장음표시 사용
351쪽
ad Corinthi epi lam, C. p. X rva fide coimemorati nostri temporishqreticis euenisse nemo ne stit salaces autem Luthera ni id phe no-rtit,&ad defectione a vera religione multos silicitare non desinunt.
Et in proptu habetes vicisii oem inobedientia cum impletasuerat vestra obedient a.
Exponit tertia armor si spiritualium utilitate, nempe quod in proptu, siue ad manum, semphabeat potestatem sumam, in ciues Chiillianos, ici refractarios, dein- Obedientes, seuerius animaduertendi, impioru gi mendi podederunt,&i xpi Ecclesiae, maiorumq; leges minime viuunt, scelera vindicandi Magnum sig-dem habebant Apostoli Cum xpo, in officio sibi tradito similitudinem, gasicut pater coelestis, non merum nudum an nunciatiorem,sive praedicatorem, suum in mundum miterat filium, sedcu potestate spirituali lauthoritate sumatum naum pastore. ita Apostolos, non verbi duntaxat Euangelici praecones iunt, os, sedec rectores,Ggubernatores in spiritalibus, iis orbus, i ad salute citerna spectant, mittebat, tanqueros pastores, g tu legibus, populos res eret, tu supplicia depuaricatoribus sumerent,qucadmodum re ipsa Apostoloru princeps docuit. ob Anania, dc Sapphyra morte
Item Pauluscinccestuosu Corinthium tradendo Sathana ocElyma magum cutiendo coecitate. Huius potestatis, mem itiit Apostolus, A 2 2 o. In quo ρiritius.
ait, posuIt vos regere Ecclesiam Dei. Quod enim a pa- ὰ Σαοῦ
tre filius naturalis,e aeternus D EVS, homo factus λει--δε-- suscepit, hoc idem suis comm tini cauit, certo quo- si dammodo, discipulis, ut salutis aeternae veri dicerens, Rr a essent
352쪽
sr Comment inposeriorem D. Pauli. essen. ministri, qui Ecclesia sanis dogmatibus,&,era doctrina tuerentur,eosq; suppliciorum metu arcerentiqui sectas inuehere,vi pernitiosos errores serere, turpioris vitae exemplo, alijs ostendicula at Serre cogitassent: Quod Pauli tempore, PseudoApostoli dissimulabant, nassentationem& adulationem delinquentium sibi gratiam parantes. Ideo adiungit, cum impleta fuerit vestra obedientia; quasi si diceret; modo vos plane obediatis. Nam aduersus impostores&seclarios,fideiq; apostatas, hunc armorum spiritu atra usum expressit;Quibytia ad tempus, ait si parcere, ne aduersus simpliciores Corinthios, illorum seductione
facti inobedientes, una animaduertere cogatur malo. ras n. boni gratia,quaedam Ecclesia saepe dissimulat, ne
δε - disciplin &ςquitatis seueritate,seruata etiam iustitia. Mora impiorum nefaria consilia,&flagitiosi conatus recrudescant, publicam pacem turbent,&Εcclesia traquillitati insidias,qua sunt crudeli vafricie tendant, quod Caluini viros progenies passim testatum facit.
Vox Graeca κλέοim. indifferens est,ad videtίοιμῶtri Qtii eiu legendum putanti per interrogatione exponunt: quasi quaeratur ex Corinthijs, an externa duntaxat hominis personam, hoc est, quae in oculis conspectu sunt,considerent, in eoq; imitentur, qui cotemptoto simile, iuxta facie, cultum corporis habitum,habebant Paulum, cum ipsi interim plenis buccis, se,per superbiam, Christi iactarent Apostolos, qui tamen nihil minus, quam tales erant, cum nec vita, nec moribus, nec admirandae virtutis peribus,se tales esse probarent. Sicut Paulus, qui non tam arrogania,
353쪽
ad Corinthios epistolam, Cap. x xi gantia, qua signorum efficacia,vitaeci probitate, mneris sui dignitatem comi non strabat. Qui legunt recisicut Theophylacitus, ironi carnreprehesione, hociverbum implicare arbitrantur, quasi diceret Apostolus Perpendite, nunc tantum, me se cundum externam personam,abiectum, nempe ex o pibus,cultu,sestuue,quq natura, fortunaq; suppedita non internam virtutem&potestatem, aut potius it terna animi bona,quae sitant ex Deo. In quo, non rectὰ subaudit iudicatis,quemadmodum probat.
Si quis confiditsibi, Christi ste esse, bo cogitet uerum apud e quia sicut ipse Christi
Iactabant PseudoApostoli, se ad Christum ntinere,qui ipsis fuisset visus in carne, q Apostolo non co-tigerat Item se Paulo,tepore priores, fidem suscepisse: Apostolo deniq; duplicitatem animi imponebas,
quasi minus candide constanter ili&amice cum Corinthi j egisset aliud stans, aliud sedens iudicando, aliter scribendo,aliter dicendo, demum aliter se erga eosdem gerendo: Quibus, sine stomacho, absq; ob iurgatione ulla,respondet quod, etsi ob adductas rationes, se Christi ministros esse comprobent, nihilo tamen minus,se, illis esse superiorem &illis venire in mentem debere,q, sicut illi se seruos Christi esse existimanti ita se, pro Christo legatione fungi,id est, sibi de se licere affirmare, quod illi falso Marroganter sibi tribuebat,nullis interim argumentis verisimilio ribus adductis, quibus commissam sibi a Christo potestatem affirmarent.
354쪽
Nam A si amplius aliquid gloriatus fuero
de potestate nostra quam dedit nobis
Dominus in aedificationem, non in destructionem vestram, non erubescam.
Ressiuas preclare gestas, cuiuis modeste tamen, recta intentione,&inani arrogantia remota comemorare Mi Pinui e licet ubi necessitas id exegerit. Quare, cum muneris Apostolici, quo Paulus fungebatur, dignitatem,indubium reuocatam, calumniarentur pseudoapostoli, eandem vindicare coactus Apostolus,rite sibi eam obtigille, bene administrasse,ornasseq; pro aequitate, atq; adeo multis inditi js comprobasse,ait, necnon ea, sibi a Christo legitimae potestatis concessae, producere
se argumenta, facta cum onumenta commemorar posse insinuat; ita ut confusionem, eX eorum audacio iari narratione, nullam metuat, cum veritati, adductis palum testimoni js, ea esse consentanea, possit constare. Quasi, nec mendacij, nec fraudis, necdoli mali possit a quoquam reprehendi, cum factorum euidentia sit ob oculos posita, it qui talis erat facto, qualisverbo, siue vocationis a Christo,cuius mentio fit Ac . o.&δε- glegationis ad praedicandum, Act I 3. Paulo conces.serum donorum linguarum, gratia miraculorum , meirtionem hic fieri SS. Patres arbitrantur. Huius vero potestatis scopum, esse dicit Apostolus, hoc loco, publicam Corinthiorum Calutem, non perditionem aut interitum, pacem tranquillitatem animorum,non discordiam. Cur enim potestas nonsit, nisi a Deo,per quem Reges regnant,o legum conditores iusta decernunt ranc sit crant, C potentes,decernuntiu δε- ira
355쪽
ad Corinthios epistolam, Cap. X. 3221AH, tum sibi desuper tradita potestate, legitime uti,
eamq; ad legis diuinae normam, se gloriatur exercere Apostolus, ut homines pietatem, religionem, fidem , charitatem, .summam erga Deum obedientiatriis doceat, quibus aeterna felicitas, ad bene beates vive-dum, comparatur. Hanc autem Ecclesiae prς posui antistites, de rebus spiritualibus & negoti js Ecclesiasticis, constituendi potestatem, a Deo acceperunt cui etiam seculares, non modo priuati, sed etiam principes&magistratus ciuiles, morem gerere coguncur, non solum ob vindicta vi supplici j metum, sed etiam, ne eorum conscientia, inobedientia peccato polluatur,reaq; fiat apud Deum, ne conscij sibi admissi criminis, subinde angantur animo crucientur, quemadmodum cap. Is eius quae est ad Roman scribit Apostolus dicens: Euiresiuitpotestati, DELordinationi resipit, quipotesatiresistunt, Uisibi damnationem a
quirunt, ideo necessitate, ait subditi estote, non modo propter iram sed etiam propter consilentiam. Nam, sicut ad bonum temporale fidelium pro curandum, nece ilia fuit, alios alijs esse subiectos, visie, es
ordinatius o muta gererentur, ita etiam ad bonum .ime. Hacis mirituale animarum . quandoquidem in hoc genere, μ' g, -- non est minus periculi Mirticultatis 1 anta enimo tercoiam est ordinis rerum spiritualium temporalium diuer-D ram msitas, ut quae, ad eos ordines pertinent, per unius ordinis potestatem, administrari non possint quemadmodum dicit Apostolus, neminem DEO missiantem implicares negoti, secularibi. Ideo, quicquid contramentiatur Caluinus,adcodiligenter monet Hebraeos Paulus,ut praeposits suis obediarierissubiaceat. I n. inom
356쪽
3 L Comment in posteriorem D. Pauli peruigilant quaserationem pro animabus vobis reddituri,utcu gaudio hoc faciant, nongemenses, hoc, non eXPedit vobis. mi, autem, ut est apud Ostam , cap. 8 r gnauerunt se non ex me, Deo a principes extiterunt, non cognoui, ego Deus hi sint, qui in destructionem accepere potestatem,quales sunt,qui nec recta ratione, nec via legitima, sed per ambitionem clargitiones, vel etiam per violentiam, potestatem consecuti, subditis per improbitatem sunt omendiculo, non secundum leges,aut iura,tam diuina, quam humana, potestate utuntur,sed ad suam libidinem,compendi-um,utilitatemq; omnia Vsurpant. De quibus Amos p. s. scriptum est Nunquid in fortitudine nostra assumpsimus nobis cornu Sicut enim , alia peccata, ita, i tyranos punit&malos principes aepraelatos permittit Deus in vindictam scelerum populi, secundum illud Iob 3 Euire arefacit hominem hypocritam,propterfeccatapopuli. Et Ose. Is Dedi eis ret
Vt autem non existimer tanquam terrere
vosper epistolas quoniam quidem epi
poti, inquiunt,graues uut, s ' fortes: praesentia auiae corporis infirma semmo eius contemptibilis ioc cogitet, qui
elusemodient quia quales sumus verbo, per epistolas absentes, tales praepentes in facto.
Longe falli'dicit suos opina ne aduersarios: qui de sua in agendo&loquendo leuitate seueritateq; perperam iudicant, quasi coram , abiectum con
357쪽
ad Corinthios epistitim, Cap. X. Itemptum se exhibeat, absens vero sibi, quam nescio
austeram authoritatem vendicet, potentiam ostentet, inas horribiles per epistolas, interponendo. Secus autem se facturum, stata opus fuerit, minatur, ut omnes intelligantiali use tam praesentem factis,quam abse iuem verbis, non fuisse. His quae de sui contemptione percenset, hoc loco Apostolus, freti vetustissimi patres, in eam Venere sententiam, ut dicerent, haud grandiori eum fuisse statura. Unde Chrysostomus,Pirrie bitalis est,caelum attingit. In quem sensuis , D Baronius, Thiephonem, Critiam Cathecum enum instituentem,apud Lucianum, sic loquentem, in medium adducit a uando enim me alitius ille conuenit,recalvaster,
naso aquilino,qui tertium vique ad coelum per aerem, ingressus est,quaeque optimas pulcherrimasunt inde didicit e aquis nos renouauit,in beatorum vestigia insiperefecit, ex impiorum regionibus,nos redemit.
Que equi de his coloribus ait Baronius atque notis, non alium,quaPaulu descripsisse,oes credimus, naaliquem aliorum Apostolorum,uel aliorum Christianorum, tertium coelum consendisse nouimus ne mi nem. His omnibus, si sentiunt ea, quae demum a Nicephoro,his verbis narrantur:Paulus autem corpore erat
paruo,&contracto, atque incurvo,&paululu inflexo, facie candida,annosque plures praeseserente, capite modico. Oculis multa ineratgratia, supercilia deorsum versus vergebant, nasus pulchre inflexus, idemque longior,barba densior,&fatis promissa , eaque non minus, quam capitis coma, canis conspersa erat, Dicit itaque praesentis sermonem,eiusmodi futurum,
quales fuerunt pistoici ne nimia animi cmissio, Doctoris&prqlati authoritate frangant,extenuent, aut deformen Sa nota
358쪽
3 2 4 comment. mposerArem D. Pauli
Non enim audemus instrere, aut compararenos quibusdam, quisti os commedante sedi in nobis nomet ipseos metientes comparantes nosmetipsos nobis.
Voce inserere, prosustinercadiungere, ingerere usia pata, secundum Graecos, tacite culpat Pseudoapost los,qui legationis su et limites, per auaritia, & ambitionem transgressa,aliorum inuadere nitebantur potestatem suam, in alienas messes falcem mutentes, Quasi proxime dictae, hanc praesentem sententiam contu ges, dicatApostolus;quod ipse talis sit futurus in facto, qualis fuerat in verbo eiusmodi non sunt, inquit, ij, qui se ultro ingerunt, aliquam potestatem surpantes,&sibi sumentes honorem, ad quem tamen Vocati non sunt a Deo, tanquam Aaron; No enim audemus nos, in illorum familiam cooptare, aut cum illis, qui maxima
quaeq; sibi pollicene, seipis magnifice passim apud
alios iactant conferre: Vel, ut alij dicunt; non audemus illis, nos similes facere, qui sibi blandientes, aliisq; pla
cere cupientes,se commendant,atq; aliis omnibus pre
ferunt, non intelligentes, quod praecipitata audacia Plus audeat, quam possit: Sed ipsi, in nobis nosmetipsissmetientes, metimur nos nostro pede, & comparamus nosmetipsios nobis, non aliis. Non quod Apostolus ea esset timiditate, ut se, cum talibus non auderet comparare quasi ab ijs doctrinain virtute excederetur; sed absque pudorein verecundia , , in eorum societatem adiungi se non
posse dicebat, qui semetipsos, sine ullo Dei testim O
359쪽
itio, summa Vero temeritate iactabant apud atros, existimantes nullum hominem se superiorem esse, vel aequalem:non inteIligentes ea ipsa sua arrogantia, abhinminibus se videri potitis, quam praedicari. Ideo fideles ista
hortatur Apostolus , ut opus suum unusquirique probet; quod se in sisnetipse gloriamst habiturus, non m altero.
O sautem non in immensum gloriabimur stoecundum mensiuram reguti, qua mesus est nobis Deus mensura pertingendi m ad nos.
Dixit hactenus, quod Pseudoapostoli, pereaseimses, sibi ipsis comparentes, se tales esse reputabant,qua Iesse eme affecta sient,& quod,ad illud sic extendebant, ad quod secundum veram regulam religionis, pertingere non poterant, Volentes Videri, quod reuera non erant Contra,ait Apostolus, nosmetipsbs non ex opinione&laude aliorum, sed nostris virtutibus, meritis, ac potestate Christo traditis, nCs metimur, non aliis sequar quaerentes, aut Praescrri, sed nosmetiinternos
Neq; verb4Itra modum gIoriabimur, nos omnes regiones orbis Euangelium praedicando, esse peruagatos, quasi supra mensuram datam nobis a, Deo nostra potestatis limites excessierimus in Ecclesiae plantatione,&Euangelij distem inado semine; sied, ex hoc gloriam captabimus, quod ad vos,' puenerimus; gloria in qua nostra, super id, in par est, no extendendo, tanti. ad vos ipsi non peruenerimus peruenimus si quidem ad vos, Euangelium Christi praedicantes, nequaquam ex alienis laboribus mensem captantes gloria sed&de conuersione vestri ad praedicantione nostra, 5 2 qua
360쪽
sa 6 Commentan poseriorem D. Pauctqua vos in Domino filios genuimus,& de spe profectus vestri in fide Christi, non parum nostri magnificatos
speramus, in caeso,& in terra.
Spem autem habentes restentis eivestra inmobis magnificari secundum regulam
nostram in abundantiam etiam in illa, quae ultra ossunt Euangeliebare.
Exscelicibus initijsCorinthiorum, sperabat Apostolus incredibilem, etiam in ijs regionibus, ad quas celebris fidei fama nondum peruenerat, Christianae
doctrinae certam extensionem, Ex qua maior, cete brior,¬ior fieret illi'praedicationis labos,&onacium. Hocque,secundiam mensuram, sibi a Deo data me
non solum in iis,quae iam fecerat inter illos; sed etiam iii illis, quae adhuc sperabat, se in alijs populisEuangelizando confecturum,propter odorem fructuum, qtios in Corinthijs habuerat, quorum pietas, iustitia , fides,
maxima, non modo sumebant incrementa,sed&ada
Ilos miru in modum se dilatata porrigebat. Idq; iuxta suam regulam, non alienam, ait, ne gloriain videatur quaerere,de his, quae iam laniab alijs erecta, elaborata, &coli carpta praedicatoribus quemadmodum faciebant Pseudoapostoli Gloria namq, suae spem, cum uiuio, in earum gentium conuersione reponebat Paulus,quae ab aliis Apostolis,antea fuissent, vel ad credendum dispositae, vel que suscepto verbi iam semine, adfercndam Euangelicam frugem, messem producendam, iam fuissent per praedicationem aliorum preι- paratae:Ita enim Romanis scribebat: Sic autem praedicaui angelium, non binominatus est Christus,nesuperalienum funda-