Bobbio illustrato dal padre don Benedetto Rossetti ..

91쪽

sussicit autςm Ista loquaci

Nunc cecinisse Carmina Versu . Nam nova forsan Esse videtur

Ista legenti

Formula versus:

Sed tamen illa Trojugenarum Inclyta Vates Nomine Sappho Versibus istis Dulce solebat

Si tibi cura

Forte volenti Carmina tali Condere Versu , Semper ut unus ordine certo Dactylus' istic Incipiat pes , Inde sequenti Parte trochaeus

Proximus illi Rite locetur . Saepe duabus Claudere iungis Ultima versus

92쪽

grrare licehit. Tu modo, frater Almo Fedoli,

Nectare nobis Dulcior omni , Floridiora Doctiloquorum Carmina linquens , Frivola nostrRSuseipe tatus. Sic tibi Christus Arbiter orbis, Omnipotentis Unic a proles , Dulcia vituGaudia reddat,

Qui sine fine

Nomine Parris Cuncta gubernans Regnat in aevum 4

93쪽

Haec tibi dictaram morbis oppressus acerbis,' Corpore quos fragili patior, tristique senecta. Nam dum praecipiti labuntur tempora cursu Nunc ad Olympiadis terse nos venimus annos. Omnia praetereunt, fugit irreparabile tempus. Vive, vale laetus, tristisque memento senectae.

Variantes Detiones O adnotationes Vers. 39 Aurea pellis. Plerisque Aureum vellus. 46 Populavit. Archaismus. 66 Adulteri Editio Bibl. Lug. ad inter. Sed pessime. 67 obtulit aurum. In eadem Editi improvide omittitur hic V. 163 Ter senos. Alter manuscriptus ter una

94쪽

Ad tanetam Gregorium Papam

Domino sancto, & in Christo Patri a) Ro

mano, pulcherrimo Ecclesiae Doctori, totius Europae flaccentis augustissimo quasi cuidam flori, egregio speculatori, theoria utpote Divina castalitatis ib) Potito.

Ego Bargoma e) vilis Columba in christo

. mitto salutem.

1 Gratia tibi, & pax a Deo patre Nostro Iesu Christo. Libet me, o sancte Papa, byper

holicum tecum non sit interrogandum de Pascha iuxta illud canticum : αα Interroga Patrem tuum

re annuntiabit tibi; majores tuos, & dicent tibi ) r licet enim mihi, nimirum micrologo , illud cujusdam egregium sapientis elogium, quod Romano J forte mendo Librarii omissum

Papaeo

e) Beloma . Sie ex ms. Flemingus. Caneias in Glossario ad hanc vocem, putat legen dum Barginna , idest Peregrinus. Ipsum congula

Deuter. 32. 7.

95쪽

yci dixi se sertur quamdam videns conrupictam: sa

rapi non admiror Brtem , sed admiror frontem uxad te clarum a me vili scribendo potest inuri et tamen tuae evangelicae humilitatis fiducia fretus , tibi scribere praesumo, & mei doloris negotium injungo. Vanitas namque scribendi nulla est, ubi Necessitas cogit quamvis majoribus scribi. Quid ergo dicis de Pascha M aut12 Lunae, quod jam tua tamen pace dicium sit ) non esse Pascha, mimirum tenebrosum a multis comprobatur ca calentoris sn ' Non latet enim ut credo, essicaciam tuam, quantum Anatolius mirae doctrinae vir, ut sanctus ait Hieronymus, cujus Eusebius Caesariensis Episcopus in Ecclesiastica excerpta inseruit historia , & sanctus Hieronymus in suo hoc idem Pascha opus collaudavit catalogo, de bac , Lunae aetate vituperando disputet ; qui contra Gallicanos Rimarios de Pascha, ut ait, errantqs, horrendum iotulit sententiam: D ce et inquiest , M usque ad duarum vigiliarum

. . . - x I

rendum Drte calculatoribus, nisi malis chalceatris , idest Firis doctis , quo titulo cognominarum fuisse Orionem norimus. At neutramnisol a cruditis Benedictinis probatur, qui malunt Calendariis , qui supputant 1alendas ,

96쪽

. . Pyn terminum , quod noctis medium indicat, or B tus Lunae tardaverit, non luX lecebras , sed D lucem tenebrae superant; quod certum est in D Pascha non esse probabile, ut aliqua parso tenebrarum luci dominetur, quia solemnitas 'o Dominicae Resurrectionis lux est , dc non est D communicatio luci cum tenebris. Et si in ter-n tia vigilia Luna excanduerit, non est dubium B Lunam 2I, vel 22, eXONBm esse, in qua D verum Pascha non est possibile immolari. Nam n qui hac Lunae aetate Pascha definiunt possibilen celebrari, non solum illud auctoritate divinaeo Scripturae Assirmare non possunt, sed & sa-D crilegii, contumaciae crimen, & animarum D periculum incurrunt, dum amrmant Veram n lucem posse immolari cum aliqua domination ne tenebrarum , quae omnibus tenebris domi- D natur. m Nec non in sancti Dogmatis legimus

v libro m Pascha, idest, Solemnitas Dominicaria Resurrectionis ante tranSgressum Vernalis aequiis noctii I 6.9 initium non potest celebrari, ut D scilicet aequinoctium non antecedat m Dr quod utique Victorius in suo transgressus est Cyclo,

re per hoc Galliae jamdudum invexir errorem,

seu , ut humilius dicam , confirmavit inolitum. Quippe qua ratione utraque stare Possunt, ut scilicet Resurrectio Domini ante suam celebretur Passionem , quod vel putari absurdum est; aut septem dies , Domini jussione in lege sanciti, in quibus tantum legitime phase Domini comedi mandatum est qui a r4 Luna usque ad 2o numerandi sunt ) contra jus, phasque

transcendantur ἐξ Luna autem 2I, aut ZZ eXtra

97쪽

jus Ilicis est, utpote post medium noctis tunc temporis exorta, dc tenebris lucem superantibus, Iucis solemnitas nefas est, ut Bjunt, Bgi. 2 Quare ergo tu tam sapiens, nimirum cujus clarissima per orbem , ut antiquitus , sacri ingenii diffusa sunt lumina Pascha tenebrosum colis ' Miror , fateor, a te hunc Galliae errorem, ac si schynten eum , jamdiu non fuisse rasum ;nisi forte putem , quod ViX credere possum,

dum cum constat a te non fuisse emendatum ,

apud te esse probatum. Aliter tamen Zc honestius tua excusari potest peritia, dum forte Do- tam subire times sa) Hermagoricae novitatis , antecessorum, M maxime Papae Leonis auctoritate Contentus es. Nolite quaeso in tali quaestione humilitati tantum aut gravitati credere , quae saepe falluntur ,' melior forte est canis vivus in problemate Leone mortuo b): vivus namque sanctus emendare potest quae ab altero majore emendata non fuerint. Scias namque nostris

magistris, Hibernicis antiquis philosophis, re

sapientissimis eo inponendi calculi computariis , Victorium non fuisse receptum , sed mBgis risu, Vel venia . dignum quam auctoritate. Idcirco mihi timido peregrino magis, quam sciolo, tuae dirige fulcrum sententiae, re c) mature punctum tuae placibilitatis huic tempestati nos circumdanti Compescendo, traasmittere non dedigneris 3 quia

98쪽

non mihi satisfacit post tantos quos legi auctores , una istorum sententia Episcoporum dicentium tantum cum Iudaeis Pascha facere sa) non debemus. Dixit hoc olim dc Uictor Episcopus p sed nemo Orientalium suum recepit commentum ἰ sed haec soporans spina b) Dagonis hoc imbibit sc) bubum erroris. Qualis, rogo 'haec frivola , & tam impolita, nullis scilicet

Divinae Scripturae fulta testimoniis sententiae mcum Iudaeis Pascha facere non debemus p ΣαQuid ad rem pertineti Numquid Iudaei reprobi

Pascha facere credendi sunt nunc, utpote Sine templo, extra Ierusalem Christo tunc figurato, ab iis crucifixo i aut numquid ipsorum est recte crindendum est I4 Lunae Pascha ; Zc non potius Dei ipsius instituentis Phase esse fatendum est, scientisque solius ad purum, quo mysterio Io Luna ad transcensum electa est Quod forte sapientibus, N. tui similibus aliquantulum praelucear. Quia hoc opponunt, licet sine auctoritate, Deo

improperent, quare non sua praescientia antea tunc praecaverit Iudaeorum contumaciam, ut si nollet nos cum eis Pascha facere , novem dies aetimorum in lege praeciperet, ut vel nostrae solemnitatis initium finem solemnitatis eortim non excederet 8 Nam si 2I, aur 2 a Pascha celebrandum, a IA usque ad 22 novem dies computabuntur,

guinis.

99쪽

94 septem scilicet a Deo praecepti, dc duo ab hominibus aucti. Sed si licet hominibus augere per

se aliquid divinae censurae , interrogo , ne forte videariar contrarium esse illi Deuteronomii sen-Ientiae : ecce, inquit, Verbum, quod tibi do,

neque adjicias ad illud, neque auferas ab eo sa).3 Sed haec magis procaciter, quam humiliter scribens, scio b turipum praesumptionis dissi.

cillimae mihi nexisse , enavigandum fore trogus c) Nec loci namque, nec Orditiis est, ut mδ-gnae tuae auctoritati aliquid quasi discutiendo ir- Togetur , dc ridiculose te mei s nimirum Petri Cathedram Apostoli, dc clavicularii legitime in .sidentem ) occidentales apices de Pascha i sollicitent. Sed tu non tam me vilem in hac re , quam multos δέ defunctos , Sc viventes , haec eadem quae notavi, firmantes magistros, considerare debes , 8 quasi cum eis te trahere colloquium crede t plenamque me scito licet saltuatim dc hyperbolice, chilosum os aperire. Tuum itaque aut excusa, aut damna Victorium es sciens si illum laudaveris, inter te, dc supradictum Hieronymum fidei futurum fore negotium, qui nimirum Anatolium Iaudavit huic contrarium ;ita ut qui unum secutus fuerit, alterum recipere non poterit. Tua itaque consideret vigilantia, ut in fide duorum auctorum supradictorum sibi invicem contrariorum , probanda , nulla sit inter

- , . . . .

. sa) Deuteron. q. 2. bJ Turipum censeo. Scrιbendum Turricum.

100쪽

te, re Hieronymum in sententia promenda dissonantia ,' ne nobis undique sint, angustiae , ut .aut tibi, aut Alli consentiamus. Parce in hoc infirmis, ne scand3lum diversitatis ostendas. Simpliciter enim ego, tibi confiteor, quod contra sancti Hieronymi auctoritatem Veniens , apud occidentis Ecclesias haereticus , seu respuEndus erit: ille enim per omnia indubitatam in Scripturis divinis accommodant sidem. Sed haec de Pascha sussiciant.

4 Ceterum de Episcopis illis, quid judicas,

interrogo , qui contra canones ordinantur , idest quaestu: Simoniacos re Gilias avetor pestes scripsistis. Numquid cum illis communicandum est lquia quod gravius est, multi in hac provincia tales esse noscuntur; aut de aliis, qui in Dia conatu violati, postea ad Episcoporum gradum eliguntur φ Sunt enim quorum in his novimus conscientias , dc cum nostra parvitate id conferentes , certum scire volebant, si sine periculo

post hoc possint sa) idest, aut post gradum

solidis emptum , aut post in Diaconatu adulterium : absconsum , tamen dico cum clientelis adubterium: quod apud nostros magistros non minoris censetur esse facinoris. Tertio interrogationis loco responde ad hoc quaeso, si non molestum est, quid faciendum est de Monachis ille , qui pro Dei intuitu , dc vitae perfectionis

desiderio accensi contra vota Venientes , primae

a) Possint l. Deesti aliquid quod sententiam

compleat ta forte ministrare.