장음표시 사용
121쪽
Ir 6 si ille venire voluerit, Valdolanus sit praepositus,
quia cito Deo auxiliante poterit intelligere certum sed . Interim CBvete, ne sit inter vos, qui unum votum habeat inter vos , quicumque ille fuerit : plus enim nobis nocuerunt, qui apud nos
unanimes non fuerunt.: 2. Tu scis, amantissime Attala, qui sensui tuo onerosi sint ; depone continuo, tantum cum pace deponas, dc cum regulMe unitate , tantum Libranum Onora, dc semper Val leniam tene, si
illic sit cum congregatione , bene illi Deus faciat, humilis fiat, Zζ meum illi da osculum, quod tunc festinans non habuit. Tu vero indolis imbuendae scis diu votum meum ; si videris illic Profectum Animarum, sta ibi ; si videris pericula, veni inde: pericula autem dico, discordiae peri cula ; timeo enim ne dc illic propter Pascha sit discordia, ne forte , diabolo insidiante, vos alienare velint, si cum eis pacem non teneatis e in firmius enim nunc sine me ibi stare videmini. Idcirco cauti estote, considerantes temPUS , quo SAnam non sustinent doctrinam. Vos ipsos doce- te, Sc qui velint audire ,' tantum inter vos nollsit, qui unum non sit. Paci enim maxime pro- ' Vide, sollicitus semper m Servare unitatem spi
ritus in vinculo pacis m sa). Quid enim prodest
habere corpus , dc non habere cor Z Fractus sum ., fateor, h3c causa, dum volui totos adju
122쪽
bant me gratis: α N. dum omnibus credidi pe- ne factus sum stultus. Ideo tu Prudentior esto' nolo subeas tantum onus, sub quo ego sudavi ἀscis jam guttulae, seu meae scientiae parvitatem: didicisti omnia omnibus convenire' monita 3 quia mores diversi sunt, & qualitates nominum longe distant inter se. Sed quid facio ' Iam te ad laborem. illum immensum provoc3bo . quod ego fugio ipse: si, aperuero doctrinae diversitatem, temperabo, ergo diversus esto, N. multiplex ad curam eorum, qui tibi obedierint cum fide re amore 3 sed tu & ipsum eorum time amorem , quia tibi periculosus erit. 3. Sed angustiae undique sunt, carissime; periculum si oderint, periculum si amaverint. Scito utraque vera e Sse, inde vel odire, vel amare, in odio pax, in amore integritas perit. Tene. igitur te ad unius desiderii impetum , quo meum scis cor desiderare. Scis me amare multorum
salutem, dc secretum mihimetipsi; unum pro profectu Domini, idest, Ecclesiae ejus; alterum pro ipsius desiderior sed haec vota sunt potius iame, quam B cta; in te vero Sint perfecta oro, quia me absente, utr3que Potes vel eXPArte cognoscere : non jubens tamen scribo : scito . igitur meum ad totos jussum ut quia diversa sensi multorum Vota ad firmitatem regulae retinendam,
ad radicem ramos ligavi, qui sui fragilitqte a mea parva declinaverint aὶ firmitate, id est , R
a2 Declinaverintὶ Declinaverunt.
123쪽
II 8 doctrinae recesserunt Veritate. Qui enim sensum meum servaverint, sic Deo serviant, eligentes semper sibi sapientiores & religiosiores, si tamen humiles sint, & misericordes. Quicumque sint rebelles, foras exeant: quicumque sint obedientes ipsi fiant haeredes. Haec tu observa; re quicumque mei sunt ex integro, N propter unitatem, & humilitatem quamvis multi, Christo vos dilatante, &multiplicaute, sitis ad eum, qui juAta altare, quod S. Aidus Episcopus benedixit, Deo servierit, omBes aspiciam. Idcirco & tu, si me isto
4. Haec scripsi propter incertou exitus rerum. Mei voti fuit gentes visitare , re evangelium eis a nobis praedicari; sed fel modo sa) referente
eorum reporem Petne meum tulit inde animum.
Lacrymosam tibi volui scribere epistolam; quia bὶ
scio cor tuum idcirco necessariis tantum allagatis , duris N ipsis arduisque altero stylo usus sum mallens obturare, quam provocam lacrymas. Foris itaque actus est sermo mitis, imus inclusus est dolor. En c) promunt lacrymae: sed melius est obturare fontem ; non enim fortis militis est in belis plorare. Non est hoc novum , quod nobis' contigit: hoc maXime quotidio praedicebamus. Quidam philosophus olim sapientior caeteris, eo ' quod contra omnium Opinionem unum Deum esse: dixerit, in ear cerem trusus
a) Referente I lege referendo. b) Quia ) le g. sed quis. . μ e) Promunt ) lege promuntur.
124쪽
1 I9 est. Evangelia plena sunt de hac causa, inde sunt mallime conscripta : haec est enim veritas Evangelii, ut vere Christi crucifixi discipuli eum sequantur cum Duce. Grande egemplum ostensum est, grande SBcramentum declaratum e t: Dei filius voluntarius αα oblatus est enim, quia ipse voluit m a crucem ascendit, ut reus rarelinquens nobis ut scriptum est exemplum , ut sequamur Vestigia ejus m b). Beatus igitur est, qui hujus passionis, dc istius confusionis fit particeps. Inest enim pliquid admirabile celatum . - Quod enim stultum Dei est, sapientius hominibus ; & quod infirmum Dei est fortius homin bus est m. c. Mirum in modum cernitur iuttultitia sapientia innumerabilis, δέ in infirmitate fortitudo incomparabilis. Ergo ibi absconsa sunt omnia desiderabilia refrigeria , salutis mysteria; sed dura sunt, ut pretiosa sint; obscura suut, ut paucis sint digna; paucis vero digna , quia nimis mira sunt. Itaque patienter sustineamus omnia adversa pro veritate , ut simus participes Domini passionum : ra si enim compatiamur , conregnabimus m d . Quid his adjiciendum est, nisi perseverantia' qui, enim, . Perseveraveritusque in finem, hic salvus erid mie . In fiae enim judicium consistit, re in exitu laus canitur.
125쪽
Sed ut sit perseverans, oret jugiter quisque auxilium Dei cum omni imentis humilitate : α nonanim , inquit, volentis , neque currentis, sed Dei miserentis est m a): quia major , & m melior est Dei misericordia super vita b), quamvis bona hominis; non enim digni sunt misericordia nisi qui se miseros confitentur coram Deo, N. indignos se sentiunt salute per se , nisi sola Domini misericordia de tantis periculis eripiantur. Qui licet honorum conscii sibi sint operum, tammen Dei judicia timentes , dc multa PerpetrIsse injusta gementes, in Dei solius pietatem humiliter confidunt: quorum timor perfectus plus placat, quo plus humilitati studet: α beneplacitum enim Domino super timentes eum, . N in eis, qui sperant super misericordia ejus c). s. Nullum itaque salvabit dextera sua , juxta
verbum Domini ad Iob quo justificationem il
lius quibusdam potentiae experimentis derisit, dicens: α & tunc confitebor, quod Salvare te PG- terit dextera tua d), nisi qui humiliter suam possibilitatem, & ipsam datam exercuerit, cum timore, & tremore Dei, orans frequenter: nune projicias me a facie tua m se), dc ne i re-
Pellas me a mandatis tuis f): quia saepe, ut
126쪽
ait quidam , magnitudo virtutis quibusdam fuit
occasio perditionis: qui nimirum ex quo pulchriores sunt virtutibus ab humilitatis gradu descendunt. Inde scriptum est: α quo pulchriores, descende , surge , dc dormi cum incircumcisis a), ac si aliis verbis animae diceret suis perbae: quia tua sanctitate te elevasIi in super biam, descende inde modo, dc esto inter peccatores computanda , quia, nihil apud me est, quod cum superbia essicitur. Angusta, Vides, Porta est, re paucis degressa persectionis via, quae a laeva vitia, a deAtera vanitatis, Ec superribiae mala declinat. Gradiendum igitur est via regia ad civitatem Dei viventis,' per afflictionem carnis , dc contritionem cordis 3 per corporis laborem , dc spiritus humiliationem , per studium nostrum, ossicii rem legitimi, non meriti digestatem, dc , quod his majus est, per Christi gratiam , fidem , spem , dc charitatem. . Multa cerne pericula ; cognosce caussam belli, gloriae magnitudinem , fortem non nescias hostem, dc libertatem in medio arbitrii portam hostibus imtellige apertam ab Aquilone: ideo dc Ierusalem ab Aquilone aperitur; inde illa parte observat io Aquilone inimicus habitans. Inde scriptum est: mab Aquilone exardescunt mala super omnem ter
ram b). Si tollis hostem, tollis j dc pugnam
si tollis pugvam, tollis A coronam: si haec sint,
127쪽
ubi fuerint, virtus , vigilantia, fervor, patientia, fidelitas, sapientia , stabilitas prudentia sint, ne cesse est, si non, strages. Et ut inferam ; si tollis libertatem P tollis dignitatem. 6. Ecce quibus circumdamur diversitatibus,
& quibus circumducimur ; ac si vortigum sa,
frago ibus, carissime discens, exceptis, quae in-uiusecus latent, re intra nosmetipsos quotidie militant contra nos. Ideo in tantis periculis vellere currere, licet ruum, non est tuum: nota enim sussicit infirmitas humana inter tantas contrarietates pervenire ad quod vult, nisi misericordia Domini, re velle faciat vota gaudentis compleri , dc eurrere prosperitate, lapsus N. offendicula , ' casusque contrarios evadente , cursus inoffense finiri. Quapropter mentis humilitas meriti est caussa; sine auxilio enim non potest adjuvari: non meretur superbus, induratur derelictus; ingratus non orans, indevotus est servias. Piger flagellatur in vita; contemnitur famulatio uedesperatus etiam fastidio dignus viris esse minime reputatur. Quid ergo Gemus ad haec , O nos miseri, qu antequam malis carere meremur, bonis nobis blandimur, re ante vitiorum depositionem, perfectionem habere speramus. Totum scire cupimus , totum facere quod scimus, piger, sperantes dicta pro faetis, rependore. Forsan hoc Mic, tram illic non γε se manifestum est ante
Dominum, quia ibi non qui dixerit, sed qui fe
128쪽
I 237. Nunc mihi scribenti nuncius supervenit, narrans mihi navem parari, qua in virus yehar in meam mionem, sed si fugere, nullus. Vetat custos: nam hoc vi fientur velle, ut ego fugiam. Si in mare projiciar more Ion.:, qui re ipse in Haebreo Columba dicitur, orate ut vice Ceti sit quidam felici revocans remigio, tutus celator, qui Ionam vestrum terrae reddat optatae, Sed jam nuncta finem epistola Pergamium saὶ sumere cogitur, licet materiae magaitudine protendi longius compellitur b): amor non tenet ordinem, inde missa confusa est. Totum dicere volui in brevi, totum non potui. Quae volui scribere, nolui pro
diversitate voluntatum. Voluntas mea forte lenocinio non caret; fiat voluntas Dei per omnia: ille si voluerit, votum scit meum. Vos videte conscientias vestras, si puriores, re sanctiores
sunt me absente, nolite me quaerere Per amorem , sed Per necessitatem tantum. Non sitis occasione hac destitutores, neque hac separati0- ne libertatem quaeratis, quae vos in servitutem vitiorum redigat. Metus est qui amat unitatem; non est meus, qui separat: m qui enim non
congregat, ait Dominus meus, dispergit αα' e . Alioquin si videatis perfectionem plus a vobis elongari, quam ante, & me sors a vobis separaverit , dc non sussiciat Attala ad gubernatio
a) Pergamina ) pergamenae. b) Compellitur alias compellatur.
129쪽
nem vestram, quia fratres vestri in vicinia hete Brittonum Sunt ἰ Vos totos insimul adunate in una parte, quae melior sit , quo facilius , contra vitia, Zc insidias diaboli dimicetis: dc quem toti elegeritis, interim vobis praesit: quia si mihi liberum sit, Deo volente, pertinebit mihi de vobis. Si vero vobis placent loca, dc . Deus illic vobiscum aedificat ' α erescite ibi benedictione iamillo millia in a , orate Pro me viscera mea die
130쪽
Pulcherrimo omnium totius Europa Ecclesiarum Capiti, Papae praedulci, proe celso Priarauli , Pastorum Pastori, Reverendiss. Spemlatori: humillimus celsissamo , maximo, agrestis, urbano , micrologus eloquentissimo, extremus primo , peregrinus indigenias , pauperculus in praepotenti mirum dictu i nora res J rara . scribere audet Bonifacio Patri Palumbus . eis et annum 613. r. Quis poterit glaber audiret quis non statim dicati quis est iste garrulus, praesumptuosus, qui non rogatus talia scribere audet' quis talionis intentor non confestim in illud antiquum probrosum erumpat elogium, quo Moysi Hebraeus ille, qui faciebat injuriam fratri suo, respondit: m Quis te constituit Principem, aut judicem super nos i m a cui ego prior respondeo , non esse Praesumptionem , ubi constat esse necessitatem ad Ecclesiae .dificationem ; N si in persona cavillatur, non, quis dico, sed quid dico, consideret. Quid enim tacebit peregrinus Christianus, quod jamdiu declamat vicinus Arianus ' ΣΣ Meliora namque sunt Vulnera amici , quam fraudulenta oscula inimici b . Alii detrahunt laeti in secreto,' ego a) Exod. a. 14.