장음표시 사용
231쪽
nisi consilio discretorum se regant, facilis
ter decipi poliunt, elidi. Quod si suum sentire magis sequi,
quam alijs exercitatis credere volunt, erit eis periculosus exitus, si tamen retrahi a proprio conceptu non valuerint.
Raro ibi ipsis sapientes ab alijs regi h
militer patiuntur. Melius est modicum sapere cum humilitate, & parua intelligentia,quam magni thesauri scientiarum, Prexas cum Vana complacentia. Melius est tibi asi minus habere, quam multum, unde posses superbire Non fatis diicrete agit, qui se totum laetitiae tradit, obliuiscens pristinae inopiae suae, casti timoris Domini, qui timet gratiam oblatam amittere. Non etiam satis virtuose sapit, qui tempore aduersitatis,4 cuiusque arauitatis, nimis desperate se gerit, seminus fidenter de
me, quam Oportet, recogitat, ac sentit.
Qui tempore pacis, nimis securus esse voluerit, faepe tempore belli nimis deiectus, formidolosus reperietur . Sist.Thet scires semper humilis, modicus in te
I permanere, nec non spiritum tuum bene moderari, legere i non incideres
tam cito in periculum,in offensam. n- filium bonum est, ut seruoris spiritu con, cepto, mediteris, quid futurum sit, a Iob. ,1 st Onte lumine. Quod dum contigerit, recogita, denuo lucem posse reuerti, quam ad cautelam tibi, mihi autem ad gloriam, ad tempus subtraxi. Vti-
232쪽
Vtilior est enim talis probatio,quam fi semper prospera pro tua haberes V Iuntate. Nam merita non sunt ex hoc aestis manda , si quis plures visiones, aut consolationes habeat;vel si peritus sit in Scripturis , aut in altiori ponatur gradu sed si vera fuerit humilitate fundatus, dia uina charitate repletus si Dei honorem inire, Mintegre semper quaerat si se ip-um nihil reputet, in veritate despiciat, atque ab aliis etiam despici, humiliari magis gaudeat , quam honorari. De mili aestimatione sui ipsius in ocuit Dei. cap. VIII. 1 c quar ad Dominum meum, eum Gen.13 sim puluis,&cinis. Si me amplius
reputauero, ecce tu stas contra me: dicunt testimonium verum iniquitates meae , nec possum contradicere. Si autem
me vitificauero, ad nihilum redegero, Dab omni propria reputatione defecero, atque sicut suis puluerirauero, erit mihi propitia gratia tua, vicina cordi meo lux tua: Domnis aestimatio,quantulacuque minima, in valle nihilitatis meae submergetur, teribit in aeternum. Ibi ostendes me mihi, quid sum, quid fui,de quo veni: quia nihil sum, testiui. Si mihi ipsi relinquor, ecce nihil, tota odnfirmitas.Si autem subito me respexeris,
satis larii essiciori, di nouo repleor
233쪽
gaudio . Et mirum valde, quod sic repe te sublevor, lana benigne a te comple imor, qui proprio pondere sis er ad ima
Facit hoc amor tuus, gratis praeueniens me,& in tam multis subueniens necessitatibus, a grauibus quoque custo diens me periculis, ab innumeris it 1. 13. vere dicam eripiens malis. Me siquidem male amando, me perdidi: te lumquaerendo, & pure amando, me, te pariter inueni, atque ex amore prosunatus ad nihilum me redegi. Quia tu, o dulcissime, facis mecum supra meritum Omne,, supra id, quod audeo sperare, vel ro
Benedictus sis Deus meus; quia lucet ego omnibus bonis sim indigniis, tua Matio tamen nobilitas, infinita bonitas num quam cessat facere etiam ingratis,4 longe a te aversis. Conuerte nos ad te, ut simus grati, humiles,& deuotiesquia salus nostra tu es, virtus, fortitudo nostra. uod omnia ad Deum, scut ad finem vi νιmum,sunt referenda. cap. IX.
Ili, ego debeo esse finis tuus su-r premus, illimatus, si vere desideras esse beatus. Ex hac intentione: rificabitur affectus tuus, saepius ad sed
iam, ad creaturas male Incuruatus
Nam si te ipsiun in aliquo quaeris, statim in
234쪽
De Imit.Chrsi Lib. III. et ost
in te deficis, Marestis. Omnia ergo ad me principaliter reseras, quia ego sum qui omnia dedi. Sic singula considera, si
Dcut ex summo Bono manantia: ideo ad me, tamquam ad suam originem cursecta sunt reducenda.
pauper, tamquam ex sente vivo, aquam Io
vitiam hauriunt: qui mihi sponte,&qi- here deseruiunt, gratiam pro gratia accipient. Qui autem extra me voluerit lo 2.CO.1.riari, vel in aliquo priuato bono delectari, non stabilietur in vero gaudio neque 1 corde suo dilatabitur,sed multipliciter impedietur, cingustiabitur. Nihil ergo tibi de bono adscribere debes, nec alicui homini virtutem attribuas; sed totum da Deo, sine quo nilist habet homo. Ego totum dedi, ego totum rehabere volo aecum magna districtione gratiarum acti nes requiro
3 Haec est 'eritas qua fugatur gloriae
vanitas. Et si intrauerit caelestis gratia, Severa charitas, non erit aliqua inuidia . nec contramo cordis, neque priuatus a-m , occupabit. Vincit enim omnia diui na charitas dilatat omnes animae vires. Si recte sapis, in me solo gaudebis , in me solo sperabis; quia nemo bonus nisi Matili. solus Deus, qui est super omnia laudan 39. dus, in omnibus benedicendus , in fae LMς cula saeculorum . Amen.
235쪽
K Vnc iterum loquar Domine, di non silebo; dicam in auribus DeImei, Domini mei, Regisq. mei, qui est in excelso O quam magna multitudo dulcedinis tuae Domine, quam absconditutimentibus te sed quid es timentibus te, aut amantibusa quid toto corde tibi emulentibus' Vere ineffabilis dulcedo con-
bus te. In hoc maxime ostendisti mihi dulcedinem charitatis tuae, quia cum non Gen. . essem, fecisti me: cum errarem longe Psu , a te , reduxisti me, ut seruirem tibi: praecepisti, ut diligam te O fons amoris perpetui,quid dicam de tetrau'modo potero tui obliuisci,qui mei dignatus es recordari, etiam post- euam contabui, ieri, Fecisti ultra omnem spem misericordiam cum seruo tuo ultra omne meritum, gratiam, rixis amisitiam exhibuisti. Quid retribuam tibi pro gratia ista Non enim omnibus datum est, ut omnibus abdicatis, saeculo renuncient, monasticam Vitam assu- Iudit is mant. Numquid magnum est, ut tibi sese uiam, cui omnis creatura seruire tenetur Non magnum mihi videri debet seruire tibi sed potius hoc mihi magnum, mirandum apparet, quod tam paupe
236쪽
De Imit. Christi Lib. III. 4rr
rem, Mindignum dignaris in seruum recipere,& dilectis seruis tuis adunare. Ecce omnia tua sunt,quae habeo , unde tibi seruio.Verumtamen vice versa, tu mihi magis seruis quam ego tibi. Ecce, caelu & terra , quae in ministerio creasti ς' hominis,praesto sunt, faciunt quotidie quaecumque mandasti. Et hoc parum est, s M. quin etiam Angelos in ministerium ho Hς, minis creasti,& ordinasti. Transcendit au- - . tem haec omnia, quod tu ipse homini seruire dignatus es,in te ipsum daturum ei promisisti. Quid dabo tibi pro omnibus istis millibus bonis Vtinam possem tibi sem
uile cunetis diebus vitae meae. Utinam vel uno die dignum seruitium exhibere sufficerem Uere tu es dignus omni seruietio,omni honore,&laude aeterna Vere Dominus meus es, ego pauper seruus
tuus, qui totis viribus teneor tibi seruire, nec umquam in laudibus tuis deberi a- stidire. Sic volo,sic desidero & quidquid mihi deest,tu digneris supplere. Magnus honor, magna gloria, tibi
seruire,& omnia propter te contemnere.
Habebunt enim gratiam magnam, qui sponte se subiecerint tuae sanetissimae seruituti. Inuenient suavissimam Spiritus at, ssancti consolationem , qui pro amore tuo
omnem carnalem abieceritat delectati nem Consequentur magnam mentis ii
bertatem, qui arctam pro nomine uo ins
237쪽
Mat. . mediuntur viam,& omnem mundanam neglexerint curam.
O grata,& iucunda Dei seruitus,qua homo veraciter efficitur libern sanctus O facer status religiosi famulatus, qui ho dati ii minem angelis reddit aequale Deo pla-ἀIs. 3 cabilem, daemonibus terribilem, &cunctis fidelibus commendabilem O amplectendum, temper optabile seruitium , duo summum promeretur Bonum, & gauium acquiritur sine fine permansuruml
αραι desideria carnis examinanda sunt, e moderanda. cap. XI.
Ili, oportet te adhuc multa addiscere,quae necdum bene didicisti P 1ον. Irae sunt haec Domines Vt desiderium Matis tuum ponas totaliter secundita beneplacitur Deum.& tui ipsius amator non sis, sed meae voluntatis cupidus amator,&mularest. Desideria te saepe accendunt, vehementer impellunt: led considera, an propter honorem meum, an propter tuu L. commodum magis mouearis. Si ego sum ', in causa, bene contentus eris, quomodo cumque ordinauero; si autem de proprio qua situ aliquid latet,ecce hoc est,quod te imi edit, grauat. Cave ergo, ne nimium innitariis per desiderio praeconcepto, me non consulto;ne sorte postea poeniteat, displiceat, quod primo placuit, de quasi pro
238쪽
meliore gelasti. Non enim omnis assectio, quae videtur bona, statim est sequenda et sed neque . omnis contraria astedii ad primum iugienda. Expedit liverdum refraenatione uti, etiam in bonis studijs , desiderijsine per importunitatem, mentis distractionem incurras; ne aliis per indisciplinationem , candalum generes vel etiam per resistentiam aliorum,subito tur
3 Interdum vero oportet Violentia Vti, Mae it viriliter appetitui sensitivo contraires Rom. . nec aduertere,quid velit caro: quid no&--C . velit;sed hoc magis satagere, ut subiecta sit etiam nolens spiritui. Et tamdiu casti .co.ν. gari debet,& cogi seruituti subesse,donec parata sit ad omnia paucis'. contentari distat, inin simplicibus delectari, nec contra aliquod anconueniens murmu
ae informatione patientiae, re luctamine aduersus concupiscentiai Gap. XII. in Omine Deus, ut audio, patientia I est mihi valde necessaria multi enim in hac ita accidunt contraria Na ' 'qualitercumque ordinauero de pace smea,non potest esse sine bello, dolore vita mea. Ita est fili. Non autem volo te talem quaerere pacem, quae tentationibus careat,aut contraria non sentiat sed tunc euam
239쪽
etiam aestimare te pacem inuenisse , cum Iae. r. fueris varijs tribulationibus exercitatus,& in multis contrarietatibus probatus.
Si dixerim, te multa non posse pati, quomodo tunc sustinebis ignem Purgatorij3De duobus malis minus semper est eligendum V ergo aeterna supplicia futura possis euadere, mala praetentia studeas pro Deo aequanimiter tolerare.
An putas,quod homines saeculi huius nihil, aut parum patiantur mec hoc inuenies,etiamsi delicatissimos quaesieris. Sed habent, inquis, multas delectationes, propria sequuntur voluntates: ideoque parum ponderant suas tribulationes . sto,itast, ut habeant quidquid voluerint, sed quamdiu,putas, durabit Ps.67. 3 Ecce, quemadmodum sumus, deficient omnes abundantes in saeculo, nulla erit recordatio praeteritorum gaudiorum. Sed cum adhuc vivunt,non ilne amaritudine,& taedio ac timore in eis ouiescunt . Ex eadem namque re, unde delectationem concipiunt sibi Linde doloris poenam frequenter recipiunt. Iuste illis
fit,vi,quia inordinate delectationes quaerunt, sequuntur, non sine amaritudine, confusione eas expleant. O quam breues, quam falsae , quam inordinatae, iturpes omnes sunt Verumtamen prae ebrietate, caecitate non
intelligunti sed velut muta animalia propter modicum corruptibilis vitae delecta
240쪽
mentum, mortem animae incurrunt . ueterii gergo fili post concupiscentias tuas non eas, a voluntate tua auertere. Delecta Ps
re in Domino, & dabit tibi petitiones
cordis tui. Etenim si veraciter vis delectari, abundantius a me consolari; ecce in contemptu omnium mundanorum, in a stimone omnium infimarum delectati num, erit benedictio tua, copiosa tibi reddetur consolatio . Et quanto plus te ab omni solatio creaturarum subtraxeris, tanto in me suaviores, toteliores consolationes inuenies. Sed primo, non sine quadam tristitia, dabore certaminis ad has pertinges Obsistet inolita consuetudo, sed meliori consuetudine deuincetur. Remurmurabit caro, sed seruore spiritusseaenabitur. Instigabit,in exacerabit te
serpens antiquus sed oratione iugabitur: insuper vi labore utili aditus eius magnus obstruetur. De obedientia humili siabditi, ad exemispum IES Vach,issi cap. XIIL Ili, qui se subtrahere nititur ab obedientia, ipse se subtrahit a gratia. Et qui quaerit habere priuata, amittit M/x- εcommunia. Qui non libenter &sponte
suo Superiori se subdit, signum est, quod caro sua necdum perfecte sibi obedit, sed se