장음표시 사용
421쪽
rum perpessionem dolorum esciet faciliorem. Da - que illi, qui Graeciae formam rerump. dederunt, corpora iuuenum firmari labore uoluerunt. quod Spartiatae etiam in feminas transtulerunt: quae ceteris in urbibus moissis o cultu parietum umbris occuluntur . illi autem uoluerunt nihil horum si ite esse apud Lacaenas uirgines: quibus magis paustra, Eurotas ,siol, puluis, labor , militia in studio est , quam fertilitas barbara . ergo his laboriosis exercitationibus et dolor intercurrit non nunquami impelluntur, feriuntur, abjciuntur, cadunt: ipse i bor quali callum quendam obducit dolori . militiam vero nostram dico, non Spartiatarum, quorum procedit ad modum, ad tibiam, nec adhibetur ulla semeanapaestis pedibus hortatios nostri exercitus pri- imum unde nomen habeant, uides: deinde quil bor, quantus agminis: ferre plus dimidiati mensis cibaria: ferre, si quid ad usum uelint: ferre ualli . nam scutum,gladium,galeam in onere noriri milites non plus numerant, quam humerosis lacertos , manus . arma enim memvra militis esse dicunt. φώquidem stagPruntur apte, ut, si usus foret, abiectis
oneribus, expeditis armis, ut membris, pugnare
possint. Quid exercitatio legiorum ζ quid ille cum . sus, clamor , quanti laboris est ψ ex hoc ille ammtes
inproeli sparatus ad uulnera. adduc pari animo im exercitatum militem: mulier uidebitur . cur ζta tum interest inter nouum , est ueterem exercitum , quotu experti sumus. aetas Uronum plerunque melior:
422쪽
melior 1 sed , ferre laborem , conte nere uulnus , consuetudo docet. quin etiam videmus ex acie esserri pes clos, et quidem rudem illum, inexercitatum , quamuis leuiictu, ploratus turpissimos edere, at uero ille exercitatus,et uetus, ob eamq. rem Drtior, medicum modo requirens, a quo obligetur, O Patrocles , inquit , ad uos adueniens auxilium et luestras manus peto , Trius quam oppeto malampestem andatam h stili malinur
Neque sanguis ullo potis est pacto pro luens com . Utere: Si qua sapientia magis uestra devitari morspotest . nque GH j liberoru aucj opplent porticus:
Un pote se accedi. certe Eu nius hic quidem s. o hominem exercitatum . ubi tantum tu Ius continuumin uide, qiam
non flebiliter respondeat fragionem etiam asserat, cur aequo animo sibi beRendum sit. - i alteri exitium parat , Eum scire oportet, sibi paratampestem ut partis pet parem abducet Patrocles credo, ut collocet in cubili, ut uulnus obliget; qnidem homo esset .sed nihil uidi minus: quaerit enim, quid a m sit. Eloquere, res Argiuum proelio ut sesustinet. non potest egari. tantum dictis, quantum factis, suppetit laboris. Quiesce igitur, vulnus alliga, etiamsi Eu nius posset, nonposset Aesopiis. dd α - Vbi
423쪽
T V s C. D I s P v T. - Vbi fortuna Hectoris ' V., Nostram aciem inclinatam: -
est cetera explicat in dolore. sic est enim intemperans militaris in forti uiro gloria. Ergo haec uetera. nus miles facere poterit , doctus uir ,sapiensq. non poterit in ille uero melius, ac nonpaullo quidem .sed de consuetudine adhuc exercitationis loquor, nondum de ratione, O sapientia. .anicul e sepe in diam biduum, aut triduum ferunt .subduc cibum unum diem athletae: Iouem Olympium, eum ipsum, cui se exercebit, implorabit:ferre non posse clamabit. Consuetudinis magna uisen. Tern Bant uenatores in nive: in montibus uri se partim
tur. inde pugiles cessibus contusi ne ingemiscunt quidem. Sed quid hos, quibus Obmpiorum uictoria A utatus ille antiquus uidetur ἐgladiatores, aut perditi homines , aut barbari, quas plagas pers runt ἰ quo modo illi, qui bene institutisunt, accipere plagam malunt, quam turpiter uitare ζquam ope apparet, nihil eos malle, quam uel domino sati facere , uel populo ζ mittulit etiam uulneribus con feni ad dominos, qui quaerant quid uelint : si Diis factum iis sit ,se uelle decumbere . quis mediocris
gladiator ingemuit' quis uultum mutauit unq/Lim quis non modo stetit, uerum etiam decubuit impia
ter ζ quis, cum decubui siet, ferru recipere ius ,
collum controit in tantum exercitatio, meditatio , consuetudo ualet. ergo hoc poterit
Samnis, si iocus homo, uita illa dignu locoque
424쪽
agisnat us ad gloriam ullam partem amisi tam mollem habebit, qua m non meditatione O ratione com
roboret ἐ Crudele gladiatorum byectacul--i humaritim non nullis uideri solet: haud cio an ita' , ut nunc sit . cum uero ontes ferro depugnabarat, auribus fortasse multa, oculis quidem nulla potem rat esse sortior contra dolorem, O mortem disciplina. De exercitatione, . conssetudine, O com mentatione dixi: age sis, nunc de ratione uideamus. nisi quid uis ad haec. A. Ego ne ut te interpellem me Loc quidem uellem: ita me ad credendum tua ducit .sratio. M.. Sit ne igitur malum dolor, nec ne, Stoici uiderint, qui contortulis quibusdam , ac minutis conclusiunculis , nec adsensuspermanantibus , est cimthnt, non esse malu dolorem . egoillud, quit quid sit, tantum ellie, quantum uideatur , non puto et falsaq. eius uisione,olpecie moueri homines dico uehementius , laremq. eis omnem esse tolerabilem. unde igitur ordiar ῆ an eadem breuiter attingam , quae modo dixi, quo facilius oratio progredi possit longius ψ Inter omnes igitur hoc constat, nec Itos homines solum, sed etiam indoctos; uir ram e se fortium magnamimorum , Opatientium , θ' humana uincentium, toleranter dolorem pati. nec uero quisquam fuit, qui eu- , qui ita pateretur, non laudandum putaret . quod ergo O p nutatur.a fortihm, O laudatur, cum sit; id aut extimescere ueniens , aut non ferre praesens, non ne turpe est ζ atqui uide , ne ,cum omnes rectaς animi . . dd 3 as
425쪽
Effectiones uirtutes appellantur , sic hoent
prium nomen omnium Jed ab earisa, quae ceteris excellat , omnes nominatae sint, . appellata in enima uiro uirtus: niri autem propria motae est fortia ludo : cuius munera duo maxima sunt, mortis , d
lorisq. contemptio. utendum est igitur his; si uiri tis compotes , uel potius si uiri uoluonus esse; qu niam a uiris virtus nomen est mutuata. quaeresso talpe , quo modo: O recte: talem num medicinam philosophia profitetur. Venit Epicurus, homo mi nime maeus , uel potius uir optimus: tantu- m net , quantum intelligit: neglige , inquit , dolorem. ques hoc dicit/ idem, qui dolorem summum malum. uiuatis constanter. audiamus. summus dolor est, inquit , breuem esse nece se est . A. Iteradum ea de inta mihi. non enim intelligo, quid summnm dicas esse, quid breue. M. Summum , quo nihil sit superius: breue, quo nihil breuius. contemno magniti sinem doloris, a qua me breuitas temporis uindicabit antepane, quam uenerit .sed, si est tantus dolor , quantus Philo tetae; beneplane magnus mihi quidem uidetur , sed tamen non summus . nihil enim dolet, nisipes: possunt oculi :potest caput, Iitera, pulmones:possunt omnia. longe igitur aedis as mo dolore. ergo, inquit, dolor diuturnus h bet utinae plus, quam molestiae. 2 unc ego non possum, tantum hominem nihil sapere, dicere; sed nos ab eo derideri puto. Ego si mum dolorem summum autem dico, etiana se decem atomis en
426쪽
maior alius non continuo dico esse breuem: multosq. possum bonos uiros nominare , qui complures annos doloribus podagrae crucientur maximis. Sed homo cautus nunquam terminat nec magnitudinis , nec diuturnitatis modum, uinciam, quidsummum dicat in dolore, quid breue in tempore. omiti mus igitur hunc , nihil prorsus dicentem ; cog musq. confiteri, non e se ab eo doloris remedia quaerenda, qui dolorem malorum omnium maximum dixerit. quamuis id forticulumse in torminibus,
O in Inranguria sua praebeat. aliunde igitur est quaerenda medicina , is maxime quidem , , quid maxime consentanemn sit, quaerimus , abjs, quibus, quod honestum si,summum bonum, quod
turpe,summum uidetur maluminis inpraesenti lus gemere, te iamre non audebis profecto. loquetur enim eorum uoce uirtus ipsa tecum. Tune, cumpueros Lacedaemone, adolescentes Ohm-piae, basiaros in arena uideris excipientcigrauissiamas plagas, Oferentes silentio; si te forte dolor aliquisperuesserit, exclamabis ut mulier ἐ non constanter, et edate feres' Ferri nonpotest: natura nonpatitur. Audio. pueri ferunt gloria ducti, ferunt pudore alis, multi metu: O tamen ueremur, ut hoc, quod a Dis multis, O quod tot locis perfer tur , natura patiatur ἐ illa uero non modo patitur , uerum etiam poLIulat: nihil enim habet praesta trus, nihil, quod magis expetat, quam bouestatem, quam laudem , Dam digilitatem, quam decus. h
427쪽
ste ego pluribΗs nominibus unam rem declarari u lo ,sed utor, ut quammaximesignificem, pluribus. uolo autem dicere , illud homini longe optimum eo se , quod ipsum t optandum perae, a virtute profectum, uel in ipsa uirtute rimn , Hasponte laudab ter quod quidem citius dixerim solum, quam βιmmum bonum. Atque Et haec de horaesto , sic de turpi contraria. nihil tam tetrum, nihil ta=n a 'ernandum , nihil homine indvnius. quod si tibi petua fumes: principio enim duini , plus in dedecore mali tibi uideri, quam in dolore 9 reliquum est , ut
tute tibi imperes . 17uanquam hoc irescio quo modo dicatur , qua duo simus , ut alter imperet , alter pareat: non inscite tamen dicitur . est enim cnimus in partes distributus duas: quarum altera rationis est particeps , altera expers. cum igitur praecipi tur , ut nobismet ipsis imperemus , hoc praecipitur,
ut ratio coerceat temeritatem .s in animis inium fere natura molle quiddam , demissum, humile , enervatum quodam modo , languidum Psi, si hil esset aliud , nihil esset homine deformius essed praeno est domina omitum,. regina ratio , qua connixa p, se progressa longius ,sit persedia virtus. haec ut imperet illi parti animi, quae obedire debet, id uidendum es uiro. quonam modo, irdi quies in uelut seruo dominus , uelut imperator militi , uelut parens filio .si turpissime se illa pars animi geret, quam dixi esse mollem; sese iam iis muli briter, lacrymi q. dedet; vincia lux, constat -
428쪽
LIBER II. 2Istur amicorum , propinquorumq.; custodijs . se enisu uidemus fractos pudore , qui ratione nidia uincertatur . ergo hos quidem , ut famulos, vinclis . Ac custodiaarcerinus . qui autem erint firmiores , nec D en robustis vii hos iam itu simili oportebit, ut bonos milites .,reuocatos dignitatem tueri . non nimis in ptris ille sapientissimus Graeciis sa cius L entatur, uel modice. potius et Pedetentim , isquit , ite,.sedato, nisu ; ne βων su arripiat maior dolor es Pacuuius hoc meliust, quam Sopb
ries apud D enim 'uam flebilitersit se la
mentatur in uulnere: ta,en huic leuitergementi il
li ipsi , qui ferunt faucium, personae grauitatem
intuentes, non dubitarurit dicere:
hi r Tu quoque Vlisses, ira usumquamgrauiter cernimus ictum, mis es paene animo molli, qui Consuetus in armis avum agere. intelligit poeta prudens, ferendi doloris consuetudia olem essee non conte redin magistrin. atque illa non immoderate magno in dolore , Retinete, tenete, opprimite , ulcus date. heu miserum me , excrucior .
incipit labi: deinde illico demit .
Operite , afficedite, iam iam in Dimittite : nam altaritu quassu ' i , . Sasuum amplificati ' dolorem. Vides ne , ut obmutuerit non sidatus corporis AEd' i ωstigatus animi dolor ἰ itaque in extremis iptris alios
429쪽
alios quoque obiurgat, idq. moriens: ra ' aecoqueri fortunam aduersam, mu lamentari, decet.
Id uiri eis officium: fletus muliebri ingenio additus. Huius animi pars illa mollior rationi scparuit, ut seuero imperatori miles prudensim quo uiro erit perfectasapientia, quem ad cnos quidem uid mus neminem: sedphilosiophorum sententi s , qu iis futurus sit, si modo aliquando fuerit, exponitu Ois igitur ,si ea ratio , qua emit in eo perse Ia, claue absoluta ,sic iliti parti imperabit inferiori , ut iustus parens probis filiis: nutu, quod uolet, conficiet , nullo laore , nucla molestia: eriget ipse se ,suscit bit , instruet, armalit , ut, tanquam hosti ,sic obsisat dolori. quae sunt ista armationtentio , confirmatio ,sermoq. intimus, cnm ipsesecum, caue tumpe quidquam, languidum, non uirile. obuersentisrs'ecies honestae animo: Zeno proponatur Eleates; qui perpessus est omnia potius, quam conscios delendae tyrannidis indicaret. de Anaxarcho Democritio cogitetur; qui cum in manus Oprii creontis regis incidisset, nullum genus supplicii d precatus en, neque recusauit. Calanus Indus, indoctus , ac barbarus , in radicibus Caucasi natus,sua uoluntate uiuus combustus est . nos, si pes coia luit si dens: sed ac totum dolere corpus: ferre non possumus. opinio en enim quaedam esseminata , ac leuis, nec in dolore magis, quam eadem is uoluptate; qua cum liquescimus, fuimusq. mollitia , apis aculeum sine clamore ferre non possumus. at uero
430쪽
C. Matrius , rusticanus uir,sed plane uir, cum βω-γetur, uis ra dis principio uelutine alligari: nec quisitum ante Marium solutus dicitur esse sectus. cur ergo postea alii ἐ ualuit auctoritas. uides ne igitur opinionis esse, non naturae dumtiet tamens isse acrem morsum doloris, idem Marius ostendit . crus emim alterum non praebuit. ita O tulit des rem ut uir; cr, ut homo, maiorem ferre ne caussamecessaria noluit. Totum intur in eo est, ut tibi im
Feres. ostendi autem, quia esset imperandi genus . Atque haec cogitatio, quid patientia, qui ortiturine, quid magnitudine animi dignum sit, nou solum amemum comprimit, sed ipsum etiam dolorem n scio quo pacto mitiorem facit. ut enim fit in proelio, ut ignauus miles, ac timidus, smul ac uiderit h flem, abiecto scuto fugiat, quamlupossi, ob eam.
caussam pereat nonnumpum, etiaU integro corpore; cum ei, qui fleterit, nihil tale euenerit : sic, qui doloris speciem ferre nonpossunt,abi climine, arque ita affli ti, O exanimati iacent; qui autem restiterunt, discedulsaepissi esuperiores. sunt enim qνα-dam animi similitudines cum corpore. At onera contentis corporibus facilius feruntur, remissis opprimunt: simillime animus intentione sua depellit preffrem omnem ponderum , remiussione autem sic urgetur, ut se nequeat extollere. et,si uerum quaerim*, in omnibus officiis persequendis animi est ad benda contentio. ea est sola ossici tanquam custodii Sed hoc quidem in dolore maxime estprouideo