De imitatione Christi libri quatuor

261쪽

α56 De imitationct

CAPUT XXXV.

Quod omnibus non est credendum , et de facili la su Derborum. r. Fidelis. Da mihi orexilium , Domine , de tribulatione ; quia να-na salus hominis. Quam saepe ibὲ

non inveni fidem , ubi me haboro putavi t Quoties etiam ibi repori, ubi minus praesumpsit

Vana ergo spes in homInibus: sa- Ius autem iustorum in te, Deus. Benedictus sis, Domine Deus , ἰαomnibus quae nobis accidunt. Ἀ- firmi sumus , ot instabiles r cito salinlimur et Permittamur. I. Quis est homo , qui Ita caute si cireumspecte in ' omnibus se custodire valet, ut aliquando in aliquam deceptionem vel perplexitatem non veniat y Sed qui in te, Domine confidit, ac simplici te cor

262쪽

αristi lib. ur. de quaerit, non tam facile labitur. Et si inciderit in aliquam tribu

lationem , quocumque modo etiam suerit implicatus, citius per te eruetur , aut a te consolabitur ; quia tu non deseris in te sperantes usqub

in finem.

5. Rarus fidus umieus, in cUD ctis Perseverans amici Pressuris. Tu, Domine , tu solus es iidelissimus in omnibus; et praeter te non est alter talis. Ol quam bene sapuit illa 'anima sancta quae dixit, Mens mea Soli ta est, et in isto

Si ita mecum foret, non tam suocile timor humanus me solicitaret; nec verborum jacula me moverent.

Quis omnia praevidere quis Praecavere sutura mala sussicit 3 Si praevisa eti m saepe laedunt; quid improvisa nisi graviter seriunt g. ii . Sed quare mihi misero non melius. providi λ Quare etiam aliis tam

263쪽

α58 Do ιmitationst Deile credidi 8 Sed homines sumus: nec aliud quam fragiles homines sumus et etiamsi angeli a multis existimamur et dicimur. Cui eredam, Domine P cui credam p nisi tibi, qui Veritas es quae non sullit , nec salli potest. Omnis Itomo mendax , infirmus , instabilis , et labens maxime in verbis ;ita ut statim vix credi debeat, quod vorum in facie videtar. - 5.i Quam prudenter praemonuisti cavendum ab hominibus i quia inimici hominis domestici ejus: nec credendum esse, si quis dixerit, Ecce hic, aut ecce illic. Doctus

sum damno meo ; et utinam ad cautelam majorem , et non ad insipientiam mihi ICautus esto , ait quidam: cautus eSto ς serva apud te quod di- eo. Et dum ego si leo , et abs Ouditum credo, nee ille silere PoteSt,

quod sileri petiit: sed statim pro

264쪽

Christi lib. III. 259dit me et se, et abit. 'Ab hujusmodi rabulis et incautis hominibus protege me, Domine ; ne in manus eorum incidam , nec unquam talia committam. Verishum verum et stabile da in os meum, et linguam callidam longe sic a me, nam quod nolo mihi fieri, id alteri ne iaciam , omnimodo cavere de

6. Ol quam bonum et pacificum est de aliis sileret Dec indisserenter Omnia credere ; neque de facili ulterius effari :1 paucis se ipsum revelare, te Semper inspectorem Cordis quaerere D nec omni Vento Ver- horum circumferri; sed omnia interna et externa , secundum tuae beneplacitum voluntatis,optare perfici. 7. Quam pro tutum conVersatione coelestis gratiae humanam sug re apparentiami nec appetere quaesoris admirationem praebent: Sed ea tota sedulitate sectari, quae V r 2

265쪽

a6o Des imisatione tae emendationem dant et servorem. : Quam multis nocuit virtus Mita , .c Praepropere laudata l 1 Rursum quam saepe profuit: gratia sileutio servata in hac stagili vita ,: quae toreta tentatio sertur, Easmilitia i s.

De confidentia in Deo habenda, .i quan firmumunt Perborum

- I. Deus. Id ili, sta firmiter, et spera in me. Quid enim suut .Verba, nisi verbera quae Per aerem. VO-Jant , sed lapidem non laedunt 8 Si reus es , cogita quod te libenter velis emendare. Si nihil tibi conscius es, Pensa quod velis Wo: Deo libenter hoc sustinere . Parum Satis est, ut vel verba interdum sustineas , qui necdum sortia verbera tolerare valeS.

266쪽

u. Et quare tam parva tibi ad cortranseunt 2 nisi quia adhuc carnalis es , et homines magis quam Ο- portet, attendis. Nam quia despici metuis , idcirco reprehendi pro excessibus non vis; et eucusationum quaeris umbracula. Sed inspice te melius , et agnoSces quia v vit adhuc in te mundus , et Vanus amor placendi hominibus. Cum Etiam hassari refugis et confundi pro desectibus tuis , constat utique, quod nec vere humilis es .

dus tibi crucifixus. Sed audi ver ba mea , et non curabis decem millia verba hominum. 5. Ecce, si cuncta contra te dicerentur , quae fingi malitiosissimo Possent, quid tibi nocerent 8 si ea omnino transire Permitteres, ne pluris quam festucam porpenderes- Numquid vel unum capillum tib evellere Possunt p

267쪽

u62 De imitatione Sed qui cor intus non habet, n Deum prae oculis, faciliter verbo movetur Vituperationis : qui autem in me confidit, nec proprio judicio Stare appetit, absque humano terrore erit. Ego enim sum judex et cognitor omnium secretorum: ego Scio qualiter res acta est: ego injuriantem noVi, et sustinentem. . A me exiit verbum istud: me permittente , hoc accidit, ut reVelentur ex multis cordibus cogitationes. Ego reum et innocentem ju dicabo : sed occulto judicio utrum que ante probare Volui. Testimonium hominum saepe saIlit: meum judicium verum est; sta bit , et non subvertetur .. Latet Plerumque , et paucis ad singula patet et nunquam tamen Errat, nec errare Potest ; etiamsi oculis insipientium non rectum videatur. 5. Ad me ergo recurrendum est

in omni judicio , nec proprio in-

268쪽

christi lib. III. 263

tendum arbitrio. Iustus enim non eonlurbatur, quicquid ei a Deo acet-derit. Etiamsi injuste aliquid eon

tra eum prolatum fuerit, non multum curabit.

Sed nec vane exultabi t, si Per

alios rationabiliter excusatur. Pensat namque , quia ego sum SerUtans corda et renes ; qui non judico secundum iaciem et humanam apparentiam. Nam saepe in oculis

meis reperitur culpabile, quod hominum judicio ereditur laudabile. 6. Fidelis. Domine Deus , juste judex , sortis et Patiens, qui hominum nosti fragilitatem et pravi tatem , esto robur meum , et tota fiducia mea. Non enim mihi sussi cit conseientia mea et tu nosti quod ego non novi, et ideo in omni reprehensione me humiliare debui ,

et mansuete sustinere.

Ignosce ergo mihi propitius, quo-tius sic non egi, et dona 3terum gra

269쪽

α64 De imitatis ast

itam amplioris sufferentiae. Meliox est enim mihi tua copiosa miSeri .eordia ad consecutionam indulgen-ώRe , quam mea opinata justitia pro defensione talentis conscientiae. Eisi nihil mihi conscius sum ς tamen in hoc justifieare me non Possum ; quia , remota misericordia tua , non justificabitur in conspectu tuo

c PUT XXXVII. , i

Quod omnia gravia Pro aetren olla toleravia Sunt. - 1. Deus. Fili, non frangant te labores quos assumpsisti propter me , nec tribulationes to dejiciant HSquequaque: sed mea promissio

in omni eventu te roboret et con-goletur. Ego sufficiens sum ad res dendum Supra. . omnem modum Pt

270쪽

Christi lib. III. 265 Non hie diu laborabis , nec Sem- Per gravaberis doloribus . Expecta Paulisper, et videbis celerem finem

malorum. Veniet una hora , quando cessabit omnis labor et tumultus. Modicum est et breve, Omne quod transit cum temPOre.

2. Age ergo quod agis : fideliter

in vinea mea , ego ero mer-ees tua. Scribe , lege, canta, g me , tace , Ora , sustine viriliter contraria. Digna est his omnibus , et maioribus Praeliis vita aeterna. . Venici pax in die una, quae nota est Domino: et erit non dies , neque nox hujus temporis; sed lux PBrpetua , claritas infinita , pax si mn, ut PQquies secura. Non dices tunc; Quis mo liberabit de coriis pone mortis huius P noc clamabis i Nei. mihi l quia incolatus meus Pra longatus e tet quoniam Praecipita-hitur mors, et salus erit indeficiens;

uxietas nulla , iucunditis beata ,