장음표시 사용
231쪽
citis, quod qui odir increpationes inspiens est,ae
qui eas odit, morietur morie peccatorum pestis Prax .ettima. Quid hac insania vestra detestabilivs Qu.d Provis. hac ingratitudine uestra execrabilius Quid hac malitia uestra damnabilius Redite quapropter Prover. st
ad cor, diligite diligentem,benefactorem m-, -ien. mum amate. Nolite ei reddere malum probos P, ct odium pro sua dilectione. Nolite moriem eiust eAperere, qui mortuos uestros reddidit uitae uesi, stri.Nolite irem mortem uestram zelare In erros re viis. Neque acquirite perditionem uestram in operibus manuum uestrarum,&calumniis fassis,
quibus hunc accusaris, & perdere cogitatis. Sed heu per haec no est inuidia eorum sopita, sed ausi Rama g. Eia, & magis accensa. Nam quos mitigare in tuerat,eOS plus indurauit, hoc est,m reprobu serus sum datorum, in arcum*rauum conuersiv prosprium, ut quo plus illis cocedas, hoc plus a te exsiigunt. Nec multis sermoni S ut rectum sapisit,. diligant re faciar,persuaderi possunt, sedέemper ex bona doetrina peiores fiunt Sobstina: iores in malo.Nam quanto plura ligna in ignem ponsi.eo in maiores flammas exurgat. Sicquso plus ratio onem reddis in reprobum sensum dato,eo per υnacior fit in malo proposito suo. Vnde sequitur: Cum ergo vidistent eum pontifices er ministrisin Belial & malediectionis,pleni omni malitia S ini: iqvitate,mimica omniS iusticia maιerent,omis nes,pusilli di manu, duentes. Inuus enim furorc orum, non sinobat co quieto spiritu laqui. Exε
232쪽
ela emabo usque ad mortem . Vos in tam altumae profundum omnium malorum uertisse uideo,'4 adeo excaecatos per malitiam, adeo desperatos, Pro adeo praesumptuosos , adeo elongaros a deo , Ec βΨkn, datos in reprobum sensum, quod omnem ueritas i impugnaris pertinacissime,omnem iustitiam abiicitis malitiosissune,omnem innocentiam pem sequimini impudentissime,lus fasque confunditis, contemnitis, donculcatis re probro datis insolenstissime. At ego deos timeo , persuasus re cerrus sum quod memores erunt fandi atque nefandi. Ideo,nolo uestri similis esse. Nolo me uestris peta. caris participem facere . Nolo innocentiam pe dere,vitam&uits authorem occidere, iusti sanguinem super me inducere. Quia non inuenio in eo causam mortis. Et nihil hucusquc contra eum ue/ri adduxistis, dc quicquid vitulistis,falsum est,exis cogitatum & mentitu. Et si scire uultis,uos morstis rei estis ,& filii mortis , iuxta legem talionis. Nam qui false, mendaciter & dolose proximum. t suum accusat, depraehensus de malitia & falsitu Deat, te sua, eandem poenam & damnationem sustine, re debet , quam super proximum suum inducere
intendebat. Verum, si unuS aut alter in hac reus es et malitia, ultrice manu sustinere deberet, etias summo fungeretur sacerdotio, uel princepS Hygete uestra foret. Sed cum oes simul in unum,diuites & pauperes, senes cum simioribuS, principes
iudices terrae , in eadem sitis damnarione eas
233쪽
dei calice inebriati, ideo ultionem tam execra Troa.' bilis facinoris, iusto dei uestri iudicio committes Mattia es re cogor. Cium zeluS & furor non parcet uobis, Iob xo. in die irae S uinditatae, quando reddet unicuique Gen. t. secundum opera sua.Τunc Iuetis omnia,qus nunc in iustum lume peccatis. Τunc sanguis eiuS exasretur de manibus uestris. Et si in praesenti utra ad Hebruis. tempus punitio uestra duscrtur, tamen omniposabetur s. tentis dei manum in quam horrendum est incti dere nec uiui nec defunditi effugietis . Si leuto valeri., gradu ad uindicta sui diuina ira nonunquam pro cedit, non hoc uobis ausum prςbere, sed terrore Iob.ι o. potius incutere deberet, qui a tarditatem, graui tale supplicri compensat. Fugite quapropter a uetura ira&a facie gladi j id es semetia iusti Iudiscis, quonia gladius iste ultor iniquitatu est, Sscio tote esse iudicium. Videntes ergo filii diaboli Pilatum suis obsistere molitionibus dc desiderηs,
eludere falsas calumnias eorum, re tanquam nusgaces eos ςstimare, Christum innocentem maniobus S mundo corde astruere, εc ipsos inius aliae, impietatis&malitis arguere,& palam traducere. Illum omnimodis in uita ad seruandum, ipsos auis . tem reos legibus esse, &morte turpissima dignos, S iuste perdendos. Tunc confusione confusi, quς adducit peccatum,rabido ore,prout spiritus disis. fidentie,qui in eis loquebatur,&op erabatur constROm47 tra agnum dei fremuerunt, dicentes: Nos legem sanctam iustam S bonam in deo Domi
no coeli & rerrs , nobi in dispositione finge loro .
234쪽
datam,er secundum legem, istam immaculatam de
bet mori, uelis nolis,etia malis gratibus tuis. Imo etiam fi coelum ruere, & tota mundi machina in nihilum redigi deberet Anos cum eo. Debet mori,quam tumlibet tu frustra obnitens,eum de masnibus nostris eximere coneris. Et causa huius est,
.lata filium dei se fecit. Ecce Iegem allegant,quam
nullus eorum seruauit ae custodiuit. Junt illorum multi similes, usq; in hodiernam diem, qui iura, ileges,sancioneS patrum traditiones,contra iii nocentes allegant sacras scripturaS, ut eobpuo niant,ut eorum substantiam sibi deripiant,ut vina cauta humilium faciant , re uiduae re pupilli sunt VHae.typraeda eorum. Vt impios iustificent iustitiam Iustorum auferant ab eis .Ipsi autem scriptura & rigit.υε sacras costitutiones quas allegat, digito suo minigmo no tangui. 'Sed hic mentitur iniquitas sibi. Ipse no fecit se filium dei, sed pater suus ccelestis, 1 ε ., aequem uos dicitis , quia deus uester est , Sno cras p ., nouistis eum, ille ante luciferum ex utero suo eu i' .'s genuit deum sicut scriptum est in lege dei: Et ip* se pater genuir filium sibi coaeternum, coequalem A. . , S cosubstantiale. Recte quapropter&uere ChrUstus se filiu dei nominauit, de gloriabatur patre se . habere deu. Falsum proinde est re bIasphemia, quod ipse se fecit filium de i,sed pater generando fcum,fecit eum sibi desii aequale.Ideo est imago dei νεξις γ inuisibilis, splendor gloriae δε figura iustantiae praternae. Vapor uirtutis dei est emanatio queda laetaritatis omnipotςntis dei syncera. CZndor ea
235쪽
lucis siems, speculii sine macula dei maiestatis.&imago bonitatis illius. Et ideo qui cognoscit &ui L. m..o. det filiu cognoscit S uider patrevia pater& fi is robah a. unu sunt O pater est in filius est in patre. - , o. Er pater Sisius S ritus lancius ,unus, indici
Eiai. t . sus, coaeternu , coa qualiS Sconsubstantialis simi Lacae. o. deus , super D .nnia benedicitus in secula. Si ipse se Philidita . deo patri facerer aequalem,ut per calumnia priκs G ad .a fossi ei exprobrasti ,facerer rapinam, S caderet sicut cecidit parer uester. Qui dii se aequalem uo/Iuit facere deo, cum non est et,cecidit ut fulgur ecalo,& ex angelo,diabolus est fastus. Et eademst Cor teclina liomini imposuit, & eum salicitate priuam4it - s uit,com dixit: Gustate & eritis sicut dri. Christus ergo non fecit se deum .sed ab sterno ex patre naIohati tus est deus, uirtus S sapietia patris . Et hoc ipse uoce patris de caelo n baptismo,in transfiguratione,& in templo facta super eum, probatur. Osteis dit idipsum attestatione operum,quae nemo alius fecit. Astruebat item illud multis scripturis. 'Sic legis irasgressores pessimi, contra legis seruatorem&adimplet ore absolutisiim v,lege de
torquet,ut noceres innocente pdanr , mala bonum
occidat,blasphemi, ipsam ueritatem pimant. Sed uos conuenio deici dab Somnia iustitiae inimcos.li Chistus blasphemus ei et cui uos mendatissime eum insimulatis lapidanduS foret iuxta legem. Sed quo legis pre ex iuuelmadato,exposcitis ea crucifigi & morre rurpissima condemnaris Rura
236쪽
men uos Barrabam maleficum S homicidam uiuificastis Sed ob religionem festi, latronem absoluistis. Veru qus religio,quod festu, quae lex urge; hat uos ad crucifixione innoceris Christi. Si eicisitis,qd unus tantii in festo absolui debuit. Quid tuc dicitis ad hoc,qd nocens praelectus est innoceti, malefactor benefaciori,occisor Ouficatori.Hoc nulla i alio e potest excusari Imo contra lege est quc dicit,qd innocens &iustub nullo modo debet occidi. Iuxta illud. Insonte mustum non occides. Clini autem audisset Pilatus hunc sermonem ustisus nouae accusationis talis, maris timuit. Nona, pter legem Iudaeorum qua pro nillilo habuit, sed ne ueris es et,qd Iesus sibi oblatus, esset filius dei. Exod. asQuia multu excessis et,ac grande nefas & morte Dcni .sspiandii fecisset, ta crudeliter ipsum flagellando. Prius exhorruit innocente perdere,nila uero expa - - uescit occidere dei sapietia dc uirtute. Ideo diligetasti me ueritate huius inquit .Et ingressus est perfiσdos Iudςos, quos fabricatores medactorii copro hauerat relinquens,in praetori u cu solo Iesu, iteru aminando eum de ista accusatione . Solus cum L
solo Ore ad os loquitur absque arbitris Iu his, ne μ' '
per eos collocutionis mutuae sermo, inter rumpta Tetur,er comiter dixit ad Iesum. Qui usque huc ris stetit cu Pilato,sacerdotalibus ae regalibus uestimetis suis indurus, taces ad Omnia obieeta eoru .Cκ.34 sicut agnus . unde es tu Cuius Originis, diuinae an humanaes Gentilis Pilatus ignorantia ueri Dei
habuit, tinde&ignor dra .beo, sed eu suspicabat
237쪽
aut Iouis aut Mercuril. aut alterius alicuius ponstenti qualia nulli a finxit fascmata gemiIitas mi et,c. Qui reuera dij non eratfed demonia, Sidosia mutγ &uana. Iesus autem responsum no dedit ei. Tacuit hic agnus dei coram se tondente, ne marggaritas spergeret ante porcum,pedibus illius coaculcandas . Tum, ne sanis tum cani daret, dirumspendiis ab eo.Τsi quia homogentilisct idololatra, inflatus superbiaiambiciosus,seculum hoc diliges& ea quae sunt in mundo,sacramentum generatisonis diuinae dc occultum sapientiae hoc maximum suo captu penetrare no potuit. Abscondit hoc pater coelestis, sapientibus in oculis suis, S prudenytibus secundum seculum hoc,& reuelat illud patauulis in oculis scis. Vbi humilitas,ibi sapietia. Hic λsermo iustitiae docendus est, inter persedios.Nii lacie potandi sunt. Τac uir item ex abyssali miseo .ricordia,ne passionem suam,redeprioniS&magris pietatis iacramentum diutiuS , per confestionem 70, 33 ueritatis, prorogaret. Si enim Pilatus Christi ge Jψhon 8- ne rationem cognouisset,nunquam Regem&Doug - 3 - minii gloriae,filium altissimi dei uiui,crucifixisset Tacuitua iam ei dixerat qd in hunc mund si ueniti ut testimonium ueritati perhiberct .demel autem loquitur deus, M secundo idipsum non reperit. Dixerat quippe: Vos de deorsum estis,ego de suo
pernis sum. Vos de hoc mundo estis ego notrium de hoc mundo. Item: EAius a patre meo, 6 uem ira
mundum Sc., bi loquitur, ibi est doctor iustitiae de magister, ueritati testimonium perhibetis, u ta
238쪽
non respondet,ibi tacet ut agnus dei coram se tos dente. Verum, hoc sensit carnis suae frustra inflihstus,inconstans PilatuS egre tulit, Bc stomachab. tur sibi non responderi. Ideo in furore suo Chrisfium arguebat. Dixit ergo ei Pilatus, eum prouogcans ad responsum, per quod calviania ista falsa ad nihilum redigeretur,& in authores retorqueρretur mihi. tuo iudici,Romani imperii in hoc loco administratori, non respoηdes,qui in causi rud, ubiae& mortis claues habeo. Verum apud Lucam huius Iudaei. iam reddita ratio taciturnitatis est, Luca . ubi eis dixit: si dixero uobis non creditis mihi. Quia uir insipiens non cognoscit aeternς zeneratis P al. nis meae sacramentum, dc stultus etentilis, no ingtelligit haec mysteria profunda Si uero iurerros pauero te,non respondebis mihi ea quae sitiit sanet doctrinae. Neque me dimitiis scio. Quia arundine es instabilior, re quaeris quae tua sunt&non quae placita coram deo, ac hominem magis quam dessum times.Nescis quia potestate habeo crucistere te. Ecce rugitus leonis, ecce qmodo tumet colla sereperis. O miser&miserabilis ,qd te eleuat cor tuli Quid tumet contra deu n spiritus tuus, ut pro se
ras de ore tuo huiuscemodi sermones Quid glor lxiaris in malitia,& quod potes es iniquitate Oms . ἔ: nis caro fenum, & omnis gloria eius coram deo, Hquasi flos agri. Omnis gloria hominis qua frustra extollitur,stercus δέ uermis est, dc in ignominiam Q
commutatur. Sic securis gloriaris contra eun qui μὲ - ψsecat ira iae,A serra eKali ris corra eu n, a quo tra
239쪽
heris. Sic uirga elauas te contra te eleuantem re haculus guti ii lignum es a potestate habeo dimitatere tessi uolo. At hic illaqueatus es uerbis oris tui. Pisaer.3 Ex uerbis istis c d demnarus es,iuxta illud. Os tuura, .s te condenat. Si causam mortis nulla inuenisti in eo. Et nosti qd p solam invidiam tibi traditus est, ae potestatern habes dimittendi eum, qre igitur insonte damnasti &iustu occidisti Placere maris uoluisti hominibus si deo cloriam hominu magis
robrii. H dilexisti,si gloriam Dei,&iniuste iudicado pdidis P l . i. sti utraml Nam corusus es,sia hominibus placere
Call. x re uoluisti,quonia Deus te spreuit HincPaulus ait: α Cor .ls. εi adhuc hominibus placere, Christi seruus no essRo in. 3. Exi de si a potestate laetavit infoelix Pilaruς,quam in s dificatione acceperat, Silo in deo structione. In innocentum defensitonem,& no in Ephe. . eorum pollionem. Nam potestate pdiri, ministri Ual. 43. Dei esse debent,in iram eis si male agunt,eis ueros bonum agun mbulant in lege Domini, digne Deo de euangelio uiuunt, immaculatos se ab hoc seculo custodisit, refugium esse debent S uirtus adiutores in tribulationibus , quς oes pie in Christo uiuere satagentes,inueniat nimis, S uindicato Rφm ' res a psecutoribus eorum. Et non relinquere hos mine nocere eis siue paruus sit siue magnus. V de sapientia Dei, Iesus respondit, insentato Pilaro, Iacae. r. eius iactantiam fastuosam, dc tumorem inanem confundens . Non haberes potestatem adversam me
ullam, nisi tibi data esset duxper, adeo,aqest . Is potessa. Rab imperatore. Ergo homo es Jub potestat g
240쪽
9τrestate costitutus. Et lisse accepisti in defensionε innocentum, &ia uindictam malorum. Et ex hoe arguit potestatis illius abusum, S peccatum. Prostpterea qui me tradidit tibi, Iussas Uc Iudaei, maius peccatum habet. Quia Iudas ex avaritia, Iudai ex inuidiadc rancore, Pilatus ex timore tradidi Chrustum. Sic excusatur a tanto non a toto. Et e quo
Iesus dixit eum habere peccatum, exi ηde, id est, propter hoc uerbum,quaerebat Pilatus,vias Scm dos, dimittere eum, ne haberer hoc graue peccaς tum, quod occideret euin, quem sciebat inuocen' . tem. Pavet gentilis, indurantur Iudaei&crescunt Uin malitia. Iudaei utro studium Pilati conside ran res, acuerunt linguas suas sicut serpentes, ac Menenum aspidum, quo Iingua eorum plena erat, effuderunt. Vnd ait Iohannes: Iudaei, exasperans Pset. ιν qdomus, duri seruice,indomabili corde, deiperati in seipsis,& o1s iustitis inimici,clamabant uxta iis Isiere 32 Iud Aperuerunt super meos suu Satane inagos ga,filin Belial sicut leo rapiens-rugiens. El Ires rum : Facita est mihi haereditas mea Israel, quasi Ieo iii sylva. Dedit cuntra me uoccm suam, dicenstes: Si hunc dimittis , non es amicus de fidelis minis ster, stris,hoc est, Non zelas I honore,statu&pace imperatoris. Inuasore impern,ambiente reflgnis, dimi tedo impulis tu . Nec hoc tibi cedet inhonsi ed iram imperatoris sup te induces,dc esseς ceris reus mortis. Nec reris qd hoc non reveletur Cesari ,nos in hac causa accusatores tui erim , Minauigentiae tuae testes. Piutius aut cum audi stet her