장음표시 사용
241쪽
se recalcitrat,4 remurmurat Disce ergo Superiori tuo celeriter te submittere carnem propriam optas ubiugare . Citius namque exterius vincitur inimicus, si interior homo non fuerit de uastatus Non est molestior, ieior animae hostis, quam tu ipse tibi, non bene concordans spiritui. Oportet enim verum te assumere tui ipsius contemptum, si vis praeualere aduersus carnem. sanguinem.
Quia adhuc nimis inordinate te diligis, ideo plene te resignare aliorum voxumi luntati trepidas Sed quid magnum , tua. Io. a. qui puluis es, nihil si propter Deum te subdis homini quando ego Omnipotens, Alitisimus, qui cuncta creaui ex nihilo, me homini propter te subieci humiliter Factus sum omnium humillimus,
is insimus, ut tuam superbiam me humilitate vinceres.Disce obtemperare puluis Disce te humiliare terra, 'imus,& sub omnium pedibus incuruare Disce voluntates tuas frangere,in ad omnem subiectionem te dare. Exardcsce contra te,nec Patiaris tumorem in te vivere: ted ita subiectum, paruulum te exhibes, ut omnes super te ambulare possint, .sicut lutum platearum conculcare . Quid habes homo inariis conqueri Quid sordide peccator potes contradicere exprobrantibus tibi, qui toties Deum ostendisti, toties in inum
meruisti Sed pepercit tibi oculus meus, quia
242쪽
quia pretiosa fuit anima tua in conspectia meo: ut cognosceres dilectionem meam, gratus semper beneficijs meis existeres: Gad veram subiectionem, & humilitatem te iugiter dares, patienterq proprium contemptum ferres. De Occultis Dei iudicij considerandis, ne extollamur in bonis cap. XIV. π tonas super me iudicia tua Do- a mines, timore, ac tremore concutis omnia ossa mea, expauescit anima mea valde . Sto attonitus, considero:quia caeli non sunt mundi in conspectu Iob in tuo . Si in Angelis reperisti prauitatem, nec tamen pepercisti, quid fiet de 3 Ceciderunt stellae de caelo, ego puluis Ioba. quid praesum, Quorum opera videban Apoe.stur laudabilia, ceciderunt ad infima: qui comedebant panem Angelorum, vidi siliquis delectari porcorum. Nulla est ergo sanctitas, si manum tuam Domine subtrahas. Nulla sapientia prodest, si gubernare desistas. Nulla iuuat fortitudo, si conseruare desinas. Nulla secura castitas, si eam non protegas. Nulla propria prodest custodia si non adsit tua sancta vigilantia. Nam relicti mergimur, ierimus; visitati vero vivimus, erigimur. Instabiles quippe si mus, sed propter te confirmamur Iepe scimus, sed a te accendimur.
243쪽
O quam humiliter, Mabiecte mihi de me ipso sentiendum est quam vilipen- dendum, si quid boni videar habere . quam profunde me submittere debeo sub abyssalibus iudicijs tuis Domine ubi nihil aliud me esse inuenio, quam nihil, &nihil O pondus immensum' pelagus
intransmeabile ubi nihil de me reperio, quam in toto nihil. Vbi est ergo latebra gloriae3ubi confidentia de gloria contempti Absorpta est omnis gloria vana in sprofunditate iudiciorum tuorum supersee , ad est omnis caro in conspectu Esa tuo DNumquid gloriabitur lutum contra ' formantem serauomodo potest erigi vaniloquio, cuius cor in veritate subiectum
est Deo mon eum totus mundus eriget, quem veritas sibi subiecit; nec omnium laudantium ore mouebitur, qui totam a spem mam in Deo firmauit. Nam ipsi, qui loquuntur, ecce omnes nihil,&defi-H. Lis clant enim cum sonitu verborum;Veritas autem Domini manet in aeternum. ualue Han m sit, ae dicendum, in omni re desiderabilia Cap. XV.
K Iu lsic dicas in omnes rei Domine , i ς 3 ae si tibi placitum fuerit, fiat hoc ita.
Domine, si sit honor tuus , fiat in nomine tuo hoc Domine, si mihi videris expedire, Mutile esse probaueris; tunc dona s
244쪽
mihi hoc uti ad honorem tirum . Sed si mihi nocivum fore cognoueris , nec animae meae saluti prodeste , aufer a me tale desiderium . Non enim omne desiderium a Spiritu sancto est , etiam si homini vi deatur rectum, monum. Difficile est pro ero iudicare, utrum spiritus bonus, an alienus te impellat ad desiderandum,
hoc vel illud Dan etiam ex proprio mouearis spiritu. Multi in fine sunt decepti, qui primo bono spiritu videbantur inducti. Igitur semper cum timore Dei, cordis humilitate desiderandum est, petendum, quidquid desiderabile menti
occurrit: maximeq. cum propria resignatione, mihi totum committendum est, a
que dicendum momine, tu scis qualiter melius est, fac hoc, vel liud, sicut volueris . a quod vis . quantum vis , Quando vis. Fac mecum sicut scis, sicut tibi magis placuerit, maior honor tuus fuerit. Pone me ubi vis,4 libere age mecum in omnibus . In manu tua sum, gyra, reuersa me per licuitum. En ego seruus tuus, paratus ad Omnia taciquoniam non desidero mihi vivere, sed tibi utinam digne,in persecte. Oratio pro beneplacito Dei
3 , ' Oncede mihi, benignissime Iesu,
gratiam tuam, ut mecum sit, sap is mecum
245쪽
mecum laboret , mecumq usque in finem perseueret. Da mihi semper desiderare,&velle, quod tibi magis acceptum Niliarius placet. Tua voluntas mea sit r&mea voluntas, tuam sequatur semper, Moptime ei concordet. Sit mihi unum velle nolle tecum: nec aliud posse velle, aut nolle, nisi quod tu vis,& nolis. Da mihi omnibus mori, quae tria
mundo sunt:& propter te amare contemni nesciri in hoc culo . Da mihi super omnia desiderata in te quiestere,
cor meum in te pacificare Tu vera pax cordis, tu sola requies extra te omnia psal. 4. sunt dura, inquieta. In hac pace, in idipsum, hoc est,in te uno summo aeterno Bono dormiam, requiescam. I uὸdiem solatium in solo Deo quarendum es cap. XVI.
cogitare ad solatium meum,non Mat. 6. hic expecto, sed in posterum Quod si omnia solatia mundi solus haberem , omnibus diuitijs frui possem: certum est, quod diu durare non possent. Vnde non Ps. 7 poteris anima mea plene consolari, nec perfecte recreari, nisi in Deo consolatore pauperum, iusteptore humilium. Expecta modicum anima mea, expecta diuinum promisium, habebis abundantiam omnium bonorum in caelo. Si nimis
246쪽
inordinate ista appetis praesentia I perdes aeterna, caelestia . Sint temporalia in avsu , aeterna in desiderio. Non potes alicuo bono temporali satiari , quia ad haec fruenda non es creata . . Et si omnia bona creata haberes, no posses esse felix, & beata essed in Deo,qui cuncta creauit , tua beatitudo, tua a elicitas consistit non qualis videtur,4 Sap. laudatur a stultis mundi amatoribus4 sed qualem expectant boni Christi fideles, praegustant interdum spirituales,ac mundi corde, quorum conuersatio est in cae Phillis Vanum est, treue omne humanum solatium. Beatum,&Verum solatiuilias, quod intus a veritate percipitur . euotus homo ubique secum fert consblatorem suum Iesum in dicit ad eum : Ade so mihi Domine Iesu in omni loco , tempore. Haec mihi sit consolatio, libenter velle carere omni humano solatio. Et si tua defuerit consolatio , sit mihi tua , voluntas, Gusta probatio pro sumin solatio. Non enim in perpetuum irasce Psaris, neque in aeternum comminaberis tauod omnissollicitiari in Deosia enda est. Cap. XVII.
1 ali, sine me tecum agere,quod vo-ν lo ego scio, quid expedit tibi.
cogitas ut homo . Tu sentis in multis , sicut humanus suadet affectus Domine, M 3 veru In
247쪽
verum est, quod dicis. Maior est sollici
tudo tua pro me,quam omni cura,quam Mat. . ego gerere pollium pro me. Nimis enim casualiter stat, qui non proijcit omnem sollicitudinem suam in te Domine,dummodo voluntas mea recta firma ad te
permaneat, fac de me quidquid tibi placuerit. Non enim potest esse nisi bonum, quidquid de me feceris a Si me vis esse in tenebris,sis benedictus: I me vis esse in luce, sis iterii benedictus. Si me dignaris consolari, si M. ne dictus: si me vis tribulari, sis aeque seper benedictus Fili,sic oportet te stare,
si mecum desideras ambulare . Ita promtus esse debes ad patiendum, sicut ad gaudendum . Ita libenter debes in inops pauper, sicut plenus diues. Ioba Domine libenter patiar px te,auidquid volueris venire super me. In cisterenter volo de manu tua bonum, malum dulce, amarum latum triste suscipere; pro omnibus mihi contu Dysal a gentibus gratias agere. Custodi me ab
omni peccato, non timebo mortem, nec infernum. Dummodo in aeternum me
non proijcias, nec deleas me de Libro Vitae non mihi nocebit quidquid venerit tribulationis super me .
248쪽
Oh gloriosissimo S. Gius eppe augusto cap della Sacra Famiglia, e relante pro-
tuti0re della Chi es a nascente, per meZZOvostro salvata dat furore e dati Ipocrisia de crudelearo de dati alto de teli, ovela vostra intercessione e nn ip 0tente; pD Gesi vostro igitu0lo e la Regina delle Vergini vostra Imma colata Sp0Sa, pr0 teggete I sant ei amatissimo Ponte sice, che res tanta gloria a Sacro Cuore di Gesu, e la cui mano bene della, do p essere stata largitissima dei pili pregios lavori Verso i sedet vostri se
vi, cinge a Verginale ronte di Maria Santissima ella pili bella corona. Oh S. Gius eppe alterra teli Voici vani. idoli, he omini techi e traviati vo-glion s0stitui re alPUnto dat ignore, in caricato allo tesso igito di Di di pascere gli agnelli Di pastori.
Pr0teggetelo, e patrocinat Sua causa
249쪽
presentante e raugusto Vicari ui terra; disendetelo alia violen et degli uni edair inocrista de gli altri assinche cogit abbondanti doni di sapienga e di sorteκ-χ di cui e fornito, continui con grande ammiragione de ciet e delia terra uuidare la nave di tetro sta i venti et procelle. In0ltre, glorioso e caro S. GIUSeppe, ottenete la pace allaChies Ded almondo, assinchep0ssi amo uili, mediante una ulta pura e tranquilla, giusta it consigii deI-l'Ap0stolo, iungere felicemente a portodella vera patria, ove i nostro uore, unito a Vostro sotto ii materno sguardod Maria e ne seno dimesii, si rip0Sera per se in prela alle tribolagionii dat te penedi questo triste pellegrinaggio. COS Sla. 6e8u, iusene e Murtu, ni dono e0 mio
250쪽
a 'a temporales miseris exemplo Chri- . di aequanimiter funt ferenda Cap. VIII. ivali, ego descendi de caelo pro tua Io. i. salute suscepi tuas miserias, non sis uenecessitate , sed charitate trahente; Vt patientiam disceres, temporales miserias non indignanter ferres.Nam ab hora ortus mei,vsque ad exitum in cruce, non defluit mihi tolerantia doloris Desectium rerum temporalium magnum habui: multas querimonias de me frequenter audiui confusiones,&opprobria benigne sustinui pro beneficijs ingratitudinem recepi: pro miraculis blasphemias: pro doctrina reprehensiones. Domine,quia fuisti patiens in Vita , o. tua,in hoc maxi ne implendo praeceptum Patris tui .dignum est, ut ego miserrimus
Peccator,secundum Voluntatem tuam patienter me sustineam: Honec ipse volueris,onus corruptibilis vitae, pro salute mea portem. Nam etsi onerosa sentitur praesens vita, facta est tamen a per gratia tuam valde meritoria: atque exemplo tuo,& Sanctorum tuorum vestigiis , infirmis tolerabilior,& clarior Sed & multo magis consolatoria, quam olim in Lege veteri fuerat, cum porta caeli clausa persisteret: obscurior etiam via ad canum Mit. xidebatur, quado tam pauci Regnum cae- lo- .