장음표시 사용
71쪽
: ' Disprtat. Ecclesiastie. Lib. I.
ressum, inquit,esi est timor meus ' &α uod Aaron m filios eius , hoc episcopum σ presb teros eius esse nouerimus. Tum ampliorem in Episcopis pote statem agnouit, quam in Presbyteris : dum illis ordinandi, ut iam dixi, ius attribuit, quod istis negauit. V: NAM quod eonsuetudine potius Ecelesiae, & humano quodam iure, quam diuino, utriusque constare disserentiam significat : primum salua ordinandi potestate penes solos episcopos, integra manet orditium distinctio 'de quidem diuitiitus constituta, nolin sola consuetudine, ut paullo Inre demonstrauimus. Deinde si presbytercis olim, it Hem ut nos statuimus, episcopos una fuisse ublumus, mihil latre ser uti, ossensionisque restabit in veris Hieronymi. Etenim solo consensu hominum, & vitandi schismatis gratia, unus e numero multorum
72쪽
piscoporum, eorumdemque preΩ yterorum electus est, qui praeesset aeteris: Quod nemo dici prohibet. qam etsi episcopalis ordo iure diuibo in Ecclesiam introductiis est rion eodem tamen illo iure decre-
am est, ut unus in singulis ciuitati- us dc ecclesiis esset episcopus: sedcclesiae auctoritate, Conciliorum- ue sanctionibus quarum ex ApΟ- olica traditione origo /escendit.
id huc modum Hieronymi & Am- rosij exige da est sententia. Sed siue oc, siue alio sensu intelligantur v-:iusque verba, perspicuum est, pluvium illos abhorruisse ab Aeria-orum, Ualdensium haeresi; necon miclefi: qui omnes in eandem Inspirarunt opinionis perfidiam..c de Aerio quidem ex Epiphanioquet, quod eius dogma fuerit. UI. DE Ualdensibus habes apudernardum Abbatem fontis calidi,
73쪽
λε Dissertari Ecclesiainc. Lib. I.
in libro aduersus illos edito, capite primo. sequentibus: nec non apud Guidonem Carmelitam , Antoninum, & alios. mclessi meminit Thomas Valdensiis libro secundo Doctrinalis fidei ; Articulo tertio, capite sexagesimo. Atque omnes isti nihil penitus inter episcopum M presbyterum distare putabant. ac
nonnast auos ordines in primitiua eccle
siis fuisse .iclessus assiimabat: Sa
cerdotem atque diaconum. Waldensesne Sacerdotium quidem retinebanti ut qui laicos omnes iustos consecrare & abseluere posse crederent.
Quibus assensus est Lutherus, in libro de captiuitate Babylonica: quo in libro laicos omnes Sacerdotes esse docet, probatque Petri testinionio, qui epistolae 1 capite 11 Chris ianos appellat regale sacerdotium; tum solo praedicandi verbi Dei ministerio Sa-eerdotium definit cut& Caluiniani
74쪽
omnes, quorum dogma Trapezitici fenoris patronus amplexus, nihil episcopos Veros proprieque dictos aliud censet fuisse, praeterquam Verbi diuini praedicatores. ut paullo post ostendam. Ab iis vero pestibus quam longe absit Hieronymus, ne Ino non Videt. Quare mira est vel oscitantia Hispani illius Scriptoris, vel temeritas, qui infandae ac nes tiar haeresistam Hieronymum,quam alios complures, fautores, ac defensores fuisse prodidit. Sed ista cum catholis doctoribus
controuersia seposita , T rapeziti cam Dissertationem deinceps aggr diar : qua in refutanda, multa de eo dem argumento necesse erit exequi:
ex quibus certissime constabit , imagnum, ab antiquis usque Ecclesiae Lemporibus, discrimen intercessisse epascopos inter de presbyteros : nee
indoctius quidquam, absurdiusqua
75쪽
8 Dissertat. Ecclesiastici Liber l. ista esse fabula, quam cum veteribus illis. & hodiernis haereseon architectis Trapezitici operis scriptor est amplexus, eosdem olim cum appellatione ipsa, tum re atque ordine presbyteros & episcopos fuisse. CΑPvΤ Ι v. Refellitur Trapenitica Dissertatiis, quatenus Episiopum olim exintimae nomen dignitatis nonfuisse, sed rationis. uid sit dignitaι , σquemadmodum semper Episcopatui, conuenerit. Hieronymi locus per peram acceptus a Traperita. Noua
illius de episcoporum duplici genere
opinio conf/tatur. Curus ex Clemente irritum argumentum diluitur,
'sopos praedicandi munus obiisse semper, nec non ius rerum ecclesiasticarum administrandarum habuisse.
IN libro de Trapezitico fenore multa de Episcoporum ordine, M
76쪽
S antiqua eorum institutione scri pia sunt absurda,falsaque; de quibus hoc loco propositum est agere.Verba illius : Veteribus , inquit, Episistri r apii: patus in Ecclisa non fuit nomen digni- P tatis , autpotestatis, id est aουσόας ,-λντας, sed curationis, admini ba-rionis, βοηλίας, siue me ΠαιΠους, est Uri sqn . Et non flum in Ecclesiasticis,'etiam in ciuilibus, curatio, oe
potest vi diuersa fuit. Nam quaedam of
fcia curationem habebant, non pote flatem. Talis in ecclesia fuit episcopatus, nomen teste Hieronymo, non meriti fuit, sed officij, CK Iaiαι, Meti Censet igitur primis Ecclesiae temporibus, Episcopi nomen curationis & administrationis cuiust dam, sine honore, ac dignitate no
men fuisse. Nam curare ex etymo vocis, ait b idem, nihil alvi est, quam h Tripe a prouidere, atque 'μαυταν. Velut me ῆ'ii dicas ' momῖν nos is dicitur , duri
77쪽
ueo Dissertat. Ecclesiastic. Lib. I.
eum curat. Igitui si hunc audimus,
ςpiscopum ex prima institutione sui nihil putabimus aliud fuisse, quam
Curatorem, nullo magisterio,' nulla auctoritate praeditum, quasi opificem quendam, aut ministrum. Quicnim aliter possumus, si nulla in eo dignitas fuit Z Dignitas , ait liber ad Herennium secundus,'alicuius ho-
nesta, oe cultu, oe honore, verecundia digna auctoritas. Quare qui dignitate caret, is auctoritatem non nabet, neque cultu & honore diagnus est, ob hoc ipsum, quod munus illud, & curationem gerit, quae dignitas non e ... Hoc autem de episcopo dicere, non est, opinor, eius, qui quid dicat intelligit. An esse potest absurdius quidquam , atque ab usu Christianae antiquitatis alienius; aut Scripturis ipsis magis aduersum, quam Episcopis auctoritatem, ac dignitatem,
78쪽
De Disi digninoe iuri . Cap. iv. 1i eriperet Dignitas quid esset, dictum
est ex Cicerone. Auctoritas eodem teste idem est ac potestas.Nam quod feminas sine auctore nullam rem agere licere, dixit g Liuius, hoc Cice- -ς- έτο in Oratione pro Murena potem ' rem appellat: & audiores b Iuriscon HI IL
Iulti vocant eos, a quibus ius in not
transiit. Est autem Episcopus magistratus quidam Ecclesiasticus. Magistratus porro sine potestate, ac iurisdictione ne intelligi quidem po test: cum haec sit Magistratus desini- tio, ς ut sit qui iuri dicundo, σ Ui- cui φ dua iurisdititione seruando praen. Cu- Orig.iuria ius functio, qui & magistratus dieitur, ab eodem Iurisconsulto de nitur, qua ad Romanos pertinebat, Potestas populi Romani ordinaria. Universe autem Aristoteles ita des nisi libro iv Polit. capite XV, Mα
79쪽
ue es Di Frtat. Ecclesiastic. Lib.I.
pliciter dicamus , magistratus illi nomi- . nandisiunt, quibus datum est deliberare de quibusdam, o deceFnere, σ ruberer . atque hoc praecipue. Nam rubere magistratuum magis proprium est. Iam Vero praecipiendi , siue iubendi ius ac potestatem penes episcopos nunquam non fuisse ; tum pleraque Scripturae testimonia per suadent; tum antiqui canones omnes, & Conciliarium denique usus Ecclesiae perpetuus, monimentiS Ve- 'terum, & illius actorum testimoniis
ad posteritatis memoriam proditus. Quod ad Novi Testamenti literas spectat; Actorum capite TX, 28, Paulus Apostolus presbyteros allo fluens, Attendite vobis, ait, σ vniuerso gregi , in quo vos Spiritus sanetlas posvit episcopos regere Ecclesiam Deia.
80쪽
θεου, pascere Ecclesiam Dei. Quae vox non nudam sine potestate atque imperio , curationem significat, sed ius, & auctoritatem non solum iubendi, sed etiam coercendi. οἱ θ κο φρον ς ait Philo in libro De eo quod deterior potiori insidiatur)
&c. Qui pascere dicuntur , principum, ac ducum vim habent
Sie Epistolae ad Hebraeos capitexIII, 17, Obedite praepositis vestris , subiacete eis: ipsi enim peruigilant, quas
praepositos appellet, intelligimus ex
Commate 7 , inementote praeposiatorum et estrorum , qui etobis loquuti sisnt verbum Dei, quorum intuentes exitum conuersationis imitamini fidem.