장음표시 사용
341쪽
340 TRA . ivg l . - De suspen ionibus in particulari. Suppensiones praecipuas latas sententiael Popae reservatae. I Gon ιra Epigori os, Incurrunt suspensionem: - 1'Ordinnn
ram conjugato aut insanti illiterato Serti lib. 1, sit. 9, eap. 4); -5' Conserentes Ordines extra dioecesina sine licentia Episco. pi loci, licet ordinatus sit subditus : - si
Conserentes Ordines Sacros ante aetatem
praescriptam Decretaι. libo tit. 11, eap. 14);- et' conserentes Ordines simoniace. Extranag. l. 5 de simonia, cap. 2ὶς - Submillesites luistis horia et jura Ecclesiae sine consensu Capituli et licontia A. Sedissω ιε. t. 5. sit. s. e. 23; - θ' Alienantes bona Ecclesiae irarag. Ambitiosast. de rebus Ecclesiae non alienundis ς - 16' ingredientes in monasteria monalium Sino necessitate. II. Contra Regulares. incurrunt suspensionem: v Non desserontes habitum regula determinatum- 20Recipientes alumnos ad professi Onom ante an
- 3 Apostatae suscipientes Ordines sacros in apostasia Beeret. I. 5, ιit. 9, c. 6λ- L0 Suscipioni x ordinos sacrOS ante Prinsessionem. S. Pius V, Constit. Romanus Pontifex); - t,' Introducentos mulieres in claustra monalium S. Pius V.) - 6' intro.
ducentes mulieres in sua monaSteria. III. Contra clericos. incurrunt suspensionem: 1' Suscipientes
Ordines dum sunt censura legati Deere-
duos ordines majoros eodem die, vol duo-nem et quidem superioriA si sit reservata vel ab homine; attamen si lata ad tertum tempus vel sub eonditione , temat Per se . tempore illo transa lo, vel statuta eonditiove impleta.- Si vero sit imposita in perpetuum propter praeteritam tulpam. Ollitur ut mera poena per solam Praelati dispensationem, vel ejus delegati; ratio est quod lum: non
Bus disthus continuis. Ibid. l. I. iiι e. 15 et 15ὶ; - δ' Suscipientes Ordines suristivo, id est sine praevio examinst et si noudmission ' ab Episcopo facta ; - 49 Recipi nios Ordinum sacrum post matrimonium initum, etiam non consummatum tDan. XXII, iit. 6); - 1' Suscipientes Ordines sacros simonium. - 6' celebrantes Missam sine communione.
Suspensiones praecipuae latae sententiae Episeopis reservaιae. Sequontes praecipui casus exhibentur: Susceptio ordinis per saltum, vel ante aetatem praescriptam, vel non servatis interis
stitiis sTrid. sess. 21, cap. 34, de Reform. ἔ- 2' Susceptio ordinis uli Episcopo alieno sine dimissoria proprii Episcopi, vel a proprio Episcopo extra dioecesim . sinu Ordinarii licentiu Trid. sess. 25. e. 16. de R. ;-- δ' Suscoptio ordinis sim titulo clerica-li. vel cum titulo sicto sine dispensatione; 4' Benedictio nuptialis a quocumque SICe dote, sine licentia parochi sponsorum Trid. 1ess. 2 s. c. 1, de R. ; - 50 Interruptio totalis Missae sine gravi causa; -- Ordiu aiatio, sede vacante, cum dimissoria accepta a Vicario capitulari ante annum o lapsum Trid. scis. T, e. 10 de Resi; - I Adde in-
Super omnes suspensiones papales occultas,
et etiam publicas, quando recursus ad Summum Pontificem est moraliter impossibilis. Articulus II l. - De interdicto l .s i. - Da interdicto in stenere. u. 1. Quid est interdictumit. lnt ruicium sest censura, qua prohibe lur usus divinorum Ofι iorum, aliquorum Sacram nlorum et sepulturae Ecclesiasticae: illud possunt ferre omneS qui possunt xCommunicare. Ad interdicendum locum vel communitatem, requiritur peccatum n trox commissum a capite, vel a principalibus. Sed si sit ad breve tempus, et in ordine ad unum vel alium usum, sussistit vo
interdictum aliud est Ioeiae, quod imme-Si suspensio oeeulla sit. tollitur per absolutio ἀnem Suh generali forma r absolvo te ab omni vinculo.ete. Si sit putiliea,in foro interno eadem adhibetur forma ἔ in foro vero externo adhibenda est forma nitualis .et sileri debet vel ab ipso superior . vel ab ojus delegato tantum. 1ὶ v. Liguori, ορ. Jf r. 1 7 . nn 328 etc. ; olsom. AP. Tr Φ, nn. 68 etc.
342쪽
DE cin Ris 341diate amit locum; aliud personale, quod immediate a meit γrsonas; aliud mistum , quod immediate assicit et personam t lo cum . Utrumque subdividitur in generale,
quod locum generalem, V. g. totam regionem, communitatem vel regnum complhctitur; et in partieulare, quod complectitur locum peculiarem , v. g. datum oratorium, vel personas in dato loco degentes Z . Porro, interdicto populo, non intelliguntur interdicti qui non sunt pars populi, ut
Clerici, studiosi, peregrini. - item, interdicto Clero, non interdicuntur laici neque
Religiosi. Imo neque alii Cisriel, qui ibi nullum habent ossicium, ita ut cum Clem
Quando interdictum est g nerala locale, interdicta eivitate, interdicuntur etiam suburbia et Ecclesiae memptae Regularium det omnes illud tenentur servare; etiam Episeopus qui tulit, uno excepto Pontifice. Litet autem in hoc casu iis, qui interdicto causam non dederunt alio ire, ut divinis Om-eiis assislant. - Si vero interdictum est yenerale personale, exeipiuntur: l Episcopi, qui eximuntur etiam a Suspensione generivi; 2 innocentes, si alibi domicilium collocant; I eaeιeri; 4 infantes et amentes doli
incapaces, qui tamen privantur adhuc sepultura Ecclesiastica ij. Q. 2 Ouinam sunt epesus interdicii n. Sunt sequentes tum ex jure 2ὶ, tum
. Prohibitio disinorum Niciorum, eorum nempe, quae solemniter a Clericis excreentur in loco designato, excepta concione IIJ. Idque singulis diebus, praeter dies
Nativitatis Domini. Paschae Pentecostes, fissumptionis B. V., die et per octavam Corporis Christi; tunc permittuntur divina Ossicia solemniter celebrari, admissis etiam personis interdictis squae quidem tenenturiis sustis Missam audire : modo qui causam interdicto dederunt ad altare non acce-
C. 10, 16, 17 de sent. o. in 6.I2J C. alma Mater. 24 de sent. ex. in 6. 3ὶ . Nomine divinorum Ossitiorum tempore in .lerdinii prohibitorum leae c. Senieritiam f6 de sent.
comm: in c:et east. Permittimus 37;h.lit. intelli .guntur celebratio pnhliea Missae , publili ea reeit alio uorarum tanoni earum in Choro, processiones publieae, benedictiones publieae templi, sontis haptismalis, cinerum, palmarum , tandelarum , nuptiarum, solemnis aspersio aquae lustralis, prose sto solemnis tu religione et similia. Excepta privata reeitatione Norarum , ad quam omnes obligatilenentur, lieel interdicti; et eoneione, ad quam et per eampanae pulsum P Sunt convocari interdicti, ut ad correctiunem et respiscentiam iuduta
dant, neque ad offerιorrum, neque ad communionem 4 . 2. Prohibitio administrandi Meraiamenta, excepto Baptismo qui potest dari
etiam solemniter. Sed non a Specialiter tua
terdicto ) , Confirmaιime et Poenitentiasnon tamen in eorum gratiam qui causam vel favorem interdicto dederunt, vel qui specialiter interdicti sunt, nisi praestent satis. factionem aut juratoriam cautionem l item permittitur Meharistia morituris , atque trema meιio. Et probabilius etiam Matrimonium, cum in jure habeatur illud possa eontrahi quovis temPore , solem nis tamen benedictio tuae sponsis dari ve-
3. Prohibitio Gelasiasticae sepuIturae; cum hoc discriminρ Clericos intur et laicos . quod isti sepeliendi sint in loco non sacro, etiamsi agatur de insantibus, et si sepulit suerint, exhumari debeant: illi vero, si non sint nominatim interdicti, possint sepeliti in Ecclesia etiam cum Missa, Sed sine Pompa. Si vero Ecclesia illa sit nominatim intemdicta, adhuc poterunt in ea Sepeliri, sed sine Missa. Notamus: si interdictum sit latum ex sententia injusta, quae videbatur justa ex probatis, in foro externo debet Servari, sed
non interno: quare,ceMante Scandalo, possunt audiri Sacra, recipi Sacramenta. Religiosi tamen, quando servatur interdictum ab Leclesia Cathedrali vel matrice, tenentur illud servare, etiamsi sit nullum ex quocumque capite: ita Clement. 1 de Sem. Em
Q. 5. Quid disendum de iis, qui interdictum violaverinlpR. Cum distinctione: nes Clerici sunt, veι laici violatores interdicti. Si 1, precant graviter . quando agaturdμ re gravi, et interdictum directe Cleri eos assidial: et ubi Ordinem exerceant, iucurrunt etiam in irregularitatem l6 . Si vero
tur . ex C. Responso de seni. m. . . Ita L. Ferraris, Bibl. h. lit.
4ὶ Aliis diebus lieet Religiosis as Clerieis in interditio generali Omeia eelebrare , si ipsi interdi-eti non sint, et eelebrent ianuis clausis , ae sine
5 Ex e. Alma mater 24 de sent. excomm .in 6. Notat autem Ferrari , Poliol. Cone. etc. A. tu. a casu magnae necessitatis et penuriae Saeerd tum etiam Sacramentum ordinis Clelieis spetialiter non interdictis eonferri potest, ut eum multis eoiligunt Pirhing , Innoeentius et Abbas ex e . Mnest, de sponsalibus n. η ..
343쪽
ipsi interdicti non sint, sed violent interdictum locale , privantur jure sepulturae , quod alioquin haberent lil; necnon voce nctiva et passiva electionis i 2J.-Si aut 'mlaicos interdictos admittant ad divina om-eia, interdicuntur ipso facto ab ingressu Ecclesiae 3). - Tandem Clerici, Si quem sepeIiant in loco interdicto, ipso facιo excommunicantur u). Si 2, pereant mortaliler : l si interdictum sit personale; cum tunc ipsos quoque directo assciat; 2 si compellant Clericos ad
divina ossicia celebrianda, maxime ration injuriae: imo incurrunt excommunicationem Papae reservatam 5l; 3 si Sacramentum, vel quid aliud in tali luco administrari prohibitum ipsi recipiant ; cooperarent enim ad id, quod sub gravi Clerici prohi-hentur agere. Si tamen in loeo interdicto ipsi non personaliter interdicti simpliciter divinis ossiciis intersint, probabilius solum venialiter peccant, ut docet Larman; nam cum interdictum directo ac principaliter ipsos non respiciat, non videtur eos obli
0. 4. Ouid de iis qui tantum inseruieιi
sunt ab Melesiae ingressu n. Isti nequeunt Eccle iam ingredi, ut Missae aliisve divinis ossiciis tutersint; ideo enim interdicti sunt. At Missum adhuc audire possunt in Oratoriis privatis, quia haec Oratoria proprie seclesiae nomine non Xeniunt: imo juxta plures possunt ipsam ingredi Ecelusiam extra tempus divinorum ossiciorum, ut ibi preces tanda ut privatim; nam tunc non ingrederentur formaliter, ut
Interdicta personalia generalia. 1 In dantes causam interdicto locali. lic est sit universitas C. Si sentent. , de senι. eae comm. in s); - 2 in capitulum quod, Sede vacaule, dimissorias literas concedit infra aurium non arctatis Trid. stas. I. c. lui ;
Bonacinae . ubi aeeurate auetor disserit de censu ris omnibus in particulari, easque suse explicat.- in Thol. autem Edmundi voti rei uraruin tolle.
elio habetur alphabe lito ordine dispusila.. DISP. Ill.
- 3 in universitatem et capitulum, quod appellat a sententiis Pontificis ad suturum Concilium Itulia Coenae: est reservatum ;
in universitatem permittentem usurariis conducere domum in suis terris ad la nus exercendum C. Usurar. de usur. in G ;- 5 in universitatem quae concedit rapre- salias in Ecclesiasticos. Si concessionem non
reu et intra mensem C. unico de inj. in s . Interdicta personalia specialia. . In recipientem de manu laici Episcopatum vel aliam dignitatem. Item in dantem
C. Si quis 16. q. Tl; ab ingressu Ecclesiae;
- 2 in violantes interdictum generale loca
Ecclesiae; - 1 in conserentes Ordinses si
siao; et est reservatum; - 4 in Episcopos aliosque Praelatos recipientes be uesteia tu considentiam Pius V): reservatum est; 5 in Praelatos scholia edentes in Concilium Ttidi utinum. interdicium eSt ab ingresSu
Inιerdicta I adici. I in territorium et loca illius, qui injurioSe aut temere Episcopum perculit nutcapit, vel hoc fieri mandat sciem. I de pom);- 2 in regna, terras, loca corum, qui impedirρ praesumunt Legatum, seu Nunci una Pontificium, ue Sibi subjectas terras ingrct.
dicitur EGr. Super gentes, de cons);-3 in
locum, in quo Scienter S pullus fuit hauri
licus aut θjus fautor C. Quicum q. de haer. in si ; - 4 in civitatem, quae insequentibus hostiliter Cardinales auxilium praebi tvel uulinquentes non punit intra mensem l C. Felic. de poen. in si).
tu commodum Clericorum Dioecesis 10 varionsis exhib mus Sub uno ocul a censura,
Non disputamus hoc loco neque de Drmulari . tale. neque de Cessatione a divinis, neque de De posuione et Degradus istὲe. Quae quidem ceusurae proprie nou sunt. Sed pQtius quaedam poenarum , aut iuhabilitatum species. Erit de hisce Tract. De Ordine. 8ὶ tat etiam suspensio ipso saelo incurrenda et Episcopia reservata, in eos qui hre, tori quartae horae parti tempore Mi Sam ab ulvere audent. Ex
344쪽
DE CENSEBIs 343 et pestianiarias poenas adnotatas in Synodo postrema si .
Exeommunieationes.- Εxeommunicatur
ipso saeιο qui, denuntiato Conlassario sollicitanto et juramento emisso de silentio, aliquid contra ipsum revelaverit quae censura est reservata Episcopo: pag. 514 . item Sacerdos qui, non opprobatus ad Consessimnem, hoc ministerium sibi vindicat extrane essitatem non reservatur: pag. 4 I). Item qui, n gloctis denuntiationibus,nliisque omiSSis, coram parocho inscio vel invito matrimonium contrahit non reservatur: pag. 456 . Sunt vero excommunicandi quieulpabiliter no gligunt ultra octiduum quominus puer baptietetur spog. 78). Suspensiones.- Est ipso faeto suspensus qui in Sacris constitulus vel comoedias agere, vel in choreis publicis saltare, vel deposito habitu per vias personalus incedere praesumpserit. Ecclesiasticus, qui in cauponis certis lusibus luserit spag. 168 . Sacem uos, qui Missas quas non celebravit, adno-lat pag. 3 R. llem qui in loco domicilii
commorans obsque veste talari celebrat pug. 106 l. senae suspensiones sunt reservatae Episcopo; sed ultima tantum ad 15 dies. Suspenditur etiam ipso faeto ab audiendis con .ssionibus . qui extra necessitalem audρl mulieris consessionem ex ipere
extra Consessionalem sedem spag. l2M. Sub
l) Bie notandum: - eensura non habetur uti reservata. nisi elare id sit a legislatore expressum: - 2 si tensura ad tempus determinatum jam tala est. Pro loto eo tempore est reservata 3 si te sura latae sententiae lit suspensio a eonfessionibus
poena autem suspensionis ferendae ad tres menses vetitum est in prima Missa munera a Novo Sacerdoto in Ecclesia colligi g. 104 . item sub suspensione ferenda vetitum est, tum ne Κ clesiasticus choreas sive publicas, sive privatas, et Spectacula scenica adeat, vel sta permittat in aedibus ecclesiasticis, etiam sub alieno nomine spag. ii 8l; tum ne Paroelius agat lastum Oratorii, nisi prius stinctionibus in parochiali Ecclosia expletis pag. s02. ; tum ne contTa instendia vol lompus lates deseratur Eucharistia
Interdieta ferenda - In Oratoria, si in iis agatur sesium, non explotis iunctionibus
parochialibus spar. 102ὶ; vel detur in iis bo-nedictio Sanniissimi sine licentia spag. 110);
vel in iis aut in Sacrario comissationes ha
Poenae peeuniariae iis. In ludentes certis lusibus pag. 408 . In habentes ancillas 40 annis minores pag. 167). In non interessentes Congregationibus petg. 5 ). In Reliquias M. contra praescriptum Rubricae deserpntes spag. 2lT . in Beneficii arbores sine licentia caedentes pag. 227 . In bene sciatos inventarium non conficientes pag. 22 , j. In non adnotantes Missas, quas debent au- notaro, vol non ostiebrantes temporo ae loco desinitis spag. 599J. - Quae pecuniaria poenae Ecclesiasticos tantum alliciunt.
audiendis, censetur reservata , tum nullus Sae r-dos possit iurisdietionem tribuere; poena Pecuniaria usu non solvitur, nisi post sententiam superioris deelaratoriam.
345쪽
a vveni mento, che mulli rumana condigione.
Ili Indiani, i Chinosi, i Persiani. gli Scandinavi, i Tartari, i Tibetani, gli Egigii, i Greci. i Romani, i Calli, i Messicani, gli Iroelie-
id in auctor in libro : Cristo at eo etto dei seeolo ae.10 habet ad rem: e I Persiani neclieono: il ciolo sera destinato per l' uomo, a patio che fosso umilo, puro ne suoi pensistri, nolist suo a Zioni - il serpente, questo Λ irim an pleno di morte, scorse oranusddopo di avor salto l'Εerimu-Vuedio sit pa
to da un tale stato felice, gli uccolli e te be- si te feroci, i vermi ei serpenti, lulti insio
Ln docadeneta dei nostri primi genitorintin sit dimenticata dat Turiari. Baccontano, litio, illuminali da se Stessi, se nra privaZioni como spneta dΡsiderii, godevano di una vita felice; che la terra produc va una planta, la doleorga delia quale egua gliaua quella dei mele pili puro, la cui bollegZa incantava gli fguurdi; che non potetium resistere alia Sua s duZione; che mangia rono di quella planta lanesta e provarouo lo flesso in sortunio. l loro giorni surono accorciati, te loro large si indoliolirono, e per la prima volta provarono it tormento delia paura. I Tibetani attribuivano eguaimento laperdita dei pregi primitivi della mente e delcorpo at peccato di aver gustato delia peri. colosa planta dei Schimo, dolce e hianca cmme lo Eucchero: la conosconeta dullo statodi nudita sit inspirata da questo lautio. Gli Scandi navi si ricordano I albero delia scieneta dei bene e dei male. A de ita loro, unenorme frassino chlamato id rasili stende isuoi rami nel mondo in toro , e ii serpente Io rode at disotto. Sciur sil serpante) salendo e discendendo iungo it stassino proserisco P insidiosa parota, PCe. Pec. B
Quare, ut aliqua DXempla proferamus: 1. Non eos probamus, qui peccatum originale peeeatum dicunt, non Vero culRam.
a rem porcolobris Λudisio, Insro duetione et agit s1udi Eeetes. L. I, e. 8 comun luce si possvno distinguere in astratio, nona credo perli mal nul enso concreto dei poca cato originale, ne di verun' ultra n tionea che si a un satio timano ri pugnante alla log.α gr. Eppuro f. TommaSo lia chi amato in a distiniamente culpa sin il poccato cli ori. gine cho i' atluule: Ad culpam personaea requiritur voluntas persona . ut Potet ine eulpa octuali, quae Per situm Personae
346쪽
. eommittitur; ad culpam vero naturae, nona requiritur nisi voluntas in nasura illa in a 2. dis. 50. q. 2. n. 2.ὶ 2. Neque illis subscribimus ullo modo, qui docent per originis peccatum nos dumis nari, non tamen illud nobis imputari. . Dis condosi literum cit. Auctor , che esso a peccato Ci danni seneta emerci impulato B paro si offuschi l' inest euique proprium a dei Tridentino. E di piis os tu a qui)l con-s epilo univprsalissimo se giustissimo: I'im, pulazione Over di neceSsila precedere la, rondannaxione; e nsti modo the in uti in- , dividuo non vi puO ESSer Pena Senga col- , ya, cosi non vi pud esser conda una synra, una vera e proseria imputaZione della, medesima colyd. Quest' insegna mento, h pure di s. Tommaw: Poena 8implieiter, semper habeι raιionem ad culpam pro, Priam, sed quandoque adtulpam arι--,tem ... quandoque vero ad culpam Origina, Iem. Ed ancora: Non autem punitur ali., quis in spiritualibus bonis sine propria, rulpa, neque in Praesenti neque in futuro. u Come sura propria in colpa bonχa l' im- , putagione divina γ Final mento mi purn, qu 'Si a PSsorse la mente esplicita uni Padri. l riden linit Si quis per I. C. D. N. 93 a- , tiam, quae in Baptismate confriur, rea, sum originalis peeeaιi r mitti negat; aut, etiam asseriι non tolli totum id quod e , ram eι propriam precati rationem habeι,, sed illud dieiι ιamum radi.aut non imputari, a ιhema siι. Apparisce doversi tenere pVr sede, che it peccato originale, non o una semplice stortura, maun reato, che lega l' anima spiritualmento e che i, leologi chlamano reato di m a. 2' Cho, questo reato con tulte lesue apparaenenZa. di colpa e di pena eterna, vien testo nel, Battesimo. 3' Ripugnare alia sede ii dire, , ehe net Battesimo questo peccato ven , solamente raso dati' anima, o a lei nonis imputato: radi. aut non imputari. Ora se, la intendano col Tridentino quei pocliis- , , simi, i quali con nuova laggia di partare, assermano che net peccato originale da, noi contratio non Sia ne reato di colpa n h, imputaχione. Dicam come sta saltibile che, it Battesimo ciseiolgadavn'ossesa divina, u che non ci sta stata imputata, come eSSO, Seiolgacioche non emat stato legato; estis naimθnle, se ilConciliolia det to l'analema ax coloro che wste vano non pili imputarat, it peccato originato at baltorgati. dicano. Se sia consorme atridea cattolica it pretena dere che ninna imputaetionc di quellosus, sista no avanti nὐ dopo it Baltesimo n.
5. Neque tandom iis assentimur, qui concupiscentiam ordinario et absolute pe catum appellant: a L' Apostolo lita laudas tus Scriptor avendo ligurata mente chias mala precato la concupiscenZa, e la Tras dirione avvertendo it pericolo gravissimo v che nascerehhe se ii nome di peccato daton olla concupiscenEa si lasse trasportatos dat senso meta sorico at proprio. desini:
Hane concupiscentiam, quam aliquandos Apostolus peccasum appellat, sancta Sy- ω nodus declaraι Ecelesiam mih Iicam nun-n quam intelleaeisse peeeatum appellari, quoan vere et proprie in renatis peceaιum sit; is Sed quod eae pereato est et ad peeeatum, inclinat . 1 e parole, quod vere et proPrie B in renalis meeatum sit, assermano eviden- . tissimamente cho ι' Apostolo chlambyeca cato la concupiscen Ea non in Senso natuo rate e proprio, ma trastato, cloe appli-n cando nil' ptatio ii nome della causa. . Quest'etatio h la concupiscenga Sisenata, a la quale viene dat peccato e invita ut pec-n Cato. Dunque, secondo la mente di quel- . l' Assemblea ecumenica o I' uso comune,
. h loeuetione pili propria, pili aperta e piu
s gia peccato , ma o col Tridentino coSa
n plaga institia ait' anima dat peceato, vul-n nus concupiscentiae. Εd eguaimente pilis aperto e pili sicuro h ii dire, non gia cha ne i rigenerati rimanga, benchὐ senaa las dannaetione, it peccato, mapiutiosto,collon stesso Concilio, esser loro tollo lolum id,
P quod veram et propriam pereaιi rationem, habet n.
Quando veritas potest ab Ecclesia definiri, quin longiori examine et discussione
opus sit, utpote satis ad liquidum explorata atque omnimoda constans certitutidine, dicitur praetime de inibilis. Si vero eget adhuc inquisitione, quippe cum incerta adhuc et dubia obscuraque permaneat, dicitur remote detinibili . Ita egregium opus, De im- maeulato R. M. virginis Conreptu; an Gg- matteo decreto definiri possu, disquisitio
theolog., Auctore l. Perrone, Romae 1847. B. LEO nardug. regnante Benedicto XlV, in quadam Sua epistola haec scribebat : i duello che mi premo si Φ, eho V. S. m'aju- η ti a risarcire si grandi uisonori, che Siv sanno alia nostra Cran Madre: e Vor i
347쪽
2 6 TRACT IV., ni i s tero delia sua immacolatissima Con- η coetione, e si dicti iurasse di sede. Non sin spaventi in sentir qnesto quasi che si a uni, leniar l' impossibile. . . Impegnat ad pro- , bandum nempe hoc mysterium Proxime, delinibile) un aba te veneainuo, bravo teOn logo, Storico c dogmatico di cui si servin Clumente Xl pecto seri vesse in favoren della Bolla Unissenitust, ed ha lavorulo l0n O 12 anni, o I 'opera Sua li stata stimatula assai da luiti i dolii che l'hanno lotta, e, si liene in pronio per Ogni occasione, an vendo posto inelii aroognicosa-E, relidae, la riverenZa che si deo uli 'Λngelico Dolior
χ S. Tommas orast redda molli,cleve sapere
D che quando era a Parigi l 'Em ' Crescenai χ in qualita di Nungio, gli scrissi che, tron vandosi nulla Regia Libruria i mansserit tibi di s. TommasO, sucosse vedere di quald sentimento si a it S. Doltore. Lo sece conn ogni diligenaa, e ce lo mando auton licato v col sigillo Regio, dichiarando it s. Dul tore, la Νostra Siguora immune da ogni pecca-χ to si uti ualu come originale, dicendo lon flesso molli lomi antichi os istenti in va-n rie librerie e particolarinente ne ita Vati
v I acclamo dunquo ora etione , aceto lo
a, certissimo, che se sara uti Si grande OnO- a re alia SOvrana imperatrice, si v drli su-
v bito satia la pace universale. Oh che grana benet oti che gran honer Una volia glienex pariat, e gli misi in considera χione, cha
n Za, e con Verrii pari enlaro di vedere un
Siria o Gerusalem me s. Glaeomo minore, o
gna di cui su I' Apostolo. Due voltu pariadi et o l 'illustre autore, net capo Il e net VlI,
varsi uita cappella consae rata alta Conc Zioue immaculata, sulle cui pareti si a Scrito
questo documento: -Sin dat tempo di ter tu a discepolo di s. Paolo e primo vesco vodi questu cili,) questa elitesa dilande e co-lebra con tutio l' ollicio det cuore o dellam sente la Conceatone Immaeolata della Santissima Vergine Maria, Madrodi Dio. e cosi si volo con sacram sento ii di 8 dic. det Panno 162 l. - Ε il padre Velasquea partando di lato documento dice che ea vendo egit in is terrogato i pili angiani di quella citia qualiurgomenti si aves sero, a sui di dire cito il
cione de' loro maggiori Ed e percio cituit venorabit Beda padro de Ita Chiesa ne i se- colo VIll, dice net suo marti logio : Mariam conceptionem eae Apostoliea Traditione celebrari n. - V. CongruenZe socialidi una it finiatone dogmatica Ruli' imma O
Quoad B. Virginis conceptionem graVissimae olim extiterunt contentiones inter Patres Ordinis Praedicatorum , ot Patres Ordinis uiuorum . illi opinabantur B. Virginum peccatum originis contraxisse, a quo tumen adhuc in utero matris suit mundata. Isti vero defendebant Mariam ab originali maeula per gratiam praevenientem fuisse omnimode praeservatam. Uuod hodie unanimiter tenent catholici lubsentissime ver-liis subscribent ps Benedicti XIV de Fessist. 2. c. 15. n. 24: declaramus toto nos ani. mo immacu alae eonetylionis B. Mariae sequi sensentiam. - V. S de uno Corso di storia Eccl. L. xxi . n. 17. - Liguori, Opus
Morale. Dissert. super censuris circa Imm .
II. V. Conceptione l. 7 n. 241. - Fra,Sen, solus Academicus, hic.-Suar et, hac disp. - Card. Luin bruschini, Disscrtoetione pol e mica suil' immacolato concepimento di Muria. Roma 1815: Opus in toto catholico Orbe sum uti si audibus morito exeoptum quod
Galli, uis paui et Angli suis linguis cito reddiderunt erri . Triumphus II M. Oste
348쪽
ADNOTAT iONES MIVirsinia Matris Dei in originale pereatum.
Taurini l85l. -- Perrone, apud De Luca, AnnaIi ecc. Roma vol. 6 p. 528.-MaZZola in V. Seminario Novariensi olim Prosessor , De Beata Virgine Disput. Historieo Theologica, ubi suse verilalem prosequitur, ac solide undequaque tuetur. - Amico Cat- lolico. Serie 2' l. i. pag. 315. - Τandem .
Collexione di buoni ιibri a fauore della ιιoliea ReIigione, Torino 4850 Dispensaxi, nota 4, ubi plura ad rem hodiernam
Plures etiam docti cum Galatino , Cusano, Ponte, Salazar, Calharino, Navarrino, Viva, Lugo, Egidio, nicherio sortiter tuentur, Mariam non solum a macula originali suisse mundam,sed etiam ab ipso eam con- mahendi debito exemptam, quamvis ab A. damo descendat per carnem. Nempe in aeterno Dei decreto de sutuma peccati originalis existentia ,supposito Adami lapsu eam Comprehensam non fuisse adhuc tamen dici
debere redempla , quia propter Christum suit ab illa lege excepta , ideoquo merito
Semper canitur, quod Deus eam praeservu-vii. Eisi hoc pie credi possit, et videatur
proba i , nec certo repugnantiam in vobutit; tenent nihilominus communiter , Mariam in Adamo peccasse, et vi concepti Dis suao habuisse debitum culpam originalem conica hendi; originem enim habuit a natura corrupta. Neque ideo Mariae dignitates imminuuntur; quia ut ait Augustinus
I. 6 contra Iul. c.M peecaium Originale qua-ιenus consideratur in actiones alterius, alienum est: βι autem proprium tantum coniugione propaginis, id est per contractionem actualem: quod nulli mode sane du Mariu dici potest. Quoad illi. Pontifices S. Λlphonsus, Homo Ap. Tr. x x , n. 51 ait et Loquendo de Coucoptione divinae Matris, juvat hic mu minisse quinque Bullas circa hoc punctum
i. Sixtus IV in Caetras. Grave nimis , de Rel. et Cen. M. anno 1480, imposuit i-PSO sacto excommunicationem reservatam
in cum, qui damnat haeresis , aut peccati
mortalis alterutrum sententiam, quue dSSU-i it, aut negat B. Virginem conceptum sui S- Se Sine culpa originuli: et etiam in eum qui pro voris habet, aut ut veros legit libros qui ussirmant SS. Virginem in peccato conceptam fuisse: et contra praecepit ut in Ie-slO Conceptionis B. V. recitaretur Ossicium Xutivitatis suae, mutato verbo Naticitatis
2. S. Pnis V, in Bulla il4, Super V cu Iam anno 15 0 prohibuit dispulare palam ,
ubi adsunt viri et mulieres, aut Scribere vernacula lingua de tuli quaestione, sub
poena suspensionis a Divinis , reservasae
ipso jure ete. Dumtaxat permisit doctis disputare in neudemiis , quin uti erronuum litterutram damnarent sΡutentiam.
5. Paulus V, in Bulla πι, anno 16lsi, prohibuit sub iisdem poenis a S. Dio latis anfirmare in aliquo publico actu beatam Vi
ginem fuisse in peccato conceptam. Contra sub ii suom censuris et poenis prohibuit defendentibus sententiam piam impugnare Pt tractare de opposita opinione, dicendo: aliam opinionem non impugnent,nec de ea aliquo modo agant seu iraesent.
4. Gregorius XV in Bulla 20, anno 1622, prohibuit qu0mitius tam publice, quam Privatim assereretur Conceptio D. Mariae suisse facta in peccato; concesSit tantum fratribus ordinis Prui dicatorum, ut privatim colloquia inter Se habere possent, de tali materia disserendo. 5. Denique Alexander Vll. anno 1601 in Bulla Sollicitudo omnium Ecclesiarum Primo declarat piam sent sentiam de concepti ne sine labe a prinio insta uti R. Mariae, late longeque promulgatam sui,se, ita ut, cedentibus quoque plerisque celebrioribus A. eadem iis ad hanc sententiam, jum fere omnes Casholici eam complectunιur. Deinde sub iisdem censuris et poenis renovat decreta praedeccSSorum et processit ut illa observetitur in savomui susti et cultus Cou-ceptionis B. Virginis juxta piam Senientiam. Et praeter puellas latas a Sixto luprivat facultate colici ouandi, d0cundi, Xoeeuctiva et passiva, tui in dubiuiu revocaret, uui in alio sensu interpretaretur, Sive voeusive in scriptis ideclarando damnatos esse omnes eorum libros, ubi de hoc actum suisset favorem piae sententi iv ct cultui conceSΝum, .sserendo aliquid adversus piam selitentiam , aut asserendo argumenta contra ipsam et relinquendo inSOlula v.
cacrae niluum Cougrogationi fuerunt proposita dubia: u 1 An Magister generalis Ordinis Praedicatorum i tuerit absque conssensu Capituli generalis set Superiorum tu riorumOrdinis ejusdem legitime oblinerea sancta Stile, ut acceptare pro inio Ordinoi clavum Solemnem in Feslo Couceptionis Bratae Marino Virginis, Pt additionum Particulae - Et te in Coneoplione Immacula-ια - 3Pponendam Praes ali 0ui M 555e i. v. -
349쪽
Mg TRA Tceptionis, non obstante quod in aliquo Ca. pitulo generali ordinis antedicti uti as oritur praescribatur nullum noviam Om-cium posse acceptari in Ordine, nisi a Capitulo generali. Et qua ignus posui: 2. An ea facultas obtinendi, et acceptandi de qua supra, ita conveniat Superiori generali, ut non indigeat consensu Capituli generalis , etiam si aliquando decretum fuerit a Sancta Sede suti aliqui voluntὶ acceptari non debere nova officia, nisi a Capitulo generali, quum Magister generalis juxta Constitutiones spostolicas et ordinis Praedicatorum, possit solus lacero id quod ipse agere potest cum definitione Capituli
generalis. 3. An, stante accepistione solius Magistri generalis,sit in facultate sibi succedentium Superiorum genemalium, vel capituli generalis, vel Superiorum inferiorum acceptare et non praelatam octavam solemnem , et partieulam Et te in Conrepsione Immaculata eo quod in Decretis concessionis da- .lis die 10 decembris 1843 nullum impona intur debitum, Sed tantum dicitur- Sanetiatas Sua. . . . de speciali gratia benigne annuit juxta petita. Et in casu negativo:4. An omnes fratres et moniales ordinis Praedicatorum ex praecepto adigantur celebrare Festum Conceptionis Beatias Mariae Virginis cum octava solemni: et omnes Sacerdotes ejusdem ordinis ex praecepto Pariter teneantur addere Praelationi Mi sae
erbum- Imma lata: - et dicere Eι te in Conreptione Immaculala: ac idem Semvandum sit in omnibus utriusque sexus O
dinis Ecclesiis. Et si amrmative: 5. An hoc ipso praecepto adstringantur etiam ii.omnes, qui sentiunt Beatam Virginem conceptam fuisse in culpa originali, et illi qui jurejurando adiguntur ad sectandam doctrinam sancti Thomae Aquinatis, Ruppωsito quod Angelicus Doetor tenuerit Beatam Virginem incurrisse in anima culpam
originalem. 6. In casu amrmativae responsionis ad quartum et quintum dubium quaeritur an censendi sint agere ex contemptu ii omnes qui, propriae sententiast inhaerentes. vel praetextu sectandi doctrinam Angelici Praeceptoris, renuunt se submittere responsisSanctae Sed is ad praesentia dubia, etiamsi tantum omittant in Praefatione Missae ve hum Immaculata. I. An Decreta a sacra nituum Congregatione emanata, et responSiones quaecumque ab ipsa propositis dubiis scripto soris maliter editae, eandem habeant auctorita
tem ac si immediate ab ipso summo Pontifice promanarent, quamvis nulla lacla suerit do iisdem relatio Sanctitati Suae. Et sacra eadem Congregatio ad Vaticanum, Subsignata die coadunata in ordinario coetu, audita a me subscripto Meretario fideli rotatione, expositisque rationum momentis diligenter consideratis, rescri
malive es, quatenus opus sit, eonsulendum
Atque ita rescripsit. Dio 23 maii 4847 Per Seeret. I. C. Falati . Et facta de prasmissis omnibus Sanctissimo Domino Nostro Pio IX Ponti fiet Maximo per eundem subscriptum Secretarium fideli relatione, Sanctitas Sua rescripta a Sacra Congregatione in omnibus et singulis adprobavit confirmavitque , ac omnes et Singulos. quatenus opus sit, ab emissi jurisjurandi vinculo, uti in quarto dubio, ah Solvens et eximens, Apostolica Auetoritate Sua praecipit, ut memorata duo decreta Super elevation ritus Festi Conceptionis Dei parae, et additione verbi Immaculata - in Praelatione Missae Coneoptionis ipsius a Sac. mem. Gregorio Papa XVl universo Pra dicatorum ordini concessa quarto idus decembris l345 plenissime observentur tumn b omnibus set singulis alumnis Ordinis Praedicatorum , tum in omnibus pariter ordinis ipsius ecclesiis, contrariis quibus cumqust disponuntibus mi ui me obstantibus.
Cum tanti sit d. Thomae auctoritas quem, ut graphice aiunt, si solum scias, Omnia
scias, etsi cetera omnia ignores; si solum ignores, ignores Omnia, essi tetera Omnia
scias , praestat ut ipsius Angelici auctoritatem proferamus circa exemptionem B. Virginis a peccato originali. Qua de re vid. P. Angelo Bigoni ministro generato dei Minori Conveni uult. In Iode di
to Zione panegirico, Roma 845. Is primis Patribus t Pstimonium s. Doctoris addit proferens haec genuina verba illius Opusculi, Eaepositio Sulutationis angelicae , quae quidem ipse suis oculis perlegit in
350쪽
ad eulpam, quia nec originale nec veniale peeeatum incurriι Amico Cattolico t. 10, pag. 62 . Unde non immerito ex antiquis etiam ac sincerioribus Codicibus pro-hant reeentiores praesertim, textum qui habetur 5 p. q. 22. a. 2 contrariuS, suisse corruptum-Addo: quo utitur argumento Angelicus in ei ι. Deo, nostram firmat senistentiam; nam ibi probat Matiam suisse in utero sanctisscatam, quia Ecclesia celebrat eius Nativitatem. Quid ergo nunc temporis dixisset, quo etiam celebratur Festum Conceptionis' dicere debuisset hac ipsa ducausa et Virginis Conceptionem sanctam esse atque immaculatam. V. 0pusculum
Nicolai Cictovii, Angelici metoris a. 1 D. me de B. M. V. Deiparae Immaculaιa Conceptione sententia, Patavit, lo20 - Addo sine ulla dissicultato objecta verba d. Thomae explicari posse de debito peccatum Originis contrahendi, ut clarius ipse indieat
4. Dist. 45. q. l. a. 4. ad 3. V. Ioannes as. Thoma, Dael. de approbat. eι auctoria
di in celρbri Epistola ad canonicos Lugdunenses, in qua aperto videtur negare hoc Virgini Privilegium. Sed respondemus tum
P. Perrone: in consesso est S. Bernaris
dum Canonicos illos redarguisse quod . in-eonsulta Sede Apostolica, sestum de Virginis conceptione adoptaverint; - 2 ipsum ex eo Virginis ortum sanctum fuisse deducere, quod solemnitas ejus Nativitatis in universa Ecclesia celebraretur; - 1 impetivisse Conceptionis cultum Eo quod ear ret objecto. Siquidem ex ipsius mente Virgo sancta esse non potuit priusquam couinciperetur, quum nequiverit ante sancta es-
εο quam e3se. Sed nec in ipso conceptionis momento id potuit; quomodo namque, Per. git, aut sanetitas absque spiritu sanetiti
canιe. avi Sancto Spiritui societas eum peccato fuit, aut certe peccatum quomodo non
fuit ubi libido non defuiι' nisi forte quis di.
eat de Spiritu Sancto eam, et non de viro conreptam fuisset sed hoc hactenus inaudi
Nempe ideo s. Doctor inficiatur sanctam Virginis conceptionem, quia maritali complexu genita est. Unde patet, ipsum eSSeloeutum de prima Virginis conceptione, quam actinam dicunt, de ea nempe, in qua saneti B. Virginis parentes, opere martiali invicem convenientes, praestiterunt ea , quast maxime spectabant ad ipsius corporis
formationem, organi rationem et dispositionem ad recipiundam animam rationalem a Deo infundendam. Non autem de conceptione passiva, seu de animationis momento, de quo hic agimus. Reapse hoc sensu auctores S. Bernardo suppares concepιionis vocabulum usurpasse ostendit Mabillonius, in nota 141, in Epist. 74 s. Bernardi eol. Lxii. Unde legitime colligitur s. Doctor piau Senientiae haud insensus. Imo cum ipse ex
celebritate Festi de Natali Virginis die, quae jam in Ecclesia ubique vigebat, intulerit sauciam eam extitisse ante nativitatem, merito concludimus ipsum sanctam pariter conceptionem propugnaturum suisse, si idem festum ubique celebrari , ut nune sit, cognoviSSet.
Incertum quae sutura sit conditio eorum, qui cum solo originali moriuntur. Exules erunt a patria coelesti; sed quae erit eorum
Sors aeterna' Non una ex Seuientia catholicorum
filii eum Silvio, Pelavio, Gregorio Ariminensi, qui ideo dictus suit tortor parvulorum, etc., docent parvulos solo originali maculatos poena ignis, mitissima tamen .esse cruciandos: et probant ex Concilio Florentino, ubi habetur: eredimus. . . . illorum
animas, qui in actuali mortali meealo neι sola originali decidunt, mox in infernum descendere, poenia tamen disparibus puniendas. Hoc dicunt Scripturae, latinis Patribus et fidelium persuasioni consormius- V. Deris gier, Dirionario I' Bambin Berti, Theri.
Alii cum Valentia,Bellarmino,ete.,tenent tales insantes poena Seusus non ESSe plectendos; cum hanc Seriptura iis solum comminetur, qui actuali peccato tenentur. λttamen docent eos habituros esse perpetuam tristitiam do amissione beatitudinis , ad quam ab origine erant destinati; talis o uim
exclusio non potest esse sine dolore. Hauc sententiam communiorem apst lial nouxier, ot ei videtur probabilior- V. Belluimi uilr, , De amissione graιiae, L. 6. c. s. et T.
Alii eum Petro Lombardo, Soto, d. lιο
naventura, innocentio ilI, d. Th0ma cenSent tales parvulos esse prorsus immunes a Poena sensus: ratio eSt, ait xngelicus, de ma lo q. 5. a 2, quia poena sensus respondeteonversioni aa creaturam; eι in peeealo originali non est conversio ad ereaturam , et