장음표시 사용
251쪽
Iorum quaerere curabant. Sed neque , qui tunc saluandi,& Iusti erant, ante passione tuam,& sacm mortis debitum, caneste Regnum poterant introire. O quantas tibi gratias teneor reser-re,quod rectam, tonam viam dignatus es mihi , cunctis fidelibus, ad aeternum Regnum tuum ostendere mam vita tua, via nostra: per sanctam patientiam ambulamus ad te,qui es corona nostra misi tu praecessisses, docuisses,qui sequi curaret Heu quanti longe retroq. manerent . nisi tua praeclara exempla inspicerent. Ecce adnuc tepescimus, auditis toti . fgnis tuis doctrinis quid fieret si
tantum lumen ad sequendum te, non haberemus De tolerantia iniuriarum: qtiis vertis patiens probetur. Cap. XIX.
id est,quod loqueris fili Cessa a conqueri,considerata mea, Ἀ-liorum Sanctorum passiones Nondum Hς, usque ad sanguinem restitisti. Parum est, quod tu pateris,in comparatione eorum,Heb. a. qui tam multa passi sunt, tam fortiter tentati,tam grauiter tribulati, tam multipliciter probati, exercitati.Oportet te igitur aliorum grauiora ad mentem reducere,ut leuius yeras tua minima. Et si tibi minima non videntur, videte: hoc faciat tua impatienti siue tamen parua . siue
252쪽
ique magna sint,stude cuncta patienter suf
a Quanto melius ad patiendum te disponis,tanto sapientius agis, Mamplius promereris; Teres leuius, animo, ima dindesnon segniter paratis. Nec dicas: Non valeo hoc ab homine tali pati , nec huiuscemodi mihi patienda sunt graue enim intulit damnum &improperat mihi,quae numquam cogitaueram; sed ab alio libenter patiar,& sicut patienda videro.Insipiens est talis cogitatio,quae virtutem patientiae non considerat, nec a quo coronanda erit;sed magis personas, offensas sibi illatas perpendit. Non est verus patiens, qui pati non vula, nisi quantum ubi visum fuerit,in aquo sibi placuerit. Verus autem patiens non attendit a quo homine, 'trum a Praelato suo, an ab aliquo aequali,aut inferiori virum a bono sancto viro, vel aperuerso, indigno exerceatur . Sed indifferetrier ab omni creatura , quantumcumque, quotiescumque ei aliquid a uersi acciderit,totum hoc gratanter de manu Dei accipit, cingens lucrum reputat quia nil apud Deum quantumcu-que paruum,pro Deo tamen passum , poterit sine merito transire.
Esto igitur expeditus ad pugnam, si
vis habere victoriam. Sine certamine no a. Tim. a potes peruenire ad patientiae coronam . Si pati non vis recusas coronari. Si autem
253쪽
coronari desideras,certa viriliter, sustine patienter.Sine labore non tenditur ad requiem mec sine pugna peruenitur ad victoriam. Fac mihi Domine possibile per gratiam, quod mihi impossibile videtur
per naturam. Tu scis,quod modicum possum pati, quod cito delicior, leui exur ente aduersitate Essiciatur mihi quaeli- ,et exercitatio tribulationis, aduersitatis, pro nomine tuo amabilis i optabilis nam pati, vexari pro te, valde salubre est animae meae. De confessione propriae Urmitatis ur huius vitae miserijs. Cap. XX.
si ii Onfitebor aduersum me iniustitia
ι meam confitebor tibi Domine infirmitatem meam.Saepe parua res est,quae me deiicit,& contristat Propono memortiter acturum, sed cum modica tentatio aduenerit, magna mihi angustia fit. Ualde vilis quandoque res est, unde grauis tentatio prouenit. Et dum puto me aliquantulum tutum, non senti, inuenio me nonnumquam pene deuietum ex leui flatu.
Vide ergo Domine humilitatem meam, Tragilitatem tibi undique nota. ,h. . miserere mei,&eripe de luto, ut non in- νει a. figar non permaneam deiectus usquequaquae . Hoc est, quod frequenter me s
254쪽
me Imit Chrisi Lib. III. et Σ'
reuerberat,& coram te confundit quod
tam labilis sum, Minfirmus ad resistendupassionibus. Et si non omnino ad consensionem,tamen mihi etiam molesta, grauis est earum insectatio, & tardet valde sic quotidie vivere in lite .Ex hinc nota mihi fit infirmitas mea ; quia multo facilius ir- ruunt abominandae semper phantasiae, quam discedunt. Vtinam sortissime Deus Israel, ZeIator animarum fidelium respicias servi tui Iaborem, dolorem assistas' illi in omnibus ad quaecumque perrexerit Robora me caelesti sortitudine, ne vetus homo, misera caro, necduna spiritui subiecta, valeat dominari: aduersus quam certare portebit, quamdiu spiratur in hac ita miserrima meu, qualis est haec vita, binon desunt tribulationes, & miseriae 3 ubi plena laqueis,4 hostibus sunt omnia , Nam una tribulatione, seu tentatione recedente, alia accedit sed Madhuc priore durante conflictu, alij plures superueniunt, insperate. Et quomodo amari potest vita habens tantas amar iudines, tot subiecta calamitatibus, miserijs Quomodo etiadicitur vita,tot generas mortes, pestes . Et tamen amatur,& delectari in ea a multis quaeritur. Reprehenditur frequenter mundus,quod fallax sit,i vanus, nec tamen facile relinquitur; quia concupiscentiae carnis dominantur. Sed alia trahunt 6 ad
255쪽
ad amandum, alia ad contemnendum. - rahunt ad amorem mundi, desiderium carnis,desiderium oculorum, superbia vitae; sed poenae, miseriae sequentes ea, odium mundi pariunt,& taedium. Sed vincit, proh dolor, delectatio praua mentem mundo deditam; esse ,
. sub sensibus delitias reputat quia Dei
suavitates,& internam virtutis amoenitatem,nec vidit, nec gustauit. Qui autem mundum persecte contemnunt,meo viuere subdancta disciplina student, isti dulcedinem diuinam, veris abrenunciatoribus promissam, non ignorant quam grauiter mundus errat,in varie fallitur , vident. 'uod in eo super omnia bona aer dona requiescensim es cap. XXI.
C per omnia, Min omnibus requi Q sces anima mea in Domino semper, quia ipse est Sanctorum aeterna requies Da mihi , dulcissime, Mamantissime Iesu,
in te super omnem creaturam requiescere; super omnem salutem δε pulchritudinem; super omnem gloriain, honore, super omnem potentiam in dignitatem super omnem scientiam, & subtilitatem; super omnes diuitias artes super omnem laetitiam,&exultationem;super Omnem famam, laudemssuper omnem suauitatem, consolationem, super onmem spema
256쪽
spem, promissionem; super omne meritum,& desiderium; super omnia dona, &munera, quae potes dare, Minfundere a super omne gaudium , dubitationem, quam potest mens capere,& sentire. Deinnique super Angelos, Archangelos, super omnem exercitum caelici super orania visibilia, inuisibilia; & super omne,
Quia tu Domine Deus meus. per omnia bonus es u solus altissimus, tu so. lus potentissimus, tu solus suffcientistimus,& plenissimus; tu solus suauissimus,& solatiosissimus; tu solus pulcherrimus, Mamantissimus;tu solus nobilissimus, gloriosissimus super omnia in quocuncta bona simul perfecte sunt, fuerunt, semper erunt atque ideo minus est, cin-
sussiciens quid quid praeter eipsum mihi
donas,aut de teipsis reuelai, vel promittis,te non viso,nec plene adepto. Quoniam quidem non potest cor meum Veraciter requiescese,nec totaliter contentari, nisi in te requiescat omniaq. dona, Om
O mi dilectissime sponse Iesu Chrisne, amator purissime,dominator uniuersae creaturae: quis mihi det penna verae ii PsaI.s
bertatis ad volandum,& pausandum ii te O quando ad plenum dabitur vacare mihi,&videre , quam suauis es Domine Deus meus i Quando ad plenum me recolligam in trivi prae amore tuo non sem iam
257쪽
tiam me sed te solum supra omnem sen sum, modum , in modo non omnibus noto Nunc autem Dequenter gemo , Deu. 3 infelicitatem meam cum dolore porto. Quia multa mala in hac valle miseriarii
occurrunti quae me saepius conturbant,
contristant, Mobnubilant i saepius impe diunt, distrahunt; alliciunt, implicat; ne liberum habeam accessum ad te, ieiucundis Duar amplexibus praesto beatis semper spiritibus Moueat te suspirium meum,& desolatio multiplex in terra Iesu splendor aeternae gloriae. Tamen peregrinantis animae:apud te est os meum sine voce in silentium meum loquitur tibi. Usquequo tardat venire Dominus meus 3 Veniat ad me pauperculum suum,& laetum faciat. Mittat manum suam,& miserum eripiat de omni angustia.Veni veni, quia sine te nulla erit laeta dies,aut hora;quia tu laetitia mea: sine
te vacua est me fa mea. Miser sum, quodammodo incarceratus,vi compedibus grauatus donec luce praesentiae tuae me reficias,ac libertati dones, Vultumq amicabilem demonstres.
Quaerant ali pro te aliud quodcumque libuerit mihi aliud interim nil pla.cet nec placebit,nisi tu Deus meus , spes mea, ius aeterna. Non reticebo, nec deprecari cessabo; donec gratia tua reuertatur,mihiq. tu intus loquaris: Ecce adsu:
Ecce ego ad te quia inuocasti mes lacry
258쪽
nve tuae,& desiderium animae tuae, humiliatio tua. contritio cordis tui inclin uerunt me, adduxerunt ad te. Et dixi: Domine,inuocaui te, laesiderosui te paratus omnia respuere propter te. Tu
enim prior excitasti me , ut quaererem a
te . Si ergo benedictus Domine, qui secisti hanc bonitatem cum seruo tu , secundiim multitudinem misericordiae tuae. Quid habet ultra dicere, Domine, seruus tuus coram te, nisi ut humiliet se valde ante te, memor semper propriae vi litatis,4 iniquitatis Mon enim est simi Psiis tui in cunctis mirabilibus caeli, aer-xae . Sunt opera tua bona valde , iudicia vera, prouidentia tua reἶuntur uniuersa Laus er o tibi, gloria, o Patris si pientia ae laudet, lenedicat os meum anima mea, iuncta creata simul. De recor tione multiplicium benesciorum Dei. Cap. XXII.
Λ ex Dom ine, cor meum in lege tua, in praeceptis tuis doce me ambulare. Da milii intelligere Volun pcis .
tatem tuam : cum magna reuerentia ,
c diligenti consideratione beneficia tua, tam in generali, quam in speciali mem rari ut digne tibi ex hinc valeam gratias
reserre serum scio, confiteor, nec
pro minimo puncto me posse debitas gratiarum laudes persoluere . Minor ego
259쪽
sum omnibus bonis mihi praestitis:& cum
tuam nobilitatem attendo, deficit prae magnitudine illius spiritus meus. Omnia, quae in anima habemus,
corpore, 'uaecumque exterius , vel intertiis , naturaliter, vel supernaturaliter possidemus, tua sunt beneficii, te beneficum, pium, ac bonum commendant, a quo bona cuncta accepimus. Etsi alius accipit plura alius pauciora, omnia tamen tua sunt, nec sine te, nec minimum
habere possum. Ille qui maiora accepit, non potest suo merito gloriari, neque super alios extolli, nec minori insultare . quia ille maior, melior, oui sibi minus adscribit, Min regratiando humilior est, atque deuotior. Et qui omnibus se vili rem existimat, Mindigniorem se iudicat, aptior est ad percipiendum maiora. Qui autem pauciora accepit, contristari non debet, nec indignanter serre, neque ditiori inuidere sed te potitis a
tendere, auam bonitatem maxime lai dare, quod tam affluenter, tam gratis,&libenter, sine personarum acceptione tua munera largiris. Omnia ex te, ideo
in omnibus es laudandus . Tu scis, quid unicuique donari expediat: cur iste
minus, Mille amplius habeat 3 non nostrum, sed tuum est hoc discernere, apud ciuem singulorum definita sunt merita. Vnde, Domine Deus, pro magno etiam reputo beneficio, non multadaab
260쪽
re, unde exterius, & secundit homines, laus,4 gloria apparet ita ut quis considerata paupertate, vilitate personae suae , non modo nullam grauitatem, aut tristitiam, vel deiectionem inde conciapiat , sed potius consolationem, hilaritatem magnam; quia tu Deus pauperes, COR
humiles atque huic mundo despectos tibi elegisti in familiares, domesticos γη 'Τestes sunt ipsi Apostoli tui, quos prin- i. he
cipes constituisti super omnem terram. a. Fuerunt tamen sine querela conuersati in
mundo,tam humiles, simplices, sine omni malitia, Holo, ut etiam pati con- ct stumelias pro nomine tuo gauderent riquae mundus abhorret ipsi amplecterentur affectu magno. Nihil ergo amatorem tuum , cognitorem beneficiorum tuorum ita laetificare debet,sicut voluntas tua in eo beneplacitum aeternae dispositionis tuae de
qua tantum contentari debet, consolari,ut ita libenter velit esse minimus , sicut aliquis optaret esse maximus: cita pacificus, & contentus in nouissimo, sicut in loco primo atque libenter ita despicabilis, abiectus, nullius quoque nominis, famae, scut caeteris honorabilior,& maior in mundo. Na voluntas tua, amor honoris tui omnia excedere debet:& plus eu consolari, magis q. placere, quam omnia beneficia sibi data,vel dada.