De imitatione Christi libri quatuor

251쪽

α 46 De imitatione

Pora mutantur super me.

Veruntamen cito melius fit, cum tibi placuerit, et manum Porrexeris adjutricem: quia tu solus sine humano suffragio potes auxiliari,

et in tantum confirmare, ut Vultus meus amplius in diversa noumutetur: sed in te uno cor meum convertatur et quiescat.

5. Unde si bene scirem Omnem humanam eonsolationem abjicere , sive Propter devotionem adipiscendam , Sive ProPter necessitatem , qua compellor te quaerere , quia non est homo qui me consoletur et tunc merito possem de gratia tua sperare , et de dono novae conS lationis exsultare.

Gratias tibi ago , unde totum venit , quotiescumque mihi hene succedit. Ego autem vanitas, et nihi- Ium ante te, inconstans homo Et infirmus . Unde ergo possum gloriari Z aut cur appeto reputari p

252쪽

Christi lib. III. a 'Numquid non de nihilo p et hoc va

nissimum est. F

έ. Vere inanis gloria, mala Pestis est, Vanitasque maxima; quia a vera retrahit gloria , et coelesti spoliat gratia. Dum enim homo comiρ

placet sibi, displicet tibi: dum inhiat laudibus humanis , , Privatur Veris

virtutibus. Est autem Vera gloria et exsu tatio sancta gloriari in te, et non in se; gaudere in nomine tuo, non in Virtute propria; nec in aliqua creatura delectari, nisi propter te. Laudetur igitur nomen tuum, naumeum: magnificetur opus tuum, nota meum: benedicatur nomen Sanetum

tuum, mihi autem nihil attribuatur de s laudibus hominum. Tu gloria mea: tu exsultatio cordis mei: in te gloriabor et exsultabo tota die: Pro me autem nihil, nisi in infirmitatibus. meis.

5. Quaerant Iudaei gloriam quae

253쪽

ab invicem est; ego hanc requiram quae a Solo Deo est. Omnis quidem gloria humana, omnis honor tem Poralis , omnis altitudo mundana , aeternae gloriae tuae comParata , vanitas est et stultitia. O veritas meat o misericordia mea i Deus meus t Trinitas beata ltibi soli laus, virtus, honor et glo ria per ' infinita secula seculorum.

CAPUT XXXII.

. . a

. T. Deus Fili, non tibi grave sit, si videas alios honorari et elevari, te autem despici et humiliari. Eri

ga cor tuum ad me in coelum, Et nonicontristabit te contemptus --miuum in terra.

a. Fidelis. Domine , in caecita-

254쪽

Christi lib. III. 249

is Sumus , et vanitate cito seducimur . Si recte me inspicio, nunquam mihi facta est injuria ab aliqua creaturar unde nee juste habeo conqueri adversum te. Quia autem frequenter et gravi ter peccavi tibi, merito armatur 'Contra me omnis creatura. Mihi igitur juste debetur confusio et contem-Ptus,tibi autem laus, honor et gloria. Et nisi me ad hoc praeParuVero , ut velim libenter ab omni creatura despici et relinqui, atque Pe-iatus nihil videri ; non possum interius Pacificari et stabiliri , nec spirituali ter illuminari, neque tibi

plane uniri. . .

5. Deus . Fili, si ponis paceni tuam in aliqua persona ProPter

tuum convenire et sentire , insta bilis eris et impacatus: sed Si Pst' cursum habes ad semper viventem et manentem Veritatem, non COH- tristabit te amicus recedens, aut moriens.

255쪽

digo Des imitatione In me debet amici dilectIo stare , et propter me diligendus est, quisquis tibi bonus visus est, et inultum carus in hac vita. Sine me non Valet, nec durabit amicitia ; nec est Vera et munda dilectio quam

Ita mortuus debes esse talibus a Rfectioni hus dilectorum hominum, uti quantum ad te pertinet sine ominui humano optes esse consortio. 4. Tanto magis homo Deo ap- Propinquat , quanto ab omni ter reno saatio longius recedit. Tanto etiam altius ascendit ad Deum,quanto profundius in se descendit , et plus sibi ipsi vilescit. iQui autem aliquid boni sibi a tribuit , gratiam Dei in se venire impedit: quia gratia Spiritus Sancti eor humilo semper quaerit. 5. Si scires 'te persecte annihilare , atque ab omni humano et ter- reuo amore evacuare , tune debe-

256쪽

rem in te cum magna gratia emanare. Sed quando tu respicis ad creaturas , subtrahitur tibi aspectus Creatoris. Disee igitur te in omnibus propter Creatorem vincere; et tunc ad divinam valebis cognitionem Pertingere. Quantumcumque modicum sit, si inordinate diligitur et des deratur , retardat a summo bono , et vitiat.

CAPUT XXXIII.

. v. ν ' . .

Contra Danam et secularem scientiam.

x. Deus. Fili , non moveant te pulchra et suhtilia hominum dicta rnon enim est regnum Dei in sermone , sed in virtute. Attende verba mea, quae corda accendunt, et mentes illuminant; inducunt Com-Punctionem , et Veram ingerunt cou- solationem.

257쪽

252 Des imitatione Nunquam ad hoc legas verbum meum , ut Metior aut sapientior possis videri ; sed ut studeas mortificationem vitiorum : quia haec tibi amplius proderit, quam notitia multarum dissicilium quaestionum. Cum multa legeris et cognoVeris , ad unum senipor oportet te redire prinei pium. u. Ego sum qui doceo hominem scientium ; et clariorem intelligentiam parvulis tribuo , quam ab homine possit doceri. Cui ego loquor, is cito sapiens erit, et multum in spiritu proficiet. Vae illis qui multa curiosa ah hominibus inquirunt, et de via mihi serviendi parum cu

Veniet tempus , quando BPPare bit magister magistrorum , Christus Dominus Angelorum , cunctorum auditurus lectiones ; hoc est, o Sin gulorum examinaturus conscientias: et tunc scrutabitur Hierusalem in

258쪽

Christi lib. III. - 53

lucernis, et manifesta erunt abs condita tenebrarum , tacebuntque argumenta linguarum.

I. Ego sum qui humilem in pun

cto elevo mentem , ita ut Uures aeternae veritatis capiat rationes , quam si quis decem annis studuis set in scholis. Ego doceo sine str Pitu verborum, sine confusione opinionum , sine fastu honoris, sine impugnatione argumento m. Ego sum qui doceo terrena de- Spicere , Praesentia fastidire , me Iestia quaerere, neterna saPere, honores fugere, scandala sufferre, Omnem spem in me Ponere, et extrariae nihil cupere , et me su Per Ο- ita ardenter amare. Nam quidam ,

amando mo intime , didicit divina, et loquebatur mirabilia. Plus profecit in rolinquendo omnia , quam in studendo subtilia. i, 4. Sed aliis loquor communia ,

aliis specialia. Aliquibus in signis

259쪽

254 De imitatione

et figuris dulciter appareo ; quibus dam vero in multo lumine revelo mysteria.. Una vox librorum; sed omnes non aeque inform4t: quia intus sum d utor veritatis , cordis Scrutator , C gitationum intellector , actionum Promotor, distribuens singulis , siaeut dignum judico. .

CAPUT XXXIV.

De non attrahendo sibi res exteriores.

. x. Deus. Fili , in multis oportet

te esse inscium , et aestimare te tanqua in mortuum Super terram, et eui totus mundus crucifixus est . Multa etiam oportet te surda aura transire , et quae tuae Pacis sunt , magis cogitare. . Utilius est oculos a rebus displiacentibus avertere,et unicuique suum

260쪽

Christi lib. III. 255

Sentire relinquere , quam contentiosis sermonibus deservire . Si bene steteris cum Deo, et ejus judicium aspexeris, facilius te victum Portabis. Desunt hic quaedam. v. Fidelis. O Domine , quonam devenimus i Ecce damnum desse tur temporale et Pro modico quae stu laboratur et curritur; et spi' rituale detrimentum in oblivionem transit, ex vix sero recolitur. Quod parum vel nihil prodest, attenditur ; et quod summe necessarium est, negligitur et Praeteritur: quia totus homo ad externa defluit, et nisi cito resipiscat , libenS in exte-

rioribus jaceti

me deest folium 3altem unum. ,