장음표시 사용
101쪽
unu exterit vestirnentum di plenis archis annos trahit diasti ut inebrana colore purpureo auru liquescit in itteras.gemis uesti utur.5 nudus ante fores eo Christus moritur . Pulla enim tunica minus cum humi iacuerit sordidatur Sit cingulum laneu tota simplicitate pu
rissim .di quod post hastringere magis uesti
met si sindere Ide semphabitus neglecta modicies inculta uestis di cultus ipse suae cultu. Plumaru quoq; molities iuuenilia inebratio
Ec uacet mens uariis plurbationibus qsi pectori insederint dominabutur tui di deducent te ad delictum maximu. Facito aliquid opis ut sempie Dyabolus iueniat occupatum. Si Apri habetes potatem de Euangelio uiuere laborant manibus suis neque grauareto aliis tribuebant refrigerii. Quo pro spiritualib' debebat metere carnalia cui tua usus tuos successura nospares: Vel fiscella texe iuco uel canistrum lentis flecte uiminibus . Sariatur humus. areole equo limite dividantur.
In quibus u olerum iactata fuersi semina . uel platei ordinem posite aque ducan irrigue
102쪽
Inserantur infructuose arbores uel gemis iaci
surculis ut paruo post tepore laboris tui, ulcia poma decereas. Apum fabricare uelaria. ad quas te mittit Salomonis puerbia. Et monasteriorum or1nem: ac egregiam disciplin. amin paruis disce corporibus Texantur xlinassi capiendis piscibus Scribatur libri/ut man 'iopetur cibum Eoaia lectione saturetur. Nam, in desideriises omis otiosus Egyptior molnasteria hunc morem tenent .ut nullum ab opere di labore suscipiant non tam Hier uictus necessaria . propter anime salutem ne uageturinitiosis cogitationibus .di instar fornicantis Hierusalem omi traseunti divarica pedes suos.Nec idcirco tibi ab ope cessandum d. quia deo ipitio nulla re indiges sed ideo cuomibus laborandum e ut occasionem opis nihil aliud cogites. nisi quod ad diriptineat seruitutem simpliciter loquar Qtiaui ome cesum tuu in paupes distribueris . nihil a Chri
stum erit pretiosus Q quod manibus tuis ipsi
conceris Sudore eni et labore nimio ad ubertatem fructu uiuenimus.
103쪽
De laude religionis 5 induetione ad eam. e truis quid monasteria multu S a te insulas Dalmatie sanctoru numerus iustentatur Led melius faceres si Nipe sanct 'inter sanctos uiueres. Dissicile imo impossi: bile est ut ilitibus quis di futuris fruatur bonis ut hie uentrem di ibi mentem impleat de delitiis transeat ad delitias ut in utroq; seculo primus siti&iiuerra in celo appareat grosus Qtiod aut assirris melius eos facere . quiantur rebus suis 5 paulatim fructus post ession paupibus diuidat. qillosa posse monibus uenundatis semel oia largians no a me sed a domino respondebitur. Si visi se situ esse suade S cetera. Heca suo studio monachi detrahendi sunt linguis ipereis a morsu seuissimo bus argumetaris di dicis . Si onanesse clauserint di fuerint in solitudines quis celebrabit ecclesias 'quis seculares holes lucri fatiet
quis peccantes ad uirtutes poterit cohortari Hoc enim modo si omes tecum fatui sunt Tapiens esse Quis poteritis Si uirgines omes fuerint nuptie non erunt. interibit genus humanum Sed rara est uirtus nec a pluribus appetit. Et utina hoc omnes essent: quod pauci sui.
104쪽
Decabus dicitur.Multi uocati. pauci uero ele ctiadeo licet paruulus ex collo pendat nepOS. licet sparso crine ac scissis uestibus ubera quibus te nutrierat mater ostendat licet in limie pater iaceat. per calcatumige patrem lsiccisoculis aduexillum crucis euolla .PietatiS genu e: in hac re esse crudelem.Gladium tenet hostis ut mepimat di ego de matris lacrimis cogitabo Delicatustes frater carissime si hic uissa udere cum seculo.& postea regnare cum Chisto Multa nos cogit facere assectus di dum ppinutatem respicimus corporii di corporis anime offendimus creatore. Qui amat patrem aut matrem sup Christum non e deo dignus Unde discipulus ad sepulturam patris ire desiderans Saluatoris prohibetur impio δι alia monachorum dum patris matrisq; miserezur suas animas,diderunt: Super patre di matre pollui Inobis nolicet. quanto magis super fratre.sororibus consobrinis familia.&seruulis Genus regale Asacerdotale sumus illum attedamus patrem: unua moritur εἰ qui ideo uiuens mortuuS est ut nos mortuos uiuificaret.
Sola causa pietatis e ubi nulla carnis notitia e . Honora patrem tuum ite auero patre non
105쪽
superet tam diu scito sanguinis optilai diu ille suu nouerit creatore Alloan Dauiditinus lacias tib canet Obliuiscere populum tuu 3 domullic patri tui id cocupiscet rex decore tuum qiran Ue est dominus deus tuus. Grande pinium; obliti parentis quia concupiscet rex decoremi, tuu Solet in miseri parentes dicio plene fidei
tib Christiani deformes S aliquo inebro debiles e filios quia dignos matrimonio no inuenitit reta ligioni tradere Sed si tu piactus esse des deras, Myra braam de patria tua/5 de cogitationei VJ Pgς quo nescis. Et si habes substantiami ibi, uςJd di da pauperibus ari,si habes gradi onere es liberatus nudum Christum nudus seq re Grande hoc dissicile sed magna sunt pinia . Magis enim ciuilibet labor suscipitur. si aD oculostponaturipius laboris utilitas Scdoc naui
ibus longe serenitatis spe pollicetur nimis
ualida di diuturna tempestas Sectemur Uic. i. nos saltem mulierculas sexus nos doceat stri' py j mior Quali diuitiis pariter nobilitate pollem tes holo earum uocabula dicere ne adulari ui dear relictis facultatibus pignoribusq; contem ptis hoc factum facile iudicarunt. quod tu pro
irio putas timore dissicite: Vnde hetoebi his
106쪽
simplicitatem collabe.ne cuiq machineris dolos, serpentis astutiam ne alto' lippiateris inli diis Non multum distat in uitio uel decipere uel decipi posse Christiania. At illa tibi ad hoc O em euariis storibus lume exornent.Coluber ad
rum bibendum uetensi aqua ueneni deponit Ise eum uenenum aqua concretum occidat nudum homine timet caput latum cellat suum: Pr uado scutitur ubi sciens mortem sua Serpes dem si calamo pcutiatur moritur si uero iterum ecuciatur confirmatur.hiemali tempore
infirmior esticituri absentibus deuicitur. Igitur ante hieme circi, se segetes colligit ut illi es 'o Ni camibeant Anguis in senuerit pdit aspectu O inu o si uoluerit redire ad iuuentutem ieiunat qdraginta diebus ut laxetur pellis.&s augustu forameiquirit ut dum nititur inde exire pel eo et lem senectutis dimittat Pellicani cu suos a serpente filios mortuos inueniunt.Lugent se ac sua laterapcutiui.&sanguine excusso ad cor, pora mortuo'screuiuiscunt.Aquila quocti Hos senuerit grauatur eius penne et oculi et querit solem et erigit pennas.et olisit in se calorem et sic oculi ipsius sanatur.et insontem se intermergit et ita ad iuuentutem reddit.
107쪽
Multa in scripturis dicutu que uidetur esse icredibilia.& tame uera sunt Nil enim ibi dicas. impossibile rubi adest uirtus altissimi. Nil de humana fragilitate cogites ubi plenitudo adest deitatis Sed quid te ad iugum dias piatis uite
prouocare conor exemplis cum nullum pene
iciamus fuisse sanctorum .procellosum hui' temporis agonem absq; tribulatione S tepestate transierit. Sic di enim bellator uulneris dolorem aut contenit aut nescit dum uiuacitatis sessibus solam uidetur cogitare uictoria .Et hiemis tempore vadit ad balnea prius aspitatem frigoris nudus patiete excipit quia eum futura calefactio consolatur Oiumq; fere creatu rarum difficile exultatio aliqua nisi mercrepe uiate succedit. Sit ergo tanta in nobis futuroru fides ut admodmodum nossentiamus: nos illa sustinere. que patimur sed ea potius arbitremur nos obtinere que credimus . Quanta aut apud deum merces . si in pnti holes pilumno sperarent Qualis sudoribus hereditas cassa expetit c Minori pretio margarita Christi enim poterit Finis militietue erit regnum noterreric teporis Aedeternitatis N celi Nihil est fili quod possit aut debeat referri ei: e uerus
108쪽
Cui enirecti nostra uitam impedimus/qua illi a quo ea accepimus di cui ea usq; ad fine3 debemus.qaipius bene sitio uiuimus. Vnde si maluerimus magis cesari militare u Christo postea no ad Christum sed ad Phena transferimur agitur nec affectum Inec patria nec honore nec diuitias deo serre debemus qa scriptum est. Preterit huius naudi figura. qui hunc mudum dilexersticu mundoribunt alliergo militemus i qui militatibus sibi gloriam
Hiieeterne bonorem regni celestic diuitias hereditatis sue R diuine cognitionis consortiuphenne largit Na nullus rex terrenus totius terre dominus Christus aut totius mudi rex e quia olai Chistum faeta sunt Et a regnucelorum uim patitur di uiolenti rapiunt illud talis uiolentia deo grata est que nemine c5cutit nullius damno inititur In hanc rapina manu tuas mitte que crimentio habet S cofert salutem Solicitudines enim nostre carnales: o cariores sunt tanto plus no discrutiant fatigant. Ac proinde uilin carnalibus assectionibus ita requiescat animus ut cruciatu careat dum necessitudines suas aut bonas amet: cum
109쪽
amittendi metu aut malas odit, cum admitte
di voto. In utroq; sustinendis miseriis semper obnoxius est . Comuta igitur in melius uitam tua ut eterno deo incipias militare δε deum habeas itectorem . Sunt tamen multi qui nometu penaru sed benedictionu de repromissio nude derio ueniunt ad saluttim Nihil enim est dignius si ut homo fit auctoris imitator ocsecundu proprie facultatis diuini sit operis executor Nam qui edere uult nucleum oportet ut frangat nucem Alias enirectius fuerat homine subisse coniugium Mambulasse per plana: qad altiora tendentem improfundum inferni cadere De adulatione di detractione uitandis ac piculis huius uite
n On credas laudatoribus tuis . imo irris oribus aurem no libenter accomode . Omnis falsa predicatio sectatur lucra: δ gloriam querit humana ut per gloriam nascantur compendia audent te esurientiu uisceri noruetantium opulenta ouiuia Addulator ut in pe blandus inimicus e Naturali ducimur ma lo:etadulatoribus nostris libenter favemus
110쪽
Qua a nos respondeamus indignoso calidus
rubor ora,fundat.tame ad laudem summa intrinsecus letatur aia. Sed ueritas angulo non amat .nec querit susurrones Laus quippe iustos cruciat iniquos exalta si iustos ducrucia purgat iniquos dum letificat reprobos mostrat Nulli detrahas nec in eo te sanctu putesii ceteros lateres Accusamus sepe id facimus S contra nosmetipos diserti in nostra uitia inuehimur muti de eloquetibus iudicantes Nu
'go huiuscemodi homibus appliceris ne declines cor tuum in uerba malitie N audias. Sedens aduersus fratrem tui loquebaris S aduersus filium matris tu ponebas scandalum Et aptius in ecclesiastice. Sicut mordet serpensi silentio sic qui fratri suo in occulto detrahit. Sed dicis Ipeio detraho sed aliis loquetibus quid facere possim Ad excusandas xcusationesi peccatis ista pretedimus Christus arte no illud tur Nequasi mea sed Apri intia est. Nolite errare deus no irridetur ille in corde nos videmus in falle Salomo loquitur in prouerbiis Ventus aquilo.dissipat nubes.& vult' tristis linguas detrahentium Sicut enim agitta si mittatur contra duram materiam monu