장음표시 사용
161쪽
ad Corinthios epistotim, Cap. IV. I humana cogitatio conseqnon possit; Deo tamen ita visum elu, ait Paulus,ut nos,licet vasiate utea, licet puluis&cinissimus, toti mundo illu aperiremus, simulq; adopes ex eo hauriendas, omnis generis inuitaremus homines; quia verae diuitiae reperiuntur in hac solas io m 31 ria,quam ait sapiens regnu edibus praeposui,nibiis duxi diuitias nempe falsas& inanes comparatione illius. Cum porro, potentiam &virtutem, huius rh ra sent ...-- fientiae Dei, mirabilia eiusdem et Tecta, raciant testatam, non viribus nostris ea adscribimus,sed diuinae virtutis se
operibus. Nam,quae miracula&signa,ad huius thesauri commendationem rimorem per nos,hactenus sint edita, humane facultatis vim longis interuallis exuperant; nec enim opis nostrae erat,ait,ad eam sapientiam prosequendam amandam, holes natura sua ad malum Procliues ad diicere; nisi gratiae, fidei, patientiaeq; donis, coelitus imbuti fuissemus, quibus aspera&acerbata
quaeq; in hoc ossicio nostro exequendo erecti, supera
In omnibus tribulationem patimur sed nouangustiamur.
Dum Christi negotium strenue tractaret Aposto tisi lis, holus, licet impiorum furore atq; impetu diuexatus, tormentis corpus ipsius atrociter cruciaretur; cor tamen' praecordia interiora,gaudio menim foris persecutorii Verbera&molestiae illum pre da merent, intus per gaudium rapiritusdilatabatur:quemadmodum sibi etiam accidisse gloriatur Regius Vates Psal. 4. Cum inuocarem, inquit, exaudiuit me Deus iustitiae me in tributitione ditiosimiis Fluminis si quidem tribus latio-
162쪽
Mo Comment. inposteriorem D. Pauli. lationum impetus teli care ciuitatem ei epe testitur Apostolus, ut qua adeo no contuibant, quin etia eiusde ciuitatis incolas exhilaratos, sum dulcedine pfundant, .cὸκ uspiritualibydonis ciuitas,Dei reficitur. Vnde in hac m- ciuitate posit' Paulus, cum circuquaq; fluminis impe- .a. . - allueret, ita,v mx pugnas ora setires timoresia, ita- qua uis mortidesinata videretur, dicebat in se in tribulatione gaudere,atq; etia gloriari, sciens, quonias varias tribulationes, ortet ingredi in regnu Dei. Nai ut supra dictu est seu abundatpassiones Chri in nobis eos Chri- si abundat consolatio nosra: Et si fuerimu soci pasionum ,
erimus se conclarionum. Verbo,angustiari, usus est, sicut consolati oneri gaudio interiora, spiritus intra se dilatatur, ita tristitia a constringiturvi coangustatur.
Nu qua deerat, primis Euangeli praeconib'vex tio'; Nam Tyranni flagris verberibus Christianora
at Mixiste corpora minim E conrenti, si quas ad vj tete p- prate,& credentium leuandam necessitate, ipsis esse fortunas intellexissent, eas psimam auaritia, diripiebat; ut quos frangere corporiScruciatus non valuiuent, aulatis aliunde tam is, inediae, Maliarum turbationum . occasionibus, indet perationem quandam adductos, laesio quodam animi Asententia dimouerent.
sumun riseria consilio ope: auxilio i Hanc enim iustorum curar gerit diuina pia identia, ut eorum neminc ab ea dereli-ctsi,audacter dicat Psalmography, ICHIn timet busDeukingt,de epotes2,3 nunqua omni bono minuentur Paupere
sdem vitagerimus dicebat Tobias, e multa bona habeb,
163쪽
ad Corinthios episeolam CV m et smus,s Deum timuerimus. Eu enim dat iumentia escam N 6m, sepultas coruorum inuocantibus eum, nonne sui nola cultoribus aderit in oportunitatibus&tribulatione adiutor Unde subdit
Persecutionem patimur , sed non derelin
Fidelis enim est Deus, quiseipsum negareno potest, s , quia diligentissime praestat,quae suis promisit Promis Hese is. La autem ei sunt: Non te deseram,ne derelinquam, nee quenquam'atiar tentarivstra, quampos it susinere, sed clam cum tentatione uentum: Cum ipse en sum in tributitione,eripiam eum,ct glorificabo eum; Suos enim Athletas, ita patitur exerceri Dominus, ut licet, Datiantium c tu videanturmori ipsius tamen gratia, i inpaee,nec n. calim ita tibus colliduntur, quianominus supponis manum fiam. Ideo apud Isaiam cap. 43. dicit, Noli timere, quia ego tecum sium 'uasi omni loco, tempore occasione Uiustorum in afflictionibus positorum, singularem se gerere rationem significet Dominus: In quam sente-tiam, iustorum alicui videtur dixisse Iob Di .cap. Cum σe consumptum putaueris,orierisv lucifer.
Humiliamur ednon confundimur: Deliciamur sed non perimus.
Quia carnis cupiditatibus & mundi lenocinijs mnino contraria, ex Christi instituto, praedicabant Asostoli, carnis prudentiam in contemptionem adducturi; ideo filijs huius saeculi, quibus diuitiae, voluptates monores summa erant felicitas, tanquam latui ridebantur . Haec causa est, quod alibi se vo- a cet
164쪽
υ Comment inposeriorem D.Pauli. cet Apostolus Peripsema, sue purgamentu, imo stulta&igno le,ppter Christu, Q ac paupertate,animi demi Tione,patientia, iniuriaru condonatione, charitatis nudiu,castimonia,veri Dei cultu,& obseruantia pponeret, eius vita&doctrina aestimabatur a mundo, insania, finis eoru Ine honore .so, Cum ita iustulti, fatui, humiles,obseuri, tandindigni lucis huius usura haberent Apostoli, - mur,ait,de mentis statu,n5 languemus,novacillam', no erubescimis, schrist, u , non cofundimur,quia nunu nobis deest,*xpian---οnae hostib'respondeam suggerente nobis sempce testis
Patris iaci spiritu addicere debeamus Alagnu quidea duersia iussi a be mus mancis,in quo pressura habem , sed --, maiorno Dis est ille auxiliator,a quo mundus cur labo- I. carne.est vire in Christo n. pace, fortitudine, c5-
stantia, lpe,&fiducia cum habeamus,in maximis periculis imothn5pturbamur, sed Huerriti, traqlli, copositi, pacati manemus: Premimur quide, sed n5 opprimimur: egestate laboramus, sed non siccubimus aut defi-n Cor. rs cimus.Deo autegrarias, in et alibi, dedisnob victoriam, D --. IDominu nosum Iesum Chri H Inquassententiam, ait D.
Ioan. Hos ex Deo sis boli,ctvicisse , mundu quoniam maior es, sin nobis siqua quiin mundo. Omne, pisa.rri a Deo,vincit mundu,σha svictoria,quae: inest mundum fidesnostra. Dicebant Apostoli,sicut nos, vicime,non nulla in Ilis,sicut in nobis pugna restaret: restabat n.&quidem agna,nsi aduersus carne&saguine, sed aduersius principes potestates,aduersus nudi Rectores tenebraruliars,cotra spiritualia nequitiae in coelestib',sed a nobis, sicut illis, i morte xpi, vincendi potestas, facta est, Vicimus n. eum,quia si volumus,vincere possumus.
165쪽
smper mortificationem Iesu Christi in corpo.
re nostro circumferentes 'utis vita Iesu manifestetur in corporibus nostris.
Quod hic morti ratio vocatur, D. Ais bios as m o tem interpretatur, In quam sententiam, Galatis scribit, sestigmata Domini nostri Iesu Chrisi, tanquam in signia, more seruorum, porcetrae multas eiusdem causa, ca- - , lamitates in tua carne patiendo: In qua Mi irato,
desuntpas Ionum Chrisi Ingenua si quidem Christianae
seruitutis characteres, sunt contumella conuitia, ver
hera, mortis pro ueritate&iustitia intentatae pericula, ae . tilo, in quibus pisti me gloriatur Apostolus, ut nemini, 'r' praeterquam Christo, quicquam in se iuris competeresgnificaret: via bus sic ipse notatus insignibus sit,sicut mancipiorum trontibus inusto stigmate, certi Dominorum serui dignoscuntur: Tantusn Apostoli mentem in Christu amor incederat, quantum multae, miseriarum aquae, non possent ex tinguere Licet enim assidue cum Regio vate posset di cere, circumdederunt me dolores mortis, tanta tamen, ictam valida charitas, ipsius carnem peremerat, Vt sicut mortuo, mors sensum adimit, ita mundani senius expertem,charitas ipsum reddidisset; unde dicebat: --hi mundus cruci us est, cte mundo. Habebat enim ea, a quibus tanquam a cruce tu patibulo, mundus abhorret; nempe animi demissionem, corporis macerationem, abstinentiam dolores, Verbera, persecution ς νώ. Uz--δε aliaque qt uis verae virtutis pietatis Opera Prop croci . terea mundosim dicebat, cruci xus, hoc est, ita de spe G-s ctui habitus,atq, si in patibulo, tanquam alefactor, stragulatus penderem. Mihi quoque mundus crucifixus est:
166쪽
τυ Comment in poseriorem D. Pauli. ιι. quia qui equid ille amat, sulpicit&ambit,ut sunt honores,diuitiae, voluptates, ego illa delpicio, vires vilist, mas& cruce dignas. Eiusmodi namq; parit in homine iusto&vero Dei
cultore,diuina gratia affectum, Ut nouam plane creaturam generare videatur: quemadmodum ipse dic bat Apostolus, Iam non vivoego. ivit vero in me Christus Quia,siquis praeteritae vitae Pauli statum, cum pre senti contulisset, nouum hominem efffectum vidisseti trans. formatum videlicet, in alium virum, Ut quaecunque mundo asperrima viderentur,illi acciderent iucundis. sima, modo in illis Christum inuenire, aut ei amplificata gloria, eidem obsequiu praestare posset vitati siu: Potentia, vigorChristi,qui erat in eo,hoc efficiebat.
Semper nisis nos qui vivimus,in morte tradim ur propter Iesu, vis vita Iesu manifestetur in carne nostra mortali.
De perpetua passionis Christi memoria, hunc
praecedentem textum, exponit Origenes, in C. s. epuad Rom. Certum Linquit, quia et bimorsChristi circumfer- rur animo,non potes regnarepeccatum Est enim tantavis crucis Christi,visi ante oculosponatur, eris mentes deliter retineatur , ita vi ni am Christi mortem intentis mentis ocutas inspiciatur, nulti concupiscentia, num libido, nu us furor, nu usuperare possit inuidia sed continue ad eius praesentiam, totus is peccati, ct carnisfugatur exercitus. Haec ille Duo- - rius enim contrari jssimul oppostis,ut V. G igne ma-
, horis quaiquod imbecillius est,cedat necesse est fortiori. MD-m. ime autem contraria sunt Christi passio,&peccatum. Nam Christus depeccato, hoc est, de corporis sui hostia, in carne damnauit peccatum. Unde
167쪽
ad Corinthios imiam Cap. LV. PoVnde tor,& tantas in passione Christi virtutes dicit
elucere Apostolus, tot charitatis erga nos indicia, tant rumin tale Redemptionis beneficuam, ut eius ac tenta consideratione, peccatum consistere,cum Christi pas. sone nequeat: Ideo, se admodum saepe in mortem patiebatur tradi, ut civita Iesu, qui per mortis suae virtutem, de varijs malis praesentibus mortis discriminibus eum eripiebat, in sua fragili, infirma carne, gloriosa manifestaretur, tanquam auxiliatrix milliet inportuna malis,quae Paulo grauissima imine banta Christi enim vita, quae aerumnis erat plena quae pauperie,.
quae famem; quae sitim momenim habebat bi reclinaret capulsuum, esur,t in deserto stivit adputeum quae verbera; quae spinas; quae alapas sustinuit, quae denique crucem, in cruce clauos, danceam tulit, in pia carne s --ομῆnostra ait Paulus, debet mani restari, non m sola anI- ὸbeis, christimi praeparatione, non in nuda gratiarum actione; sed
in liuore, in poenarum acerbitat conspicuavi illustris debet apparere. minc toties inclamat, Mortificate eorpora vestra quae sunt super terram. Nam quem ad ... ,
m udum, de se ipsis Christus loquitur, oportui Chrsum, aera n pati, erica intrare ingloriamsuam ita de nobis, ait Apostolus Ast. I 4. Oportetnosper multas tribulationes intrare in regnum Dei; Quae causa est quod in mortem tradebatur Apostolus, ut&vita Iesu, qui eripuit eu de moditis periculis, resplenderet inmortali, imbecilla sita
carne. Ergo mors in nobis operatur. Vita autem in vobIL
Nunc, inquit Apostolus,propter Christum,in momtem nosmetipsos tradi patimur, vix ps ab aeterna morte liberatos, ad uuam perenne vos deducat: Nam propter
Euangeliis dicatio morimur, vivosi ipsa,in xpm cre
168쪽
6 Comment inposeriorem D. Pauli dentes,spiritualiter vivatis Anxietates,4 maxima discrimina nobis illata, mortis nostrae sunt causiae fides vero, pietas, religio ac reliquae virtutes, ex his originem trahentes, in nobis vitam operantur. Per vitam
enim Photius&alijsrmi, fidem&religi5em intelligunt, quae in Corinthijs, per Apostolorum afflictiones, mirifice augebantur.
Habentes autem eundemspiritu dei, sicut siriptum es, credidipropter quod locutus sum snos credimus,propter quod
ii spiritus sancti donis& virtutibus sunt cumu-
Iati, spiritum dicuntur habere: ea autem dona, multa multiplicia esse docet Apostolus. I. Cor. a. Diu,sionespatiarumsunt, idem autem piritus. Aijduturpe sp, ritum, emae sapiemia, alterisecundumθι imis mο cientiae alter desin eodem spirisu Inter gratias virtutes hasce, est fides; quae tam ad propriam, quam ad totius Ecclesiae utilitatem conceditur Eiusmodi dono prete-diti fuere multi Patriarchae&Prophetae,qui tam defutura Christi oeconomia sunt vaticinati, quam de dis. pensatione eiusdem aduentus praenuncis fuere: iusdem spiritussancti suggestione, quam edijs in calamitatibus, locutus est, ex nde V. G. David inquit Apostolus eadem commotus loquor: Quasi dicet et scut fidem, Regius vates, de Dei tum bonitate, tum Veritate habuit firmatam, quam summa fiducia an- nunclauit; sicnimis humiliatus hoc est quia in med ijs persecutionibus constitutus, in Christum eius resurrectionem credidi, ideo sine trepidatione, suma autem
169쪽
ad Corinthios solam, Cap. IV. I seonstantia, eandem praedico,&confidenter annuntio et Mis&-M certa spe fretus , ei uiden resurrectionis Christi, nos est. Q - , aliquando participes Iuturos. Ex quo fit euidens, veteris&noui testamentimo Aur. deratorem, num&eundem esse spiritum, cuius flatu, veri Dei cultus, siue religio est conseruatain propag ita HincAugustinus,antiquos, iustos,quicunq; eL 1e potuerunt, non nisi per eandem fidem liberatos, per quam liberamur&nos perfidem scilice incarnationis Christi affirmat,& lib. a. contra duas Epistolas Pelag. c. a. antoslibet virtutibussisse, inquit, antiquos praedices iustos, non eo aluos fecit, nisi es mediatoris, qHi ris . in remissionempeccatorum,sanguinem fudit Hieronymus ait, se est, credidipropter quod locutusAιm. Vnde ait Apo- -- -κιμα solusi hostiliaeei loco, habentes autem eundem spiritum quid Matib. o. es autem eundemspiritum,nis quem illi quo habuerunt,qui δ' is dixerunt Z Psalmiporro. tis.ivitium infensium mystic applicat Paulus, ut cui iusti, opotissm martyrum cordissdem intrepide praedicantιum,qu se beneficiorum Christotuitu , ad mortis calicem eum ipso chris bibendum si 'evst abis.... nunt, uales suriet qui, quodanimo credunt, adlusitiam,ore prositentur adstat in resurrectionis consequendum mercedem Christi siquidem sententia est, quod omnis qui me confessia fuerit, coram hominibus, confitebor est ego eum corampatremeo,quieuincariis. Sic apud Lucam,cum ad tolerandas persecutiones his Verbis, omnes, indiscipulis suis animauit risui voluerit animam saluam facere, perdet eam, se qui perdiderit anima uam propter mesaluam faciet inm; paucis interiectis subiecit: Nam qui me erubuerit o sermones meos,hunc filius homines erubescet, cum
170쪽
46 comment.in pseriorem D. Paul3 A H. RRdςin tauri consequendae conditionem, videtur
obtas RomRni praescripsisse Apostolus,sem inia, inquit,
in ore tuo, Dominumnonrum Iesum Ch Ium,ct corde credue deru,quia Deu uscitauit eum a mortuu alumenae. Quam conditionem expendens Augustinus i inquit,an buserium exigit se cord istinguae, ait enim Apostolus; Corde creditur ad iusitiam,ste. Oportet nos essed iustitiet memores,&falutis quandoquidem in sempiterna iustitia regnaturi, a praesenti maligno saeculo salui fieri non possunt,nisi&nos ad salutem proximorum mentis, ore etiam profiteamur fidem , quam corde gestamus. Quare monet D. Gregorius NaZian Z. in quadam oration non esse ι dev rogpoplite claudicandum,nec di- sensatione utendum. Equum cst enim, ut Christi cum membra simus, ipsum in corde perfidem, in ore vero per confessionem iugiter habeamus, quo gloriae ipsius
Scientes, quoniam, quis citauit sum snos cum Is uscitabit, sconstituet vobiscum.
Frustra Lutherant, EuangeIium, iustificationem nostram in Christum, nihil aliud existimantes, quam peccatorum gratuitam per Christum,remulione, certam bi resurrectionis spem pollicentur. Resurgent quidem , sed ad iudicium,non ad vitam, sed ad interbr.Cor. st tum,nec ad mutationem in melius, scd inpetus. Omnes quidem resurgemin,sed non omnes immutabImur.
, mi sibi resurrectionis certitudinem gratuIanturi aduertant quid dicat Augustinus per fidem credimus, quod