De imitatione Christi libri quatuor

241쪽

α56 De imitatione ..re, sed corPus et animam expone constanter Pro gloria Dei. Ego reddam plenissime: ego tecum ero in omni tribulatione.

CAPUT XXVII.

Contra Dana hominum judicia. . . I. Deus. Fili, iacta eor tuumsrmiter in Domino; et humanum ne metuas iudicium , ubi te conscientia purum reddit et insontem. - Bonum est et beatum talia pati: nee hoc erit grave humili corde , Et Deo magis quam si hi confidenti. Multi multa loquuntur , et ideo Par va fides est eis adhibenda. Seci et Omnibus satisfacere non est Possibile. . u. Etsi Paulus in Domino studuit omnibus Placere, et omnibus omnia factns est; lamen pro minimo duxit, quod ab humano die ju-

242쪽

mdiisti lib. III. 237

dicatus fuerit. Egit satis pro aliorum aedificatione et Salute , quan tum in se erat, et poterat: sed ne ab aliis aliquando iudicaretur , Vel despiceretur, prohibere non potuit. Ideo totum Deo commisit, qui totum noverat: et patientic et humilitate , contra ora loquentium iniis qua , aut etiam Vana ac mendacia Cogitantium , atque pro libitu suo quaeque jactantium, se defendit Respondit tamen interdum , ne ia- firmis ex sua taciturnitate generaret scandalum. S. Quis es tu, ut timeas a mor.

tali homine iudicari Z Hodie est .

et cras non comparet. Deum time, homines non expavosces . Quid

potest aliquis in te verbis aut injuriis 2 Sibi potius nocet quam tibi : nec poterit iudicium Dei essu-gere , quicumque est ille. Tu habe Deum prae oculis , et noli contendere verbis querulosis.

243쪽

958 De imitatione 'Quod si ad praesens videris succum- hero , et confusionem pati quam non meruisti; ne indigneris ex hoc , neque Per impatientiam minuas coronam tuam. Sed ad me potius respice in coclum, qui potens Sum eripere, et ah omni confusione et iniuria liberare, et unicuique redde- .

CAPUT XXVIII.

De Purα et integra resignatione sui ad Obtinendam cordis libertatem.

r. Deus. Fili, relinque te , et in

venies me. Sta sine Electione et Pro-Prietate , et semper lucraberis. Nam et adjicietur tibi amplior gratia , statim ut teme t resignaveris , nec resumpseris. a. Fidelis. Domine , quoties me

244쪽

Christi lib. IIT a Is

resignabo Z et in quibus me relin

quam p . . .

Deus. Semper, et in omni hora ; sicut in parvo , Sic et in magno: nihil excipio , sed in omnibus te nudatum inveniri volo. Alioquin, quo modo poteris esse meus, et ego tuus p nisi fueris ab omni pro pria voluntate intus et soris spoliatus. Quanto celerius hoc ages , tanto melius habebis: et quanto plenius Et sincerius, tanto plus mihi placebis , et amplius lucraberis. 3. Quidam se resignant, sed cum aliqua exceptione: non enim Deo plene considunt; ideo providere si Di satagunt. Quidam etiam primo totum offerunt; sed postea , tenta tione pulsante, ad propria redeunt rideo in virtute minime proficiunt. Hi ad veram puri cordis liber thtem,et jucundae familiaritatis meae gratiam non pertingent, nisi integra resignatione, et quotidiana sui

245쪽

s imitatione immolatione prius facta, Sine qua

non stat, nec stabit unio fruitiva.

4. Dixi tibi saepissime, et nunCiterum dico i Relinque te; resignate, et seueris magna interna Pace. Da totum pro toto : nihil require, nihil repeto: sta Pure et inhaesi tanter in me , et habebis me. Eris liber in corde , et tenebrae non conculcabunt te. Ad hoc conare r hoc ora : hoc de sidera , ut ab omni proprietate possis spoliari, et nudus nudum Jesum sequi: tibi mori, et Inihi aeternaliter vivore. Tunc deficient omnes Vanae Phantasiae, conturhatio nes iniquae, et curae Superfluae. Tune etiam recedet immoderatus timor; et inordiuatus amor morietur.

246쪽

Christi lib. III. u et CAPUT XXIX.

De bono regimine M Extrenis , . . cti r-ursu ad Deum in periculis , et quod nihil inconsulte agendum t.

r. Deus. Filε, ad istud diligen

ter tendere debes , ut in omnx Io--, aetione seu oc Patione externa sis interius liber, et tui ipsius Potens : et sint omnia sub te, et non tu sub eis. Ut sis dominus actionum tuarum et rector: non Ser us , nee omptitius ; sed magis exemptus rusquo IIehraeus , in sortem ac libertatem transions filiorum Dei: qui Stant super Praesentia, et Nec tantur aeteruRI Qui transitoria intuentur sinistror oculo, et dextro coelestia: quos tem Poralia nota trahunt ad inhaeren

247쪽

a et De imitatione

bene Serviendum , prout ordinata sunt a Deo, et instituta a Summo

opifice; qui nihil inordinatum reliquit in sua creatura. u. Si sic in omni eventu Stas , non in apparentia externa , nec Oculo carnali lustrans visa vel audita ; sed mox in qualibet causa in- ras cum Moyse in tabernaculum ad consulendum Dominum, audies non nunquam divinum reSponsum, et redibis instructus de multis Pra sentihus et suturis. QSemper enim Moyses recursum

habuit ad tabernaculum pro dubiis et quaestionibus solvendis; fugitque ad orationis adjutorium pro Periculis et improbitatibus hominum Sublevandis. Sic et tu confugere debes in cordis tui secretarium, divinum intentius implorando sustragium. Pr Pterea namque Iosue et filii Israel a Gabaonitis leguntur deee-

248쪽

Christi lib. III. a Isti , quia os Domini non prius in

terrogaverunt: sed nimium creduli dulcibus sermonibus , salsa Pietate delusi sunt.

CAPUT XXX.

Quod homo non debet essai Ortunus in negotiis.

x. Deus. Fili, committe mihi sem-

Per causam tuam, et ego eam bene disponam in tempore suo. Exspecta ordinationem meam , et Senties inde prosectum. Fidelis. Domine, satis libenter omnes res tibi committo ; quia parum Potest cogitatio mea Proficere. Utinam non multum adhaererem su-luris eventibus: sed ad beneplacitum tuum me ineunctanter offerrem lci. Deus. Fili mi, saepe homo rem aliquam aEere cogitat, quam desiderat: sed cum ad eam Pervene

249쪽

nerit, aliter sentire incipit; quia affectiones circa idem non sunt du-xabiles ; sed magis de uno ad aliud impellunt. Non est igitur minimum, etiam in minimis , se relinquere . Verus prosectus hominis est abnegatio sui ipsius : et homo abnegatus valde Ii her est et Securus. Sed antiquus hostis , omnibus honis adversans, a tentatione non es-Sat , et diu noctu que gravos insidias molitur, si sorte in laqueum doce Ptionis possit Praecipitare incautum. Vinitate ergo et orates, Dicit Dominus , ut non intretis in tonta

CAPUT XXXI.

Qtiod homo nihil boni ex as habet , et in nullo gloriari μοι t. i. Fidelis. Domitie, quid est ho-

250쪽

Christi lib. III. et 45

mo quod memor es ejus , aut filius hominis quiα pisitas eum Z Quid Promeruit homo , ut dares illi gratiam tuam 3 Domine, quid Possum conqueri, si deseris me' aut quid juste obtendere possum, si quod

Peto , non seceris pCerte hoc in veritate cogitaret Possum et , dicere : Domino , nihil

sum : nihil possum: nihil boni ex me habeo ; sed in omnibus desidio,

et ad nihil semper tendo t et nisi a te fuero adjutus , et interius Confirmatus , totus efficior tepidus et dissolutus. 2. Tu autem, Domine, semper idem ipse est, et Permanes in Re ternum : semper bonus , iustus ἰ et sanctus, bene, iuste ac Sancte agens omnia , et disponens in sapientia. Sed ego qu1 ad, desectum

magis Pronus sum, quam ad Profectum , non sum semper in eodem statu Perdurans : quia semper tem-