장음표시 사용
221쪽
stim omnium bonorum, sortis probator omnium deuotorum.
Scribe verba mea in corde tuo , de pertracta diligenter erunt enim in tempore tentationis, valde necessaria. Quod non intelligis, cum legis , cognosces in die visitationis. Dupliciter soleo visitare meos electos, tentatione scilicet, & consolatione . Et duas lectiones eis quotidie Iego, nam increpando eorum vitia, Nieram exhortando ad virtutum incrementa. Qui habet verba mea , spernit ea, habet qui iudicet eum in nouissimo
Oratio ad impetrandam deuotionis gratiam. GEn it Omine Deus meus, omnia bonacio. mea tu es . Et quis ego sum, ut Reg. 33 audeam ad te loquio Ego sum pauperrimus seruulus tuus, abiectus vermic Ius multo pauperior, contemptibiliori, quam scio, laicere audeo . Me mento tamen Domine, quia nil sum,nihil habeo,nihilq. valeo. u solus bonus, iustus, Tancius 'tu omnia potes, omnia pnestas, omnia imples, solum peccatorem inanem relinquens. Reminiscere smiserationum tuarum Domine , imple cor meum gratia tua, qui non vis vacua
Quomodo possum me tolerare in ahac
222쪽
hac misera vita,nisi me consortauerit misericordia 4 gratia tua λ Noli avertere Psal 68. faciem tuam a me noli visitationem tuam prolongare noli consolationem tuam abstraheres ne fiat anima mea sicut terra Ps 43 sine aqua tibi Domine, doce me facere voluntatem tuam idoce me coram te digne,in humiliter conuersari quia sapientia mea tu es, qui in veritate me cognoscis, cognouisti antequam fieret
mundus, antequam natus essem in smundo. ωὸd in veritate,re humilitate coram Deo conuersandtim esp. cap. IV.
I ali, ambula coram me in Veritate Gen. γ& in simplicitate cordis tui,quaere me semper . Qui ambulat coram me in Sap. I. veritate, tutabitur ab incursibus malis: veritas liberabit eum a seductoribus, &uo. s. detractionibus iniquorum . Si veritas te liberauerit, vere liber eris, non cura bis de vanis hominum verbis Domine verum est, sicut dicis ita quaeso,mecum fiat . Veritas tua me doceat ipsa rne custodiat, isque ad falutarem finem con fstruet. Ipsa me liberet ab omni astetaone mala,& inordinata dilectione 44mbulabo tecum in magna cordis libertate. Ego te docebo ait Veritas quae recta sunt , is placita coram me. Cogit Peccata tua cum displicentia magna , 1 3 moerore;
223쪽
moerore: numquam reputes te aliquid esse propter opera tua bona.Reuera peC-cator es , multis obnoxius passionibus, implicatus. Ex te semeer ad nihil tendis,4 cito laberis, cito vinceris, cito 3.Co.s turbaris , cito di lueris. Non habes quidquam unde possis gloriari, sed mutata unde te debeas vitificare quia multo infirmior es , quam vales comprehedere. Nihil ergo magnum tibi videatur ex omnibus, quae agis. Nil grande, nil Pretiosum aianirabile, nil reputatio ne appareat dignum nil altum, nil vere laudavile, & desiderabile, nisi quod aeternum est Placeat tibi super omnia aeterna Veritas displiceat tibi super omnia sem per maxima vilitas mari Nil sic timeas,servituperes,4 fugias, sicut vitia, jecc in tuc quae magis displicere debent quam quaelibet rerum damna. Quidam non tacere coram me ambulant,sed quadam curiositate δε arrogantia ducti, vo-reel 3 lunt secreta mea scire,&alta Dei intellia: 's' gere,se,4 suam salutem negligentes. Hi nepe in magnas tentationes , ieccata, propter suam superbiam, & curiositatem, me eis aduersante, labuntur. . Time iudicia Dei, expauesce iram omnipotentis.Noli autem distulere opera Altissimi, sed tuas iniquitates perscrutare in quantis deliquisti, quam multa bona neglexisti. Ogidam solum suam deuotionem in libris portant, quidam in
224쪽
imaginibus,quidam autem in signis exterioribus,&figuris. Quidam habent me asa, st. in ore,sed modicum est in corde.Sunt ali Ps qui intellectu illuminati, cinctu purgati,ad aeterna semper anhelant de terrenis grauiter audiunt, necessitatibus naturae grauiter inseruiunt & hi sentiunt, quid Spiritus veritatis loquitur in eis; quia
docet eos terrena despicere, amare ae Pial. i.
Iestia mundum negligere, caelum tota die,ac nocte desiderare. Te mirabili effectu diuini amoris. o Enedic te Pater caelestis, Pater a. Cor. Ita Domini mei Iesu Christi,quia mei . pauperis dignatus es recordari. O Patermisericordiarum, Deus totius cons Iationis,gratias tibi ago , qui me indignuomni consolatione,quadoque tua recreas consolatione Benedico te semper, 'lorifico,cum unigenito Filio tuo, spiritu sancto paraclito in saecula saeculorum Ela
Domine Deus,amator sancte meus, cum tu veneris in cor meum, exultabunt omnia interiora mea. Tu es Horia mea, 4s. 3. exultatio cordis mei. Tu spes mea,& re Ps. ι .sugium meum in die tribularionis meae. Sed quia adhuc debilis sum in amore, imperfectus in virtutes; ideo necesse habeo a te consortari, consolari propterea visita me saepius,in instrue disci in
225쪽
plinis sanctis tuis Libera me a passionibus malis, & fana cor meum ab omnibus affectionibus inordinatis ot intus sana tus,& bene purgatus,aptus emiar a a mandum,sortis ad patiendum, stabilis aciperseuerandum, et Magna res est amo magnum omnIno bonum et quod solum leue facit -- ne onerosum, fert aequaliter omne Mat. aequale. Nam onus sine onere portat Momne amarum dulce, ac sapidum enacit. Amor Iesu nobilis,ad magna operanda impellit, & ad desideranda semper persectiora excitat Amor vult esse ursii, nec ullis infimis rebus retineri Amor vulti esse liber,& ab omni mundana adictione alienus ine internus eius impediatur aspectus; ne per aliquod commodum tem l porale implicationes sustineat,aut per In- . e mmodum succumbat. Nihil dulcius est amore,nihil fortius,nihil altius, nihil am tius,nihil iucundius,nihil plenius, nec stlius in caelo,& in terra quia amor a Deo: natus est,nec potest nisi in Deo,super om nia creata quiescere. Imansvolaticurrit,&laetatur; liberest & non tenetur. Dat omnia pro omnibus,ri habet omnia in omnibus quia avno summo super omnia quiescit, ex quσomne bonum fluit,& procedit Noa respicit ad dona, sed ad donantem se conuertit super omnia bona. Amor tape modum nescit,sed super omnem modum in
226쪽
scit Amor onus non sentit, labores tabreputat, plus assectat, quam valet: de impossibilitate non causatur; quia cuncti sibi posse,& licere arbitratur . Valet igi tur ad omnia,& multa implet, 4fictui mancipat, ubi non amans deficit,&iacet. Amor vigilat,4 dormiens non dor Rommitat.Fatigatus non lassatur arctatus non coaristatur;territus non conturbatur; sed sicut vivax flamma,& ardens fauilla, sursum erumpit,secureq. pertransit . Si quis amat, nouit, quid haec vox clamet Magnus clamor in auribus Dei est ipse ardes affectus animae,quae dicit Deus meu S, amor meuS: tu totus meus, ego tuus.
Dilata me in amore, ut discam interiori ore cordis degustare, quam suave sit amare, in amore liquefieri,& natare. Τenear amore, vadens supra me prae nimio feruore, supore Cantem amoris canticum, sequar te dilectum meum in altum, deficiat in laude tua anima mea,
iubilans ex amore. A me te plusquam memec me nisi propter te: omnes in te, oui vere amant te, sicut iubet lex amoris lucens ex te. Est amor velox,synceru&,pius, iucu-4.Cordus, amoenus sertis, patiens , fidelis. Phiprudens,longanimis virilis, seipsuar anumquam quaerens. Vbi enim seipsum aliquis quaerit,ibi ab amore cadit. Est amor circumspectas,humilis,& rectus:non mollis, non leuis, nec vanis intendens rebus ;
227쪽
sobrius,castus,stabilis, quietus, in cunctis sensibus custoditus. Est amor subiectus,& obediens Praelatis sibi vilis, Hestectus, Deo deuotus,& gratificus, fidens, semper sperans in eo, etiam cum sibi nosapit Deus quia sine dolore non vivitur in amore. Qui non estir ratus omnia pati, ad voluntatem stare dilecti, non est dignus amator appellari oportet ama tem omnia dura,& amara, propter dilectum amplecti libenter; nee ob contraria accidentia ab eo deflecti. De probatione veri amoris. cap. VI. Eali, non es adhuc sortis, trudest amator.Quare Domine3Quia pro pter modicam contrarietatem deficis aeoeptis nimis avide consolationem Hiil. . quaeris. Fortis amator stat in tentationibus, nee callidis credit persuasionibus inimici. Sicut ei in prosperis placeo, ita nec in aduersis ei displiceo. Prudens amator non tam donum , amantis considerat,quam dantis amorem Atactum potius attendit, quam censum;& infra dilectum,omnia data ponit. N bilis amator non quiescit in dono, sed in me super omne donum . Non est ideo totum perditum, quandoq. minus bene uide me,vel de Sanctis meis senseris, quam
228쪽
velles. Affectus ille bonus, dulcis,quem interdum percipis, effectus gratiae praesentis est, 'uidam praegustus patriae caese-stis: super quo non nimium innitendum quia vadit,4 venit. Certare autem ad Mati. uersus incidentes malos animi motus, suggestiones spernere diaboli , insigne est virtutis, magni meriti. Non ergo te conturbent alienae pha 'tasiae,de quacumque materia in gestae Forte serua propositum, intςntionem recta ad Deum.Nec est illusio, quod aliquando in excelsum subito rapiaris leu raperis,&statim ad ineptas cogitationes solitas cordis reuerteris.Illas enim magis inuite pateris, quam agis: quam diu displicent , reniteris, meritum est, I ditio. Scito,quod antiquus inimicus, Omnino nititur impedire desiderium tuum in
bono, ab omni deuoto exercitio euacuare: a Sanctorum scilicet cultu, a pia passionis meae memoria ira peccatorum sutili recordatione, propri cordis custodia,& a firmo proposito proficiendi i , virtute Multas malas cogitationes ingerit,ut taedium tibi faciat, 'orrorem; tab oratione reuocet, dectione sacra .
Displicet ipsi humilis Consessio, si pose
set a Communione cessare faceret Non credas ei,neque cures illum, licet saeptiis tibi deceptionis tetenderit laqueos . Sibi imputa cum mala ingerit,& immunda . Dicito illi: Vade immunde spiritus , eru Mat. .
229쪽
heste miserivalde immundus es tu, qui talia inseriauribus meis. Distede a me seductor pessime, non habebis in me parte vllam,sed Iesus mecum erit tanaqualm bellator sortis,& tu stabis contusus Maio mori,&omnem poenam subire, quam tibi consentire. Tace, obmutesce non audia te amplius,licet mihi plures moli- s. i. ciis molestias Dominus illuminatio mea, salus mea, quem timebo Si consistant aduersum me castra , non timebit cor meum; Domiuus adiutor meus. redemptor meus.
Certa tamquam miles bonus : si interdum ex fragilitate corrueris,resume vires fortiores prioribus , confidens de ampliori grinia mea:&iraecaue a vana , complacentia, & superbia Propter hoc multi in errorem ducuntur,4 in caecitatem pen incurabilem quandoque labu-tur. Sit tibi in cautelam. perpetuam humilitatem ruina haec superborum,des: stulte praesumentium.
ve Oeetilianda gratia sub humilitatis custodia. Cap. VIL Ili, utilius est tibi, & securius,de-α uotionis gratiam abscondere, nec in altum te efferre, nec mutuam inde loqui, neque multum ponderare: sed magis temetipsum despicere, tamauam indigno datam umere. Non est huic affectio- ni
230쪽
ni tenacius inhaerendum,quae citius potest mutari in contrarium Cogita in gratia.
quam miser, inops esse ioles sine gratia. Nec est in eo tantiim vitae spiritualis
profectus, cum consolationis habueris gratiam: sed cum humiliter,& abnegat patienterq. tuleris eius subtractionem: ita quod tunc ab orationis studio non tor peas, nec reliqua opera tua ex usu facienda, omnino dilabi permittasci sed sicut melius potueris, intellexeris,libenter quod in te est facias, nec propter ariditatem, seu anxietatem mentis, quam sentis, te totaliter negligas. Multi enim sunt, qui cum non bene eis successerit, statim impatientes fiunt, aut desides, Non enim semper est in potestate hominis via eius, sed Dei est dare, et T
consolari quando vult, quantum
vult, Qui vult, sicut sibi placuerit,
non amplius. Quidam incauti, propter deuotionis gratiam seipsos destruxerunt: quia plus agere voluerunt, quam potve runt, non pensantes suae paruitatis mensuram; sed magis cordis affectum sequentes , quam rationis iudicium. Et quia maiora praesumpserunt, quam Deo placitum fuit, idcirco gratiam perdiderunt.
Facti sunt inopes, viles relicti, qui in t
canum posuerunt nidum sibi ut humiliat ' ' ' depauperati discant non alis suis volare, sed sub pennis meis sperare . Qui as