장음표시 사용
261쪽
De quatuor magnam importantibus pacem Cap. XXIII. Ili, nunc docebo te viam pacis, Mat.1 verae libertatis. Fac Domine,quod 70 s dicis, quia hoc mihi gratum est audireta s. stude sit,alterius facere voluntatem, po I.Co. Iotius quam tuam. Elige semper minus, 1 uc 1 . quam plus habere. aetere semper inse- Mati. riorem locum, Momnibus subeste Opta semper, ira, ut voluntas Dei integre ante fiat. Ecce talis homo ingreditur Gnes pacis, quietis. Matt.s Domine, rmo tuus iste breuis multum in se continet perfectionis Paruus
est dictu, sed plenus sensu,&iber in fructu Nam si posset a me fideliter custodiri, non deberet tam facilis in me turbatio oriri. Nam quoties me imoacatum sentio, grauatum , ab hac doctrina me recessisse inuenio . Sed tu , qui omnia potes,&profectum animae semper diligis, adauge maiorem gratiam ut possim tuum complere sermonem, meam perficere sa-
Oratio contra malas cogitationes. ntia. Omine Deus meus, ne elongeris a me Deus meus in auxilium meum respice quoniam insurrexerunt in me varia cogitationes, di timores magni assi-
262쪽
affligentes animam meam . Quomodo Ua. I. pertransibo illaesus p Quomodo perfrin, gam eas Ego, inquit, ante te ibo, gloriosos terrae humiliabo. Aperiam ianuas carceris M arcana secretorum reuelabo tibi Fac Domine, ut loqueris fugianta facie tua omnes iniquae cogitationes. Haec spes, Munica coniblatio mea, ad te in omni tribulatione mea confligere, tibi confidere, ex intimo inuocare, latrenter consolationem tuam expectare
Oratio pro illuminatione mentIs. Larifica me bone Iesu, claritate interni luminis: istuc de habi-
taculo cordis mei tenebras uniuersas. Cohibe euagationes malas, Melide vim fa
cientes tentationes Pugna sortiter pro me, expugna malas bestias, concupiscentias dico illecebrosas ut fiat pax in virtute tua Mabundantia laudis tuae re, sonet in aula sancta, hoc est, in conscientia pura Imperaventis, tempestati Mati. .
hum dic mari, quiesce, ac Aquiloni, ne faueris, Merit tranquillitas magna .
Emitte lucem tuam, veritatem,ri Iuceant super terram quia terra sum ina--nis & vacua donec illumines me Effunde gratiam desuper perfunde cor meum rore cassesti ministra deuotionis aquas, ad irrigandum faciem terrae ad producendum frustam bonum, in optimum. s. i. Eleua
263쪽
Eleua metem pressam mole peccatorum , ad caelestia totum desiderium meum suspende ut gustata suauitate supernae selicitatis,pigeat de terrenis cogitare Rape me, &eripe me ab Omni creaturarum indurabili consolatione qui onulla res creata appetitum meum valet plenarie quietare, & consolari. Iunge
me tibi inseparabili dilectionis vinculo: quoniam tu solus sufficis amanti vi absque te friuola sunt uniuersa. Pe euitatione curiose inquisitienis super
Seir g noli esse curiosus , nec vagas
I eras sollicitudines. Quid hoc, Io a1 vel illud ad teὸ tu me sequere. Quid enim ad te,utrum ille sit talis, vel talis; aut iste sic, dic agit , vel loquitur u non in-Gδὶ ' diges respondere pro alijs, sed pro te ipso rationem reddes . Quid ergo te implicasZEcce ego omnes cognosco: cu dii, quae sub sole fiunt , video: scio qualiter cum noquoque fit, quid cogitet, quid velit, ad quem finem tendat
. eius intentio Mihi igitur committenda sunt omnia tu vero seruite in bona pace, dimitte agitantem agitare, Guan- . tum voluerit. Veniet super eum quidquid dixerit, vel secerit, quia me fallere non potest.
Non sit tibi curae de magni nominis
264쪽
umbra, non de multorum familiaritate, de priuata hominum dilectione. Ista enim generant distractiones in magnas in corde obscuritates Libenter loquerer tibi verbum meum, Mabscondita reuela- rem,si aduentum meum diligenter obseruares,& ostium cordis mihi aperires .Esto
prouidus, vigila in orationibus, Ju- milia te in omnibus.
In quibus vera pax cordis, in vertit profectus con sit. Cap. XXV . MIli, ego Iocutus sum: Pacem, Io. .l meam relinquo vobis, pace meam do vobismon quomodo mundus dat, ego do vobis. Pacem omnes desiderant, sed
quae ad veram pacem pertinent, non OmneScurant. Pax mea cum humilibus,&mansuetis corde Pax tua erit in multa
patientia. Si me audieris, iocem mei secutus fueris, poteris multa pace frui. Quid igitur faciam on omni re attende tibi,quid facias, Minaid dicas: Momnena intentionem tuam dirige ad hoc, ut mihi soli placeas 4 extra me nihil cupias , vel quaeras . Sed lae aliorum dictis, vel faetis nil temere iudicesci nec cum rebus tibi non commissis te implices in poterit
fieri, ut parum,Vel raro turberis. Numquam autem sentire aliquam,
turbationem,nec aliquam pati cordis, vel corporis molestiam Mon est piaesentis te-
265쪽
poris, sed status aeternae quietis. Non ergo aestimes te veram pacem inuenisle, si nullam senseris grauitatem nec tunc totum esse bonum , si neminem patet 15 ad uertarium nec hoc esse perfectium, si cuncta fiant secundit tuum assectum.mque tunc aliquid magni te reputes , aut spe cialiter dile tum aestimes , si in magna fueris deuotione,aut dulcedine:quia In iistis non cognoscitur verus amator Virtutis: nec in istis consistit prosectus, persectio hominis. In quo ergo Domines In offerendo
te ex toto corce tuo voluntati diuinae, non quaerendo quae tua sunt, nec in paruo,nec in magno; nec in tempore nec in aeternitate: ita ut una aequali facim in gratiarum actione permaneas inter prospera, contraria, omnia aequa lance pensando. Si fueris tam fortis, donganimus in spe,ut subtracta interiori consolatione, etiam ad ampliora sustinenda cor tuum praeparaueris,nec te iustificaueris, sanctum laudauerissin vera, recta via pacis ambulas: spes indubitata erit, quod rursus in iubilo faciem meam sis viturus. Quod si ad plenum tui ipsius contemptia
perueneriS,scito,quod tunc abundantia
pacis perfrueris, secundum possibilitatem tui incolatus.
266쪽
De eminentia liberae . entis, quBn supplex
oratio magis meretur qtiam sectio. Cap. XXVI.
Omine,hoc opus est persecti vi- .seri,numquam ab intentione caele- ilium animum relaxares inter multas
curas,quasi sine cura transire non more torpentis, sed praerogatiua quadam tib rae mentis,nulli creatum inordinata assectione adhaerendo.
Obsecro tripijssime Deus meus, praeserua me a curis huius vitae: ne nimis implice a multi necessitatibus corporis: ne voluptate capiar ab uniuersis animae obstaculis ne molestijs fractus dei)ciar. Non dico ab his rebus, quas toto affectu ambit mundus,sive mundana vanitas: sed ab his miserijs,quae animam servi tui com Gen. a. muni maledicto mortalitatis poenaliter QM 7. grauant, letardant: ne in libertatem spiritus,quotiens libuerit,valeat introire. O Deus meus, dulcedo nestabilis rverte mihi in amaritudinem omnem consolationem carnalem ab aeternorum amore me abstrahentem: Mad se, intuitu cuiusdam boni delectabilis praesentis male
allicientem.Non me vincant, Deus meus, RO. I a.
non me vincant caro, sanguisu non me cecipiat mundus, ire uis gloria eius; non me supplantet diabolus, astutia
illius. Da mihi sortitudinem resistendi,
267쪽
patientiam tolerandi, constantiam perseuerandi. Da pro omnibus mundi consolationibus, suauissimam Spiritus tui unctionem 4 pro carnali amore , tui nOminis insunde amorem
utensilia, ad corporis sustentaculum pertinentia,seruenti spiritui sunt oneros . Tribue talibus fomentis temperate uti, non desiderio nimio implicari. Abijcere omnia non licet, qnia natura sustentanda est requirere autem superflua, quae magis delectant,lex sancta prohibet: nam a- Iias caro aduersus spiritum insolesceret. Inter haec, quaesis,manus tua me regat , re doceat,ne quid nimium fiat.
αuod priuatus amoris summo Bono a 4 retardat Cap. XXVII.
I Ili, oportet te dare totum pro O-T to, nihil tu ipsius esse . Scito, quod amor tui ipsius magis nocet tibi ,
quam aliae res mundi.Secundit amorem,ce a flectum,que geris , quaelibet res plus, vel minus adhaeret. Si fuerit amor tuus purus,simplex, lene ordinatus, eris sine captiuitate rerum. Noli concupiscere,
quod non licet habere Noli habere,quod te impedire, Hibertate interiori possit
priuare Mirum, quod non ex toto fundo cordis teipsum mihi committas, cli omnibus quae desiderare potes, vel habere. Quare
268쪽
a Quare an moerore consumeris Cur superfluis curis fati aris Sta ad he Exo. 13.
neplacitum meum,& nullum patieris dedi Μiς 4 trimentum . Si quaeris hoc, vel illud, volueris esse ibi , vel ibi propter tuu a commodum, proprium beneplacitum tuum magis habendum, numquam eris inquietudini, nec liber a sollicitudine quia in omni re reperitur aliquis destinis: in omni loco erit, qui aduersetur. Iuuat ergo non quaelibet res adepta, vel multiplicata exterius: sed potius con tempta, raecisa ex corde radicitus. Quod non tantiim de censu aeris, diuitiarum intelligas, sed de honoris etiam ambitu , ac vanae laudationis desideriori quae omnia transeunt cum mundo Munit parum locus,si deest spiritus seruoris:nec diu stabit pax illa quaesita forinsecus, si vacat a vero fundamento status cordis , hoc est , nisi steteris in mea permutare te potes, sed non meliorare. Nam catione orta, accepta, inuenies quod fugisti, amplius. Oratio pro purgatione cordis.
sancti Spiritus Da Virtutem cor Ephes. 3roborari in interiori homine, cor me Mattis.
ab omni inutili sollicitudines, Manto
euacuare, nec Variis desideriis trahἴcu-uscumque rei vilis , aut preciosae sed L omnia
269쪽
reel. a. omnia inspicere sicut transeuntia, me pariter cum illis transiturum quia nihil permanens sub sole, ubi omnia vanitas,de
afflictio spiritus . O quam sapiens,qui ira
considerati sap.s s Da mihi Domine caelestem sapientiam, ut discam te super omnia quaerere, Minuenire: super omnia sapere, diligerer caetera, secundum ordinem fa-pientiae tuae, prout sunt, intelligere. Da Ephes prudenter declinare blandientem, ia-tienter serre aduersantem quia haec magna sapientia, non moueri omni vento verborum, nec aurem male blandienti praebere Sireni sic enim incepta pergitur via secure. contra lingua obtrectatorum
cop. IX VIILa. Cor.4 I ali, non aegre feras, si quidam det te male senserint,& dixerint,quod
non libenter audias. u deteriora de te ipso sentire debes, teminem infirmiorem te crederes. Si ambulas ab intra , non multum ponderabis volantia verba. Est non parua prudentia, flere in tem pore aso, Mintrorsus ad me conuerti, nec humano iudicio disturbari. Non sit pax tua in ore hominum . Sive enim bene, siue male interpretati fuerint, non es ideo alter homo. Vbi est Vera pax, vera glorias Nonne in me Et
270쪽
Et qui non appetit hominibus placer ti Io.r nec displicere timet, multa perstuetur pace. Ex inordinato amore, & vano timore oritur omnis inquietudo cordis,didistractio sensuum. aeualiter, in ante tribulatione, Deus inuocandus et benedicendus est. cap. XXIX. Cat nomen tuum, Domine, benedio mim tu iacula qui voluisti hanc Iob a. tentationem, aribulationem venire super me. Non possum eam etagere, sed rex Mnecesse habeo ad te confirSere: Vt me adiuves, cinionum mihi conuertas. Domine, modo sum in tribulatione, &non est cordi meo bene, sed multum vexor a praesenti tribulatione . Et nunc, P ter dilecte, quid dicam meprehensus sum inter angustias Salvifica me exhac Mit.,σhora. Sed propterea veni in hanc horam, ut tu clarificeris, cum fuero valde humiliatus,& per te liberatus Complaceat ii Psbi Domine,ut eruas me. nam ego pauper,
quid agere possum, quo ibo sine te3 Da
patientiam Domine etiam hac vice Adiuva me Deus meus, non timebo quantumcumque grauatus fuero.
Et nunc inter haec, quid dicam Do Mat .mine, fiat voluntas tua. Ego bene merui tribulari, grauari oportet utique ut Iustineam M utinam patienter, donec