장음표시 사용
321쪽
320 TRACT. IV Q. 6. An quis Possiι censuris pluribus simul innodari. n. Assirmative; sicut enim potest quis plura Perpetrare peccata Spucie , numero ei gravi lato diversa, ita et divorsis ligari censuris: PSt commune cum d. Τluima il). Imo probabilius propter unum delictum potest quis ligari a diversis, a jure et ab homin P, a Papa et Episcopo, ita ut ab utroque debeat ubsolvi; sicuti reus catenis o, Strictus ab uno , nihil prohibet quominus possit devinci novis catenis ab alio 2 . Hinc Si quis v. g. uno actu duo committat peccata Specie diversa , quorum unicuique sitvnnexa censura, duas censuras incurreret:
sic qui Cloricum occideret in loco, ubi homicidium sub censura Episcopali est prohibitum, esset estias uratus a Papa et ab Episcopo; a Papa ob injuriam in Clericum, ab Episcopo ob homicidium in hominem.
U. i. Quaenam est eensurae materia PR. Consurno materia ost culpa mortalis, propria, eaterna. in genere suo' completa , contra legem Fcclesiasticam et contumaciae
comuncta. Explicatur per partes definitio: Dicitur i. culpa; nemo enim puniridi'het, nisi peccaverit. - llic notandum , inod si quis esset innocens, sed contra exprobatis suste esset censura ligatus, quamvis in conscisentia obstrictus non remaneat, nec si ut irregularis administrando in sacris in foro tamen ex torno se gerere dubet uti censuratum, ad vilandum scandalum. 2. Culpa mortalis , poena enim debet ASP culpae Proportionata. Quare si quid- qtiam praecipiatur sub eensura gravi et totali, quod omnibus inspeetis sit leve , illud non poterit obligaro ad mortule, et censura nou incurreretur 5ὶ.5. Culpa propria; nam peccata lideo Di post na) Suos auctores tenere debent. Si
3ὶ Diximus 1 sub eensura gravi et totali; quia
latentur tulpam venialem sussieero ad incurrendam excommunieationem minorem vel levem Su- Spensionem aut leve interdietum . v. g. ad bre et emporis spatium, et privantem aliquo innium usu: - 2 omnibus inspectis ; nam aliquando materia ex Eo levis potest fieri gravis ex adjunctis . uti Scandali, periculi. quod clignoςeitur . si prohibita sit sub et osura latae sententiae etc. - V. Ligucri.
vero agetitur de communitate, ea quidem ob patratum crimen per modum sententiae potest interdiei; imo suspendi ob bonum commune, licet non singuli deliquerint haec tamen suspensio est potius dicenda inhabilitas, quam censura . Quod vero pertinet Id eaecommunicationem , cum ea Sit poena gravissima, quae animam assicit, ut Episco pus valide in totam communitatem eam instigat. Oportet ut singuli ex communitate deliquerint. imo debent singuli, qui sunt in culpa, nominatim excommunicari s . 4. Eaterna: censura enim est actussori externi ad sexternam disciplinam pertinens. Neque Ecclesia de iis legem ferre potest, de quibus judicare non valet, uti sunt actus mero interni. 5. In genere suo completa , nisi aliud Exprimatur. Ralio: odia restringenda sunt, favor S ampliandi .uiiure censuram latam in homicidas non ineurrit qui gratiter aliquem percutit eum intentione eum intersieiendi,
si homicidium non sequatur. Ladona de cauSacensuram non incurrunt homicidium mandantes et conSulentes: nisi censura expresse
iis sit imposita set praecise oli mandalum vel consilium; tunc jam delictum esset con- Summatum , semel dato illo consilio, vel
6. Contra legem Melesiastieam; quia censura est poena Ecclesiae constituta ud- VerSus 20s, qui praecepta Ecclesiastica violaverint. T. contumaciae eo uncta; ita ut adhuc post monitionem delinquatur secus censura non Psset poena medicinalis , sed mero vindicativa. Hinc non debet imponi ob peccata mure praeterita , tu eos nempe quitum ad meliorona frugem sese receperunt, nisi agatur de susp0nsione et interdicto, quae utiquando infliguntur per modum purae poe
Q. 2. Quid in dubio eirca materiae gravitatem R. in dubio circa materiae gravitatem obligat praeceptum Superioris CeuSurantis; possidet unim olus potestas. Idem est, si
opus Mora Ia I. I. n. 40. 4ὶ C. Romana de gent. - . in 6. - V. I iguo ri. Imm. Ap. Tr. x x. n. 4 sub. sin. id; V. Liguori, Op. Mor. I. I. n. 38, ubi alia disputat. 6ὶ Porro ad contumaciam tonstituendam Susti it eontemptus litterpretativus auctoritatis Ecclesiasileae aliquid sub poena praeeipienti' . qualem habero pensetur qui seii quidem legis illiuμ tran-Fgrrssioni adnexam esse eensuram . sed eam nihilominus eoinmittit.
322쪽
DE PENSU Bis 321 dubium xii do justitia eo usae, qua Si perior movi lur :id is 'rendam censuram : hine cui mandatur hujus censurae exoculio, Pamoxequi tenetum, quia ad inferiorem non causae cognitio, sed ex eculio perlinet. Quod valet licet privatim sciat talom esse inno. renlam; si lumen sycundum allegata et probata talis non sit il): no scilicet ordo judicii pervertatur. Q. 3. An tensura possu esse injusta, sed ualida. n. Si injustitia censuras se toneat tantumox parte excommunicantis, uti si censuram somni ob v rum crimen, sed ex odio, ex in . vidia, ex privata vindicia,Ple.; censura Servanda est et limonda e sententia pa toris . ait s. Grogorius Magnus . sire justa sive injusta sit, timenda est l2 . Sane tunc deficit
solummodo in accidentali. Si vero consura injusta sit, quia desistit in xubstanι iesilvis, nullius est roboris. Si tamen in foro externo valida appareret, Psset exteritis servanda. ad vitandum Mandalum ae judiciorum perturbationem.
n. Fμrri solet censurae I per modum legis gener m. tales sunt omnes illae censurast, quae in jure canonico ac Pontifidum Bullistitit nivr latae : - 2 per modum praecepti partieularis ; ut si sui,erior nitrui minetur c 'nsurum,si tale opias agat; -3Dr modum purae poenae, seu planitionis poculiaris; visi v. g. Episcopus Titium fac molem hic et nunc suspendat a celρ bratione, volens ita Dum punire ob admisso m ebrietatem ; P r modum sentenιiae judietatim, ut si quis v. g. sumatus sit, et judex sententiam ipsi mundet, ut intra tot dies restituat. alias ipso facto ineidat in excommunication m.
0. 2. In e murae siι praemulenda monitio. R. Gemrouim loquendo censurae monilio est pruemittenda; cum enim censura sit P - c. Pastoralia da or. et potest. jud. deles.
nu medicinalis, necessaria supponii coutumaciam : ni qui nemo coninmax dici potost, nisi morit dΗ rrore praemonitus. Confirmatur sex illis Evangselii vortiis: si autem Ee- cIesiam non audiverit, sit tibi sisut ethnieus
et puMieanus l: vrgo coercitio fieri debet in non audientes, id est in contumaces . Sie
Diximus generaιim ιoquendo; nam ti s ratur censura per modum simplicis punitionis, nulla requiritur monitio , cum tunchaoc habeat rationem purae poenae. Item yst si seratur per modum legis gonstralis volpraecepti particularis, nulla requiritur monitio; quia ipsa l x atqust praeceptum jam Satis monet.-Monitio orgo proprie dicta tiam requiritur, cum censura imponitur per m dum sententiae judicialis: et quidem requiritur trina monitio, vel saltem una pm tribus, dummodo hare abbreviatio enuntietur et tempus tribus monitionibus aeqni valens concedatur, spatium nempe duorum dierum pro singula, ideoque dierum sex l6ὶ. Hapc ad validitatem; ud licitatem requiritur etiam, ut censura scripto authentico foratur, et adnotatis persona, cPnsura culpa et copia infra mpnsem cenxurando exhibita, si petat T . Neque ipsa ferri debet diebus seriatis . nisi contumacia sit admodum evi
n. Solent adsignari: lynorantia, metus. impos enιia, consensus illius in eujus sar rem eensura lata est, et oppellatio legiιime interposita. . Ignorantia tam juria, quam faeti eid est siue ignoretur erimen esse prohibitum, aut adesse censuram : rina ignoretur hoc vel illud factum prohiberi, aut censurae poena puniri lin illo ignorantia juris habetur, in hoe ignorantia saeti ; nam semper deesset contumacia si censurae contemptus; voluntas enim non potest serri in rem ignoratam: quare certum est excusaretim ineurritur eensura. Quod si perieulum sit in mora , v. g. urgeret ne emitas violentiam hic e nune reprimendi , fit meeret una monitio . modo terminus designetur tensuram i eurre di.
7ὶ C. Cum medicinalia 1, da seni. --m. in ε; et e. Finia. de Feriis.lΝJ V. Iamori, in. Mor. I. I, nn. 52 fit seqq. . ubi late disserit.
323쪽
a e 1 RACI lv ignorant m in incibilem. Imo linc currit, Piram si ignorantia sit concomitans ; ut siquis v. g. pereulit Clericum ignorans esse Cirric m. sv d Do animo, ni adhuc percuteret, si fici rel. Nam ille lic t Pensuram conislΡmneret. Si sciret, actu tamen dici non polysi, quod contemnat; cum ipse actu eam ignoret. Si vero ignorantia sit graciter eul-ynt ilis Seu crassa , non excusat generatimn ceus ura; quia hbec involvit summam negligentiam, et jam satis per eam Ecclesia contemnitur sit. 2. Melux: ni tus respociive gravis) si
.agntur de praec 'plo ecclesiastico, plerumque icillit obligationsem , et inde censuram; quin lex ecclesiastica in se sumpta non obligat cum tanto incommodo. Diximus Uerumque ; quia si mPlus ineuitatur ad contem pliam religio uis uiit EcclesiaSticae potestatis, vel ad patrandum malum gravissimum, de se includ sens latem contemptum , iunglex occlesiastica adhuc obligat; quia nonugilur de sola obsorvatio no legis, Spit de hono publico r. ligionis consorvando 2ὶ . Ei Eecli sta potestatem habet, ut ait Suare1, obligandi in eo vel simili casu cum dicto rig ro: ot ita expudit lacore, igitur ita obligat; ot si consuram imponit, maxime pro illo Casu eum imponi re cμnsPnda est i5 . Hoenol Pnt nonnulli, qui ob temporale quod timoni domnum , illico et sine ullo scrupulo omnium Ecclesiae legum violatores se con- , lituunt vol vlulatoribus Se Subscribunt,odoo ut omnis eccist iasticae potestatis vis Punitus P vuneScat . . I. Impoιι ntia bivo physica sit, sive morolis; quin ex regula juris: nemo potest .Hi impossibilia obligari. - Hinc qui non ha Lot unde restituat, vel non possit id agere,uiu gravi incommodo, non incurrit censuras luius ii, non rμstiluΡntPS.
4. Consensus illius, in cujus favorem censura Βιu es ι. Casus cSSet si censura lata Sit in dubitorem , qui intra datum tempus
debilum croditori non solvat, sed creditorei proro et 't tompus l5 . 5. Appellatio tegitime interposita; haee
enim cli volvit causam ad Superiorem , ct suspendit usum jurisdictionis in inferiore. Et iam on oppellatio sit ligitima, requiritur: - I ut adsit causa sussiciens; nam lippsellationis r. modium diei illo innocentio ill non est ad d sensionem iniquiιaιis , sed ad praesidium innocentiae institutum; - 2 ut fiat o judice inferiori ad Superiorem; nequernim quod majus est, di ercetur a minori; 3 ut fi it ante illatam censuram; etenim. raconsummata, nullus est amplius consilio
0. 3. 0uοι modis eensura deleri potest psi. Multiplicitor: nempe abrogatione 'e-UOcGιione, eussatione. morte ferentis, morιε censura irrelisi, lapsu temporis et absolutione.
l. Abrogatio tensurae sit, cum lex D va vPl ligitima consuetudo revocat legem Veterem, a qua censura illata erat. Ah gaiionis essectus non est, ut qui in censuram inciderit, si utim incipi ut ab ead 'm essR SO-lulus snam qui semul ligatus est, non liberatur Sinse obtenta absolutione j; sed tantum ut, Si post legem abrogatum pliquid commiserit adversus ipsam , non amplius
do Superior. causa melius prespecta, latam
3. Cassatio fit auctoritale Superioris in judicio appellationis. in hoc dissert ab ipsi reVt vatione, quod rsevocatio locum habeat extra judicium app0llationis, cassia io vero
4. Morte ferentis cessat censura, si sit abri) Disimus generatim: aliter enim es*et, si ad reret tensuram . quia non petearet e Gnira ius
hanc ineurrendam expresse requiratur scientia. u- Ecelesiae . contra eujus potestatem specialis inju-li si diperetur: qui hoe sererit retenter. eonsulto, fila contumacia ad eousuram requiritur.3i l qui priaesumpserit ausu temerario Diolare οῦ . s3ὶ V. Liguori, in. Mor. l. 7. n. 46. unc enim Pliam ignorantia crassa seu supina a lati s4J Celerum non est tam facilis inquiqilio, Dan- incurrendaeensura excusat. Utrum autem in hoc ra- do res instituitur de casu aliquo partieulari, num ii exeuSel etiam ignorantia asseelata, negant com- scilicet liceat eo in ea su agere non obstante eeele munius: quia haec includit dolum formalem et ae- siastica lege. quin eulpa iucurratur ae eensura; id quivalet scientiae. pendet avariis locorum, temporum Be persona- 2ὶ uando non intervenit haee ratio, metus ex- rum circumstantiis. quae euiunt m ture pensa rusal E cenSura: et Si fid litic non excu-re ι a culpa. dae: quare sine tonsilio nihil est resolvendum. Pletit eum res iam est prohib ia jure naturae. Et ideo ruinque etiam ad hilanda majora mala praestat qui ob gratem metum patraret homicidium veli- dissimulare.
tum sub tensura, pecea rei quidemi Sed non incur- ζοὶ V. Liguori, Opus Mor. I. 6, D. M.
324쪽
DE CLIS LRlS aer homine. Sic v. g. hi praelatus sub censura alicui indixisset, ut se abstineret a certa aliqua re, si . Praecepto illo nunquam violato. Praelatus moriatur vel etiam v j irisdictione suspendatur , aut ad aliam Ecclesiam tranSseratur, subditus 9OSt Ρjus mortem vel SuSpensionem aut translationem , etiamsi rem agat priaecepto illo prohibitam, nullam consuram incurreret l . 5. Mors eensura irretiιi tutelligitur tantum de Sus p nsione et excommunicatione minori; non vero de interdicto et exeom-mu uicatione majori . quae durat in privatione sepulturae, suffragiorum, ete. 6. Lopsus temporis censuram extinguit, si ad modum poeitae ad tempus fuerit ius icta. idem dicitur de censura sub eonditio-nd, quae Suum lim habuerit implementum, ut ipsa res patet Per se. . Numeratur absolutio, quae est relaxasio poenae formis ab Helesia praescript is peracta. Haec adeo necessaria eSi, ut etiam praestita satisfactione et secula Emendatione nisi interveniant eausae mox dictau), adhuc censura etiam coram Deo maneat, quoadusque absolutio sequatur , uti patet ex hac n. 44 propositione ab Λlexandro VII diris devota: quoad forum eonscien ιiae, reo correpto ejusque eonsumacia cessante , ces
ιio a censura pn. Triplici modo: vel ratione fori, in quo conceditur; vel ratione modi, quo datur; et ratione personas , cui vel a qua tribui
. Ratione sori: eum forum Ecclesiae sit duplex interius eι eaelerius, cumque cenSurae absolutio in utroque habeat locum, duplex ideo cst absolutio: alia ad forum interius, ulla ad eaterius pertinet. 2. Ratione modi est multiplex. Mia est pura et simpleae. - Alia sub eonditione Vel de praeterito , v. g. si jam satisfecisti, ego te absolvo', vel de praesenti V. g. si nunc satisfacias, te absolvo; vel de futuro. V. g. si satisfacias in posterum, nunc pro tune te absolvo. - Alia ad cautelam, quasi sorte quis ligatus est censura, ad eautelam absolvitur in foro interno. Alia ad reincidentiam; quae datur sub certo onere, quo non impleto , censura reviviscat. Alia solatis , qua censura ex integro tollitur tam tu Se, quam
in omnibus suis essectibus. - Αlia parti . iis , qua non tolluntur , nisi enectus quidam parti ules, v. gr. privatio Vocis uLliv. in eluctione canonica. et haec est absolutio improprie ditia. 5. Ratione personae considerari potesteti ex partu illius , qui absolutionsem elargitum, rei ex partu illius, qui eum iu Se ruiscipit. Qua in re hoc maxime requiritur. ut absolrem pol statum bab ut Consuram uri. serendi; et ubήolvendus nullo dei incatur impedimento, quo quidem probi beatur ob solvi. 0. 5. Quinam a cinsuris absoIcere pos-3unt pla. l. in ipso mortis articulo s' u periculo quilibet Sacerdos, etiam nuntum approba tus ad consessiones ex :ipi. iidas limo etiam exeommunicatus , si alii di si ul), babet sa- cultatem absolvendi a quibuscumque ccn- Suris, uti receptum est. Sanu aequum est, ut omnis tune reservatio cessol, ut tuu Omnibus modis j ixetur moribundus, utque ideo ut ultima vitae periodus nullam ex Pptionem id millat. Exigonda lanieli e , t ab
is firmo i ut ipsa ratio su id i , ut ducent communissime l5ὶ promissio satisfaciendi
parti laesae et Su hra 'seutandi Saporiori , si colivoluerit; nempe pro COIagiua P ν. ui lentia ab eo suscipienda: secus reincidit in eandem censuram l. Il. 2: Si vero non dgatur de casu D cossi talis, tune distinguendum: vel f i mo est da censuris non reservatis, vel de reservatis. Si sermo sit de censuris non reservatis , quilibet sacerdos approbatus absolvere potest, nisi censurae lalae sint ab hom ne per sententiam specialem; Vel etiam a jure, sed in aliquam designatam communitatem. Ita se habet Ecclesiae universalis usus. ut docent communitor Concina, Riuicnglia, Sal mantieenses et Tournelv cum d. Tituma 5);
et colligitur ex jure 6 . Idque affirmatur
tam pro soro interno, quam Pro P terno cum probabilius qui habet lyolestatum ab solvendi in foro interno, id possit Pli illi extra coiisessionem; quia liaec γbsolutio magis externum forum respicit. Excipe i imen Episcopos, qui extra Sacramentum Poeni lentiae nequeunt absolvere a censuris Pa' ilibus occultis, uti declaravit Gregorius XII l. Diximus: - 1 nisi latae sint ab homine PersenIentiam Specialem; nam tu hoc casu 1 ina
325쪽
324 TRA . I relinent, ut ille solus eas valeat solvere qui easdem intulit, vel ejus delegatus, vel supe-xior l);-2 vel etiam a jure, sed in aliquam designatam communitatem; eo enim in casu nemo Potest absolvere qui in illam jurisdictione non polleat; cum locus soro poenitentiali non subjiciatur. Si vero sit sermo de remuris reservatis, ne frustranea evadat haec reservatio , dicendum eSt Sacerdotes etiam ad consessi nes approbatos nullam habere eae se faculistatem super censuras istas , nisi speciali mandato ad id deputentur. Ac ideo id unum Poenitentibus persuadere niιantur, verba sunt Tridentini, ut ad Superiores et legitimos judiees pro beneflcio absolutionis accedant.
Quaeres: quinam sunι Superiores eι sese-ιimi iudicis, qui a centuris reservatis valent valide absoluere' Generatim sunt quimSsunt censuras inferre; nam Per quas cau-1uS res nascitur, per easdem quoque dissolvitur. Cui tamen generali principio harespicialia subdimus: . Diseopi possunt ex Tridentini decreto 2ὶ absolustre subditos ab omnibus censuris R. Pontifici etiam post Tridentinum
TCServatis. Ita communius: modo censurae
contractae sint per delictum occultum, nec luerint ad forum contentimum deductae; et etiam suspensione et irregularitate eaecepta quae oritur eae homieidis voluntario 5 . 2. Concessa alicui facultate absolvendia casibus Papalibus, non intelligitur simul ei concessa facultas absolvendi a easibus in Bulla coenae expressis; quia in generali concessione non veniunt quae Superior sibi specialiter reservavit, ut sunt casus illi D. I. Concessa alicui facultate absolvendi etiaui a casibus in Bulla Coenue Oxpres-Bis . non comprehenditur saeuitas absolvendi ab haeresi, quamvis occulta, uti triadit Benedictus XIV in nulla convomιis. Si tamen causa ad forum Epigi opi deducta sit, et resipiscat linurelicus, Episcopus poterit eum lum: ubsolveres, uti dicunt A d.
4. Vi juris communis potest Episcopus
1ὶ Nota : Per sententiam speetiam ; etenim siee usura sit quidem ab limine, sed per sententiam
generalem ab que ulla reser alioue . est eommu ni iam una eas aequiparari censuris latis a jure non sperialiter reservatis.
i 43 Ex e. De eetero de bent. excomm. 5 Neque perpetuo impediti tenentur R. Pontificem per epi totam adire vel pel Pr uratorem , eum nihil tale praescribatur Quod autem ad Poeni euliariam fiat returSus , non c0ncludit, bot. D r. lli.
vul per se uti per alios absolvere in utroque soro ab omnibus casibus reservatis impedι- tos Romam adire, ut communiter ii ibentur SenUS, seu ri, mulieres. Pauperes, impube res, collegi aliter viventes. Et tunc si impedimentum sit perpetuum, absoluti omnino remanent liberi: si ιemporaneum , emittidi bet lΘx Ppto impedimonio uetatis pii 'ri
li, juramentum ab eo, qui absolvitur si ,
de se nempe quantocius Superiori praeseu tando. sub poena reincidunitae Il. 5. Demum, concessa facultate ab Epius m absolvendi a casibus reservatis. non intelligitur de iis peceatis, quibus aduexurat censura reservata. Secus at talis concessio fiat a R. Pontifice, quia omnes casus Papales sunt reservati cum censura Pt pro- Pter censuram, Si duo excipiantur, uti vi- bimus de P nitentia agi nuo. - Pariter facultus concessa in Iubilaoo absolvendi auomuibus reservatis intelligitur ex communi
usu etiam a reservatis uti Episcopis 6 . u. 4. Quidnam requiritur in absoluendo
R. Iu absolvendo a censura haec jure canonico requiruntur Il: ut absolutionem postulet: nisi gratiam absolutionis imploret, non debet audiri, ne sensentiam Eeclesiasticam eontemnere videatur 8ὶ; - 2
ut primum, si potest is) , ωιisfaciaι parti
laesae, in cujus damnum commissum est crimen cum censura nisi pars remittat);-a ut si sermo sit de crimine prorsus enormi, v.g. de scandalosa Ecclesiae violatione gravi Cluricorum percussione, ante absoluti num juramen ιum exhibeat de tali crimine amplius non patrando ilM; tanta enim solemnitate et criminis enorinitas magis et De ritur. et magis homines lurrentur ab illo. Q. 5. An absens valeat obsolvi a cen ura. n. Allimaιive, absens valide absolvitur; absolutio enim a censuris non Est Sacra mentum, sed mera relaxatio vinculi ab Ecclesia impositi, quae potest etiam in absentes pronuntiari per nuntium, vel literam ill . Nnu id tamen licet sine gravi cauSa, Cuin
sit contra uSum enim privilegium est lavorabile. quo nemo mi te
326쪽
R. Si metus ille juaιe incussus vit, V. g. si absolutio extorta sit a judice, qui, ceS-εante contumacia, nolit absolvere, absolutio valida est; quia cogitur Superior ad quod jam tenetur. Si vero metus sit injusιe incussus, absolutio illa erit invalida: imo qui metum incutit, excommunicatione irretitur il . Pariter nulla est absolutio data ob salsam causam, quae sit principalis. e. r. Ouaenam esι forma pro censurae
alsolutione R. Ad valide absolvendum nulla requiritur determinata verborum vel actuum exinternorum sorma, cum in jure nihil determinetur usurpandum Sub poena nulli latis: unde sussicit ut Superioris voluntas Signo aliquo sensibili manifestetur, adeo ut alteri ni tu fiat. Sed ad Iieite ubsolvendam in foro interno ista adhibetur forma in Sacramento Poenitentiae consueta : absoluo ιe ab Omni
Cinculo eaecommunicationis, suspensionis re
irruerdicit. ln foro vero externo adhibetur
forma in Rituali Romano descripta i2).
Q. μοι sum species censurae n. Ex recenti disciplina omnis censura
revocatur ad emommunicationem, suspensionem et interdietum. id deducimus ab illo innocentii Ill responso: quaerenti quid pereensuram Getesiasticam debeaι intelligi. ... respondemus, quod per eam non solum interdisti, sed et auspmsionis et excommunis
Prima et secunda dicuntur per Onatis ,
tertia vero censura localis f. Articulus I. - De eoommuniealione 5 . 0. Quid est eoommunieatio
B. Excoin municatio ι censura, per quam ab Helesiae eommunione aliquis separυι ur:
IJ C. unie. da his, quae Di iu g. a 2ὶ collegiorum maxime directores, si eveniat
Sus, quo aliquem alumnum debeant ab ineursa CenSura absolvere , haee notent - 1 si agatur de eensuris a jure talis nec reservatis . etsi alumnum Possint etiam extra eonfessionem absolvere, id in neu non agant, nisi in eoo sessione juxta hodiertiam praxim. adhibendo tantummodo formam eonsuetam: absolvo la ab omni vine ulo ele .: quae a solutio valel etiam pro soro externo; - 2 si ceusura reservata. Reil Direelor sit vol ab Episeopo, vela s. Poenilen tutia ah absolvendum delegatus sui: solet delegari in easta pereussionis alieujus Cleri-
sive bonis quae inser fideles communia sunι,
vel eae parte veι eae lois privatur. Diximus bonis quae inter fideles communia gunt; quia tam Lutheri quam Ian senista ruria in Pseudosynodo Pistoriensi sedentium doctrina,
tradens eaecommunicationem esse poenam tantummodo ealernam, neque privare sidelem communibus spiriιualibus Ecelesiae Ora-ιionibus. damnata est ab riclesia Catholica in Lutheranis a Leone X Bulla rasurae,
in Jansenistis a Pio Vl Bulla Auelarem fidei;
cum enim sit Poena spiritualis, maxime spiritualia assicere debet.
Excommunieatio dupleae est: l una major, quae semper intelligitur cum absolute lit mentio excommunicationis, et privat excommunicatum omni Ecclesiastica communione, sive omnibus bonis quae inter fideles communia sunt; - 2 alia minor, quae eundem privat dumtaxat usu passivo, Seu receptione Sacramentorum. g l. - De eoommunicatione majori in genere. 0. 3. Quomodo distinguuntur eaecommunicatione nidori irretiιiYB. Distinguuntur in duas quasi classes: quarum alia complectitur eos, qui dicuntur non tolerati et viιandi, quos selli et fideles vitare tenentur ; aItera eos complectitur,
quos vocant toleraιοs et non vitandos qu nempQ fideles non tenentur vitare. Hic nOtandum est, quod veteri disciplina omnes excommunicati erant aeque uitandi ut non tolerati.Sed post EXι rasaganιem Martini v, Ad euiιanda scandala. hoc nomine non Veniunt , nisi qui expresse et nominatim EX- Communicati sunt, utque uti tales denuntiati : necnon publici et notorii Clericorum aut Begularium percussores. Ut autem quis dicatur e resse eι mmi natim excommunica lus et denuntiatus non sussicit, ut tu scias illum esse irretitum exin inmunicatione, quae natura Sua eSt vitan-
ere potest r utatur autem supradieta forma; - 3 ad soleinnem et publieam absolutionem. Prout ea deseribitur in Rituali , procedere non debet sine mandato Episcopi, qui id lantum praecipere solet. quando trimen toti cominu uitati maximo seandalosuit. Hoe valet etiam pro reteris a tensura aBSOI eum libus.s3 C. m. de verb. siguit. 4ὶ Aliquando lamea excommunicatio el μμ n Sio reseruntur primario ad loca ; sicut et interdi-etum aliquando refertur ad Per-uas. σὶ V. l.iguori . in . Mor. I. I. nu. 333,et 1sqq. et mm. Ap. Tr. MI, m. Id et μsset.
327쪽
325 TRACT. IV. DISP. III. da; sed requritur adhue ut saelum istius ex communiculionis sit vere notorium vel no-lorietate juris seu per sententiam aut citationem, vel notori ut a te sicli seu per famam,
ita ut laetum j im celari non possit. Sed ceteri eaecommunieali inquies nunquamne erunt vitandi' Ex Iuris dispositione
non tenemur eos vitare. Attamen adsunt circumstantiae peculiares, in quibus etiam isti vitandi sunt, si non cx juris dispositione, certe ex praecepto prudentiae vel cha ritalis, quoties nempe eosdem non vitando ad osset periculum scandali aut damni spiritu biis; vel cum ex illorum fuga spes prudens oriretur corum emendationis ; quae omnia in haerolicis pra 'furtim locum hahere soldnt. Quaro Apostolus inquiebat: haereticum hominem posι unam eι secundam correptionem di vita ). in dubio, an quis sit vitandus, non lenemur cum vitare; et enim ex illo juris : odia sunt restringen
At squaeres ipse lo I ratus poteritne cumfde Iibus communieare Vel ab ipsis si dolibus rogatur , vel nulli
mode rogatur: - Si non rogatur, Communicare non potest sine gravi peccato neque in divinis neque in humanis: quia Martinus vfacultatem communicandi concessit in favorem fidelium, non in gratiam exstommunicati. - Si vero roget tur ab ipsis fidi libus , tunc haud peccat cum iis communicando; POipso enim quo facta fuit fidolibus ut, L .:lesia sucultas communicandi cum excommunicato 1ὶ Tit. a.
2ὶ Cum Pius VII eelebri Bulla ouam m moran da 16 jun. 1809 squam refert Paeca . Memoria StorieM. Ge. excommunicasset ipso laeto qui usurpaverunt ei item R. Et elesiae Principatum . quo quidem divina providentia illam donatam voluit ad ejus dignitatem atque ad liberum supremi Apostolatus eaerellium luendum , ut ait Pius Ix Eneyel. 17 apr. 1448 . illi eo dubitatum suti an essent itandi, qui in contextu Bullae indieabantur his verbis: mandantes . fautores, consultores, adhaerentes vel alii quicumque praedielorum areeutionem proe urantes, vel per se ipsos erequentes. - Re ponsio fuit negativa; quia nonnisi generatim ipsi designabantur . nec ullus eorum erat nominatim denuntiatus, neque ip-e Napoleon. contra quem principaliter exeommunicatio Iala erat. V. eorresponda nee authent. de lia Gur de Rome Dee la Franes pag. 129. Ilaec autem exeommunieatio jam erat in turea .
utpote jam lata io Bulla Genai sed iterum fuit
at idque non modo in humanis negotiis ii et . quod omnes salentur: sed etiam in divinis, ut serto piuio pro habilis r. Neque enim saeuitas fidelibus concessa distinguil: Aed univer im data fuit .uli notaui Sancher, Solus , Salinanti censes , eie.
tolerato, in directe indultum est etiam ex communicato, ut communicare valeat sine peccato cum iis, a quibus rogatur 5l. Hoc omne etiam de sus p nso et de interdicto tolerato valet; num Cuncilium Constan-liense in constitutione, Ad erilauda universe loquitur de quacumque censura l. . Q. 2. Quinam sunι esse clus eae Ommum eationis muboris p R. Oeto sunt effectus majoris excommunicationis: l privasio aetica v iis Sacramenatorum, id 'si privatio facultatis P a coufi ciendi et ministrandi ; 2 priuatis p issiua ejusdem usus. id est privatio licuitatis casuscipiendi; 3 priratio participationis publicorum suffragiorum et precum in Ecclesia communium; 4 privatio usus divinorum ostieturum: Spriratio communionis soron sis atque civilis; 6 pricatio jurisdictio uis: I privatio S pniturae celes iustieae; 8 inhabilitas ad obtinenda Ben 'ficia, Officia Ecclesia
N. l. Privatio ae Ilva et pa stra Sacramentorum. d. l. An eae communieatus valide Mera me ta conficiat eι ministret. R. Ad validam conssectionem et ud ministrationem quod attinet Sacr. Hilentorum , excommunicatus sive toleratus Sive noli, Pavalide conficit ut ministrat; nain ubi Omnia ad Saertimentum necessaria concurrunt ,
nequit Ecclesia illud invalidare. Excipitur
4ὶ V. Liguori. Op. 3Ior. I. r. n 140. 5ὶ Si tot sint se ita gra es ei tommunitationis
esse eius, terte illam irridere non posς unl qui Runt ex animo eathnliei. Qui sane renuit Ecclesiae Praesulibus se subdere, neque Ecelesiae honis frui me inretur, sed merito haberi potest ut ethuleus, ae publicanus. - Εxcommuniealio nullam corpori toa - etionem inseri: quid inde animam ligat. Quanquam et in hoc mundo Gusurarum contemptores saepe punit Deus. Ait Sasiano, Soria Eeel. . Lib. ult. u Avea gladeito Napoleone neti' eecesis delia sua superbia . the la fico munica det Papa noti a rebbe poluto sar ea de te te bajonet te dat te mam dei quoi qoblati. Ma non si ae orse i 'indomito . et in eon Dio non si buria; e guai a colui, it quale so la prende rot-la Chie sa e mali ratia i ministri dei Nantuariol latam pagna di numia gli su micidiale : it gelo . ilsreddo . il ghi artio Deero ea der te bai,inei te ualle
mani dei suci soldati . e Dio si ser, i d. xii elemen- .li per iselliae et ar que I superbo. di cui erasi servi- lo eo me d'istrumento per punire i popoli ne i xior ni det suo furore. lIna nolle sola tonsunse ientimila ea valli, e quati potento mila eombalteo ii suro no spenii senZa putere Aguainar Ia spa ta ea, o uiri. eo uel la 3toria dei lenapi n.
328쪽
DE CENSERIS . a Tmenit ntia pro exeommunieato vi tau lo ;esertum est enim a vitando invalido hoc Sa-er m senium nil ministrari extra Pasum ne Pssitatis; eum requiratur potestas non tantum ordinis, si d etiam jurisdictionis, qua
ex 'ommuniculus vitandus errot ex Ecclesiae pra 'scripto extra dictum casum.
seu verses: an etiam Istile ea e inficiat et ministret. Quoad lieiιalem distinguendum est iniser toleratum et non toleratum. Toleratus pntPst utique lieit Sacramentae inficere et administrare, quotiescumque a filolibus c x post illo tur ex dictis supra q. 3l. Imo doconi complurρs eundem PoSse ν-liam probabiliter celobrare, lamel si non e postuletur, si dies sos ius o Purrat, nequclolius adsit Sacordos qui Missam valeat pro populo celebrare; nam tunc juste praesumitur populus missam petere ad implendum praecPylum. At non tolerntus nequit. ne rogatus quidem, Scra mentu considere aut ministrare; quia omnis cum fidelibus communicatio expresse interdicta est a jure. Excipe sit in ea circumstantia constituatur, in qua non administrans grave sit passurus incommodum, V. g. jacturam bonorum; cum Eccle- Siae pro 'ci pla non obligent cum gravi in-eommodo. - llem pol est Viaticum et Extremam Enctionsem ministrare infirmo . quando isto noqueat rilo consteri peccula ob infirmi latis su ne indolsem, ideoque nec rite et complo lo Poeni lentia se Sacramentum suseipere, quia sorio illis potest omnino indigPre. Sano proximus in extremis Pon-
Stiluius omni, quo potest modo, ju andus
erumentia recipiι'Qui a vitando Sacramenta scienter recipit sine necessitate, peccat graviter, eum transgrediatur praeceptum gra-vst, et jure incurrit etiam in excommunica- tinnym minorem. lino qui scienter suscipit Ordinem nt, Episcopo vitando, incurrit Su- Spensionem ab illius Oxercitio 2 . u. 2. In ea communieatus possit Meramenta suscipere.
B. . Si sermo sit de valida susceptione, certum est xcommuni initum sive toleratum Sive non toleratum valide omnia Sacramenta Sallem quoud substantiam suscipere, e Tee
si Hie autem notandum est. quod exeommunieatus illieite Saeramenta ministrans incurrit irr gularitalem sive non. Nam Martinus V. deelarat irregularem quemlibet eonstitulum in Saeris, qui Pon communieationem praesumpserit quasi in ostio suo agere simi prius. Quod vero pertinet ad Baptismum et Nupliarum henedietionem , irregu
plo. Sacramento Poeni lentiae. Imo verius ne isto quidem lxcepto, si in vincibiliter ignor i id sibi prohiberi, nec cetera desint requisita im xeoni municato; cum ex una parte non sit indispositus, quia ignorando prohibitionem ignorat etiam suam indispositio-m m; et ex altera nequeal Εeelesia directe inhabitos roditore ad Sacramenta eos, qui iuro divino hubiles sunt. Si vpro quapra lur de licitate, dicimus
euilibet cxcomni unicato, sive vitando si von n, nefas esSe Sderamenta suscipere, nisi pum excuset ignoratia invincibilis, vel metus gravis, qui non sit incussus in contemptum consurae. Alioquin frustraretur closiae lox in re gravi.
Quid quaerest si Minister Sacramentum
Si minister scienter confert Sacramentum excommunicato vitando, peccat graviter; quia communicat in divinis cum indigno; et incurrit interdictum ab ingressu Ecclesias et excommunicationem minorem, imo ali quando etiam majorem M. - Si' vero Sacramentum scienter conserat excommunicato non vitando, peccabit quidem contra praeceptum dirinum, quod prohibet Sacramenta indignis ministrari lM ; non tamen
contra Iegem Ecclesiasticam; quia haec proinhabilius non impedit communicationem cum excommunicato ιoIeralo neque in divinis. Hi ne probabit i ter lice t ministrare Saerampnia excommunicato , qui sit in bona fide; quia tunc seu non dantur indigno. ii id dicosisti dubium sit .an quis absolutionem ob ineursa censura jam sit consecutus, necne2 Sacramentum sas erit si administrare si petat, maxime si ipse assirmet sosuisse absolutum; quia non est praesumendus volle de novo delinquere. Ita Croix, Navarrus, Suareet, et e. s). N. 2. - Privatio suffragiorum ae preeum.
0. An possint fieri suifragia eι preces pro
it. Vel formo est de precibus ot suffragiis, quae fidelibus proveniunt ex bonis o-pPribus nominu et pPrsona Ecclesiae lactis ab rius ministris, ut sunt Missae, Borae canonicae aliaque pia opera, quae fiunt ab
laritas non tenet, si privatim tantummodo haee fiant: tune enim non est proprie ossietum fiuum sexertere. V. Limori, OP. Hor. I. I. n. 165.
2ὶ C. eum illorum. I sn. de fient. excomm .s3ὶ v. insea Sa. q. a. 4) Exeipe , nisi eortioratio sit aliunde neeessa. ria ad populi persuasionem incendam.
329쪽
aes TRA . lV. Εoclosian ministris, prout tales sunt et in nomino Ecclesino agunt. Ad quast ollam re vocant tir salis saetiones Christi, B. Virginisntque Sanctorum,quae thesaurum Ecclesiae
ponstituunt et a Pra latis per indulgen-liam applicantur. - Vel sermopst de Pr cibus suffragiisque privatis, quae pro eniunt ex bonis operibus, quae iidolus proprio nomine Di persona sua particulari peragunt: ut sunt jejunia, oration s vliaque quae a privatis fidelibus, aut ab Ecclesiae ministris, sed in persona privata, iliant. Si tunc si agitur do exeommunicato vitando, ne lax omnino est pro sto publice ornre, vel communia suffragia Pxibere; quia Ecclesia prohibet talem cum illo communionem, quamdiu vinculo censurae non fuerit solutus: et hoc valet, pisi osset contritus; quia adhuc excommunicatio durat. Si vero agatur de non vitando, ost prohabile licoro pro eo offerre sacrificia , exhibere suia fragia, et communes in Ecclesia preces ensundere; leges enim favorabiliri cum omni amplitudine accipiendae sunt . - Si 2. privatus quilibet certe potest pro sexcommunicatis oraro, et sacere secreta suffragia etiam in Ecclesia et loco publico: imo Sacerdos uti persona privata potest etiam pro iis Sacrum osserro, vel eorum in specie meminisso in Memento , ad hoc nempe ut Deus
eos Converint .llatio est quin sex ommunicuti
etiam vitandi privantur quid m communiinne Ecclesiae hoe fonsu quod Ecclesia sua lin-na non participat nisi iis . qui sunt jus membra viva. at non privantur communionP ha ritatis, quippo quae omnes etiam ins doles amplo titur: undo ost qui dom prohibitum ipsis applicaro merita dici 'sinu, quatenus Ecclesiae, non vero opera charitatis. N. 3. - 'inatio Diuinorum Osriorum. 0. i. An excommunieatus possit divinis ictis interesse.
Nota. Per tapeta disina hic intelliguntur:
Missa, publicae processiones, Hora Ol m- nitele decantatae, solemnis benedictio, con- Secratio Chrismatis, et similes coerimoni ne,
quae fiunt ex instituto Christi vel Ecclesine aut quae propriae sunt Ordinis Clericalis ut cantus Epistolae v l Evangelii cum orna -
eommunicandi eum excommunieatis non vitandis. eoneedero etiam dicenda est eommunes et publi- eas pro iisdem orationes; eommunitatio enim id etiam importat. V. I.iguori . in Mor. l. I. n. 163.
2ὶ imo neque eidem prohibetur Eeelesiae infres-DISP. III.
tm ntis propriis, s pultura ecclesiastlaa, etc. non arit m posito: t. Exeommunicatus prohibetur sub mortali his interesse; quia consura privatur D rundem usu, nisi eum excuset ignorantiavi l necessitas vitandi scandali. Unde excommunicatias si Sacrum laciat, et excommunicationis recordetur , t netur illico ipsam Missam interrumpere . Excipe, nisi jam Consecrauserit; quia tunc debet continuarn sacrificium . ne illud saeiat mutilum. Hic duae ponuntur excpyliones : t exH-pitur auditio conelanis ; nam eam excommunicatus potest audire, cum in hoc nulla sit communicatio proprie dicta. Sed non potest per se eam peragere, nisi sit toleratu et tib aliis requiratur. vel ad hoe per se obligetur ex ossicio; quia tunc roquiri pra silmitur; - 2 usus eaeeipitur Sacramentalium: nam ista licet summam venerationem et reverentiam mereantur. inter ossicia tamen divina non recensentur. Unde exeoin municato non prohibetur eorum usus, non
quidem ubparticipet fructum, quem produ cunt ex benedictione Ecclesiae, sed tantum ut ea veneretur σ).ua potost, uti imaginibus, reliquiis, aqua benedieta et aliis robus Racris, ut, stas honorando, gratias qui .hus indiget, obtineat - Hinc versus licentia poetica dimensi:
Missa, preces publieae, processio. cantus Horarum. Cunetanue per clarum celebranda solam m-
Eaeripitur Sacram 'ntalium, atque auditio Lerbi. 0. 2. An obligatus ad Horas per eatommunieationem liberetur. n. Negative: ab Horis non liberatur; nam nemo debet reportare eommodum a propria iniquitate. Sas tamon recitando non deb-t dicere: Dominus nobiseum, Sed Domine. exaudi orationem meam; quia illa formula importat quanda rh salutationem ad populum: Secus venialiter peccaret. Sunt tamen qui
censent . um Omnino non Peccare etiam illam salutation m usurpando Si tamen solis
recit set; quia tunc est tantum privata oratio
lam Horas privatim recitare cum alii
sus ad orandum private, quando divina semeia none elebramur. Poterit etiam ingredi eum reeitantur Diseia divina , dummodo id fiat iusta de tauqa . quae eommunionem in divinis minime importet eum fidelibus, v. g. ut salellilum mavus effugiat.
330쪽
DE CEXAI: Bis a mnon videtnr, nisi reniola pro ipso vitando. Qui :i licot isto prohibeatur elim aliis communicare etiam in oratione privata ; altamen, secluso scandali pericula et Melesiae contemptu, non censetur materia gravis socium sibi sumsero ad recitandum privatim OT-cium vel Rosarium vel preces huiusmO
.. 3. An possit Sacerdos Sacra peragere, et Adeles saeris interesse una eum eaeeommunicato.
Il. Asrmative, si excommunicatus sit toleratus; quia tunc ipsis permittitur cum tali
xcommunicato communicare. Si vero ex
commimicatus sit vitandus. hoc nefas ostoli rationem contrariam. Hinc qui assistite idoni Missast, quam audit talis excommunicatus, incurrit minorem excommunicationem, Pt probabilius peccat mortaliter; quia audientes simul conveniunt in Missa in una oblatione.
Sed idices) quid agendum erit, si adsit tm
Iis eaeeommunicasus vitandus in templo' Si munitus non velit segredi, tenentur Clerici
Dum etsi Sacerdotio insignitus) expellorosi possunt; Sine percussione tamen et Scandulo. Si non possunt, Divina Ossii ia omni uocessabunt: videlicet Sacerdos . si Missum celobrat, dbrumpat extemplo, Canon nondum inchoalo. Si Canonom inchoavserit,' poterit
ceteris abeuntibus Sacrum persi ora ,
v l. in aliorum sententia aequo probabili illud ndhuc abrumpere. Si vero jam conSP
verit, solo ibi manente Ministro. pergat usque ad Communionem inclusi re, et alia perficiat vel in Sacrario uset in alio loco deis conti; quia integritas Sacrificii ost do juro Divino , ideoque anteponenda est Leel fiastico juri.
communicatus nolenς ad sacprdolis monii tonsem v b Εeclosin ogredi incurrit excommunicationem Papae roservulam. l. dem dico nilum de interdicήs d nuntiatis et
clo omnibus qui impediunι quominus illi egrediantur il).
Diximus pro vitando: nam si agat ar de non liando, ex dicti . nullo modo pectat, si iste recitet eum alio, a quo sit requisitus. 2ὶ V. Lignori, opus Mor. l. I. n. II. 3ὶ V. Liguori, Θ. Mor. I. I. n. l84. Haec am plius non admittitur pluribus in lotis. 4ὶ Quae autem sit haee prohibita eommunita tio. vid. infra S 1, q. l. 5ὶ Contingere potest . ut qui Saerampniiq suerit privatus, non tamen Beelesiastiea sepultura . ut si v. g. excommuni talus in ultimo vitae 'uae puncto se ex rorde retra et t. nee amplius fiat lotus administrat ioni Mer mentorum. Quoad sepulturam Erelesiast iram , quae nempe Theologia Moralis. Tom. I.
N.4- Prirutio communionis forensis atque civilis.
0. Ouid de priuatione communionis βο-rensis et eisilisfn. Privatio eommunionionis forensis a
in eo consistit, quod excommunie tus privetur omni ncin ad judicium pertinente in foro sive civili si vo ecclesiastico, adeo ut nequeat esse judeae, seroa, testis, advocatus, Procurator; utque reo eonvento facultus semper erit in judicio eum repellendi. etiamsi non siι ritansis. Imo judex , Si sit excommuniealiis vitandus,privatur θtiamjurisdictione, et idcirco ejus sententia prorsus
erit invalida. lnsii per D x ommuni altis N quit esse nequo tutor, curator, Π quo eae
cutor testamentarius si repellatur a parto cujus interest), neque ιicite inire contractus, ne iust lieite testari: valide lam n Pot st. Privatio eommunionis eirilis importat prohibitio nona eommunieandi eum sidetibus etiam inelnilibus: ita ut udo ex ommunieritus cum aliis, et si sit vitandiis, nec alii cum ipso communicare valeant 4). N. 5-Priratio jurisdietionis et sepolturae
0. Quid de privatione jurisdietionis et
sepuIturae eccissiasticae3 R. Ad i: Ex ommunica lux vitandus privatur usu jurisdictionis, si quIm anton habebat. Uude valido n quit eligere no iure praesentare ad Beneneium, tanto minus illud conferre, neque lestes coniicre, Put sontentias dare: quae si ipse perag0r t. nulli prorsus Pssent. Diximus eae ommunicatum vitandus: quia si talis non esset, percaret quidem graviter . si in re gravi inrisdictio-DPm exere ret obsque noeossit alo; sed calia de tamen ngoret, cum nulli bi id invalidetur R. Λd 2: Excommunicatus vitandux privatur a jum sepultura Melesiastina, ibi ut nequpat in loco sacro ejus endaver tumulari sci); et si contrarium liat, erui omnino dct-st in t o Mero .more peelesinu isto. ha ' προ infim ni uni notanda: - Ea sunt privandi de jure eom-mnni insideles omnes: npostata . inter quos nume rantur qui seripti atheismum .deismum. materia- Iismum doeenti haeretici. schismaliel. Ruieidae . duellantes. peceatores publiei. insantes d eedentes sine haptismo. silii rebelles Eeelesial. qni eum notorie sint exeommunicati . reeu'ant se rei r t re et seandalum auferre. Qui autem morte ah humana justitia pleetuntur , sepeliendi sunt in loeo sacro, si signa dederint poenitentiae, Red sepeliendi Rine solemnitate: 2 In dubio, an sit doneganda sepultura saera . interrogandus Episeopu : si non potest interrogari, eoneedenda juxta illndi in du-