장음표시 사용
471쪽
474 LAURENTI VILLAErita triue modis detegitur,ta tribus poenis subqcituri Asit
enim calumniatur,aut praeuaricatur,aut tergiuersaturica
ἐumniari,estfalsa crimina intendere: Praeuari ,est vera crimine abscondere:Tergiuersari,in uniuersum ab acci μαtione desistere. Et putiterim Praeuaricatore eum se ostedimu3,qui colludit cureo,intranslatiue munere accusandi des gitur, eo quod proprias quid probationes di mularet falsas vero excusationes admitteret. Quod nos quid 'ver utemur essedegimq, antiquitus de praeuaricatorii enafuisse,ut cic. Phil lib. ia. Pereor Patres oscripti, ne quod
turpillimum est praeuaricatorem mihi opposuisse videar.
aeterv utpraeteream, quod Cicudem in Partitionibus ait, praeuaricationem definιri nuc ab accusatore,nunc a reo corruptelam esse iudici, reperio nonni quam praeuaricatorem ex parte rei quoq; neq; perfidia tutulae malitiased imprudentia etiam, negligetia peccantem.Caninian, I I.Ut in praeuaricationum criminibus,ut absoluatur reuis,aut innoracentia ipsi sti aut interueniente aliqua potestate, audivi, aut corrupto iudicio, aut dissicultate probationis, aut praeranaricatione,nocetemfuisse coteris, nulla potestas ob sistit, nulla uis:corruptu iudiciun quereris, nulla proba di esse ficultassuit. Qui super An ut praevaricatio fuerit Hic pro persidia accusatoris accipit,vubi uero aliter.Sed de una causa loqui superuacuum est. Ego in uniuersum neq; oratoriri puto esse unquam praeuaricari:neq; lite iritelligo, in qua pars utraq; ide uelitrideoq; Praevaricatore appessam',qui cunque a procripto offici sui deflexerit,atq; aberrauerit.
Cap.1y. Pliadib-X I. Arator nisi incuritus,praevaricatur. Plin. Epist.2o.li .i. Iunior ad Corriellu Tacitu: Alioqui praeuarieatio est truso ire diceoida Praeliaricatio est etiam breuiter, cursim ala
472쪽
ELEGANTIARUM LIB. I. 73 protricatu fuisse dicimus. Tergiversari uero no est quaistum ego intelligo ab accusatιone des aere Issi uidentur ex hoc trahere signification quod qui terga uertunt,a pugnis desistunt. Veratame no protinus,qui terga uerlut,i pugna desi)tunt,ut Parthi. Itaq; qui uertetes terga huc tame pugilant, nec rationibus voluntse uictos agnoscere, tergiuerasantur.cico offidib. iii Atq, in his tamen trιbus generribus,quoquo modo possunt, non incallι de tergiversantur. Prudentia introducunt scientiasuppeditantem uoluptates, depellentem dolores ortitudinem quoq; aliquo modo expediunt,quum tradunt ratιone negligendae mortis,perpetienadiq; doloris. Etiam Eperantiam inducunt,nofacissime triquide,sed tam quoquo modo possunt Dicat enim uoluptaotis magnitudine doloru detrussione fieri. Nunquid qui hoc dicat aut desidiunt ab accusatione aut accusasses iudicant Ide pro Rosci comaedo: Attende quaeso Piso Fam uultu,
Cr huc atq; illuc tergιversante,testimoniu contra se dicere cogo. Erat aut Fannius accusator,ques omnino ab accusa
tioneas teret,non insequeretur iure patrociniicicsed uis
condita: Honebant haec consulem sed tergiversari res cogeαbatessest no agnoscere veritatem, Criam quιbuscunq; rastionibus poterat dis mulareat quasi subterfugere.Tertium autem uerbum ab eodem Murtιano definitum de calumnia liquor meretur er ipsum aliquam emendationem: quod non modo apud Cιc pro cauιllatione accipitur,no ista quisdem mouente risum fed ea qua cicera se non utitur ut deo Paιb. i. Existunt etiam sepe iniuriae calumnia quadam, ex nimis callida π malitiosa iuris interpretatione. Ex quo illud , Summum tus, smma iniuria.fed etiam apud QBin illinium nonnunquam ut ibi: Samgis exiSuo diuisius
473쪽
statio opem non ferat, non succurret, ut hac saltem se dis lumnia defendat: no ab , non cliqui,non abscessi, neq; pede ut aiunt uno a parete discoli. Auist, complures,quorum C catins est,usu Moq; probante,per quem utraq; pars iurarat de calumnia vitanda. Nimirum de cauillatione eo magis quod caluntari pro cauillari dicimus,quae uox quatuor priamas iteras habebat codem cum calumniari.Po ἰremo pro abutur hoc ex illo Digestorum loco, cuius titulus est Si muritie uentris nomine calumniae causa in posse uonefuisse dimcatur calumnia scilicet,ibi intelligitur dolus malus.
In eosdem de Ferri, Portari, Agi. C A P. V La.
Fi Erri proprie dicimus, Caius inquit, quae quis corpore suo baiulat: Portari ea, quae quis iumentosecum ducit. An ea, quae animaliasunt. In hoc ipse calo assentior, nisi quod Porture est Do etia corpore, interduitia magis qua
ferre. Quis enim neget iumenta portare quae qua homines Reh. .sce. 3 imitantur,et ipsit portare dicuntur. Teren.in Andr.m hoisino,quid istbuc obsecro est Quo portus puerum morat. Epi. I3.lib. i. i. Ne forte sub ala Fasciculum portes librorum,ut rusticus agnum. Et ab hoc composita: Deportauit Verres amica de prouiniscia Deportavit Popeius beneficio Ciceronis tertia triumlaphum. Multi imperatores uictorem exercitum reportaue runt,quasi reduxerunt Agere autem no uno modo dicitur, Epig. r. sed de uno tamen non tacebo Martia.lib. I. Epigrammaton,
Semper agis causas inres agis Attale semper. Est,nou est,quod agas, Attalesemper agis. Si res,ta causae desunt,agis itale mutu. Attale ne quod agas detis agas animam. Ep .i3.lib. s. Caelius ad ciceronem: Hortensius,quum has literasser si, amil.epist animam agebat:id est,expirabat. In
474쪽
In eosdem,de Conuitium,&Maledictum. CAP. L .
Conuitium apud Vlpian iniuriam esse Labeo ait, quasi
maledictum iniuria no sit. Addit ide Labeo Couitium dicitur uela cocitatione uel a conuentu,hoc j a collatione vocum. Qua enim in unu coplures uoces conferuntur,quasi conuocium est. Sed quod additur a praetore aduersus bonos mores,no omne in unum collatam vociferatione praetorem
notare sed eam quae bonis moribus improbatvr, quaeq; ad infamia,er inuidia alicuius spectat. Et iterum: Conuitiu au tem nodantu praesenti,uerum absenti quoq; fieri posse Laisbeo scribit. Proinde si quis ad domum titam uenerit te absente,couitium,sbefactum dicituri te si ad statione,vel uberinnam uentusit,probari oporteresecisse conuitilino tantu se videtur, qui vociferatus est,uerum is quoq; qui concitauit ad uociferationem alios,uelsubmisit,qui uociferarentur. Et paulo post Ex ijs apparet non omne maledictum conuitium esse,sed id solum, quod cum uociferatione dictu est. Et vennus, ae plures dixerint, conuitium est, quod in coetu diesctum est. Quod aute in coetu nec uociferatione dicitur,con uitium proprie no dicitur,sed infamandigratia dicitur. Exi se nominis e mologia et mmentum signiscitionis Laisbeo sumpsit. sed quumfalsa sit e mologia falsa erit C d finitio. Canumq; fisa sit definitio alsa erit e mologiae
Quis enim Labeoni credat conuitit a cocitatione alit a couentu dictu,aut collatione uocis quasi consocia,qua sit alia
propria magis siue binologia, siue expositio per composi'tionea cori, vitium fue a conuito, quasi uitandion e vituperationis caussa tum ZEIabet aute conuiuii,ui,no brevem vit uitium,sed longa ut vito. Licet conuito aliud signis ficet,quam conuitium, si modo significat idem,quod inuito,
non obstat, quam suo quoque implici, quod est vito, insignifi
475쪽
7 LAVRENTII VALLAE significasione magis distetrium couitium a suo, lae illud fit vito siue vitiumapsu quoq; Con,prepositio in bona,er
malum rem accipi folit,ut conficio,pro perficis,et pro eo, quod est consauciando trucido. Inde confeisores ferarum. conuitiu igitur,a vitium,uel potivi a vito descedit,ut Vistupero tametsi non omnino repugne scribi per ciui quibus da, lacet,no per t. Et hoc quide de evmobogia, quaesipro Labeone,Vlpianoq;, non pro mefaceret,iamen definitioni repugnare auderem, nusqua reperiens apud summos uiros hanc dilberetium cuBditam inter eonuitiu, et malidictum.
Inter quae si qua est haec erit,quὀd coultui est maledicturi
columelio um .Quint. lib., ici. Sic aute praeparabit actιο-
ne prima iudicum animosvit noluisse potius ob cere, quam non potuisse credatur. Eoque satius est,omni se ante actae uio abstinere conuitio quam levibus uuistiuolis,aut manifeα se fulsis reum inc Pre, quia fides caeteris detrahitur, Crqui nihil obiicit, omisisse credi potest maledicta tu quam βαpervacua:qui vana cogerit, consitetur uanum in ante actis argumentum. Ex his verbis plane datur intelligi,nec uociae feratione utiq;feri conuitium,nec aliud esse quim maledia ritum. cic.pro coelio:Maledictu autenihil habet propositi, praeter contumelia:quae si petulantius iactatur,convitissim facetius,arbunitus nominatur. Illud aute uerbum Inuidiam, quo Labeo, ue Vlpian utitur,quid mirum si Accursus no intelligiti qui in institutionibus, ubi dicitur, Appellatice ne autem Ligni omnis materia fignificatur,ex qua aedificia sunt scinterpretitur,ut caementae lapides,immemora iurisconsultis exponi materiam pro ligno ad aedificia utili: quanquam C Cato CT Varro,a columella, Criti.quide agriculturascripsere, alijq; unam etiam arborem,particuatimq; illius materiam appellan Osreuiter omne signum. Iu
476쪽
In eosdem, quae sint Versicoloria. Ap. r.
Erscoloria apud Iurisciocantur,que natiaum coh- rem mutauerunt ut uestes si albae sint ut nigrae abis nigraeue, quales ex lana non tincta solent esse coloriae, si in alium colorem tincta sitat, uersicolores nominatur caetere rixi uix in hunc sensum reperimis. Nam Cic. colla colam De sies.lib. .. bi, pauonisque e eius caudam uersicolorem uocat,CT nonae nulli aquam maris uel qu)d uersat inmutat colorem subinde,uel potius quod sit discolor ut apud Plin. lib. x x xv I. rubit metem nonfuisse tum autoritate maculoso marmori, quam fecere e Thaso cladum infularum una, aeque Cre Lesbo liuidi hoc paulo uersicolores quide maculas habes. Etin eodem Primum ut arbitror uersicolores istas macM Eoss.lib.3re. las chiorum apicidinae ostenderunt eu extruerent muros 'Et in eode: velut quum calculi sunt,quos quid.m abacum Cap. xs.los appellant liquos etiam pluribus modis uersicolores. Et
in x v. Ingens postea turba prunoruuersicctor,nigra,can Cap. 13. dicans Hordearia appellata,a comitatus Vis eiws. Et in Cap. 1. xxv.Versicoloribus viperarum maculis. Et in x x, L .s P 3
Nulludnima pauidi existimatur,oe ideo uersicolor: esse
demutationis. Per quod apparet collucolubae,pauomss,ta cauda,aquamq; non ideo versicolore dici,quod uersat colοα
resed quJd diuersum colore habeat. Alioquifatis habuisset
Plin.dicere, Et ideo uescolor est, nec adiungere demutaritionis Neq; uero uestes ab hac significatione comuni excire piendae unt,putandaeq; ou ipse uersicolores ita demudici, si lana tincta cofectaefuerint ut apud Quin Dum in his de quibus erit quaestio meminerim vino athletarum toros edmilitum lacertos esse,nec uersicolorem illa,qua Demetriissphalereus dicebatur uti,bene adforesem puluerems cere t i,
Apud Titum sero Liuium est,fecud Punico bello,interdi diat
477쪽
dium fuisse matronis, ne uersicolaribus uestirentur. Quod qualiter accipiedumsit,vab Maxilib. x lanificat, dicens: Quamfoeminae tollere cupiebant,quia in his nec ueste uarij eoloris uti,nec auri plus semunciam habere,nec iuncto vehiculo propius urbem mille passus, nisi acrificJgratia uebi permittebatur. Idem Liuius alibi L. corpus alteri magnis tudine eximium, uersicolori ueste,pictisque C auro caelatis refulgens armis. Profecto de vari coloris uem locutus est. Et iterum: Tunicae auratis militibus versicolores,argetatis Λοδες 4 ὲς linteae eandidae.Nam illud Vergilij, Versicoloribus misexponit Seruius depictis,per quod bellicosus ostenditur.
In eosdem,de Penes, Sc Apud diu CAP. LIIII.
Enes te ut V .ait,amplius est, quam Apud te. Nam Y'Apud te est,qualitercuq; a te tenetum.Peneste est,quod Fest lib.I. quodammodo possidetur. Et ante huc Festus Popei':Apud C penes in hoc differunt, quod alterum personam cu loco significat:alterum personam, Cr dominium,ac potestatem quod trabitur a penitus.Personam cum loco Festus accepit pro personam Cr locum ut apud Platonem: π,apud'ruria est,in Platone, Crinforarquoru utriust, desinitione probo illudq addo: Penes dum tantum ad personam refertur, non modo dominiuadessesignificare,uerum etiam laudem, ac vituperationem De laude, ut Cic. in Brut cuius penes quos laus adhuc'it,nonfuit rationis,acscietis. De uitupePςH-m β' rationettoniti in Glud Vereor ne illius inexpiabilis,σfaepe reprehensi odi ali culpa uideatur penes patre qui a facilἡ irascitur. Illud quoq; quod crebro usurpamus, Fides penes autores sit e in laude, in vituperatione simia deaecipitur , qua si laus ueritatis aut uituperatiosastis penes autore sit,ad que pectat fide rei cuius autor est,facere ad me certe illa uel laus,uel uituperatio nollectat, qui hoc no
478쪽
mo,sed adesterum autorem relego mod de laude, uituperatiotie dico dem accipio de commodo Crincomm ut Liuius, Ut penes eo de pericula belli, penes quos Mimia essent. Nonnunquam etiam locoserast,sicut apud Cic.a
lib. I ii Lud Heren Ita petulans es atq; acer,ut ne adsolaurium quidem ut mihi uidetur stipenes scenam, in elusemodi locis exercitatus sis Penes et M est pud cenetri
PAtres,inquit Paulus,usq; ad iritiuos proprio uocabula
Io nuncupantur apud Romanos. Ulteriores,qui non habet peciale nomen Maiores appellatur. item liberi usq; ad uinepote .ultra bos, Postreriones uocatur.Sed cu venia Pauli neq; usum in hoc neq; ratio consentit. Omnes enim qui ante nos Derui, utique qui liberos reliquerunt utque id in nostra ciuitate, Maiores dicunturi qui uero post nos, Posteriora res Cicero in Sallustium, Ego meis maioribus uirtute mea praeluxi,ut si prius noti, o fuerint, i me accipia finitia mea moriae uae. Tu tuis uita,qua turpiterges isti,n V aso Iudisti tenebras,ut eti ifuerint egregi ciues aerete uenerint in obliuione deliquid Cicero ait se praeluxisse illis aut qui supra tritavufueruntEa ustium uero tenebras offudisse Atipsius ut quisq;iCicerone. tq;a astustio recet imus erat. ita illi maxime horum utrunq; uel praeluxisse, uel tenebrasofudisse An si quis claris maioribus oritas quaereretur,non
multo magis is dicatur,qui patre,allum,pr allum,abavum, ataurem,tritareu,claros,caeteros aute obscuros bubuit quam
qui istaecontrario Hoc ne ipse quidem Paulus negaret. Insuper Patres non opinor usque ad relicuos posse deduci. Quum enim dicimus Patrum memoria uliquidi a tumesese, leproxima aetatesemper intelligimus non de illa etiam n sexta.
479쪽
sexta. Dixi b Maioribiis e Putribusviideamus de polliorioribM, me posteris idem cicero eundem locuse proseαquitur Quare noli mihi antiquos meos obiectare suum enim est,me meis rebus gestis forere quam maiora; opini ne niti et ita uiuere,ut ego in posteris meis nobilitatis inlaetiu,c uirtutis exesu. iv,opinor,non pertinebat ad filia,
nota nepotem,non ad pronepotem,non abnepotem,non adtrinepotem Turiana nobilitas eruirtutis imitatio sed a Dii trinepotis inceptura, quia ab eo posteritae Tulliana initiu acceptura erat, quum potius tunc esset acceptura occa Incat.Mai suma de alibi: Nec vero dubitat agricola quavis sit senex quaereti uiserat, restodere,di s immortalibus, qui me nomaccipere modo haec a maioribus voluerunt sed etia posteris sueto.in C, prodere. Taceo quod caius Cullula uolebat solos posteolig ς p Afilios esse,nec iura concessa posteris ad nepotes puenire. Sed ne causari queat, nominitum ex tum posteriorum,sed posterorum esse. Quintan, ii Muluit enim uir apienti a fimus, quodsuperesset exuit sibi perire, quam quod praeaterisset π quando ab hominibvssu teporis para intelligebatur, posteriorum sese iudici s reseruauit.r escio tamen an potius legendumst Posterorum,ut intelligamis c quam i ud nomen se usitatius,ta non modo ad eos, qui ex nobis geniti sui sed ad uniuersos,qui post nos erunt,pertinere.Inr illud pae eundem opinionis errore incidit Seruius,qui in octavo AG illo eelebra eidos ait: Minores non dicimus, nisi quoties gradusi deficitius honos,lae nomen ut puter, filius, nepos, pronepos, abnepos, in γλ
i diem die tit dictissus Maiores post patris,uvi,proni,ataviqi uocabulii.De Naiorib'fatis modo dii utauimus Alterius nominis ratio eade uim exeplosatis probabitur,eoque quia cu Semino expotore vel Sil .igimus VcViliano exprimo Aen.
480쪽
Ilune latum orsisq; diem, Troiaq; profectis Esse uelis,nοBosq; huius memini se minores. quis no uidet Didonem locutum de paretibus,qui tuc erant,
eorumq; iiijs, ut q, natorum,et qui nascerentur ab illis, non autem de filay tuepotum, e deinceps, qui irius diei meminisse non poterant,nisi id a parentibus accepissenis
In eosdem de Victus,& Penus. CAP. LVI.
Vrctae uerbo Ulpianuis inquit cotinentur quae esui potui cultuiq; corporis quaes ad uiuendum homini macessaria sunt ue,em quoq; uictus habere uicem Labeo ait. caetera quibia vivendi,cura q, corporis nostrigratia utimur,ea appellationesignificῶtur. Ne hoe quidem aut ratio aut usu probauit Victus a uiuendo uenit. At uiuere sine Mellitu cultuq; corporis licet ut in Aethiopi . sine esu postaq; non licet ideoq;semper di tincta haec duo reperimus, semper addi alterum de Vessitu loquor quia alterum quod est uictus, hoe etiam significatum non complectitur, alioqui non diceretur viatus,er uessitus significat etiam victuisgenus uitae , quantum ad mores, ut quibus cum quis vivat, era quibus instituatur,ta quibus moribus. At necnde Penu Iurisconsultis assentior, multa quae ad uictum non pertinent,penui cedere uolentibus. Potior apud me breuisita ciceronis definitio ualebit in libris de Natura Deorsi. . Es enim omne,quo nescuntur homines,mnias.
In eosdem ae pignus,&Hypotlaeca. CAP. I. Ir.
rue pignus,C FUpothecam tantum nominis sonus ἐν ferimaee Maertiaim Vlpianserό proprie pignus diciamus,quod ad creditore transh: Dpotheca autem,cum non transit possessio ad creditorem. Ego magis cum Martiano sentio: Iustinianus v v iano in Institutionibalicens, Nana pignoris appetatione eam proprie rem contineri dicimus,