장음표시 사용
221쪽
gnus super Matthaeum dc Marcum,dicit: Arundoe isc,sambucus fuit,qus est arudo magria, in exte moribus dura, & ictibus suis livores inducit plus quam moderatus baculus. Caput illud tremendadsmoniis,reuerendum cuctis coeloru uirtutibus, uenerandum sanctis omnibus,caput benedi tum insecula,a q ois benedictio coelestis, non solum in harbam εἰ rectores,sed etia in ora uestimentorii Ecclesiae manat, arundine pcutitur,doloribus re pletur. Quis unquam hominum, etiam pessimus, tam multis,uarqs,horressis intollerablibus&l μgis cruciatibus est afflictus Decimo, tamq adoraturi, supplices ante ire sum ad sua genua prociderunr,ut implerent me suram patrum suorum , vera genimina viperaria, adulterinae platationes lilii maledictiois.Μarcus. Et ponentes genκα, adorabant eum , non in spiritia 8c ueritate, sed despicabiliter&irrisorie. Reuerelas Pilatus &uidens Iesum sic crudeliter afflictu,
contritum & humiliatum, primo facinus exhor ruit,cotremuerunt omnia ossa eius,& quo se uero teret, quid faceret ut eu liberaret,ignorabat. Ιωnocentem damnare, grande nefas esse sciebat,ae morte piandum. Dimitvere uero,aut difficile aut impossibile,propter malignantium instantiam,t inuit. Verum omnem lapide mouere coepit. Ex' ivit ergo iterum Pilatur, de praetorio in quod notaintroierunt Iudaei,uina religione iusti. Imo intus ac foris immundi, quia inquinata erat eorum αanens &conscientia. Quae est ista sanctitas,qua tu
222쪽
um, ad locum in quo stabant Iudaei,er di xit ei, cosmiter: Ecce adduco vobis eum foras , flagellarumae illusum,ut eVηoscatis quia nullam in eo causam morte dignam, maxime crucifiXionis quam uos ne νcontra ius dc fas exigitis, invenio,post diligenti0 'simam inquistionem . Exivit ergo Iem,deus mas Siestatis, non gloria & honore coronatus. Non in maistate & potestate magna,quomodo uentu rus est ad iudicium, sed portans spineam coronam . purpureMm vestimentum. Exivit,non clarus imη perio, sed plenus opprobrio . Insu per, Pilatus ut iacilius ad misericordiam feroces bestias conU Eccli. s. . moueret, & compassionem naturae , sciens quia omne animal diligit sibi simile , ficut omnis homo similem sibi. Sic etiam naturaliter quilibet com patitur sibi simili. Ideo narurae identitatem specioficam commemorat, dicens ut eos ad misericors C h diam Sc lementiam prouocaret:Ecie homo. Quυ 'δη fidicat:mseremini eius,miseremini illius, saltem uos amici eius quia caro &frater uester est Non est canis ullis,quamuis cane miserabilius sit tradiatus. Sed homo est , similis uobis in natura,sed i nocentior uobis in uita, di benignior in commiscatione Omnium bonoru suoruaffluentissima,cum
ingrati&mali sitis. Ecce genus uestru opinquii,
fratis pse amitu α odio iniquo odius. Lt si forte .
223쪽
in uerbo uos offendit quo se regem dixit, uidetis σ quia regius cultus,ei in poenam mutatus est &do spectum. Si regi inuidetis, iam parcite,quia desiectii uidetis, feruet ignominia, quiescat inuidia. Estote ei misericordes, sicut pater coelestis mis vicos est:Ecce homoCyrillus. Satiamini sanguine innocetefusoli sid humanitatisin uobis est i quς Miscera miserationis uobis sunt. Leo&ursa raptis catulis, sic humiliato parcerer. Parcite uos Regi Mestro, ueritatisdoctori, omniis bonorum largi tori, maximo omium benefactori. Si hulcus ues, e strum tetigit, uitia uestra repraehendendo, uerba ἡ ' talem dicendo iit ueritas odiu parere solet h
' ni hoc aequ4que consulite .Vestra hoc exegit ini tas, de ad hoc eum sua compulit qua salutem uesctram dei aemulatione aemulatur syncera charistas. Quis enim pater non flagellat filium, iniqua
designantem Non ut eum perimat, sed ut eu boonis moribus instituat. Extremae demetitiat est, remente capti edico urenti δc amaros succus laregienti ,ubi hoc necessitas expostulat, succensere maledicere dc morrem intentare. Et quare uirga paternae dilectionis, doctrinam salutis , medicarmentum sanitatis,respuitis Laudo uos, in hoc no 1.Cor .ri Iaudo. excidit,quod melior est manifesta eoru rectio, quam amor absconditus Hoc folium SI' billae alta mente recondite. Nempe,meliora esse uulnera quae tamen nulla uobis fecit, sed omnes
contritiones uestras de infirmitates, sanauit ditis. gentis,quam fraudulenta oscula odientis An nesi
224쪽
citis, quod qui odit increpationes inspiens est,aequi eas odit, morietur morLe peccatorum pestis Proll. 2.rna. Quid hac insania uestra detestabilivs Quid Prov. is. hac ingratitudine uestra execrabilius Quid hac malitia uestra damnabilius Redite quapropter Prover. sad cor, diligite diligentem,benefactorem minis sa ien
mum amate. NoIire ei reddere malum pro Lo, S odium pro sua dilectione. Nolite moriem et e perere, qui mortuos uestros reddidit uitae ues Brs.dic te Item mortem uestram Eelare inerros Te viis. Neque acquirite perditionem uestram in operibus manuum uestrarum,&calumnris falsis,
quibus hunc accusatis, re perdere cogitatis. Sed heu per haec no est inuidia eorum sopita eda a, & magis accensa. Nam quos mitigare iustis
tuerat,eos pluS indurauit,hoc est in reprobusensi sum datorum, in arcum prauum conuerseu prosprium, ut quo plus illis cocedas, hoc plus a te exsigunt. Nec multio sermoni Sout reAum sapist, diligant re faciat,persuaderi possunt, sed inperta bona doctrina,peiores fiunt Sobstina: iores in malo. Nam quanto plura ligna in ignem ponj eo in maiores flammab exurgit. Sicquso plus ratisonem reddis in reprobum sensum dato,eo pertignacior fit in malo proposito suo. Vnde sequitur: Cum ergo vidissent lim pontifces er miηφrisIM Belial & maledictionis,pleni omni malitia S insiquitate,inimici omniS iusticiae, ehinisti omni, omς nes,pusilli di magni, dicentes. Nam ius enim furors orum, non sincbat coI quieto spiritu loqui. Exν peccavi
225쪽
ei a certabo usque ad mortem . Vos in tam altumae profundum omnium malorum uςnisse uideo,'Α adeo excaecatos per malitiam, adeo desperatos, Pro. - adeo praesumptuosos , adeo elongaros a deo , & εΨkη datos in reprobum sensum, quod omnem verilas i rem impugnaris pertinacissime,omnem iustitiam abiicitis malitiosissime,omnem innocentiam pem sequimini impudentist me,ius fasque confunditis, contemnitis, conculcatis re probro datis insolenstissime. At ego deos timeo, pcrsuasus & cerrus sum quod memores erunt fandi atque nefandi. Ideo,nolo uestri similis esse. JNolo me uestris peta
caris participem facere . Nolo innocentiam peris dere,vitam&uits authorem occidere,iusti sanguinem super me inducere. Quia non inuenio in eo causam mortis. Et nihil hucusque contra eum uestri adduxistis, re quicquid vitulistis alium est,eXς
cogitatum εc mentitu. Et si scire uultis,uos morstis rei estis ,& filq mortis , iuxta legem talionis. , Nam qui false, mendaciter & dolose proximum. i suum accusat, depraehensus de malitia dc falsitaς De mee sua, eandem poenam & damnationem sustine, re debet, quam super proximum suum inducere intendebat. Verum, si unus aut alter in hac reus esset malitia, ultrice manu sustinere deberet, etias summo fungeretur sacerdotio, uel prisiceps uvgete uestra foret. Sed cum .es simul in unum,di tes ic pauperes, senes cum iunioribus, principesae iudices terrae, in eadem sitis damnatione,eas
de malitiae catena constricti,de eode furoris & im dei
226쪽
Iicentiam dederit, aut iusserit tanta crudelitate in eum debachari, sed milites suapte malitia, ut se gratificarentur Iudaeis, ita insanivisse. Primo
Ira tyrota covocarunt cohorte, tam si ad ludicrualiquod spectaculum quo quisque uel oculos su
os pascat uel oblecter, uel se adhorem ingerat Doret exhibenda. Vel ut in deritum fieret omni pos puto. Secundo ossatis sannionibus Scolaphilistis Christum denudant,pudoris &honestaris spesculum,ut estet opprobrium hominum de abiectio plebis. Verum que uox,quae poterit lingua retexe Te quantu doloris talis denudatio,Christo attules rit,pudici animi homo honoris&honestatis amastor, apud seipsum facile aesti .nauerit. Tertio insduerunt eum chlamide coccinea, siue paludam eistum . Fecerunt autem hoc, subsannando ironice, 'Christus mundi gloriam semper fugit,nunc quas si ambitiosiis plectitur. O dolor,o pleraS, o charis ras ppe tua. 'iniarto,nectunt spineam corona, re eandem capiti sub cuius nutu etiam Angeli c5arremiscunt,& sub quo curuantur qui portar t orshem, imprimular eius capiti, qui dedit eis regnii Ec locum resub umbra alarii suarum eos itexit,scur pupillam oculi sui, a facie impiorum qui eos afflixerunt .Hic ironia&poena cduenerur in unu . Corona sannas ae irrisionem spinae poenam&do Iorem intulerunt. Vnde dicit Iohannes:Et milites
si a diaboli, plectentes coronam destinis. imposseserunt capiti eivs,Spinae Lyranus ait iunca munierint, ad modum spinarum acuti, penesi trativi
227쪽
tistratrui pungitivi,intantu ut etiam homines cabceati desuper ambulates Iper calciameta interme ' dia uulnerentur De his iuncis corons similitudine plectetes atm aculeos ad caput torquentes,capiti tenerrimo & deo pleno,imposuerut Pro corona.
Hoc est illud regale diadema , q Re Salomo nem mater sua in die desponsationis sue, corona' uir. Rando seipsum tradidit Ospousa sua Ecclea fiant ea sanctificaret, re eam stibi gloriosam exii
heret,no habente macula nem rugam. Hec coro sna nimiu ac miserabiliter caput eius uulnerauit,
mille pacturis cui dicit Anselmus usq; ad ceres
bru infixu,cruciauit. 'ISic uindicator noster piis: Πήl.ssimus a patre suo semst coronatur corona gloris. A matre uirgine, in teporis plenitudine&miseraetionis diuiuae,coronatus est corona infirmitati ae psu. humanitatis nostrae. Ab Angelis, qui ei assistunt, corona iustitiae, in die quando i udicabit orbe tergraru in iustitia,& populos in sqtate, dum tollent, de regno eius ola scandala. Hodie a nouerca sua, quae p eum omnibus bonis ditata fuit, coronatur corona spine a, corona doloris & miseriae. η Quinto, dedit eis sceptru regni, a illi ingruri calamon et itidem tradiderunt, tamq sceptru. Ideo dicit Matthius: s arundine dederat in dextes .ra, et M .In dextera illa. quς coelum regit & terra, mac uniuersa quς codidit sustetatis sceptro regio.Qus aperit se,&omne animal sua benedictio ei mplar, Quζ cς cora apuit oculos,mutis uerbu,surdis
auditu dedit, rosos suo tactu mudauit. Et illua
228쪽
lacrosancta facies sole speciosior, in domo Angnae &Cayphae alaparii multitudine rumida,nunc Sapi. M. autem sacro cruore roseo de spinarum elicita as Psal a L. culeis,liuida,iterum percuritur, re plagis ueteris: I. Pet. 1.hus nous adduntur. Nulla ei fit misericordia, qui Esaiae. si miseretur omniv, dc cuius misericordia plena est Iob. so. terra. 'IOctauo, faciem eam, in quam desideo Tant Angeli aspicere, sputorum dc saliuarum ase perginibus desedaueriint. Adeo quod non fuit eii pecies neque decor. Vnde ait Μatthaeus,expuens tas: Μarcus o consstvebant in eum,iuxta illud: Fagciem meam conspuere non uerentur. Ex quo fascies eius tumida fuit ex colaphis, ae rubea ex fanis guine defluente ex coronae spineae Issuris,lam ab hescit ex foedis sputis, dc multis, quia conspuebat - in eum omnes filii velial. Ideo quasi absconditus, facitus est uultus eius ae despectus, adeo quod in plateis no est agnitus. Et putauimus eum eme leg - , prosum, ercussum a deo &humiliatu. O spleris '.' 'dor gloriae paternae,speculum sine macula sol tu
sitiae emanatio claritatis dei syncera, candor luscis aeternae, uera lux mundi, quae te uicit clemens y' ' tia, quae charitas te urgebat, ut adeo te humilis: 'si' 's' ares,deiicers&uiliter te tractari permitteres, niss ut in seculis superuenietibus ostederes abunda tes diuitias gratiae tuae in bonitate tua super nos Ephe. 2. Nono,caput eius instar uasis, quod uictoresidentidem pungunt, arundine pupugerunt. Μasthaeus dc Marcus. Et acceperunt arvndinem de ma eius , tr percstiebant carat elui. Ribertus mas
229쪽
metis maculari per ingrestim domus hominis gesellis, 3c non formidatis effundere sanguinem tib HWit
sti. ni dc innocentis Liquatis culicem,& glutistis cameIum . Exivit ergo Pilarus, foro praetorigum, ad locum in quo stabant Iudaei, τ di xit eis, cosmiter: Ecce adduco vobis eum foras, flagellatum dc illusum vi eVηoscatis quia nullam in eo causam morte dignam, maxime crucifiXionis quam uos ne 3
contra ius & fas exigitis , invenio,post diligentiss , i ' 'smam inquistionem . Exivit ergo Iesus,deus ma testatis , non gloria dc honore coronatus. Non φεin maistate dc potestate magn a, quomodo uent rus est ad iudicium, sed portans spineam coronam . purpuretim vestimentum. Exivit,non clarus imo, perio, sed plenus opprobrio . Insu per, Pilatus ut facilius ad misericordiam feroces bestias co- Eccli. a. . moueret, dc compassionem naturae, sciens quia omne animal diligit sibi simile , si ut omnis homo similem sibi. Sic etiam naturaliter quilibet com patitur sibi simili. Ideo naturae identitatem specioficam commemorat, dicens ureos admisericors C hdiam mi ementiam 'prouocaret:Ecce homo. Quas δηfi dicat: seremini eius,miseremini illius,saltem nos amici eius quia c aro dc frater uester est. Non est canis ullis,quamuis cane miserabilius sit ira et atus. Sed homo est , similis uobis in natura, sed i nocentior uobis in uita, re benignior in co muniscatione omnium bonoru suoruaffluentissima,cum ingrati&m ali sitis. Ecce genus uestru pinquu,
sraris pseam- α odio iniquo oditu. Et si forte
230쪽
in uerbo uos offendit quo se regem dixit, uidetis I eis quia regius cultus,ei in poenam mutatus est &do speetum. Si regi inuidetis, iam parcite,quia desieehu uidetis, feruet ignominia, qtilescat inuidia. Estote ei misericordes, sicut pater coelestis mis ricos est:Ecce homoCyrillus. Satiamini sanguine innocetes ii siduumanitatisin uobis est,si quς Miscera miserationis uobis sunt. Leo&ursa raptis catulis, sic humiliato parceret. Parcite uos Regi Mestro, ueritatisdoctori, omniu bonorum largi tori, maximo Omium benefactori. Si hulcus ues, . com strum rerigit, uitia uestra repraehendendo, ueri κ.bi ., t rem dicendo ut uerstas odiu parere solet) hos' ' ni hoc aequique consulite .Vestra hoc exegit ini tas, dc ad hoc eum sua compulit Rua salutem uesctram dei aemulatione aemulatur syncera charisitas. Quis enim pater non flagellat filium, iniqua designantem dion ut eum perimar, sed ut eu boonis moribus instituat. Extremae dementiae est, lemente capti,medico urenti de amaros succus larugienti , ubi hoc necessitas expostulat, succensere, maledicere dc mortem intentare. Et quare uirga paternae dilectionis, doctrinam salutis, medicarmentum sanitaris,respuitis Laudo uos, in hoc no 1. or .ii Iaudo. excidir,quod melior est manifesta cor rectio, quam amor absconditus Hoc folium Sν hillae alta mente recondire. Nempe,meliora esse uulnera quae tamen nulla uobis fecit, sed omnes contritiones uestras dc infirmitates, sanauitὶ dilis. gentis,quam iraudulenta oscula odientis. An neo, citis.