Orationes quas Franciscus Sanbenedictus ab rhetore suo in nobiles adolescentes ad pronunciandum dispersas collegit

141쪽

cuius pleraq. dicta non memoriae tanis tum, sed etiam literis commendauit ;cum alioqui Petrus suis etiam ipse m

numentis una plicationis Voce, ut Clementis illustrator obseruauit, Omnes crinium compositiones inte dixerit omnibus, qui Christiano nomine censere tur. Recusent ergo, si possunt, comati, quominus a Christo ad communes hostes transiugae, ac perduelles existimentur; si contra edicta primorum Christia Mete militiae ducum prauis inferorum disciplinis imbuuntur.

Sed quid ego tamdili comatorum hoc' scelus ijs nominibus appello quκ ad

vulgaria etiam flagitia, quibus humana iura violantur, adhibemus ; cum praesto illa esse possint, quibus iniurias grauissimas intelligimus Deo factas P ,Illud taamen dico, quod, S puto esse verissimum, S facile posse oratione persua ri, mollem huiusmodi capillorum cultui a sa- a crilego

142쪽

crilegio non abesse. Quid enim p quia

omnium diuinorum templorum augustissimi, ac religiosissimi, quod Deus suis ipse manibuS extruxit, Ornauit q. mirifice , aeternumq. sibi domicilium esse voluit, sanctitatem violat, ac religionem. Templum hoc Dei religiosissimum nos

ipsi sumus, Adolescentes si quidem p

nes Paulum peritissimum rerum diuinaiarum interpretem fidem esse maximam, ut par est, arbitramur) illato semel in nos de sacro fonte sublatos Spiritu se cto, ac conseruato. huius templi ardita tuam, S antistitem pudicitiam destinatam esse ; quae nihil, non dicam impurum, aut turpe; sed etiam profanum patiatur inserri; ne Deus ille, qui habitat, inquinatam sedec offensus derelinquat, nemo, Opinor, inficiabitur; qui, & quem uterum nastituruS Deus elegerit, in quo nouem mensibus habitaret,& quos gradior factus singulari amore complexu v

143쪽

st,vel semel cogitauerit,& veterum E clesiae Patrum monumenta quandoque attigerit, & demum aliquid vidisse putet ethnicorum Sapientes , qui suarur religionum maximas , & pignora impe-th apud ipsos duraturi Palladium scita licet, ignemq. sacrum, quem instar ca linium siderum custodem imperij vigilare arbitrabantur, non nisi virginibus colendum dabant, earumq. impudicos, si quos admisissent, complexus, non modo lanere , ac sepulcro incestae adhuc viventis, sed publico totius urbis silentio, luctu l. expiabant. Quare quicquid pudicitiae disciplinis obstrepit, necesse est, etiam templi, cui illa praeest religioni aduersetur. Iam vero cui dubiumo esse potest, quin cum omne studium foramae , ac nitoris augendi, vel ostentandi, tum vero mollissimum illud capillorum componendorum eiusmodi sit, Vt a pudicitiae disciplinis vehementer abhOl,s i reat

144쪽

IFIreat Θ Errant, mihi credite, & vehementer errant, si qui putant, pudicitiam sola carnis integritate,& stupri declinatione contineri, nec quidquam interesie, quo quisque oris , ac totius corporis habitu ingrediatur. Ornatus ille operosus, illa cincinnorum insignia,Veneris militiae sunt propria; cui rei argumeto est, quod illa nemo suo studio, ac voluntate arrupit, nisi posteaquam virum se , illique

militiae maturum esse presensit: eademq. vicissim ab ijciunt; quibus, vel pudicitiae, vel sanctioris vitae amor, vel studium Deo placendi suboritur : nihil ut dici verius possit, quam non de integra conscietia proficisci voluptatem illam alimnis oculis blandiendi. An vero pudicitiae non repugnat formam, vel fingere, vel ostentare, quae omnino superuacanea est, Vbi pudicitia reperitur Θ cuius usus,& fructus sine luxuriae sordibus nultu, extati P quam suapte natura ad libi-

145쪽

I 2dinem incitamento esse, nemo non sentit non illi suam his artibus sermam colunt, quibus placet aliena Quid quaeso minus in capillorum compositione lasciuiunt infelices illae publicarum libidinum victimae quid in te excitas malum, a quo te profiteris alienum iquid castae mentis integritas alterius sospicione foedatur ξ quid de te credi pateri s,quod auersaris ὸ cur non tuos habitus ipse pronunciat mores Θ formam non illi venditant sua, qui alienam mera

cantur nimis fortasse urgeo: quare Orationis meae impetum tantisper sustinebo. Nihil est, mihi credite Adolesceniates, cur impuris crinium enocinijs animi pudicitiam praetexamus: animi candorem saepe corporis sordes commaculant ; tanta si quidem est istarum inter se partium assinitas, & coniunctio; ut alterius vitia ad alteram quodam veluti co-tagio se se extendant, nec animi res ροα

146쪽

test non agi, paries cum corporis proximus ardere ceperit . Quid enim aliud, quam mollitudinem , luxumq. ebibat animus oculiS, ac manibus continue i ter pectinem, ac speculum,inter calamistrum , S capillorum cinnos occupatis ΘQuamdiu ego dissimulo , quod a sapientissimis quibus'. publicis literarum monumentis consignatum fuit quis illorum unquam extitit;cui comptum caput, & capilli compositi e Geminati animi, ac mollis, intemperantis, ac luxuriosi suspicionem non attulerit ὸ quiS comatus impudicitiae infamia apud illos non laborauit Θ quis in Agathonis Thyeste non aliquando legit , mox testes libidianis comas , totundimus animi solatium pro frati j cui vel de nomine notus est Plautus, qui nesciat, Plauto marchum, ac cynaedum esse,qui quis est cincinnaim j Illam Vero grauissimam aeque, ac acerbissimam Archesilai sententiam , qua diuiri

. I tem

147쪽

tem alioqui castum, S integrum; sed tamen vocem infractam, capillumq. arte comptatum, & ludibundos oculos, atq, illecebrae, voluptati R. plenos praeserentem obiurgauit, non existimo pudoris esse mei hoc in loco commemorare. UNS ego, olescenteλ ad Ciceronis, quem quotidie prae manibus habetis iudicium prouocabo, qui Gabinium, cui exprO-hrauerat capillum madentem, S comptum,cincinnorum fimbrias,& fluentes, cerussata'. buccas, eundem mox saltatorem, S ganeonem appellat, in lustris, ac helluationibus commorantem , Seplasia dignum, S Capua illa vetere luxu,& delicijs difluenter & Lucium Piso nem acerbe perstringit, & valde admiratur, quod cum tali viro ausus esset coinsilia communicare,quem ex fronte Cal

mistri notata vestigijs impurum esse dubitare non posset, adeo ut ad eius stet in omnia in memoriam reuocanda satis

148쪽

tis esse dixerit vultum, ora, alq. Oculos intueri, quod toleret unguentis affluens, S coma calamistrata despicere coscios stuprorum, & vexatores aetatulae suae.

Quid ego amplius commemorem, Vel celebratum illud Sine si) prouerbium. Nullus Comatis, qui idem non sit Cynadm, vel Clementis Alexandrini irrisionem cincinnos e=naedicum factum appella tis, vel Tertulliani grauissimas suspicione S conij cientis, signa illa esse pudoris non solum destituti, sed etiam prostitu-xi , quod gratiam naturalis decoris seu sicietate non solum macudant , sed etiamarostituunt, & veluti quidam tituli venalem pronunciant, vel demum aliorum reprehensionem ,- videri illa esse indicia pudicitiae naufragantis. An vero Minucia vestalis virgo anno post urbem condi tam quadringentesimo decimo octavo, propter mundiorem iusto corporis cuti

tum primo suspecta, insimulata deinde

m' apud

Diui

149쪽

stpud Pontisces, quorum decreto iussa esset sacris abstinere, familiamsi, in P testate habere ; facto iudicio viva sub.terram defossa non est, populo eius imhestum fortasse non admissum, sed cogiatatum us'. adeo execrante; Vt campum, ipsum deinceps fecerit Scelerati nomine infamem P quos ergo mores licebit conijcere ex tam ambitiose cultis adole sientum comis, cum, & cultus quilibet corporis tanto sit in viris suspiciosior, quanto est indignior sexu , quem non hisce ineptijs ob animi leuitatem natura damnauit; sed grauioribus humanae vitae negotijs dςstinauit: eoq. sit turpius capillum molliter curare, quam Vestes ornare ; quod vestibus ea tegimuS, quae

natura voluit occultari; coma vero promissa, non secus ac laxiore, laciniosoq. capitis velo abutimur ad frontem, S ge nas infausto sane omine obnubendas aquarum partium nuditate natura non

150쪽

humanitatem modo pN Ceteris animanistibus; sed etiam urbanitate prae siluestri bus,rusticisq.hominibu simplicitatem, εc candorem prς dolosis, ac malitiosis ita profitetur;vt agrestis, belluini, disciplianaeq. expertiS argumentum esse putem Physiognomici, paulo minori aut alius; quam par sit figurae frontem pilis vacantem a natura relictam esse. Nostri vero comati satis se pulchros esse no putant; nisi hanc quo J. sibi maculam quaerant, ut praeter naturi consilium redundantes sincipitis crines in frontem derivent.

Quare si quidquid pudicitiae δduersatur, id quoq. sanctissimi huius templi, cui ipsa praeest, violat religionem: hae autem crinium tam effoeminatae compositioneS,tam multis, vel maculis, vel nebulis pudicitiae candorem vel denigrant, vehObscur ni r prpsecto haec crinium, quae videntur leuissima crimina, a grauissimo sacrilegij scelere non abhorrent.