장음표시 사용
281쪽
Iulum Ho ma aBIs . sed infiguli; hoc est, Dei potestate .perhibetur,st.28.2I. Terticini consolationem liberationis no- sine ex potestate diaboli, non certos CXOrci-1mos Christus ordinauit; sed gratiam suam.&merita, per verbum Euangelii Sacramenta fide&precibus impetrandam nobis
oneri in quo pii conquiescere tuto possent
Sunt etia qui putent, retineri exorcismutanqua rem αδιι ορο, posse. Verum ideo res media esse nequit, in sese magicast, e torum verborum ac cς remon aru adhibitis,pnuciatione&usurpation adiuratio, extra&contra verbu Dei suscepta: Et quia speet culti cst inane, imo ludibriu, sine esse stu aut reuehu, velli ter ab ultim diuini nominis, iiit explodecia; praelertim , tanu pars neceLGrticuli circa Baptismum, Ecclesi ae oberu- datur Plus interim continet exorcismus si1- perstitionis ac periculteti vel osolationis vel utilitatis. Exemplo sint exorcistis tam temerariis&vanis, Sceta saltem filii, Act. 9.Dbtruditur deniq; priscorumpatrum authoritas, qui in Baptismo exorcizationeus fuerint. Sed neq; omnes id fecerunt, nec eis
iustissimi. Neq; vero sic ad ullos patres alligata est Ecclesia,ut omnia illoru, imitari,cO-gitur: sicut nec omnia quibusvis temporib. aut locis conueniunt. Videndum enim non qii id secerint, sed quid facere debuerint I-
282쪽
DEBAR TISMO 2 stem, quid verbo Dei sit conforme, ad Ecclesii aedificationem conducibile Alioquin rebaptizandi etiam ex Cyprianile litetiam rent, ab haereticis, in nomine Patras, Filii:
Spiritus S.baptizati Et infantibodanda esse . Eucharistia,ut putauit Augustin Et eadem opera,oratio pro defunctis, aliaq; id genus,
virtute Euangelii explosa, postliminio inrc. clesiamessent reducenda. Sed Ecclesia, etsi patres veneratur suspicit, non hominum tamen vel sanctissimorum, in ratione cultus diu ni, authoritate nititur, praesertim repurgnante Scriptura:verum superstructa est super fundametum Apostolorum4 Prophe tarum, cuius imus angularis lapis est Christus, Eph. 2.
Sed no pigebit me adscribere in hanc sen Gientiam nonnulla ex Theologorum nostri j at ἡporis monum elis.Lutheru de Bap ismo Me. OG. in catechesici Cogita igitur inter haplar andunt hasce rtis extereas esse minima. vrsumta Assare, cruces assignare, serior ιngerere, jurues lutum auri, e narib.immittere,oleopeffusta humeros inungere,ochri a verticι ροι iis illinire, vectem albam induere lumina fidelia in manin tradereri quicquid hu-poris
ro est ab hominib.adornandum Bapti a ad lectum P Om etiam ne iniis cuctis,bapti mrite perficipoteris.Pube; iarint vera 'phi vel artes clymas formidat aut fugit diabolus Ale
vet maiora contemnit. Sed est utere. Utve ad
Petrus Martyr i. Rcetuna 8.uta prolixe 5:
283쪽
solide hanc rem tractat, inter caetera ait: ν-prianin lib. Epii tota scribit ad Magnum, Spiritus immundo quandoqueseruos De aialere dum abes adiurantur,&fingere,' abire,
Cum tamen haudquaquam discedant. Herunt
cum ad aquam votum sit,scilicet baptismum,
yus disicedere nec Jeferendo Sacramenta Cuhunc locum cinquit, mecum diligenter reputo, videor mihi deprehendere fontem,caputtai situm coniunctionis exorcimi cum Baptimo. Viam videturispaterinnuere iliberaetio non processisset exorcssimis homines, eo tempore,ad Baptismum confugisse: hancratione ecutos esse homines in curandis arreptissis. Unde offera aetas, id voluit imitari, ut ante Bapti- snsum adhiberentur exorci mi, etiamsitingena non uissem arreptatri nequid minus haθere viderent. r, quam prior Ecclesia n qua ii, qui ex Cι-D Curar nonpstuerant, deferebantur
ad Baptismumsulcipiendum Lipontea consecutum est, ilicrifacultas depellendorum da monuman praesentia non habeatur , exorcismis tamen Papinia santur mol*angus umsiculus in locis communibus Nec illud ινυ-μfuit, o solis , quod exorcisemis inter baptμῆandum, utuntur quibus diabolum adiurat, ut ex infantibus baptiziaudis egrediatur Faciunt hoc quoqueprorsus sine exemplo Christi vel Apostolorum, non solum quod ritum bώ stieandi atiine,, sed satias in uniuersum enim allorum unquam tanam ad um
284쪽
mis, ut egrederetur ex eo, quipeccatis esse obnoxius, oemente non corpore ab icta obsessui Paemoniacos tiberarum , Ap soli praecipia i enici Spiritibus malis in nomine Iesu Chrinis, ut exirent De peccatoribus, nil tale ab et u . ctunc egimus i Non sunt autem adeo dementes adtiem sarit,puto, ut infantes a Satana corporaliter obsessos elle, dicant: alias oportuisset Chri stum Mareh. I9. pellere, ex illis malos spiritus,qui ad ipsum afferebanturi quod tamen non fecit. Quod si hoc propter originale peccatum fieri dicunt, cuius gratia infantes obstricti sint regno Salaiade quare,obsecrδ, 'non fecit idem, Christus,publicanis se catoribus at Apostoli omnibus quos ba Ptizarunt, utique in peccato conceptis , natis fuerit sane usis exorcizandi in Ecclesia temporibus Cypriani&Augustini. Verum non quaeritur, quid fecerint patres
Sed quid Christus instituerit in Apostoli
TI Ic septem pertractanda sunt capita. DL pote: de ratione nominis , de ritibupote: de ratione nominis , de ritibus e ternis, de interno mysterio genuino intellectit de ratione ac modo Uesentiae cor poUs sanguinis Domini, de sumptione defrustione vera, ac de maducatione indigno-
285쪽
L1BEL Lus 1 THEotos sus um , item di fine de usu sacrae Coenae, ac postremo de probatione utipsius '
I. De ratione nominis sappestatione appellata Et sacra na uno domi Nomela Coena dominica extata obr. 11 1 o. Ac duabus de Dussisiti vocatur. Primb, propter notacioiaem tempoIis vespertini, quo pri tus, finito palchate celebrata est, Luc. H.st. I 2.1 2O atth. 26. P. 1 o. Marci I .p. ig. De e CCena etiam vocatur4 atione
mysterii, propter sufficientiam cibi potusq;
spiritualis. NimirunADquemadmoduCCena totius dies est copIemcntum vid. quoad homiliis sustetitationem sic uniuersa recreatio animae &omne eius in hac vita complamentum, haec Coena in corporei sanguine Christi,co monstret.Vnde etia totaEuang8lii gratia cu Coena magna coparatur,L c. q. Dominica autem dicitur ab authore, vid. οChristo Domino:qui peculiariter eam, suis discipulis Eccle&e,ut rem inctam,a Coenis vulgaribus discretamue separatam,thsti
Appellat it&me ιDomini, l. Cor. Io. v. 2 l. Idq; propter altaris 3 sacrificiorum V.Testamenti, per unicum Christi in critiae per chum sacrificium expiatorium facta abolitionem;&propter mutatum Sacerdotii ordinem,qui non ab Aarone, sed a Melchizedc co deducituro computatur in N.Testameto, Hebr. i. st Ia Ly.I S. 27. Dicitur
286쪽
D Em o si A DOM 1 η. 3'Dici ut etiam, Fractiopanis quem ad n Fractis ais dum videre est in Act.c.a iis radoc nomi nu nis habet a lenni ritu frangendi panem, non sine caussis grauissimis ab ipso Christo V . instituto&abApostolis usurpato,I. Ori .
Vocatur inseper Euchari Fia dc Eulogia Memma nona superstitiosa,&Pontificia Attin q, ver borum Hoc fehim coipus meum saabmissa pronunciatione , sue demurmurationes, csaacosecratione isti vocant: sed a piis precib.&gratiaru actione , pro summo redeptionis humanae beneficio, mortis Domini me moria,in hoc sacrameto, requisitis, Mat. 26.
Prisci patres 'naxinvi liturgiam appella syndaeis oriant,vid.propter celebritatem Mentuurhirurgia. Ecclesim ω coena Domini, non sit Missa priuata seu angularis,sed publicum&sblene ministerium Ecclesiae. Queadmodum neq; vox λειτουργίαι quid aliud quam publicum mi nisterium significat;non aut peculiare si cri ficium: Idcirco& Paulus ad Ccen actioneis
Eccles conuentus requirit, I. Cor. II.V.2O.
Dicta quoq; hi Ἀ--, duabus de causis APp Primo, , pios aquam unius corporis me bra, stib Christi capite, ossicii de mutua ac
fraterna dilectione commonefaciat, I Cor. io .p.ra Ohri P. . Secun propter eleemosynas,inprimittida Eccles circaCoenam,ip declaranda chaiaritate Christiana cottitatas. Qua olim
287쪽
-- . - dice bantur, Tertullian- in e pologetire,
ωa Denique diffleri non debemus, Coenam Dorificium aliquo ties a priscis etiam patribus appellari sacrificium. Fit autem illud longe alio sense ac fine ,quam apudPontificios.Neque enim Patres eam, ut isti faciunt sacrisicium expi-
serunt . iii Coelia administratione, denub Christum Deo Patri offerti,siquiderii semel&susscienter ille in cruce oblatus est,ad generis humani aeternam redemptionem. 6. vers.9.IO Hebr.7.versa T. p. 9.versI2. U.IO.va2. Sacrificii vero nonien Coenae
illi tribuerunt,propter causas sequentes. Prim. quod ea sit -α σις& recordatio veri inici sacrificii Christi in cruce peracti Sicut ipse ait. cfacite in mei memo- riam . Secundὸ, quod offeratur in hac sacra actione meo, sacrificium laudis per gratiarum actionem & preces, idque ex ipsa Christit 1titutione&more. m. quod non minus in sacra cena, qua in Baptismate ac toto cultu, pii seipsos, Ueo exhibeant,sacrificium uiuum Rom. I 2. Idq; rat1one mutua obligationis, iuxta foederis gratiar forna uiam requisitς. Ponfrem. quod collectae Meleemosynq, quas criptura vocat sacrificia grati odoris, olim in Coeia administratione distribui so
288쪽
Hic illlipsi sussiciunt, quos Christus P minus in S. hac actione, & usurpauit ipse,
instituit,inqifies: Hocfacite. Qui, .in cit1ecundum primam institutionis formul: Asimplicius administratur: eo certe xectius. trisumve Deus mandatis hominum o
ordinauit autem Christus pior ita
constet ratio. Quemadmodum & Christus cum discipulis inprima coena fuerunt ne gregati;totius Ecclesiae arcnetypum Hiῶginem exprimentes. Paulus,qui a Domi no acceperat,quod hac de re Corinthiis tr didit, similiter conuentum Ecclesiae qui britis ras, otiesconuenitis cc.1. Cocit r einde menaeam christus, altari&facri--- ficiis V. Testamenti iam abolitis, siubstit is uende dc mens omini Coena appellatur.
Tertio,fractio panis &vini poculum ad Tra duntur, harumq; rerum inter fides distri butio. Quo ipso confundutur,qui caseumo .lim simul usu pabatu murata dictimec dAquarii, qui meram aquam Ioco vini fame bant quemadmodum hodiequepontificii, vinum non nisi aqua dilutum, usurpantes, V panem non nisi ramu&nummo instas udulum atqueminutulum:Deniq; illipsi apoculo plebi sublato Coena mutilantes in m arto requis uret in 'su ei r
289쪽
1 1 LIBEL. THEOLOGICVs es gratiarum actio. Siquidem Christua Θωεισας κ. -- panem fractum 'oculum vini discipulis porrexit.Vnaevi Pa lus CamaeDomini poculum vocat--ον Ruitatis Deniq; verba Coen populo recitanda v ῆρ sitiit quandoquidem id facere Christus iu-
ς bet, quod ipse prior secerit: iopesvado
hoc Christi instituto epulo, nominusquam olim de agno paschali, recte edocendus est. Nec tamen ex eo conficitur vel probatur Pontificiorum ista quasi magica, quinque verborum, super pane&vino excogitata,ac
Quod aut praeter hosce ritus ordinarios
in lehitimo, multis in locis conspiciantur Iz,2 altaria, candele ardentes,vestitus missatis sim misi similia; id ex institutione Christino delum-- atri pium est sed mera sunt superstitiosior hominum comenta. Quorum Antichristuso pera, Coenam ornare amplius volentium,ad obscuranda veritatis lucem verum Coeni; Domini usum corrupendu,stabiliendam,
rδέ, α ζειαν & noui Dei. - cultum introducendum, abusus est. Quo accessit
θ:λια cq remoniarum veteris Testamenti,
kquarundam ex medio etilismo petiraru. mutiyςrti sed tu erunt hic aliqui,si tam praecis λd
et bla situ. Christo in prima cena usurpato ad-
C acinu stringamur; cur non&Vespertino tempores m in priuatis dibus,itemq; cumIudaico dil- cubitu tunc temporis usitato, cena per
290쪽
bD CANA DOMINI. gatur Verum qui tam argute rem pensci lant, eadem opera possent ad cenam requirere Iudam alique proditorem, ac lauatione pedum&contentionem de primatu atque ipsa forte urbe Hierusale. Nos aute de iis lota, quimur cariemoniis,quae ex instituto Christi in prima Coena obseruate sint. Etenim ad res ipsas a Christo mandatas,non ad certum tempus aut locum stlimve habitum coriaporis, vel similes circumstantias, Chi istiani, alligantur, Cologa.vers 1 D a.
Ad fractione vero panisEucharissici sar Cumactis
tinet; eaquide graui 1Iimis urgetur de caussis punt retia 'Primo quia ad rem seu aetionc ipsam ill incna 3:quod
pertinet, nec inter accidentarias cliberis referri caeremonias potest. scunδε quia Christimandato Hocfaciare)comprehenditur. mo,propter exemplum Apostolorum, qui mandatum Christi probe asIecuti, hune ritum ceteris omisiis circumstantiis,exacto&praecise obseruarunt.
suarto eundem,inde ab Apostolis, morem primitiva retinuit Ecclesia; uti patet ex historiis.
int huc facit, quod ab hoc tanquam Primario ritu sacraCoena, tempore Apostolorum, Fractiopanu, dicta fuerit. to retinenda est hare historia pronter mysterium triplex. Quor primu est passio nisomortis Dominicae representatio.Id. n. Paulus innuit, cui eo, quod Euagelistae cor