장음표시 사용
491쪽
De penetrato orpori Hoe etiam experimentum est sallax. Ad argumentum nega antecedens. Ad probationem die salsum esse quod tantumdem aquae capiat, &c. Sciendum cst autem cineret immixtos cse corpusculis agneis S ualdo porosos ἔ binc fit quod aqua infusa & poror repleat & multos spiritus seu corpuscula ignea sursum expellat. Praeterea ipsa aqua- dum infunditur secundum bonam sui parte abiti in vapores ope corporii quibus immiscetur. Cineres igitur ad infusionem aquae
comprimuntur . corpuscula immixta eineribus sursum abeunt , & praeterea pars aquae;& consequenter minus est aquae, quam quae prius implebat, & minus alteraus corporis cum quo aqua noscetur. M
De replicatione. A R T I C v I U s I.
An idem corpus sit in pluribus locis.
. tiuitaue videlicet, & circumscripti-tive. Definitive existit Corpus Cinitii Domini in Venerabili Saeramento Eucharissiae . hoc est totum in toto spatio,&totum an qualibet parte spatij. Hic modus existendi non est naturalis corporibus. Crr- cum scoptiue existunt in loco reliqua cor pora : hoc est ita ut totum corpus correspo- deat toti spatio occupato, di singulae partes
492쪽
. corporis, singulis partibus spatij continentiae. Puta: Callias totus correspondet toti spa- tio ipsum continenti, &huius spatij aliam partem implet caput, aliam bumeri,& si de turis.. o Dicendum est primo. Nequiit naturali treidem corpus esse simul in pluribus loeis, Conclusionem intelliget tam contra repli pa-itionem secundum ubi desiuisitium, quam se- eundum ubi circumfer iptiuuii Et primo quod in pluribus locis tauqueat e te dei uiti-- ue, patet: quia nequit vel in Virieo; est enitu
tionem hominis ivt ubi est caput, ibi sint pt. des,& totus homo aeque lit in qualib*t . parte sp ita j occupati, ac in to. o spatio. Hoe euilla haberi nequit sine partirem compenetrali 3-
' ne. Nisi de fide esset ita de ficto existere Corpus Christi Domini, multis ijsque ius inibus Philosophis videretur impossibila,
ut eoustabit ex sequentabus. - Quod autem neque circumseriptitae. possit esse corpus in plura s hocis: probatur sicut probatum est non posse plura esse in eodemia loca. Quem adin a Gm en i ni patet ad oculuquod accedente socrate in locum Calliae pe- .em si e est Calliam recedere: ita etiam pat tCalliam non perpere ad locum Socratis nili priori loco relidio . Rationem altissimam . aiunt e se petendam ex differentia interi P una di creaturam, Infinita Dei perfectio exi- git ut Deus v hique sit; limitatio creaturi,
. via Da in V no , altera m altero, nulla in multis. Haec ratio valeat quantum potest.
Dicendum secundo. Potuit idem coipiis i de Potentia ῆbsoru a thi: in plutibus Juor
493쪽
De replicat. corpor. 667 definitive. Haec conclusio eit certa. Corpus. Christi Domini est Romae & Florentiae civbicunque sunt Hostiae consecrais totum in . toto,& totum in qualibet parte. 'Dieendum est tertio. Potest idem corpuς de potentia absoluta esse in pluribus locis, s ita ut in uno sit circumscriptiue, in alijs definitive. H c etiam conclusio est certa. Nani eorpus Christi Domini in Caelo est circumscripti , & cum extensione quam natura aliter exigunt corpora quoad locum : & s-mul est in host ijs innumerabilibus definititie modo supra explicato. Duas hasee conchisiones defendunt Theologi contra haereticos, adeo l. illas hic supponemus pro certis, ut ad alia , quae magis nostra sinit
Dicendum est quarto. Idem eorpiis potest de potentia absoluta simul tale in pluribus
locis circumscriptitie. Haec concitilio non paucos habet aduersarios inter quos vide P. Maurum . Probatura tamen : quia corpus esse simul in pluribus locis, puta Petrum esse Romae simul de Florent iae non repugnat. Non enim dicit esseRomae & non e sh Romae , esse Florentiae & non esse Florentiar, aut quidlibet aliud huiusmodi, ut patebit ex solutione argumentorsi. Hoe argumentum ubi agitur de possibili est viai curii: Squi putant se aliud inuenire deei-- piuntur verbis idem omnino fgnificantabus, quamuis diuersis: p ita qui dicunt : haec per-
. . sectio admittit unionem seu adentitate cum
hac alia: ergo potest dati estitas huius & il .r aius periection is. Nihil aliud dicunt nisi io-t ter hoc & illud praedicatum non datur repu- v xj ῖ -
494쪽
gnantia. Idem dices ii dicas : hoc praedreatum
nec formaliter nec consequenter excludit a se
hoe aliud & alia huiusmodi quibus aliqua videmur sibi dissimilia loqui, quia loquuntur dissimi liter . Haec dicta. sint in gratiam
eorum qui hoc argumentum j non res nata ergo, erc. contemnunt, cum nec aliud exco-gιtare possint, nec illud soluere.
Probatur prarier a Coclusio ex sensu comis muni Patrum , apud quos corporum repli- ea: iones habentur pro hi florijs. De S. Franc Xau. de S. Ant. Lusitano , rccentiores haltoriae: de Christo domino antiquiores , aiunt fuisse iiiiiiii in duplici loco : puta ubi narrator in actis apparualle Saulo : Saule Saule quid me persequeris c. Haec tamen omnia Aduersarii expediunt per Angulos sibi fingentea cospora aurea, vel alia ratione mortalium imaginationi illudentes. De Christo in hiemes qui dicant vel non apparuisse Sau lo, vel locali ter descendissise ad infimum Casum, vel ita Caelos omnes aperuisse , ut etiam e loco ubi eli ad dexte fani Patris sedens, eidem videretur; quq omnia ut salsa uiamus, sic alios refellenda reii , qui mus . G Confirmatvir tamen nostra conclusio ar-
uento afortiora. Potest idem corpus ess in pluribus 'locis desinitive: di in pluribus doeis itaut in v uo sit circumscriptiue , &4n. alijs definitive; ergo potest simul elle in pluribus locis circi micriptive. Consequentia est effieax. Nam in hoc quod est eile an pluob doeis definitiue , reperitur hoc miraculum quod est edie in pluribus locis ; Sc praeterea hoc aliud, quod est ulla risinat lueo: S co
495쪽
ne replicat. corpor. sues inuenter aliquid mirabilius quam esse in
Dixi consequentiam esse Meaeem : non quod di melle sit inuenire disparitates inter unum & alterum; quae quamuis . pure materialiter se habentes ad rem, possunt tamen aliter opinantibus videri susscientes. Adeo - que standum est primo argumento de non repugnantia . Adverte autem obiter nos ab uno quod putamus maius,arguere ad aliud,
quod putamus minus agentes de potentiaquet e si ad omnia. Non enim valet hie causa potest plus; ergo potest & minus. Puta non valet: Elephas potest gignere alium Elepha tem; ergo potest di gignere muscam: quamuis elephas si plusquam musca. Ratio est quia sit transitus de genere in genus e potestauicni causa persectior condi nere perfectioni' sui generis, di virtutem a uuam in illi se
nere, quin continuat virtutem activam iu genere inta tori: sic iri contingit quod cxcerulentissimus Pictor nequeat suere aerepidam. In casu autem nostro ex parte causet non est
possibile fieri transitum de genere in genus.
quia sermo est de causa intendente di extendente suam virtutem ad omnia. Confirmatur 2. a paritate penetrationis. JPossunt plura corpora esse suiui in eodem loco: ergo potest idem corpus' esse simul iis pluribus locis. Hoc argumentum exterminat
496쪽
Quod autem semper ita sit, necessario iti sit. In ac necessitate fundatur ludus pila: , mallei , trudiculi & alia huiusmodi infinita , si enim & pila dc malleus esse possent in eodeloco , non est cur hic illam trudat. Probare hane conet usionem per rationes a priori petitas vel ex sine naturae , vel ex quocunque alio capite, eli vello rationibus rem elarissimam obscurare. Certum est enim euidentius esse penetrationem non dari qua
non dari propter hunc vel quemlibet alium, qui assignaretur, finem. Adde quod etia lat re potest finis propter quem aliquid detur,
quod tamen euidens sit dari. Sunt tamen contra conclusionem posita experimeta duo. Primum sit cyathus plenus aqua : in eo se pleno , modeste ponantur multi nummi aurei. Experientia constat aquam non effluere : sed etiam cum it lis nu-rrais aeque. contineri ac sine illis ergo cyathus a illa plenus simul continet nummos , ergo nummi & aqua simul penetrantur. Surenim in eodem loco. Rcsp. aquam ad infusionem nummorum, quantumlibet modeste hare fiat, sursum attolli. Adeoq. nega in eodem loco esse aquam& nummos. Quod si labrum eyathi made- fiat, aqua non niodo attollitur , sed effluit, quod no aecideret si penetraretur cu nuntis. Seeundum est in eode cyatho, cyathus itis qui1st,eineribus plenus tandunde capit,quarum vacuus s ergo emeres di aqua compenetrantur in cyatho. Antecedens probatur, implendo cyathum cineribus & eandem illi aquam res dendo, qua plenus erat priusquam cineres exciperet./d s
497쪽
De penetrat. cer m Hoe etiam experimentum est Halax. Ad argumentum nega antecedens. Ad probationem die salsum esse Quod tantumdem aquae capiat, Sc. Sciendum est autem cineret immixtos csse corpusculis igneis &.valdoporosos ; binc sit quoda qua infusa & poror repleat & multos spiritus seu corpuscula ignea sursum expellat. Praeterea ipsa aqua- dum in sunditur secundum bonam sui parte abiti in vapores ope corporii quibus immiscetiir. Cineres igitur ad infusionem aquae comprimuntur . corpuscula immixta eineribus sursum abeunt , & praeterea pars aquae;& consequenter nianus est aquae, quam quae prius implebat, & minus alterius corporis Cum quo aqua rarascetur.
An idem corpus sit in uribus locis. COtpq dupliciter ex i siue in Ioeo: lis: fiumue videlicet, & cireum ser ipti-ctive. Definitive exi uit Corpus Ciuitii Domini in Venerabili Sa eramento Iucharissiae; hoc est totum in toto spatio,de totum in qualibet parte spatij. Hic modus exiliendi non est naturalis corporibus. Crr- cum scoptiue existunt in loco reliqua cor pora: hoc est ita ut totum corpus eorrespo-deat toti spatio occuparo, di singulae partu
498쪽
. Eorporis,singulis partibus spatij continentii. Puta: Callias totus corre ondet toti si
tio ipsunt continenti, & huius spatij aliam partem implet caput, aliam bumeri, A si de
caeteris. 'Dicendum e si primo. Nequit naturalit ridem corpus esse simul da: pluribus loeis, Conclusionem intelliget tam contra repli - itionein secundum ubi ullas ii iuum, quam se eundum ubi circumscriptiuum. Et primo iquod in pluribus locis xv queat esse desiuiti- , ue, patet: quia nequit vel in vuteo; estonini
tionem hominis ut ubi est caput, ibi sint pt. lde ,& totus homo aeque lit in qualib*ti parte vsp. a j occii pati, o in toto spario. Hoe eui uhaberi nequit sine partium compunetrali 0- l, ne. Nisi de fide estet ita do facto existere fCorpus Christi Domini, multis iisque iu- si nibus Philosophis videretur impossibade,
ut constabit ex sequentabus. HQuod autem neque circumscriptiue possit lesse corpus in pluribus Deis: probatur sicuti probatum est non posse plura esse in eodem s- loci Quem adinsedit n. enim patet ad oculuquod accedente socrate in locum Calliaeue - mile est Calliam recedere : ita pliam pat tCali iam non perpere ad locum Socratis nisi, priori loco rei acto . Rationem altissimam . aiunt esse petendam ex differentia inter Pe, luna di creaturam, Infinita Dei perfectio exis l
git ut Deus v hique sit; limitatio creaturi, . viana in V no , altera an altero, nulla in ira Ditis. Haec ratio valeat quantum potest.
Dicendum secundo. Potuit idem corpi de. Potentia pbsolura esse is plu ibus tuor
499쪽
De replicat. corpor. 6 6 desinitive. Haec conclusio cit certa. Corpus. Christi Domini est Romae & Florentiae civbicunque sunt Hostiae consecratq totum in toto,& totum in qualibet parte. 'Dicendum est tertio. Potest idem cor et fi de potentia absoluta esse in pluribus locis, ita ut in uno sit circumscriptiue, in alijs definitive. Hsc etiam conclusio est certa. Nani eorpus Christi Domini in Caelo est circumscriptiue, & cum extensione quam natura- . aliter exigunt corpora quoad locum . & s-mul est in host ijs innumerabilibus definititie modo supra explicato. Duas hasee conclusiones defendunt Theologi contra haereticos , adeo l. illas hic supponemus pro certis, ut ad alia , quae magis nostra sunt
Dicendum est quarto. Idem eorpus potest de potentia absoluta simul cliu in pluribus
loe s circumscriptitie. Haec conchilio non paucos habet aduersa- rios inter quos vide P. Maurum . Probatur
tament: quia corpus esse simul in pluribus locis, puta Petrum esse Romae simul re Fl gentiae non repugnat. Non enim dicit esseRomae & non esta Romae , esse Florentiae & non est e Florentiar, aut quidlibet aliud huiusmodi, ut patebit ex solutione argumentoru. Hoc argumentum ubi agitur de possibili est viii-icum &qui putant se alivdito uenire deei. piuntur verbis ideui omnino fgnificantibus, quamuis diuersis: p ita qui dicunt : haec per-
. sect io admittit unionem seu adenzitate cunt
hac ali λ: ergo potest dari entitas huius & il. ius periectionis. Nihil aliud dicunt nati: tot ter hoc di illud praedicatum non Gyur rei' u-
500쪽
ne replicat. corpor. ς' sequenter aliquid mirabilius quam esse in
pluribus circurnscriptive. Dixi consequent ram ese effieaeem : non
quod dissicile sit inuenire disparitates inter
unum & alterum; quae quamuis pure mat rialiter se habentes ad rem, possunt tamen aliter opinantibus videri susscientes. Adeoque sandum est primo argumento de non repugnantia . Adverte autem obiter nos ab uno quod putamus maius,arguere ad aliud,
quod putamus minus agentes de potentiaquet est ad omnia. Non enim valet hie causa potest plus, ergo potest & minus. Puta non valet: Elephas potest gignere alium Elepha tem; ergo potest di gignere muscam: quamuis elephas sit plusquam musca. Ratio est quia fit transitus de genere in genus : potestauicni causa persectior conicinere persectionisii generis, di virtutem activam in tali genere, quin contii par virtutem activam iugenere in lariori: sciri contingit quod cxcculantissimus Pictor nequeat suete crepidam. In casu autem nostro ex parte causet non est
possibile fieri transit una de genere in genus,
quia sermo est de causa intendente & intenis dente suam virtutem ad omnia . Confirmatur 2. a paritate penetrationitam siunt plura corpora esse siuitii in eodem loco et ergo potest idem corpus' esse simul iapluribus locis. Hoc argumentum exterminat rationem cui innituntur aliqui ex Aduersa-