장음표시 사용
251쪽
ao TIBI L. THEOLoc Icvsdem nihil est impossibile credenti,Mat . . vers 23. Et sane omnia credentibus eossibilia sunt;non tamen ab lute omnia; led quae fides in Christum defixa patitur, dc cum ea
Nam si omnia ab lute:possent vel nutu
orbem terrarum euertere,ac producere CX animi sententia terrae prouciatus, S nouas
creaturas condere, Malia multa. Sed hoc rion vult Christat. verum loquitur de iis omnibus quae fidei in Christum conueni unt ad salutem. Atque hoc modo etiam lege implet,videlicet in Christo, qui legis est impletio,& iustus est, quicumq; in eum credit.
Rem io. Nec tamen eorum perfecta sunt opera, nec propter imperfectione Deo placent; sed placent propter Christum &elucdem perfectione,&propter iustitia fide gratis homini imputata QMd sic interpretatur Apostolus Phili p. .vers. i, omni aps--
Urgent insuper illud, quod Christus discipulis r ceperit perfectis laut patern feri caelisperfectus diu, Mat.1 Sed iaci de illa perfectione Dominus loquiturquς plenam operu iustitiam secundum legis rigorem Mutrib.nostris r standam flagitat neque ulli enim illa mortalium, in hac vita est possibilisci verum de perfectione operum sub Euangelio Quq in eo consistit,ut nostrorum operum imperfectio Christi merito compleatur atq; contegatur, ex mera Dei gratia
252쪽
DE BONI OPERIBUS. os&misericordia:quatenus videlicet desectus non imputatur credentibus,sed iustitia ipsis propter Christum, imputatur,qλm. .3. G.Sed neque Cnristus perfectionem Deo aequalem ab hominibus postulat, quae in creaturas non cadit,ac ne quidem an iis tribui potest coelestibus: veru proponit e emplum patris coelestis, ut quemadmodum ille tanc amDeus absolute perfectus est;itanos perrecti essc studeamus iuxta modia per fectionis , quq conueniat nostrie naturae&
Nec vero,ob hanc caussamChristus in credetiuiustificatione, imperfecti' operarip tandus,qua Atam in generis humani corruptione: quantumuis iustificatorum &ien itorum opera in sesiamperfecte sint bona,&econtra non renatorum opera perfecte in ta Nam Christus credentium est perfectio, non tantum quatenus in hac vita adhuc infirmis peccata remittit & eorum contegid imperfection verum etiam,quatenus eos a
morte restiscitat sine omni labe peccati,ple- nisi i perfectos, gloria coelesti coronat. Ia perfectio lapsusAdami plena posteris iis eius totius malitia, in hac vita contigit&absoluse perpetrata est: sed credentiu regeneratio, iustificatioue perfectio, in hac latuvita per&propterChristum inchoatur: non aute plene absolus urante res irrectionem a
mortuis. Quae ob ea cauisa παλγγενεσι, Voc
253쪽
ios et L E L. ΤΗΕoLOGICVs&Luc.I .v. I .quod ea demum regenera αonis in hac vita inchoatae sit absoluta per fectiori complementum. Sic prorsus redemptionem Christus nostram, cruce Inorte sita, perfecit;ac nihilominus finalem eius in nobis consummationem, inadue tu demum eius nouissimo praestolamur. Luca χI vers 28. Romanor. 8.versa Cor. I. ver o. Philip., versa O. 2LI. Iohand .versa. Idem ergo de perfectione nostra ad qua eniti interim debemus,a.rim. 3.Hebraor.6. statuendum est. Neq; enim in hac, sed in Ltera demu vita futura, crimus ut angeliDei,
Obiiciunt porro, Hlobum tamen ac D uidem Legi satisfecisse. Idque etiam pro
i, studso pietatis,non de legis,in seipsisue suis operibus,impletione:sed perfectionem Euangelii intelligunt,quam ontineant fide, pergratuitam Dei misericordiamri remis. ho nepeccatoru,propter Christum Agn scunt interim uterq; etiam humiliter suam imperfectionem:utpote Hisbo a. v. 3. D uid autem hoc ipse Is I9. V.3 7. 39. I 8. 71. 6. 77. ii CHuc uiseper adiungatur P Lm 6. 8δ C. Nec verbillius unquam sancti hominis exemplum dari potest, qui gloriari in sita persectione potuerit: vel , cui non fuerit necesse , precari Et remittenobis debita nostr6.
254쪽
γε B o, a si a M. OTAugustinus de spiritui litera, cap. 36. Irad,4nquit, esse consequens virio, ut qualemctbetu quantamlibet in hac vita potuerimus definire iustitia mustus in easse hominu , qui nullum habeat omnino peccatum. Item inueniantisti Vossunt aliquem siub onere com ruptionis huius viventem cutiam non habeat Deus quod ignoscat.Ite ratem etia infusoSpia: rituram, ut talis esset, adiutum,puneprorsua inuenire nonpossent. Hierony mxis inEzechielem lib.1 . Omnis homo , uniuersa creatura , quamuis ad pes mone venerit, tame indiget misericordia Dei.
Becithardus in Esaiam serm41 2Yostra, ILqua est, in sit,h-isis iustitia, rei forsitana
sied non , pura: nisiforte ineliora nos essArediamus , quam patres nostros, qui novi minuae veracite quam humiliteraiebant: omnes iustitia nostra tanquam pannin menstruata mulieris.
Facessat itaque hinc a Christianis homi
tem gloriari de infirmitatibus nostris, ut ii, bitet in nobis potentia Christi, χ. Cor α.
Cogitadu vero hic, quomodo in hac na-2zz
rurae corruptione, fieri bona per possint, ..&quomodo placeant Deo cum imperfectasin ' Ad prius quod attinet,promittit Spiritu sanctu Deus credentib'&inuocantila' ipsum Lucaei Iohan. IA.i6. saccendit fidem. M pios motus in pectoribus, iovet in k i
255쪽
ao L B E L. THEOLOGICVs psis timorem Dei ac veram pietate istaec ii rens infirmitati eorum, ut Spiritu mortificantes opera carnis, vivant. Vnde S bona opera vocantur, fructus Spiritus, cyaLς vers
s. s. Philip 2.vers .is cap. versa MDeinde, a d alterum quatum attinet placet opera ex fide praestita,quantumuis imperfecta Deo;sed non aliter, nisi quatenus personae ei placen per: propterChristum reco-ciliatare quatenus ille eis peccata remittit omnemq; cotegit inaperfectione& condo-iaat. Dum, inquam, non eos in seipsis, sed in facie unigeniti Filii Deus contemplatur, in quo ipsi bene complacitum est. Hunc enim credentes fide amplectuntur:&hic est propitiatio pro peccatis eorum, I.'h. 2. Rom A. v. 3I.3. 3. ἰΑ. i. Sic De benigne intuebatur abclem&sacrificium eius;sed non Cain uare ΘQuia personaCaini non erat cu Deo icut Habetis reconciliata verum impia de
impce nitens, Iohan.3.vers . Genes . v. S. Cur amo Quanquam ver,bona credentium opera, per M si ' ne uetustitia coram Deo, nec saturem, pro- μ' ter imperfeci ione sui, merentiis necellaria tamen runt propter caussas grauinimas,quas ordine recensebimuS. R I est, mandatum Dei, ad quod onmes homines ne dum credenteireuerCter habendu, obstringuntur. Hi namq; Deu
256쪽
Secunda est, gratitudo pro creationis ac redemptionis beneficio Deo debita. Qui enim benefactoris mandatum ac volunt te contemnit,nec ei se attemperat, in ratus utique est, a Cor. s. vers. II. Atque idem postulat sinis electionis nostrae Eph.1 υ ah vide porro I. Petri I. vers-.ii'. g. τι
. Tertia est, promisia benedictionis tr tui ac praemiorum propositorum tilpas
Guarta est, testificatio fidei, charit
mers. 6. Item testificatio patientiar, Hebra ove G. -a est euitatio poenarum quas impie viventibus Scriptura comminatu Leit.
a, adiici omnino debet, conscientiae videlicet rectitudo tranquillitas; ne videlicet contristetur Spiritus sanctus neve preces impediantur, . ..Irim. ab. 8.
aera similiter addenda, nempe imit tio Christi Domini &inici magistri nostri, O
257쪽
116 8 Lia ETLvs THEOLoc Icvs qui nimirum e nos conformes geramus jambulantes quemadmodum ipse ambul uit, isso. Σαώ Maa. . s. Cor.Ii. .1. E phesse .I. Sunt igitur propter has&similes caussas omnino bona opera pernecestaria;non quidem ut meritis eorum salutem consequamur, quae donum Dei est perDominum nostrum Iesum Christum, Rim. 6.quiq; frustra mortuus esset, si nostris,aut Legis operibus, iustificaremur, Val. 2.2.2I. Sed ideo necessa Aria fluit,vigrati simus Deo,& ei obediamus;& fidem, dilectionem,patientiam Christi nam, testificemur; quinetia euitatis poenis, benedictionem Fnsequamur; adeoq; conscientia perfruamur synceritate; ac Deum cordatius invocemus:deniq; christi insi. stamus vestigiis, ei seruientes in vera sanctitate&iustitia, cunctis diebus vitae nostrae,
De Sacramento.QVandoquidem inter notas illas equib. EcclesiaDei cognoscitur,legitima quoque Sacramentorum recensetur dispens tio;dilpiciendum nunc quid sintSacramen-αὶ&quis eorundem usus Dicuntur amem Sacramenta cacrando, knὸisi quid quod acre sint actiones nactat rei igna. Maiunt i Latinis quidem aurib ea vox obligationem sonat
258쪽
Ac bifariam ea accipitur. Aut generaliter vis de quavis rei sacre siue inverbis siue in siqnis mm
beatus Augustinus Epiritola c. ad Marcelli-nsm ait: Cumsigna ad ci diuinas pertinet, cramenta appellantur.Aut sumitur speciatim vox Sacramenti pro signis atque testimo Diis Foederis gratia inter Deum Icclesia am. Vtpote, cum Baptisina S coenam Do mini Ecclesia, consueto more, vocat Novi Tectamenti Sacramenta. Sunt igitur speciali hac significatione, Sa. Cramenta,sacra: actiones,abin Christo in I '
firmationem gratiae foederis Novi Testam e re cuntiis & singulis credentibus obseruandae&usurpandae. Sic de Baptismo A false 18. Marcii 6. Johan. ς σωρ. o. ad Rom.ves . . F. Ga 3 vers27.Trit. vero I. Petr. . es2I. Ac de Coena Domini Cmtu2 26. Luca 22. arcii . Iohan. 6 per totumferme caput, I. Corinth. IO vers 16 17. V. H. vers 23. Ac de veteris Testamenti Sacramentis, quae signa
dederis in Scriptura sancta appellatur, vide
259쪽
,11 TIB Et tu THEOLOGICV sphimb, quoad circumcisionem, Genesci . IIa3.Romanoriq.versm quoad,schri Od. 12 per totum caput Minprimis vers 26.47. Item, I Corinth.Dvero Augustinus nunc Sacramenta vocat Verbum vis bile nim ommam visibilem inui bilisgratia. U. sa Hic iussarum distincta ratio plurimum Uramelorum lucis toti negotio afferet Efficiens est Deus Gem. - solus gratiam promittere ac prT stare,solus cultum sei,praescribere, certisq; signaculis externis quemadmodum&Spiritu sancto intus in hominum animis confirmareo obsignare potest. Caussamat rialis est duplex: Externum videlicet signum seu elemem tum, t. Vocant: res interna signata,qui est Christus cum suo in cruce peracto sacrifi-
cio,ineritis & tota Euangelii gratia For malis ritus externi sent, modus actionis praescriptae Augustinus in Iohann. Tractra MAccedit mrbum ad elementum , cramentum.Vbi statim sebiungit: Non quia dia citur sed quia creditur. Atque huc refertur etiam rei internae Sacramentis obsignatae, applicatio, quae fide perficitur: ut nimirunt faciamus quod iubet Christus, quod ipse dicit, credamus ' Caulla finalis est declam-
rorum angelii, de gratuita peccatorum remission et& salute aeterna propter unicum Christi iri cruce peractum sacrificium,impetranda.AC stat insuper alii fines subordinati Nimiruet obli-
260쪽
D SAc RAMENTIS 2I3 obligatio ad gratitudinem erga Deum dis : tinctio Ecclesiae abiubminibus prophanis; propagatio & conseruatio vera doctrinae; item quod Sacramenta sint nerui Ecclesiar&publicorum coetuu hac deniq; etiam Vincula mutuae charitatis initatis inter credentes, I Corinth.I2.vers2.13.cap.IO. ver II. Ad numerum porro Sacramentorum φη-ς
quod attinet, generali signincatione Vocis, lodium. . tot omnino sent , quot in veteri nouo Testamentis, rerum sacrarum vel in verbis vel signis ac cςremoniis occurrunt myst
ria. Speciali autem significationes cum Ecclesia proprie loquendo no nisi duo fuere in veteri Testamento, circumcisio videlicet acpa a Nec plura ivinc si intin Testamento N.nempe Baptis mdccornaDomini. Quod verbP6tificii timeret Sacrameta se-
prem,Id nequeantIquum est, nec Olldam, μιμα sed cum ceteris papatus erroribus superstitionibus nuper inuentum atque introductum. Neglecto enim generalis S specialis significationis discrimines Baptilino ac
Coenae,assuere conati sunt isti, Poenitentiam ordinationem,confirmationem coniugiumri extremam quam vocanthvnditionem . Id
quod consistere nequit hisce potissimum duabus de caussis. Primb,quia generali vocis notatione,S cramenta forent longe plura utpote oratio, manuum impositis,disciplina Ecclesiastica , eleemosyna similia:quq uniuersa sunt mystia