장음표시 사용
71쪽
Haec si uobis non probamus, sint fal a sane, in
uidi a certe non sunt. non enim lucem eripimus; sed ea, quae uos percipi, comprehendi ., eadem
nos, si modo probabilia sint, uideri dicimus. Sic igitur inducto is constituto probasili, eo quidem
expedito ,soluto, libero, nulla re implicato, uides profecto, Luculle, iacere iam illud tuum perspicuitatis patrocinium. isdem enum hic sapiens, de quo loquor, oculis, quibus iste uester, cistum, te ram, mare intuebitur: si dem sensibus reliqua, quae sub quenque sensum cadunt, sentiet. mare illud quidem nunc, rationisnascente, purpureum uidetur: idem huic nostro uidebitur; nec tamen albentietur; quia nobismet ipsis modo caeruleum uidebatur, mane flauum, quodq. nunc, sula Uole collucet, assescit, et vibrat, diffsmileq. est proximo ei continenti: ut Gliam seposis rationem reddere, cur id eueniat, i men nonpossis , id uerum e se, quod uidebatur oculis, defendere. Vnde memoria, si nihil percipimus; sic enim quaerebas 9 quod meminisse uisa , nisicomprehensa, non possumus ζ tuid Polyaenus, qui magnus matbematicus fuisse dicitur ψ is poneaquam, Epicuro a sentiens, totam geometriam esse fessam credidit , num illa etiam, quae sciebat, hblitus est ' atqui ,falsum quod est, id percipi non potest, ut uobismet ipsis placet. si igitur memoria per
ceptarum , comprehensarumq. rerum est: omnia , quae qui ue meminit, habet ea comprehensa, a
que percepta .fas autom comprehendi nihil potest:
72쪽
LI BER D. 3 somnia meminit Scyron Epicuri dogmatar uera
igitur illa sunt nunc 'ninia . Hoc per me licet sedubi aut concedendum est ita esse; quod minime uis; qui memoriam mihi remittas, oportet; O facile esse ei locum, etiamsi comprehensio, perceptioq. nulla sit . uuid et artibus e quibus ἐθsne, quae ἱρ- faefarentur conteriturasepius uti, quam scientia; a iis , quae tantum id, quod uidetur , sequmtur, nec Lalent istam artem uectram, qua uerae falsa di uiui eni/ Sed illa sunt is ina duo, qua ψxime causifam istam comtinent .primum enim negatis eripάρ , ut quisquam nulli rei a sentiatur at id qusdem persticum: Us cum Panaetiui, princeps prope , Oct d ii ita , ea de re dubitare se dicat , quam omnes ,praeter eum , Stoici certiis mam putant, vera esse harus secum aus icia, oram μ, o ni , v ti inationes ;seq. ab assensu sustin os .. qd i potestDcere , us de iis rebus , quas illi , Eqi busi edidicit, certa haluerint; cur id a piens de rebus, rebus facere nynpossi ψ an est alia quid, quo positom nes improbare , uel approbare possit, si mri olimspithan tu in poteris, hoc AG ivles; ille in restris rebul von poterit eo
73쪽
se: quos quoniam appetitio consequam , actionem sequi: tolli autem omnia ,si uisa tollantur. hac de re in utroquepartem O dicta unt, sicripta multa. uidesuperiora .sed breui respotest tota confici. Ego enim etsi maximam a tionem puto , repugnare uisis, obsistere opinionibus, a Gnos lubricos I sinere; credoq. Clitomacho ita scribenti , Herculis quendam laborem exaritiatum a Carneade , quod , ut feram O tamanem belluam ,sic ex animis nostris assensionem , id est opinationem , O temerita tem extraxisset: tamen , ut ea pars defensionis r linquatur , quid impediet actionem eius , qui probabili asequitur, nussa re impediente/ Hoc, inquit, ipsum impediet , quod statuet , ne id quidem , quod probet, posse percipi. Iam suc te quoque impediet
in nauigando , in conserendo , in uxore ducenda, in liberis procreandis , plurimisq. in rebus , in quibus nihil sequere, praeter probabile . tamen illud usitatum, O spe repudiatum, refers , non ut ripater, sed , ut is, presus: nam. tipatrum reprehensium , quod diceret, consentaneum esse ei,
i virmaret nibit posse comprehendi , id ipsum saltem , dicere , posse comprehendi. quod ipsi A tiocho pingue uidebatur , O sibi contrarium. non enim potest conuenienter dici , nihil comprehendi posse , si id ipsum comprehendi posse dicatur. illo modo potius plιtat urgendum fuisse Carneadem reum sapientis nullum decretum essepost , nisi comprehensum , perceptum , cognitum , ut hoc ipsum
74쪽
decretum , lso apientis e stet, nihil posse percipi, Dieretur es perceptum. proinde quassapiens nullum aliud decretum habeat , O me decretis uitam agere non possi .sed ut illa habet probabilia, non percepta : sic hoc ipsum , nihil posse percipi. nam si
in hoc haberet cognitionis nota , Gem uteretur in ceteris. quam quoniam non habet , utitur probab libus: itaque non metuit , ne confundere omnia via deatur, O incerta reddere. non enim, quemadmodum, si quaesitum ex eo sit, stellarum numerus par, an impar sit; item , si de vicis , multisq. ali s de rebus , in quibus uersatus exercitatusq. sit , nescire se dicat . in incertis enim nihil est probabile: in qu hus autem est , in his non deerit sapienti, neque quid faciat , neque quid restondeat. Ne illam qui dem praetermisisti , Luciale , reprehensionem An tiochi: nec mirum: inprimis enim est nobilis qua solebat dicere Antiochus Philonem maxime perturbatum : Cum enim sumeretur unum , esse qμ dum falsa uisa; alterum , nihil ea differre a ueris: non attendere, superius idia ea re a se esse concessum , quod uideretur esse quaedam in uisis disseret tia : eam tolli altero, quo neget uisa a falses uera dis ferre: nihil tam repugnare. Id ita esset,simos πωτum omnino tolleremus . non facimus . nam tam uera, quὰm falsa cernimus .sed probandispecies est:
percipiendisignum nullum habemus. Ac mihi ui deor nimis etiam nunc agere ieiune. cum t enim
K pui , in quo post exultare oratio ; cum eam ine q
75쪽
tantas angustias, O in Stoicorum dumeta compestamus ἐβ enim mihi cum Peripatetico res elliet, qui id percipi posse diceret, quod impressum esset e u ro; neque adhiberet illam m nam accessionem,quomodo imprimi nonposset a o: cum simplici homine simpliciter agerem , nec magnopere contenderem : atque etiam ,si, cum ego nihil dicerem posse comprehendi, diceret illa sapientem interdum opianari; non repugnarem,praesertim ne Carneade quidem huic loco ualde repagnante: nunc quid facere possum ' quaero enim, quid sit , quod comprehendi post. restondet mihi non Aristoteles , aut The phrastus , ne Xenocrates quidem , aut Polemo,sed nihilo minor: quod est tale uerum , quale fessum esse non possiti bit eiusmodi inuenio. itaque in cognitione nimirum assentiar , id est opinabor. hoc miluo Peripatetici , ct vetus Acadentia concedit , uos negatis, Antiochus in primis :qui me ualde mouet; utiquθd a ui hominem , sicut ille me ; uel quὸd, ita iudico ,politismum,et acutissimum omnium noyrae memoria philosophorum. a quo primum quamo , quo tandem modo sit eius Academiae , cuius se esse profiteatur ἰ ut omittam adia ; haec duo , de qui bus agitur , quis unquam dixit aut ueteris miae , aut Peripateticorum; uel id Dium percipip se, quod esset uerum tale , qua e Ialsum e se nonposset; uel apientem nihil opinarii crete nemo. horum
neutrum ante Z enonem magnopere defensium in .ego tamen utrunque uerum puto: nec dico tem
76쪽
ris causa: sed ita plane probo. Illud ferre non possum. fu cum me lac nito assentiri uetes; Hq. tumpi tim esse dicas, ct plenissimum temeritatis tantum tibi arroges, ut exponas disciplinam sapien
tia, naturam rerum omnium euoluas, mores
gas, fines bonorum malorumq; constituas, vicia aescribas ; qream uitam in rediar, demias; idem etiam dilut di, O intAlligendi iudicium dicas te, O reti iu- traditurum; perficies, ut ego , ista imnumerabilia complectens , nusquam iastar' nihil opiner ' quae tandem ea est disciplina, ad quam me, deducas, si ab hac Astraxeris ἐ uereor, ne subarrorganter facias, si dixeris, tuam. atqui, ita dicas, ne cesse est . neque uero tu lus ,sed mead suam quiFque rapiet. . ge, restitero Peripateticis , qui sbici oratoribus cognationem esse , qui claros uiros, ase inser uritos , dicant remp.s erexisse: sustinue ro Epicureos, tot meos familii es, tam bonos, tam inter se amantes uiros: Diodoto quid faciam Stoico' quem a puero audiui, qui mecum uiuit tot amos, qui halitat apud me , que est admiror, et diligo , qui ista Antiochia contemnit. 2bstra, inquies in la uera sunt. certe sola , si uera: plura enim uera disicrepantia esse non possunt. utrum igitur nos is pudentes, qui tali nolumus; an illi arrogantes , qui
ibipersuaserint,scire se solos omnia ἐ Non me qui- - , linquit,sed sapiente dico scire. Optime: nempe istasi ire, quae sunt in tua disciplina. hoc primum qualo es , a non sapiente explicari sapientiam 'sed disces
77쪽
discedamus a nobi et ipsis: desapiente loquanquar: de quo , ut saepe iam dixi, omnis haec quaestio est. Intres igitur partes O a plerisque , O uobismet i H distributa sapientia est. primum ergo ,si placet,
quae de natura rerum sint quaesita, uideamus: u lut illud ante. est nequisquam tanto inflatus erro re, ut bise illa scire persuaserit ρ non quaero rati nes eas, quae ex coniectura pendent; quae ι uta tionibus huc, O illuc trahuntur, nuessam adhibent persuadendi necessitatem . geometrae prouiderat, quise profitentur non persuadere, sed cogere; O qui omnia uobis, quae describunt probant. non quaero ex his illa initia mathematicorum; quibus non concessis, digitum progredi non possunt: p ctum esse, quod magnitudinem nullam habeat; eri tremitatem, O quasi libramentum, in quo nulla omnino crassitudo sit; liniamentumsine ulla latit dine iarentem. Haec cum uera esse conce serorsi adigam iusiurandum , sapientem ne prius, quam Archimedes, eo instinante, rationes omnes de scripserit eas, quibus escitur, multis partibus si lemmatorem elle, quam terram, iuraturum p tas i si fecerit ; solem ipsum, quem deum censet esse, cotem erit . quὸd si geometricis rationibus non est crediturus, quae uim asserurit in docendo, uos ipsi ut dicitis: nae ille longe ab erit, ut argumentis credat
philosophorum; aut, si est crediturus, quorum p tissmum ' omnia phrsicorum licet explicarer sed longum est: quaero tamen , quem sequatur. fingem aliquem
78쪽
aliquem nunc si erisapientem, non dum esse quam tissmumsententia melius eliget dissiplinam ὐ etsi, quam que eliget, insipiens eliget. sed sit inge 'nio diuino: quem unum epha sicis potissimum probatis ψ nec enim plus uno poterit. non persequor quaestiones infinitas: tantum deprincipi s rerum, equibus omnia constant , uideamus quem probet. est enim inter magnos homines summa dissensio. Trimceps Thales , unus eseptem , cui sex reliquos consensisse primos ferunt , ex aqua dixit constare omnia. at hoc Anaximandro,populari , O sodali suo, non persuasit. is enim infinitatem naturae dixit e se , equa omnia gignerentur . post eius auditor Anax menes, infinitum aera , sed ea, qua ex eo oriren tum, definita ; gigni autem terram, aquam, ignem stu- ex his omnia. Anaxagoras , materiam infit
tam , sed eas particulas similes inter se, minutas ;eas primm confusas , postea in ordinem adductas. mente diuina. Xenophanes,paullo etiam antiquior, urium e se omnia , neque id esse mutatile , O id esse deum , neque natum unquam , O sempitemum, conglobasa figura. Parmenides , ignem , qui mo ueat terram , quae ab eo formetur. Leucippus ,plenum, O inane. Democritus huic in hoc similis, uberior in ceteris. Empedocles , haec peruulgata , Onota quattuor. Heraclitus , ignem. Mellos, hoc ,
quod esset infinitum , O immutabile , O fuisse
semper, O fore. Plato ex materia in se omnia re
cliente mκα- esse mi censet a deo sempiter
79쪽
num. Pythagorei ex numeris, O mathematic rum initiis proficisci uolunt omnia. Ex his eliget u ser sapiens unum aliquem, credo, que equatur: ceteri , tot uiri , O tanti, repudiati ab eo , ndemnatiq. discedent. quamcunque uerosententiam probauerit , eam c animo comprehensam halebit, ut ea, qua sensibus: nec magis approbatit, nunc lac re , qaam , quoniam Stoicus , hunc mundum esse
sapientem , halere meratem , quae o se , O ipsum
fabricara sit , et omnia moderetur, moueas, regat .
Erit persuasum etiam ,siolem , lanam , flesias omnes , terram , mare , deos esse; quod quaedam an malis intes gentia per omnia ea permeet , O. tran seat: fore tamen aliquando , ut omnis hic mundus ardore deflagret. Sint ista uera: cuides enim, iam Me fateri, aliquid e se ueri comprehemii ea tamen, Opercipi nego. cum enim tuus iste Stoicus sapiens filalarim ictu didicerit; uemiet 'umen orationis a reumfundens Aristoteles, qui illum desipere dicat: neque enim ortum essee unquam muridum; quod nulla fuerit , nouo consilio inito , tam praeclari operis inceptio ; O ita eum espe undique aptum , ut nussi
uis tantos queat motus mutationemq. moliri, nulla sinemu diuturnitate temporum existere, ut hic omnatus unquam dilapsus occidat. Tibi hoc repudiare, .
illud autem superius ,sicut caput O famam tuam, defenderesecesse erit 1 mihi ne ut dubitem quidem
... . relinquetuae ἰ Vt omittam leuitatem te ere asse
80쪽
mihi nece se e spe , quod tibi est Φ cur deus , omnia noctricasa cum faceret , sic enim uultis θ tantum
vim matricum , uiperarums fecerit ρ cur mortiferiet tam multapereiciosa terra, mariq. dister it/N gatis luc lampolite , tam . subtiliter oeci potuisse ne dimina aliqua solertia . cuius quidem uos male flatem deducitis usque ad apium , formicarumseperfectionem: ut etiam inter deos Myrmecides at quis , minutorum opusculorum fabricator , fuisse uideatur.' Massine deoposse quidquam . Ecce tibi e transuerso Lampsacenus Strato , qui det si deo immimitatem, magni quidem muneris: sed, cum facerdotes deorum uacationem taleant; qMnto est aequius habere ipsos deos e Negat opera deor m senti ad fabricandum mundum: quaecunque sint, docet omnia 4se esse ta natura , mec ut ille , qui ast ris , leuibus , O hamatis , uncinatisq. corpusculis concreta haec e se dicat , interiecto inani . somnia censet haec esse Democriti , non docentis, sed opta tis. ipsie autem,singulas muridi partes persequens,
quidquid aut fit , aut fiat, naturalibus fieri , aut fanum e se docet ponderibus,stmotibus. sic ille Odeum opere magno liberat, et me timore. quis enim potest , cum exstare a deo se curari , non O dies, O noctes diuinum numen horrere , O,si quid a uersi acciderit, quod cui non accidit ἰὼ extim Acere , ne id iure euenerit ρ Nec Stratoni tamen Q sentior: neque uero tibi. modo hoc , modo illud pro babilius uidetur . lasent ista omnia , Luculle , cras