, si illi lit coni: gua , Stephanus. Loita in repet.ο si civiti numa desent excomm Di 6. adeoque dabitur all- .qua Eccletia , m qua nullum exiliat beneficium Ecclesia iticum. Num tibi saccisa Franciscanorum liae nullum habent titulum beaeficii. Ecclesiae ne-
insuper quod potest.υ transferendi ex uno loco in alliam personas,lini cer- 4st 4o loco per volumitabilitatis non obstrictas. plurimum iaciat in Ordine ad θηMLAWa. dominium dc posIessionem bonorum. do nummi rei glosai um, est constans Canoni starum doctrina summorum Pontificum diplomatis & Rotae Rom. P 1 praejudicio confirmara,ut propterea F. Romauus line Canone & amhOI, ...ue. . tale illud tiςgansvihili sit mrandus. oli pluria
Nam Prima Antonius d Butanc. snpraesentia n. br. 64. . de probat inulti. μηβ d; ἄπο dubio quR rit an si quis particularem locum Hicullus ordinis habentu pra-ν 'ρ terea Generalem.qua potest mutare Monachos, ct mutat de loco ιn secum , εta Romaasi 4 Alsint velutι membra βub uno capite angrediatur bina ingressι adistum locum. Ρndisuri. quem sngressitar spectent.vel seneram μίIaceant di postsom. Et n 6 . Re- 47spondet ex asparo de Cal. Cum quo & Augusturus Uerous an d c. in pra- Tri Ox ferit an s yσsec' proAtt. consentit, quod triplex detur profesto, alia in genere generabsimo quae fit in manibus Episcopi sub nulla certa tegula, vel quae fit quidem sub certa regula .sed minus legitime in manibus non haben- . ais poteltatem incorporandi religioni ἔ Hoiusmodi professo tum bona dicuntur in dispositione Ep/scopi este 3 's. quod Deo 27 q. I de viduv. de con-
s Illis Prosem nulli dantur, quia debent certam regulam profiteri ex e Mn.demst an O.cfn derelet dom. Alia est professio in generesubalterno eorum , qui certam regulam vel Odinem sub uno superiore constitutum, non tamen certum clausi sum expresse m mknibus ipsius superiotas vel ab eo pote itatem habentis profitentur; si tamen horum professio re ipsa det ei minaretur ad locum particula. rem; eo quod Monachi de particulari loco nunquam removerentur , sp rum bona speciali loco, ubi profesia tapplicarentur. no obi a me, quoci religioni se in genere obligarint i sin vero non determιnaresur ad locum alio
462쪽
N3. eot u bona toti Religioni vel ordini acquiruntur,eaq; sunt in Generalis istius. s Ordinis dispositione; quia cum bonoru aequisitio veluti sectvi aliquis si
Rasis. quatur naturam personae tanquam causae acquirentis; hinc fit, ut cui persona aliqua religiosa incorporatur eidem etiam bona acquirantur; consequenter
si persona non certo alicui loco religioso. sed toti ordini in universum incorporetur fiatque non tam membrumum us, quam omnium monasteriorum etiam bona illius non certo loco,sed toti ordini acquirentur. Secus sire ipsa membrum maneat unius loci neque de uno loco in alium transferatur; quia aequum cit , ut qui sentit incommodum ex persona sustentanda,' - etiam sentiat commodum ex ejusdem bonis , e. fus senim de regor in GProinde si totus ordo non sentiat ex persona incommodum, sed unusduntaxat locus,etiam non totus ordo, sed unus locus lanciet commodum pere de lapsis i6.q.6. UmDemum alia datur professo insperi eurn individuo eorum, qui & certam regulam ic in certo Monasterio V. G.ιn Monasterio S Pauli, vel in Monasterio S. Stephani profitentur per c.16 Iulu c. ea qua. deuat. monach..e.cum deputas/.de Iud.c. cum O plantare , da Privst in Clem. attendenutes disse Monach. quod alteri rari quam membrum propraetatu non su
sit: Horum bona spectantad Monasterium, in quo sunt professi , per text.
C de saer Sanct Eccles 3 1 d auth de Monach. Vide Anton. de But. d. De. August Beroi. an d c in rasentianum, Τ r. σsequentibin que ad IA . i. q.8s num L equentib- Francis. Monat d. cons H. vois. Duum. l. 1.ν Ubi eam ex Navatro communem afferit Dd. Ait vero Berous d. quae in M. .. . e breviteζ rem.totam complectendo quod auidquid Monachus re&spe habet & acquirit illud monasterio , in quo est professus , acqui ει rit .e. an praesentia do probamantheni. ingrem C. do SS. Eceles glosia. m c. .a Si qua mulier ist quas .uis. cum Amatibus. Praeterea Monachus qui im generesubalterno profitetur , soc est , certam religionem particularem - ., habentem superiorem unum, puta Abbatem se ira Ilum, qui de omnibus il- .. lius Oidinis Eccletus disponit. N potestac solet de loco ad locu Monachos . uanis mere, ita quod Monaoctia illius ordinis sunt vere membra sub uno .. capite.&ingi essi sedc non h )bent perpetua, sed modo hue , modo illuc Ab batis seu Generalis arbitratu mira ut ur)n quid habeat,aut re et sp acquirat, . . no membro nec loco;in quo vivit, illud aequirit, sed toti Oidim in quo fuit .. professus. Ita voluit Am.rn d cis praesentia , qui allegat Speculatorc μιιι. dehi flat. Monacb Wr, ι' 5 g oll. 2.ιn e de IIdus ' quae distit hona sicia ingredientis esse in disposit One& potestate illius,qui ei inordine superior. .. In idem adilucitur dot ibilis decisio Ioannis Andreae inrub. de et Monaclia,
463쪽
TRII RES.cm. ESTPRINII SECTIII. CAPITI. G H. 42 Isterio, i Mnsupposito profitentur,& hi quicquid acquirunt,illi Monasterio
aequirunt ,aec in praesentia.d auth. ingress& habetur in d c siqua mutier i p. ruis. hactenus ibi Bercitus qui in aec.ιnprasentia n. s si 8. addit , quod si tamen alieui Monaeho relicta si ni Contemplatione alicuim sies certi,illi dicentur acquisita arg. L fideicommisso g isterdum Τde legat. s. σanc. requisii . de testam. uti dc in dubio eontemplatione usus loci relicta censentur, ubi quis profestas e iuves cuius Monastem nomen expressum est. Bero ius d n .s 8rio quibus facit constitutio Gregau LRO mauus Pontifex sq dat. An - Uno Is7δ. pro Congrexatione x Berna H ινι talia orae cisterne is,ex qua constitutione professus unius Molasterii intelligitur etiam aliorum Moinna stetiorum d Gongregationis pFofessust,non tamen poterit ad aliam provineiam nisi vel ob demerita, vel ex speciali gratia transmitti . iidem & con- stitutio Glegorii xv. Papae Adsacram S. Petriseedem.pro 'amons tensibus data Roma isa , quιnto decιmo Calendas Mais, Po. catus etsius anno primo, quae summus Pontifex ad petitione eruatii de Laitvella Abbatis S. Mitiae Majoris oppidi Mussponti caeterorumque Abbatum Canonicotarum & Conventuum Congreg'tionis antiqui rigoris de consensu Generalis in Ordine Praemonstraten sieiecta contuin anno I 621. Religiosis omni bus hujus com nrunitatis,ut nullus potius huius, quam illius Monasterii dicatur Be tabe arae professu, consequent ei bona communia habeant,al quae per profesonem tanquam rius acquirant,prout etiam in decisione Rota.
h Trevirensis unιonss. Cora. E. D. πινοφιo nunc cardinals 2ρ Maai ι64 I. fuit ea non rata & approbata, quemadmodum in Tractatu nostrahe. 3. videre est, ut proinde F. Romani nuda assertio in contrarium allata evane se
Denique Fundationes a F. Romano allegatae non habent hoe . quod σε
ipse non eontemplationo Originariorumstu incolarum huius loci religioso. rum,sed alienigenarum & exterorum totius Oidinis S Benedicti suerint fa- eis:quin potius ex iis contrata uostenditur, prout an esiat. p. s. videbitur At fundatio .3es.quae Societata fiune eae luat a nstitutum Soeietatis nostrae a sede Apostolica approbatumachmanus Admodum Reverendi Datris nostr i Genetalis,adeoque ipsae iuxtasup deducia totius Οιdinis contemplatione fiunt Consequenter patet ratio deerμιιa quae inter nostium & reliquos Oidines stabilitatem in loco voventes. , vel profestionem fuam ad corium Locum determinantes intercedat, undα
. f. VILDisserentis aliquot inter Religisses Socistratis υμ ω atiorum. Oν diarum
stabiluutem loci voventrum asseruntur.
Meiebam, qmidia Oidine secus serea hahar, quam in s s
464쪽
a 2 COMMENT. HAVAN. Duc s. Societate , nimirum quod professi e: us Oidinis i ii pro lubitu supeKo
xuin suorum alio, sicut in Societate, transferii non possint. Ratio est, quia in isto profesti voto se ad ita Mitatem Claustri obligant. Amon. de
But .m csicut ex uteris n. a.de ruretur, & quidem illius. ubi profi. entur, Specin b. 4.de Regular. σtranseunt.n. I. ubi certam pio sessionis tormulari tradit. de qua copiose intractatu nostro . hb. I. p. v. agetur, adeoque Obliis gationem habeant in hoc & non alio Monatterio habitandi. qua invita de-iti tui non possint. si idem probabam ex Bartholomaeo a S. F.iusto , Oriam Cipertiensis
lib. 6.thestura retigiosi q. 318. n. i ubi tradit . quod omnes Ordinis illius Regulates emittentes professionem,uoveant tuam stabilitatem S permansionem in Monasterio sub Obedientia talis vel talis Piae lati uti constat ea' forrna profitendi, quam omnes fele teligiones observant, Ita & Navar. Comment 4 de regular super c saluimus. I9.qὰ nue o. innocent ιn u. c Hur ex litteris,de i ur ura. idem probat per c. si cupis. c. placuit. ca Sι quir I 6. quast. ι. Honor. Λb. y summ decret. tit. V. de sat, Isonach. num. 3. vero Innocentius in Le.sicut ex titeras, infert, ounquam Abbas deinbet dare lueras absolutionis suo Monacho, nisi prius habeat aliud mois nasterium, vel aliam Eolesia in , ad quam vadat sed tunc bene Iicet,&ex tunc nihil habet facere in primo Monasterio, de instinc. 2. O . U. q. . saluunus. Ib q. t.Si qavis. Cuiusmodi absolutio ab Innocentio Papa re quisita foret nulla. si monachus ad hoc monasterium sele voto stabilitatis licet accidei tarici non obstrinxiiset: Quor lum enim alias religioso literae daremur absolutionis , nisi quis per eas a voto stabilitatis loci absolveretuesaique ab illo ab lolutus nihil haberi facere Lut it Innocentius, in primo M onasterio.
18 Subiiciebam hanc rationem. quod professus in illo Ordine S Benedicti. quasi matrimonium spiti tua te cum hoc Monasterio , in quo profitetur, contrahat, adeoque sellule & hoc se ipsi vicissim tradendo obliget,ut ex communi docet Pan me. non est. n.yde reguiar, quo nuitur detinstitui non potetb Igituo dce. Accedit, quod Monachi transturi ad aliud Monastetium ejusdem Ordinis de instituti, in illoque ius acquisituri; debeant in altero noυαν semitte te professionem. per c. preterea, de praebend. ibi, o in utraque Ecclesia regulariter prose sus, ubi Abbas & Decanum. 2. pluies pro haeco sententia contra alios affert Dd. aut horitates, Et probat sm titudine mi. Iitu ex una cohorte ad aliam traieseu mis. Frid, de Sen. q. se per L. ex - f. de mil. testam. l. pennis. ex quibus caus. maj. & uti obique Dd. viui transiens de novo Iurare debet suo Capitaneo & vexillo, non minus ac alii, qui eiusdem sunt cohortis; quamuis Friden sic. cit Contrariam etiam Dd. opisionem proponat , quam tamen Pan .s, & Dec. cim loc
465쪽
E maxmie Navar ιn comm. 4 de regul, .aa refellunt, nostramque sententi am late propugnant.
Ratio ejus praecipue petitur exe. Abbate,ia VS. de ibi anor. n . - ο bi Guatinus proses Ius Alerat ensis electus in Abbatem istius Monasterat, non admittitur, nec ullum illius Monasterii obtinet jus , ni fran Monasterios. Bertim prius aliquamdiu commoretur, & professionem illic novam emit tat ; quantumvis in alio monast-rio eiusdem ordinis de instituit professus. '
Unde insetebam,sgnum id esse,qubdduntarat inter professumdc
Monasterium ipsum per vota mutua meatur obligatio. ac consequenter nec ipse totus ordo nec Monachi aliorum Monasteriolum indiscriminatim v, 'huius Monasterii bonis jas aliquod acquirant, adeoque de bomspei haese cos occupatis tanquam de spolio nomine suo non possi ut experiri. F Romanus ad hanc q a sese. s.c. s.n. 6.parad 6. me is . nihil adren' 63 principalem affert; solum formulam profestionis a Speeulatote allatam op pugnat,quam visti uitia; prout extractatu nostro q hb. I. cap 7. vide.
Deinde ad hanc meam, quam subjungebam rationem I. Quorsumemm abas religioso htera darentur absolutionis. nisi a voto stabιhtatis loci
absolveretur, i respondet;ιbιd n. i inquiens inepta σparadoxa ιParro . ta-us enιm titeras S. Benedactus c si regula . Commendaturas, UrbanuI Puncautionem literarum ι9: quaest .c. statuimus. nomιnant, quales etιam Chalcedone e Concitium cap. 13. exigit a Cureis Iacularιbus ad abar Ecclesias Canonice transeuntibus, easque cum S. Augustino parιter com mendatιisas vocat, dist. I. c. extraneo.& c. hortamur, quas extat nodo dimistorias appestari constat ex 2i q. a. t sed inpramo nomιne, quod a cantur litera absolutionιs,id unum quaerit. num tales etiam Clericis secular/bus dari Vacipiantur,ut absolvantur avoIosabilitati,s nouum ergo dantur denique ha litoraὶ Cerae per eas etericus aut Λ - ι nachus eanonsce transferendus absolυitur, primὸ a stalla in choro ; secundo avree in Capitulo itertio a corpore cottigiι prioris Ecclesia vel Monasterri, ita mdesinat esse Fraterseu membrum itus incorporatum; quarto ab omnibus juri bus immunitatιbus, prιvilegiis eiusdem ac bonis temporalibus, ua extunc ut recte ait eis. Innocentim) nihιl habeat facere in primo Atinasterio. vel Ec-cissa sed otnnsa hac recipit ιn siecunda, Quodsi transferendus est relatinus,runc Consecutive σ ιmplicitesimuletiam absolvitura termino isti obed Aia. Acutι canonicus transferenduδ. a termino sua obedientia,cstra votum praestanda
Remea utanquit ipse n. s amplius ita elucidat, Regulam vovens continentια- ae paApertate ubique locorum eas aimplet obessientiam vero tan' ea votum
restem vum adimplere non potest, nisi habeat hominem aua loco Dei obediat, evasis es Abbaisive superior Non σris , qua cam ratnne vignitatas 'loco. Diuilirco by Coos e
466쪽
Hieron. Brix in Reperi verb. absolutio ex Innocentio tu c. I Merabilibus. de sententia excomm . in b. Atqui aliud est ligamen , quo Religiosus professus in Ordine S. Benedicti tenetur in monasterio manere, nimirum promissio vel votum stabilitat s Ordinis & Monasterii, quae in ipse pro sessione promittitur. Caram . in I hes Regul. dist. ψ4. 46. ubi quaerit. Vtrum religiosius professu transire possit ad aliud Monasterium ejusdem r/ligionis, Et num. 118. ait, quod 7 snon solum stabilitatem in Ordine, sed etiam in Monasterio promittit Monachus, undesqq. numeris plures format conclusiones; quod nullus religiosus possit egredi ex suo Monasterio sine licentia expressa aut implicita Abiabat: s,&c. Idem constat ex S. Bernardo Epistola 7. ad Adamum. Dist. 66. ad Abbatem. Fiariac. ct in lib. depreceptis cap 2'. ubi ei, qui licite transiturus ad aliud Monasterium. ut sit ibi Conventu alis, necesse est, ut a priori abstratur; Aliud vero est ligamen, quo Clericus sarcularis est Ecclesiae saeculari vel σEpiscopo obstrictus, ut per se notum est.Igitur alia erit absolutio & consequenter alia literae absolutionis erunt a ligamine monastico , seu voto
stabilitatis; & alia absolutio seu aliae literae ab lutionis a ligamine, quo saecularis Clericus Ecclesiae saeculari vel Episcopo est obstrictus. Unde quod Ego de literis absolutionis religioso, de quo agebam, a stabilitate loci
promissa, dandis assero, ipse F. Romanus perperam & inepte literis absolutionis Clerico saeeulari dandis applicat; eo quod literae absolutionis ad duo di.
versa determinabilia reserantur, quorum utrumq; in suo statu erat determinandii juxta l. a. ubi glossa ord. in verb mallu mitti. de Q. Proco glossa magna& ibi Dis in Gallus I. a st . de lib. ct posth. Sccus ae F. Romanus existimat, qui vult eo de modo & non secundu statum cujus, eas determinari; eonsequenter unum determinabilium ab alio determinari, contra L. antepenui. Ssquis actextu. ct ibi notat Baristri bon. rvt. tum actum nona sine. in quem dirigitur.regulari & specificata, cotra is is, quι m aliena. perb. nemo enimΤ. acquir. reru domin L perum.1f. desuri. Forte non nemo obiicit, c. ς . ex Regula S Bene. 78 dicti, ubi statuitur, quod nemo ex alio monasterio noto, possit in aliud recipi ad habitandum, sine licentia proprii Abbatis vel ejus literis Commenda- titiis. Ex longinquis autem locis non tantum possit recipi ta quam hospes, sed etiam tanquam Conventualis si voluerit Stubi tale uam rmare de sociati Corpori Monasterii seseque probaverit. At notandum est prius, quod quis in monasterio possit recipi tanquam stilius Conpentualis vel hostes Filius dicitur ille, qui revera est membru Comis M. munitatis monasterio ineorporatu. Cujusmodi incorporatio fit, non per ipsam piose onem Novitii. Cum nemo se ipsu Ordini incorporare possit, sed
per receptionem professionis ejus, qui ante, ut Novitius probandus, praesens erat corpore in Congregatione, nunc vero recepta eiusdem profestione, brevi quas manu se tradit religioni ,eiq; per recipiente incorporatur, proin
467쪽
regu Theol. conclusi. quod incorporatio fiat. vel in profissone, Cum novitios incorporatur cog regationi; vel post professionem, cu i liquis pro sessiis, q ui est sui iuris, quomodoc unq; volens admittitur ab Abbato Volente, & consentientis comunitatis corpori asscribitur Conventua. dicitur, qui ex sui Praelati licentia transit ad aliud monasteriit,& ab obcdientia prominsa Praelato prioris Monasterii. c jusq; obligatione dabilitatis in Monasterio.& pto mittit Obedire Antistiti Monasterii, ad quod diveri t. ibiq: stabilitatem firmat. Hostes autem censetur recipi, qui ad icmpus in olictio monaster o habitat.& non cli subditus secundi Abbatis, Caram d do 6.concl. s. g. 16; .ver ad clariorem, juncto c. σι. Reguia C. Benedicti . um L fati uiri cii, quod quisque dicatur incorporatus , qui est ejusdem instituti & Ordinis, piove gratis F. Romanus at sumit inat choran iis . FHoc suppol o Resp.at icta nuda regula. S. Benedicit Relig)osu Ordinis ejus de ex i,ngin. quis locis & non noto Monasterio veniente, posse valide quidem . si li: probavcrit, in altero Monasterio recipi. non tamen licite si ne luentia Pritati &hte, is dimissortu saltem petitis; quia contra promissam veniet Stai ιιι alein .adcoq; alios nescio sco fratres fiandalizabit & offendet, quin etiam Praelatusu lim graviter afliget, nescium an amore sanctioris vitae, vel ladio religionis pro se gerit: Immo etiamsi esset sanctioris vitae studio transiturus, quam in suo monasterio nu Ilatenus assequi posset. adhuc tam et centiam Se literas dimissorias petere ten bitur, ex ij idem rationibus. quas paulo ante attuli ex Caram ues e d. disp. s.con l. 7. n. 37ς. neq; a Praelato ob stabilitatem promis, sam retineri poterit; quia c u ipse stabilitatem rationabilem promiserit, eo fine ut in virtute proficeret, no autem deficeret, hic autem ii perseveraret. de se ctutus est cl. fit ut stabilitas promissa tali casu ip u non obliget,adeoq; ea non obstate possit ad aliud monasterium ejusdem ordinis, ubi sanctius vivere possit transire petita tan en, ut ante dixi. ad cavend si scandali & o Dian sone, prius licetia Actiteris di inissoriis, per not. Cara .Hθ. s. 9 d. io 46. Hi ne patet s. quod F. Romanus absolutionis lucras perperam exponat. Idcmq; manifelle in Converse prosciso ostenditur, quia priori Mon alterios absolvatur, sane non a itallo in choro,& voce in capitulo &c. absolvitur. . Et licet litera abs tutio .u, diarissoriae. Se commendaritiae in actibus ovibus da voluntariis, de quibus dui per tot. in effectu videantur coincidere; tamen dii erunt; quia dimissoris quoad actum ordinationis seu secundum quid sunt, quibus aliquis dimittitur ad accipiendum ordinem; Cῖmendaritia dantur, ut peregrinus aliquis actu ordinis exercere licit c possit Barbos se. 1. de juie Vniv. Ecclest It . u. n.7 . ita si militer de dimiFris absolutionis poterit dici. quod lini eae, quibus aliquis religiosius a manu N porcstate sui Abbatis dimittitur & cmancipatur. ut alibi possit admitti tanquam Conventu alis; commendat itia vcro. ut tanquam hospes recipiatur. ue Flumentum eli F. Romani, quod Statilum in loco proficiscatur ex eo, quod Fraelatur,cuid c ac ob celantima, i cacatur ac re sidentiam localem.
468쪽
c d nee ulla auctoritate id coprobetur. Erubescimus autem sine lege loqui. . cosideremus,auth de triennis siem . l. illam in sine C.de collat. tu quia licet Praelatus aliquis religiosus localis teneatur residere in loco; non tamen propterea etiam ipsius religiosi subditi erunt ad certum locu obstricti, ut patet in religiosis subditis, qui stabilitatem in ordine ad cetrum Monisterium seu
locum non voverunt seu promiserunt, sed in manibus sui superioris Generalis aut ab eo pote itatem habentis pro sessionem fecerunt illi enim .ex eo. quod superior Generalis certo in loco residere teneatur , non propterea
ad loci stabilitatem obstricti erunt, sed ad nutum superioris Generalis in . differenter transferri possunt, Vid ιηθ.m tr.4. o. tabistas loci autem oritur vel ex eo, quia speciatim superiori loti, in quo fit professo.est promissa.ut tradit Caram in Theol Regulariisp. 4 46.n s8s. vel quia votum Obedientiae ad eam particulariter porrigitur; unde promisso flabilitatu, materialiter & non tormaliter accepta votum nun
transitus Mona. hi ex uno loco in alium squalis est si quis vadar a Monasterio ad monasterium, ut ibi aliquariu Philosiophiam profiteaturi oec.ὰ sint unum ac idem,
ac inter se eoii vertantur ut definitio & delinitum. Neq; enim d. q. 2.n. 6.ac Lq. 8.asserui, illa duo eo verti. Id solum in q 8 inculca vi, quod etiam transitus ab uno monasterio ad aliud Studiorum Causa possin dici transtrato Canonica, arga.tua fraternitatis. de chr.nou resident.=nor Alberi. in dict.νerb.tra κι- ferri. cum translatio Canonica & illum & alios modos transitus contineat.
Certe, sicut qui dicit, hominem sileanimes, ipse no asserit , illa duo converti ita nec asserens,quod transitus ab uno monasterio ad aliud studiorum cau. si sit translatio Canonica Atiam dicit, ea duo convel si ut proinde F. Romani discursus multis partibus vacillet. 8. Quod iterum F. Romanus negat per literas absitutionis Religio sunt a rota flabilitatu loci promissae absolvi ,' eo quod non detur νotum stabilitatu, Captiosum est&a qui vocum ; quia votis stabilitatis nunquam formale, sed
tantum materiale esse diximus, eo quod votum obedientiae ad ipsam teris minetur; ut F. Romanus se ipsum imperitis sermonibus involvens tandem in sup . adductis cogitur fateri. . Quod aute su p. F Romanus negat perliteras absolutimis a stabilitate promissa religiosum liberati, repugnat sensui Communi ordinis S. Benedicti. de quo S. Bernaidus& Caram uel in 'pra d. - . An non propterea Clunia. censes, ali q; cum S. Bernardo expostulabant. quasi hie illorum Monae hos sne luentia o absoluti e superioru recipiedo & retinendo in Coventu ales, stabilitatem promissam contravenisset, videantur supra citata Epist. S Be oard unde patet quod Clunia censium alioruq; Monachorii sensus comunis sit ac fuerit, ut aliquis Monachus in alio Monasterio recipi possit laqua
469쪽
Conventualis. requiri absolutionem a flabisitate promissa. idem trad:t Cira iam uel in dis'. 46. Theolog. Regut.sub conclus 4 13. qq. quod p r titeras abstario.
nis quis excorporetur 'asuo blonasterio, eximaturqlle ab exercitio obe. rientiae.
quam debebat tali homini Superiori mitto loco & ab Obi gatione habitandi in tali monasterio. Hujusmodi vero sensus communis erroneo & singulari F. Romani seri, sui ae figmento quin sit anteponendus. nemo est qui dubitat per t. Labeo Oibi Bart.& Alb. de Roset Aesuppellect .legat. Similiter quando F. Romanus negat. Stabilitatem promissam non obligare religiosum, ut perpetuo maneat in Monasterio. aequivoce loquitur &cavillatur. Vel enim intelligit eam Stabilitaris promissa oblieationem, ut quis
perpetuo teneatur corpore praesens actualiter manere in Mon alterio ut nu. quam etiam cum venia si perioru exire possit; Et ille sensus erroneus nunquam a me, vel ab ullo nostrum intentus fuit .prout in tractatu . 5. I c. . o.
liendi, sin v cro intelligat eam stabilitatu obtigationem esse, ut perpetuo sit obis ligatus, sive actu sive habitu & morali aestimatione manere in Monas erio, neque possit ad ullum aliud cum effectu sine licentia & absolutione superioris transire. etsi hanc F. Romanus neget, tunc contra S. An scharium. S. Rembertum,de quibus in cistatractatus ψ.S. Bernardum supra cit. Dc Immo cotra decretu Concilii Eboracensis a Rogerio Hoveden partis in Richardo i . allegatu sentiet,&contra ea, quae inculcant Laurentius de Rodulph inc Monachi. 6 q. I.n. Iq. Pan νnc non est de regular. Caram .d. dist. 6'. qq. 6sη.ssq.θη. s3s. Atq; hinc pater, quomodo F. Romanus aliena sim per fallaciter loquatur.
1 o. Quod F .Romanus allegat. 63. . alia rationem meam se pra allegata, nimirum, quod inter Monathum professum ct Monasterium contrahatur Natria manium θiritualesiuxtayan .inc. non es.n. 3.de Regular. Se communem Dd co. natur impugnare,ex eo. quod solus Abbas dicatur sponsus Monasterii, ex Pan. hic .in Praesentia n. q8. deprobat, in eo vehemeter fallitur, prout m d tract.
nostio 4.li. i c. g. abunde ostedimus, quod licet solus Abbas dicatur sponsus Ministerialis & Christus Principiis,no tamen propterea excludenda sit a Matrimonio Sponsa, qualis est qunq; Monacho, privatus respectu Abbatis de Christi, cx illo r. Cor D c. 2 De Jondi Posum viro I irgine casa exhibere Christo.
N. Rursus ablagat. sc particula rationis meae ex cpraeterea, depraebend. ibi,
ct in utraque Ecesesia Legatariter profisus , desumptam conatur alio detor quere, quasi ego ex eo, quod Pontifex madat. ut habens duas dignitate , al, teram dimittat,inferam, ergo Monachi ii iusituri ad aliud Monasteri u ei undem ordinis debeant ibi novam emittese possessionem. Quae cit manifesta impostura F. Romani, eaq; visis & examinatis verbis meis egregie reselli tur. Cum ego cum Canon istis ex illis verbis, ct in utra, Ecclesia Regulari is
prose ostenda quod qui religiosus sive Monachus, sive Canonicus Rea sularis ab una Ecclasia regulari , ad aliam transit, soleat, immo debeas,
470쪽
TRηCr. II. R FIO L. QUAEST. PRINC. II. IECr. III. Cap. III. f VL qis non tantum in priori, sed & in posteriori Regulariter profiteri .exd. c. p
terea.1nsit rerb quam meam collectionem F. Romanus dissimulat; interim quasi per accidens ad verba textus modo allegata respondet, qua autem inquiens, Dp istuntur de Canonico illo regulari, quod in utraque Ecclesia cathedrali fierit regulariter professus, ad ν rationem pertinent. qua narrat ra legem non constituit .sed quid factnmfierit histit ice exponi. Neque de translatione Canonic ibi stermo est . cum praefatis Canonicus utrumque Archidiaconatum simul tenere ιntendoret non cup ens se ab una Ecclesia ad aliam transferri. Vnde is optionem alterutrius retinendi accipit. Vide c. nu llus. c. mandamus & c. statuimus. v. l. 3. Irac ipsie. Ast mec viti sentit Abbas Pano. in Lelraterea. v. g. ultimo. inquiens, nota
ex pr edictis & cx textu, quod Regularis. qui legitime transfertur ad aliam Eces csiam R gularem, Iterum ibi Profitetur, pro hoc textus in d. c. Abbate de I . S. tu rerb. pro se iove facta ct vide quod notat Ioannes deLignancin clement ne n agro .de statu Regular En quid clarius λ An tibi Abbas Panor. Ca- non illarum Coryphaeus non ad rem' non textum hunc expendit ξ itaque cessat allegatis tua s8. Vi te infra Resolui q. s. c. . . i I.
Ncque obstat ratio F. Romani in contrarium obmota, quod perba naris ratira velenunciativa lega non dissonaηt seu legem non constituant; quia id non obtinet. quando ea verba principaliter referuntur ; tunc enim disponunt, Mantua cons. m. n. II. ct ions ZI9.n is per c si Papa de privilin 6. si veris non principaliter . sed incidenter referantur, praesumptionem inducunt. Fac hin. tib I. confri. v. l. Gemin. in c. I.s Papa col. .per i quaeritur. ιMd. Francus
col. 2 Persin eadem glossa ius e.
Vnde cum ex textu aec .preterea, pro me praesia mptionem habeam, quod qui ex una Ecclesia regulari ad aliam regularem transfertur , iterum ibi profiteatur,t go ab ultor tori onere probandi sum liberatus perL. a .s sedet-
Neque obitat, quod in utraque Ecclesia Regulari retinuerit Archidiaconatum, qNia non pro p et ea sequitur, quod etiam in utraque Eccles a retinuerit Monachatum. Cum nemo duabus in Eecies is regularibus &ν , naititiis non dependentibus possit esse Monachus. in c. i. de religi. domi. c. cum singula. 6 probilemus depreheηLin G. Card.& tino l. ind. cl. ae erea, quia ut tradit Navari . comm. q. de Regular. sub. n. 22. g s. constitutus in duobus Mon alteriis eiusdem ordinis a se invicem non dependentibus, e sic t futurus sub diversa obedientia, contra e sin. de religdom. S esset monstrum habens duo sapita contra c. quoniam in plerisque de Us Ord. Archi diaconatus autem ossietum quare in duabus Eci lesiis regularibus ipse volucrit. vel in alterutra prohibitu potuerit retin. re. varii varias als runt rationes, ex quibus haec una est quod ex gratia id sit permissum, sicuti affirmant Imol. Anchar. Vi-viau.ind. c.praetcrea ς gratia de rescript .:n d. quam vis id nunc non permitta-