De imitatione Christi libri quatuor

221쪽

Ii 6 De imitationenis inquietudo cordis , et distractio

CAPUT XXII.

Qualiter , instante tribulations , Deus invocandus est, et de fiducia recuerandae gratiae. r. Fidelis. sit nomen tuum , Do mine , benedictum in secula, qui voluisti lianc tentationem Et tribu lationem venire super me. Non POS- sum eam effugere ; sed necesse habeo ad te confugere, ut me adjum Ves , et eam in honum mihi con- Vertas. Domine , modo sum in tribulatione , et non est cordi meo bene ; sed multum Vexor a Praesenti Passione. Et nunc , Pater dilecto , quid di eam p Deprehensus sum inter augustias : salvifica me ex hac hora.

Sed propterea veni tu hane horam ,

222쪽

nt tu clarificeris, cum suero valde humiliatus , et per te liberatus. Complaceat tibi, Domine, ut e ruas me. Nam ego pauper quid agere possum Z et quo ibo sine te pDa patientiam, Domine , etiam hae

vice.

u. Adjuva me , Deus meus, et non timebo , quantumcumque gra

vatus fuero. Et nunc inter haec quid dicam P Domine, fiat voluntas tua. Ego bene merui tribulari et gravari : oportet utique ut sustineam: et utinam patienteri donec transeat tempestas haec, et melius fiat. Potens est autem omnipotens manus tua etiam hanc tentationem a me auferre, et ejus impetum mitigare, ne Penitus Succumbam ; quemadmodum et prius mecum Saepe egisti, Deus meus, misericordia mea.

Et quanto mihi difficilius , tanto ti hi tacilior est haec mutatio dexterae Excelsi.

223쪽

ui 8 De imitatione 5. Christus. Fili, ego Dominus consortans in die tribulationis. Ueni ad me cum tibi non fuerit herae. Hoc est . quod maxime impedit consolationem coelestem; quia tardius te convertis ad orationem. Nam ante quam me interroges , multa interim solatia quaeris , et recreas te in externis; ideo quo sit, ut parum omnia prosint, donec ad Vertas , quia ego Sum qui eruo Spe --

rantes in me: nec est extra me Valens auxilium , neque utile consilium , sed nequc durabile remedium. Sed iam, resumpto Spiritu, Post

tempestatem reconvalesce in luce miserationum mearum: quia Prope sum , dico ego Dominus , ut restaurem liniversa, non Solum integro , sed abundanior et cumulate.

4. Nunquid mihi quicquam est difficit op aut oro similis dicenti, et non sacienti λ Ubi est fides tua y stalii miter et perseveranter. Esto lon-

224쪽

Christi lib. III. 2I9gnminis, et vir sortis : veniet tibi

consolatio in tempore Suo. Exspecta me , exSpecta : Veniam et curabo te. Teutatio est quae te vexat : et formido vana , quae te

exterret. Quid importat solicitudo de suturis contingentibus . nisi ut tristitiam super tristitiam liabeas ZSussicit diei malitia sua. 5. Vanum est et inutile de sutu- vis conturbari vel gratulari ; quae sorte nunquam evenient. Sod hummanum est hujusmodi imaginatio nibus illud : ut parvi adhuc animi signum est tam leviter trahi a Suggestione inimici.

Ipse enim non curat, Uirum Veris an salsis illudat et decipiat ,

et utrum Praesentium amore , an suturorum sormidine prosternat. Non ergo turhetur cor tuum, Deque sor mi det. Crede ita me , et in miseri cordia mea habeto fiduciam. . Q nando tu Putas te clongatum a

225쪽

ueto De imitatione 'me saepe Sum propinquior. Quando tu aestimas totum perditum, tunc saeps magis merendi instat lucrum. 6. Non est totum Perditum, quRndo res accidit in contrarium. Non debes judicare secundum PraeSeris Sentire et nec Sic graVitati alicui undecumque Venienti inhaerere , et eam sic accipere, tanquam omnis spes sit ablata emergendi.

Noli putare te derelictum ex toto ; quamvis ad tempus tibi miserim aliquam tribulationem ; vel e

tiam subtraxerim consolationem: sic enim transitur ad regnum coelo

rum. Et hoc sine dubio magis ex pedit tibi et ceteris SerVIS meiS , ut exercitemini adversis, quam si cuncta ad libitum haberetis. 7. Ego novi cogitationes absconditas : quia multum expedit Pro saluto tua , ut interdum Sine Sapore relinquaris , ne sorte eleveris in ho-

ns successu; et tibi ipsi Placere ve-

226쪽

christi lib. III.

Iis in eo quod non es. Quod dedi auferre possuIn , et re stituere cum mihi placuerit. Cum

dedero , meum est: cum Subtraxe ro, tuum non tuli; quia meum est omne datum bonum , et omne do num Persectum.

Si quando tibi misero gravitatem,

aut quamlibet contrarietatem , ne indigueris , neque concidat cor tuum et ego cito SubVenire Possum, evomne onus in gaudium transmutare. Verumtamen justus sum, laudabilis multum , cum sic facio tecum.

8. Si recte sapis, et in Veritate aspicis , nunquam debes propter ad Versa tam dejecte contristari ; sed magis gaudere , et gratias agere: immo hoc unicum putare gaudium , quod affigens te doloribus , non par co tibi. Sicut dilexit me Pater, Et modiligo vos, dixi dilectis discipulis meis ; quos utique misi non ad gau-

227쪽

aua ' De imitatione idia temporalia , sed ad magna certamina : non ad honores , se dad despectiones et non ad otium , sed ad labores : non ad requiem , sod ad asserendum fructum multum in patientia. Horum memento, Fili

mi, verborum. l

. CAPUT XXIII

De neglectu Omnis creatura , Creator possit inoeniri.

i. Fidelis. Domine mi , adhuc. bene indigeo mujori gratia , Si de-heo illuc pervenire, ubi me nemo Poterit, nec ulla creatura impedire. Nam qua in diu res aliqua me reti ruet, non possum libere ad te volare.

Cupiebat libere volare , qui dicebat ; Quis dabit mihi pennas si-, cui coliambae 2 et Dolabo , et requiescam. Quid simplici oculo qui o-itus 2 quid liberius nihil desideran-rte in terris p

228쪽

Christi lib. III. u a Soportet igitur omnem pertransi- Te Creaturam , et se ipsum persecto

deserere , ac in excessu mentis Stare : et vidcre, te omnium condito-Pem cum creaturis nihil commune'

habere. Et ni Si quis ah omnibus creaturis fuerit expeditus, non PO terit libere intendere divinis. u. Deus. Fili, ideo tam pauci inveniuntur contemplativi, quia pauci sciunt se a perituris creaturis ad Plenum sequestrare. Ad hoc magna requiritur gratia , quae animam le-Vet , et supra Se ipsam rapiat: et nisi homo sit spiritu elevatus , evab omnibus creaturis liberatus , ac

Deo totus unitus , quicquid scit , quicquid etiam habet , non est magni ponderi S. Diu Parvus erit, et in terra jacebit, qui aliquid magni aestimat,

nisi unum solum , unum immoti Sumet aeternum bonum. Nam quicquid Deus non est, nihil est, et Proni

229쪽

ααέ m imitatione .hilo putari debet. Est magna disserentia inter sapie tiam illuminati et devoti viri , et scientiam literati et studiosi clerici. Multo nobilior est illa doctrina ,. quae de sursum ex divina influentia manat, quam quae laboriose humano acquiritur ingenio. 5. Plures reperiuntur contempla tionem desidorare : sed quae ad eam requiruntur , non Studeut eXercere. Est et magnum impedimentum: quia in signis et in robus sensibilibus sta. tur, et parum de Persecta mortificatione habetur. .

Fidelis. Nescio quid est, et quo spiritu ducimur , et quid Praetendimus nos , qui spirituales dici videmur : qui tantum laborem , et ampliorem solicitudinem pro transitoriis et vilibus rebus gerimus, et de interioribus nostris vix raro , Plene recollectis sensibus , recogi

tamus.

230쪽

GDissi lib. III. 2254. Proh dolori, Statim post modiscam recollactionem foras erumpi mus, nec opera nostra districta examinatione trutinamus. Ubi jaceant affectus nostri, non attendimus : et quam impura Sint omnia nostra, non deploramus. Quippe enim omnis caro corruperat viam suam, ideo secutum est diluvium magnum. Cum ergo interior affectus noster corruptus sit , ne esse oSt, ut actio Sequens , index carentiae interioris Vigoris, cor

5. Ex puro corde procedunt fructus bonas vitae. Quantum quis s cerit , quaeritur : sed ex quanta viris tute agat, non tam studiose pensatur. An sit sortis, an diVes, pulcher , habilis; an bonus scriptor , bonus cantor , bonus laborator, i

vestigatur. . .

Sea quam Pauper sit spiritu , quam Patiens et mitis , quam devo-