장음표시 사용
391쪽
'consecuti su us, spoliati magnis quibusdam b rus , illusi , destitutiq. uideamrer . quod si expe Iando , O desiderando pendemus animis , cruciamur , angimur :pro Δ, i Ortades, quam optabiliter i lud iter inerendum esse debet, quo conficto, nulla reliqua cura , nullasiolicitudo futura sit ' uuam me delectat Theramenes, quamq. elato amimo est ' etsimum flemus , cum legimus: tamen non miserabit
ter uir clarus emoritur. qui cum, conis Ius in camcerem triginta tu syu iurannorum , uenenum uim
tiens obbibisset; reliquum sic e poculo eiecit, ut id
resonaret . quosonitu reddito, ridens ,propino, i quit , hoc pulchro Critiae, qui in eum fuerat teteririmus. Graeci enim in conuiui s solent nominatre, cui poculum tradituri sintllusit uir egregius extrems'iritu , cum iam praecordi s conceptam mortem contineret: vereq. et , qui uenenum praebuerat , mortem si eam auguratus, quae breui consecuta est . quis hanc animi moimi aequitatem in ipsa morte laudaret, si mort malum iudicaret ἐ Vadit Hemdem carcerem, atque in eundem paucis post a' - nis 'phum Socrates, eodem scelere iudicum, quot rannorum Theramenes. quae est igitur eius or tis , qua facit eum Plato usum apud iudices, iam morte multatum ρ Magna me , inquit ,spes tenet, iudices , bene mihi euenire , quod mittar ad momtem . necesse est enim sit alterum de duobus, ut aut
sensus omnino mors omnes auferat, aut in alium quendam locum o bis locis morte migretum.
392쪽
obrem siue sensus extinguitur, morsλ ei somno milis est, qui non nunquam , etiam sine uisis somnioru- , placatis am quietem assere: dis boni, quid lucri est emori ἐ aut quam multi dies reperiri possunt , qui tali nocti anteponantur , cui milis futura euperpetuitas omnis consequentis temporis ἐquis me beatiore sin uerasunt quae dicuntur, morationem Je mortem in eas oras, quas , qui e uita excesserunt, incolunt: id multo iam benius est, te, cum ab iis , qui se iudicum numero haberi uolunt, euaseris , ad eos uenire, qui uere iudices appelle tur, Minoem , Madamanthum , Aeacum , Triaptolemum ; conuenireq. eos , qui iuste O cum fide rixerint. Haec peregrinatio mediocris uobis uideri potest ρ Vt uero colloqui cum Orpheo , Musaeo, mmero , Hesiodo liceat , quanti tandem Vimatis e
equidem saepe mori , si feri posset, uellem, ut ea,
quae dico , mihi liceret inuenire. Quanta detest tione autem licerer, cum Palamedem , cum cem, cum adios iudicio iniquorum circumuentos conuerit nἶ Tentarem etiam summi regis, qui maximas copias duxit ad Troiam , O Vllim, sopbis
prudentiam: nec ob eam rem , cum haec exquis
rem , sicut hic faciebam , capite damnaTer. nos quidem iudices , ij, qui me absoluistis, mortem timueritis. nec enim cuiquam bono mali quidquam euenire potest nec uiuo , nec mortuo: nec unquam eius res a diis immortalibus negligentur: nec mihi
ipsi hoc accidit fortuito. c uero iis , a quibus ac
393쪽
cusatus sum , aut a quibus condemnatus , habeo quod succenseam, nisi quod mihi nocere se credide- lxunt. est hoc quidem hoc modo: nihil autem melius laeItimo. Sed tempus est , inquit , iam hinc abire lme , ut moriar ; uos , ut uitam agatis. utrum ase diem sit melius, dij immortales siciunt; hominerqui- ' idem scire arbitror ne inem. ego haud fausto hunc animum malim , quam eorum os um so tunas , qui de hoc iudica es , quod praeter deos negat scire quenqua ti e , utrum me lius sit: nam dixit anter sed uum illud , nihil ut a Ff et , tenet ad extremum. nos autem teneamus,
ut nihil censeamus esse malum, quod sit a natura idatum omnibus; intelligamusq.,si mors malum sit, .esse sempiternum malum. nam uitae miserae mors finis esse uidetur: mors se est mistra, finis esse nul- .lus potest. Sed quid ego Socratem, aut Theramene, praestantes uiros uirtutis, sapientiae gloria, commemoro, cum Lacedaemor ius quidam , cuius ne nomen quidem proditum est mortem tantopere con tempserit , ut, cum ad eam duceretur damnatus ab Ephoris, O esset uultu hilari, atque laeto, dixisses. ei quidam inimicus, contemnis ne leges Ocurgi ζrsonderit; ego uero illi maximam gratiam h beo , qui me eapoena multauerit, quam sene mutuatione , Osine uersui possem dissoluere. O uirum Sparta dignum: ut mibi quidem, qui tam nisi gno animo fuerit, innocens damnatus e se uideatur. Tades innumerabiles nostra ciuit tulit sed quid du
394쪽
ees principes nominera, cum legiones scribat Cato saepe alacres in eum locum probentas , unde redituras sie non arbitrarentur in Tari animo Lac damons in Thermopylis occiderunt: in quos Si monides:
Dic hostes Spartae, nos te hic uidisse iacentes , Dum sanctis patriae legibus obsequisnur . Quid ille dux Leonidas dicit ἐ pergite animo forti Lacedaemonii: hodie apud inferos fortasse cenab mus .fuit haec gens fortis , dum Lycurgi leges uigebant. e quibus unus, cum Perses hostis in colloquio dixisset glorians ,siolemprae iaculorum multitudine sagittarum non uidebitis; in umbra igitur, inquit , pugnabimus. Viros commemoro: qualis tandem Lamna ζ quae cum filium in presium misisset,
est interfectum audisset, iccirco , inquit , genu ram , ut esset qui pro patria mortem non dubitaret occumbere P Ector fortes , duri Spartiata: m gnam habet uim reip. disciplina: quid ἐ Orenaeum Theodorum, philosophum non ignobilem, non ne
miramur ζ cui cum L simachus rex crucem min
retur ; istis , quaeso , inquit, ista horribilia minitare purpuratis tuis: Theodori quidem nihil interest, humi ne, an sublimeputrefiat. cuius hoc dicto admoneor , ut aliquid etiam de humatione, O sepuLtura dicendum exinimem . rem non difficilem , iis praesertim c nitis, quae de nihil sentiendo paullo ante dicta sunt. de qua Socrates quidem quid senserit, apparet in eo libro, in quo moritur: de quo iam tam
395쪽
multa diximus. cum enim de immortalitate anim rum dilutauisset , iam moriendi tempus urge ret , rogatus a Critone quemadmodum sepeliri uel let, Multam uero , inquit , operam amici Irustra consumpsi: Critoni enim nonro non persuasi,me hinc avolatuarum, neque quidquam mei relicturum ueruntamen Crito , si me assequi potueris , aut1 cubi nastus eris , ut tibi videmtur , σφω .sed, mihi crede , nemo me uestrum , cum hinc excessero, consequetur. Traeclare id quidem , qui est amico
permiserit , Ose ostenderit de hoc toto genere nihil talorare. Durior Diogenes. O id quidem sentiens, sed , ut Cynicus, asperius ,proiici se iussi inhunti tum . tum amici , uolucribus ne, is feris ἰ mirime ureo , inquiit: sed bacilium prope me , quo abigam, ponitote . qui poteris, illi ἐ non enim senties. quid igitur mihi ferarum laniatus oberit nihil sentienti
Praeclare . naxagoras: qui cum Lampsaci morere tum , quaerentibus amicis, uellet ne Clavmenas in
patriam, si quid accidisset, asseret; nihil necesse
est , inquit: undique enim ad inferos tantundem uia est. Tot . de ratione bumationis mum tenend&m est; ad corpus istam pertinere, ue occiderit mi mus,siue uigeat: in corpore autem, perspicuum est, uel extincto animo, uel elapsio, nullum resideresessum. Sed plena errorum sunt omnia. misit Hesto rem ad currum religatum Aschilles: lacerari eum , O sentire credo putat. ergo hic ulciscitur, ut quide
396쪽
Vidi , uidere quod me passa aeger rime, Curru Hectorem quadri'ugo raptarier. quem Hectorem ἐ aut quὰm diu ille erit Hector lmelius Attius , ct aliquando sapiens Achilles Immo enimuero corpus Triamo reddidi , Hect rem alnuli. non igitur Hectora truxisti sed corpus quod fuerat Hectoris. Ecce alius exoritur e terra , qui matrem dormire non mat. Mater , te appello , qua curam , somno fuste , leuas, Neque te mei mistret :fuge , O sepeli natum. haec cum pregis issebilibus modis, qui totis thea tris maestitiam inferant , concinuntur; di cile est non eos', qui inhumati sunt , miseros indicare. - Trius quam ferae,
Volucresque. metuit , ne laceratis membris minus bene utatur ;ne combustis , non extimesco' Heu , reliquias semi Fregis , denudatis vibus , Ter terram sanie delibutam foede diuexarier. non intelligo , quid metuat , cum D bonos sopi narios dat ad tibiam. Tenendum est igitur , nihil curandum essepost mortem: cum multi inimicos etia- mortuos puniarit. Execratur luculentis sane uersibus apud Ennium I festes , primum ut nau-stagio pereat Atreus . Grum hoc sane: talis enim
interitus noti est megraui sensu: illa inania ;- I esummis faxis fixus asperis, Euseratus , latere pendens Jaxa st gens tabo ,
397쪽
ranie , O sanguine atro. nm ipsa saxa magis sensu omni uacabunt, quam ille latere pendens , cui se hic cruciatum censet opta re . quam essent dura , sentiret j nulla sine sensu. Illud uero perquam inane: 2 que sepustrum, quo recipiatur habea portum
corporis, Vbi, remi Ia humana uita, corpus requiescat malis. Vides , quanto haec in errore uersentur. portum esse corporis , est requiescere in sepulcroputat momtuum . magna culpa Pelopis , qui non erudierit m lium , nec docuerit quatenus esset quidque curandum . Sed quid singulorum opiniones animadzer tam , nationrem uarios errores perspicere cum inceate Condiunt Menpiij mortuos , O eos domi
seruant. Persae etiam cera circumlitos condMnt, ut Uia maxime permaneant diuturna corpora. m
gorum mos est , non humare corpora suorum, nisi astris sint antea lamiata. in Hyrcania plebs pubi cos alit caries; optimates , domesticos . nobile a
tem genus canum illud scimus esse.βdprosua quiseque facultate parat, a quibus lanietur: eamq. optimam illi esse collient sepulturam. Termulta alia lilii Ch sinus, ut est in omni historia curiosius e sed ita tetrasunt qMedam, ut ea fugiat, O reformidet oratio. Totus igitur hic locus est contemnendus in nobis, non negligendus in nostris , ita tameri, ut mortuorum corpora nihil sentire sentiamus. qua
tum aut consuetudini ,famaeq. dandum sit, id cu
398쪽
rnit iusti, sed ita , ut intelligant nihil ad mortuos pertinere .1ed profecto mors tum aequissimo animo oppetitur, cumsuisse laudibus uita occidens consolari potest. nemo parum diu uixit, qui uirtutis perfectae perfectosum tus est munere. multa mihi ipsi ad mortem tempestiuafuerunt: quae utinampotuissem obire . nibit enim iam acquirebatur: cumulata erant ossicia vitae: cum fortuna bella re stabant. uare,si ipsa ratio minus perficiet, ut mortem n gligere possimus: at uita actaperficiat, ut satis perq. uisissee uideamur. quanquam enim sensius abierit; tamen summis, ct propriis bonis O la dis , O gloriae, quamuis non sentiant, mortui non carent. etsi enim nihil in se habeatgloria, cur expetatur ; tamen uirtutem tanquam umbra sequitur .
uerum multitudinis iudicium de bonis, si quanis est, magis laudandum est, quam illi ob eam rem beati. n possum aurem dicere, quoquo modo hoc accipiatur P3curgum, Solonem legum op blicae disciplinae carere gloria; Themistoclem, Epaminondam bellicae uirtutis. ante enim Salamina ip-i fam 'ptunus obruet, quὰm Salaminis trophaei me oria: priusq. Boeotia Leuctra tollentur, quam pugnae Leus tricae gloria. Multo etiam tardius f ma deseret Curium , Fabricium, Calatinum, duos Scipiones , duos Afris os, Maximum, Marcessu, Paullum, Catonem, Laelis , innumerabiles alios .
quorum similitudinem aliquam qui arripuerit, non eam fama populari ,sed uera bonorum laude m
399쪽
tiens, fidenti animo, si ita res feret ,gradieta ad
mortemi: in qua aut summum bonum, aut nullum malum esse cognouimus: secundis uerosuis rebus molet etiam mori. non enim tam cumulus bonorum iucundus esse potest, quam molesta decesso. Hanc sententiam significare uidetur Laconis sila uox, qui, cum Myodius Diagoras, Olympionices nobilis, uno die duos suos filios uictores Olympiae rudisset, acces si ad senem, O gratulatus , morere Diagora, in quit: non enim in ciuum ascensurus es. Magna haec, δ nimium fortasse Graeciputant,uel tum potius putabant : isq. , qui hoc Diagorae dixit,permagnum exi stimans tres Obmpionicas una ex domo prodiare , cunntari illum diutius in uita, fortunae obiectu, in utile putabat ipsi. Ego autem, tibi quidem quod satis esseet,paucis uerbis , ut mihi uidebar, re ston deram concesseras enim, nullo in malo mortuos esse: stii ob eam causSam contendi , ut plura dicerem, quod in desiiderio , O iustu haec est consolatio maxuma. nostrum enim, et nostra causasusceptum dot rem modice ferre debemus; ne Onosmet ips)s mare uideamur. illasvsticio intolerabili dolore cruriat , si opinamur eos, quibus orbati sumus, esse cum aliquo sensu in ks malis, quibus uulgo opinan
, tur . hanc excute e opinionem mihimet radicitus uo
lui , eoq. fui fortasse longio A. Tu longior δ non
mihi quidena. pisor enim patra orationis tuae facis bat , ut mori cuperem ; posterior, ut modo non noulam , modo non lalorarem: omni autem ratione il
400쪽
lud certe perfectumen, ut mort non ducerem in malis. M. Num igitur etiam rhetorum epilomgum desideramus, an iam hoc artem pia ne relin quimus ψ A. Tu uero istam ne reliqueris , quam semper ornani: est quidem iure: illa enim te ,si uere loqui uolumus, ornauerat.sed quinam est iste epilogus e aveo emim audire , quidquid est. M. Dein rum immortalium iudicia Dient in scholis proferre de morte , nec uero ea fingere ipsi, sed Herodoto audiore, ali sq. pluribus. Primum resae sacerdotis
Cleobis o Biton flj praedicantur . notasIuta vi cum enim illam ad Allemne, edi statum sacrificium curru uehi ius esset, fatis longe, ab oppido ad fanu;
morarenturq. iumenta: tunc iuuenes ii, quos m
donominari , ueste posita , corpora oleo per Xerunt, ad iugum acceserunt. ita acerdos aduecta in fanum , cum currus esset ductus a Mijs, precata a dea dicitur , ut illis praemiumῖdaret pro pietat , quod maximum homini dariposset a deo :post , epulatos cum matre adolescente somnose dediise , mane inuentos esse mortuos. Simili precatione trophonius, et Agamedes usi dicuntur: qui, cum Apollini Delphis templum exaedificassent, uenerantes deum
petierunt mercedem nonparuam quidem veris, et
laboris sui, nil certi , sed quod eset optimu hominLquibus Apollo se id daturum ostendit post eius diei
diem tertium: qui ut illuxit , mortui sunt reperti . iudicaui1sse deum dicunt, O eum quidem deum, cu ireliqui dis concessissent, utpraeter ceteros diuinaret,