장음표시 사용
241쪽
Naturalium Rerum Principia. 2 2 r
Quemadmodum igitur a specie in. fra justos evolutionis terminos sub si1 istente, Pygmaeorum ratio desumpta: ita ab eadem quoq; ultra definita S metas e-s4Voluta, ratio petenda Videtur. dentur, ipsa scriptura sacra, nos dubitare non sinit. Modum V. evolutIonis
non incommode idem laudatus M. M.t e speciei in dissimilare medium cadenti S, adeoq; majus spatium occupanti S restactione, exhibet, hoc Schemate. Sit Figura A, B, C, in C. conVoluta,&inde radiis CD, CE, evoluta, quare in medio Uni formi,
242쪽
formi, diisti radii pertingent usque adH & I, & linea AB, aequalis erit linea HI; & cum horum triangulorum la ' tera AC, BC, CH, CΙ, inter se sint
aequalia , & anguli verticales aequales, tertium latus HI, aequale erit AB, adeoque tota triangula inter se erunt se. qualia. Medio vero difformi & minus denso existente, radiorum refractoto siet, & angulus in ingressu talis medii; cadentque refracti radii, extra D H, ΕΙ, proindeq; appositis utrinque triangulis D HK, Ε IL, linea HI terminabitur in KL, adeoque major e Vadet. Verum conjecturae hae sunt in dissicillimae caeteroquin rei explicatione, non contemnendae. Unde &ipse Vir Cl. praeterrefractionem, vehementem quoque matris imaginationem , accusandam esse decernit; ita ut gravidarum imaginationi sortiter impresse fuerint, ingentes illae antiquorum statuae, Rhodiorum Solis, V. g.& AEgyptiorum Memnonis Colossus, quae ita conCeptae Ideae, ste tui quoque impressae fuerint. Quomodo vero Idea matri S imaginatione concepta , statui communicari
243쪽
Naturalium Rerum Principia. .. 213
l possit, digna res quae consideretur. Prae ter animam rationalem , a solo Deo creatam, hominiq; infusam, aliam habemus, animantium brutorum animae similem , cum semine paterno istui per traducem impressam, quae per se una est: numerum tamen e subjectorum pluralita te mutuatur quae certe nulla alia esse videtur, quam Ignis ille L Calidum no bis connatum) Cum igitur e X antecedentibus pateat trumq; sexum,proliscum semen ad istum formanduconce. de re quae semina propter calidum suum
innatum , motorem, animam, praeci
pue,tacunda esse monstravi) animaru in mutua sit conjunctio in unam, ita ut binarius animarum cesset numeruS; quem, admodum, tribus vel quatuor lignis se a paratim accensis, per accidens Igni numerus tribuitur, qui lignis Counitis, ad suam sibi propriam unitatem redit. Neque hae seminum animae, inter se saltem, in unam coalescunt, sed cum anima matris etiam. Quanquam enim,se. mina per quodam innato ,motore&anIma, tu struct a sint; nunquam tamen
hoc ipsum quicquam Oserabitur , nisi
244쪽
ar Experimenta circa uteri materni calidum tum etiam nutrimenti faetus accesserit, a quo excitetur; unde sit ut in unam veluti animam coalescantes: mater & fetus. Atque inde est , quod inseparabiles sint affectus utriusque; atque adeo, ipsi actus imaginationi S, Omne Sque motioneS appeti
tus sensitivi, non is tui minus quam matri in sint. Quibus non parva lux accedit ex antecedentibus, quando demonstra vimus, singulas particulares tatus I deas, decerptas quasi particulas esse I dearum parentis utriusque. Unde facillime ratio colligitur, quare determinata matris parte affecta , respondens huic istus parS , non vero alia assciatur. Atque huic imaginativae Ideae, semini impres quantum virium tribuendum sit, quotidie observamus. Huis enim soli tribuendum es , quod integra sispe nationes solo adspectu a se invicem discernere valeamus: Italos nempe a Gallis, hos ab Hispanis, atque hos ab Hebra is. Cum enim singularum nationum praegnanteS mulieres quotidie non nisi propriae gentis, viro S intuean-
245쪽
Naturalium Rerum principia. 223tur; horumque speciem fortius haustam sibi imaginentur; foetus enituntur Omnino similes. Ita Christianos non est dissicile a Jud. eis discernere. Quod si vero Christiana mulier uterum gerens, toto gestationis tempore a Christia
norum adspectu arceatur, ut nemineata
misi Judaeum conspexerit, assirmare ausim hac imaginationis vi, foetum pro 'dituruna, Judaeo magis quam Christiano similem. od idem contigeret candidisti mar etiam mulieri gravidae, inter AEthiopes Viventi. Durat vero haec Imaginativa Idea, usque dum superveniens alia potentior, illam suffocet. Cujus rei non possi mnon notatu dignum afferre exemplum, quod non ita pridem alicubi contigisse, ab amico fide digno, mihi communicatum. Videbat foemina quaedam praegnans , AEthIopem inopinato a C- Cedentem , & exhorrescebat tam inexpectato accessumi animi fere deliquium pateretur. EX adstantibus unus, quod insignem imaginationis vim probe perspectam haberet , prUdenter me tuebat, ne suetus aliquando edendus,
246쪽
nigra cute vestitus prodiret . authod itaque erat adstantibus , ut lavarent lisceminam totam , si forte impressa fue- tui Idea, superveniente alia deleri possset. Lavatur stemina, securaque redditur , nullum jam , post lotionem nigrorem , in sin tu observatum iri. Peracto gestationis tempore , saetum enixa est candidum quidem, ast nihilominus aliquot in locis , impressi sibi nigroris vestigia ostendentem. Observa-hantur enim omnia adhuc loca nigredine imbuta , quo diligens lavantis
manu S non pertigerat; interstitia nempe digitorum , manuum aeque ac pedum , Inguinis , ac praeter haec , unu Sin dorso locus, caeterae parte S Omnes, omni naevo liberae videbantur. Hujus itaque AEthiopis a praegnante fortiter concepta nigroris idea , fin- tui jam revera impressa erat ; neque
illum deseruisset, nisi lotione ista foeditatem certo ablui, fortiter apud se concepisset mater , a deoque ista prior
ab hac posteriori suppressa fuisset; quod
nigroris vestigia docebant. Neque
247쪽
Naturali ιm Rerum principia. t Neque hanc imaginativae Ideae vim, lignorant mulierculae praegnantes ipsae. Hinc a foedarum rerurn adspectu , mei rito oculos non tantum & animiam ab Vertunt , ne speciem illarum fortiori contemplatione Sc imaginatione colas
Lept/m foetui imprimant; sed & in ea quae pulchra sunt oculorum aetem pius dirigunt, ut concepta pulchritudo in scelum derivetur: quaru intuentur saepius aliarum pul Haro S infante S condice piamque hanc I deam tanquam sigil tum quoddam proprio foetui impriimunt, non frustraue o p ventu. Actus vero imaginationis , motio
ne Me appetitus sensitivi, & matri Micetui imprimi , pulcherrimo exemplo suo demonstravit Patriarcha'sicob; qui in fraudem soceri sui Laban , bacillos
modo concolore S , modo variegatos, ovium conspectui opponendo , agno Simpetrabat ejusdem cum bae illis coloris. Quem imit latur hodie illi, qui ial magnorum Principum aulis equorum curam habent; qui ut equos adipiscantur, elegantibus quibusdam maculis, pilisque exoptati coloris ornato S , de-
248쪽
pictos tali ratione equo S , coeuntibus le quarum Oculis opponunt, dc quae hau sta imaginatione ac concepta ab equa idea est , foetui quoque imprimitur, pullusque nascitur optatis maculis coloribusque imbutu S. inare cum tanta sit in scelus formarione Ιdearum conceptarum vis, quidni majoris cujusdam Gigantis conceptae Ideae,seminiq; impreta aliquid tribuendum virium, esset. Cum praeterea constet,tantam quoq; imaginationis Vim essse ; ut non colores tantum varios foetui
imprimere possit; sed monstrosas quoq; aca specie omnino dissimiles alienasque figuras L Ideas in cere. CujuS quamvis aperta sint apud Varios auctores testimonia, noratu tamen digna admodum sunt,quae recenset M. M. descemina
gravida, insigni desiderio agrestis pomi
affecta: cujus cum a marito assidente illudq; tanquam noxium reprobante, Comessio interdiceretur, in maerorem incidit insignem, ut a continua&forti desiderati pomi meditatione nec sibi temperare . nec ab aliis selectissima etiam poma offerentibus,revocari possiet. Haec
249쪽
demum enixa foetum est, e cujuS mala, pendebat pomum proprio petiolo adhaerens, cum crescente foetu incrementum sumens , figura , colore , pomum exacte referens. Alia mercenaria mulier gravida accumbens menta. avidius comedebat de capite carpionis piscis: acceden S co qua, quod hanc partem sibi destinarat, graviter increpat ficeminam, ut pudore suffusa in patinam rejiceret ambesu in piscem. Et quamvis ab adstantibus, foeminam uterum gerere cogitantibus,ad caput carpioniS comedendum, postea invitaretur; pudor tamen dolo risque acerbitas, ipsam demensa surgere fecerunt ; surrexit ergo incaenara, continuas lacrymas fundens, cubitoque
capiti admoto, uti moesti solent) nil nisi piscem illum meditabatur, infelicissimo certe eventu. Peperit namque infantem , cujus caput non prorsus humanum, sed ex dimidio piscem referebat rilla parte, quae cubito matre innitente fuerat com pressa, ita ut ipsum quoque Osin duo semiora, inq; parteS humano ori& quale carpioni est assimiles, divideretur : quin δc color Cyaneus, & squama-
250쪽
rum similitudo eidem inessent. Tanta vis est conceptarum I dearum , quidni in magnitudine quoque determinanda iEt haec de τι Imaginationu obiter dicta
sussciant. Progrediamur ad alia, & quidem ad
Taetm-m explicandam. Cum enim ad numerosam prolem concipiendam , unicus saepe mari S cum foemina congressus sussiciat; non immerito quae liritur , quaenam hujus pluralitatis causa fsiti An in masculino semine . jam distin revera sint plurium foetuum Ideae: ian Vero, quod ad unicum foetum gene-lirandum alias determinatum videbatur, ita in utero ab extrinseco quodam dividatur, ut pluribus sussicere possit: quod quidem posterius vero similius videturit Neque tamen ex septenis in uteri cavitate loculis discretis stetus pluralitatis ratio petenda est, ut totidem scelus non plures foeminam concipere posse, Credendum sit, cum tales loculi nulli bi reperiantur. Ingeniosis L M. plurimum hesic ra torum Idealium, propter materiae inaequalitatem, refractioni tribuit;