Aureola ex floribus S. Hieronymi contexta. Add: Vita et transitus Hieronymi (i.e., Eusebius Cremonensis: Epistola de morte Hieronymi; Aurelius Augustinus, S: Epistola de magnificentiis Hieronymi; Cyrillus: De miraculis Hieronymi)

111쪽

vulneratem iuxta illud Facti sunt mihi in arcum paruu.&alibi .Qui mittit talium lapide recidit in caput eius ta detractor utristem uiderit aliena audientis imo ne audienti quidem sed obturantis aures suast ne audiat iuditium sanguinis illico conticescit. pallet uultus herent labia saliua siccatur.Vnde de uir sapiens iu detractoribus inquit no comiscearis quonia repete uenietiditio eorum S ruina utriusq; qui nouit. tam s. eius qui loqtur qua illius qui audi loquetem Et Thimotheo dicitur aduersusis iteru accusationem

cito ne receperi .peccantem aut e coram omnibus argue ut ceteri metu habeant Non est facile de piaeta etate crededum . qua di uita preterita defendit.&honorat uocabulu dignitatis.Si me igitur uis corrigi delinquetem aperte icrepa tantum ne occulte me mordeas Corripiet me iustus in misericordia S increpabit me oleum aut peccatoris nominguet caput meu Na icompatione duoru malorum leuius malu est .apte peccare .simulare di singere sancilitatem.

Quid uulneribus tuis dest si di ego fuero uulneratus Ansolatium pcussi ei amicu secu

112쪽

uidere morietem Ulaid enim mihi est si

aliis mala mea reseras si me nesciet peccatis meis imo detractionibus tuis alii uulneres. Gi nulli alteri dixerit Hoc est, me emedare sed uitio tuo satisfacer Precepit en dominuS peccantes in os argui debere secreto uel adhibito teste. Si audire noluerint referri cccriam habetes ran maluitinaces quali Ethnicos sepublicanos. a ingenialiberaliter educata facilius uerecudia fumetu supat quos tormeta noesicut uterdu ui it pudor. licet multo melius e timore penas emedare peccata .

spe sperorii diuine subiacere sntie. Qui eni3no senserit deii, beneficia sentiat, supplitia.

Ceteria grade peccatum e odisse corripiete: maxie si te no odio s amore corripiat Coiranos automis cosonat chorus dilatrat uniuersa lubsellia iungutur nostri ordis Ebrodutur: rodunt aduersus nos loquaces pro se muti. iipi aliud sint; monachi. di non qcquid i monachos dicitur rediideli clericos si patre sunt monachorum Detrimetum pecoris pastoris ignominia est. Sicut regione illius monachi uita laudanda est uenerationi habet sacerdotes

Christi dicio detrahit gradui P siue factus e

113쪽

l et

Christianus Nam quado di inimicis bemus brificialiporum malitia boitate nostra stipam'S 'molimus duritiem di iram animia ad benes uoletiam flectimus Sed nec ille absq; utidie instatione esse potuit qui soli deo placere gestieritanuidia emno tam humanas amicitias: si solam iustitiam psequitur Qui inuidus e aliena felicitate torquet qm uirtus sem inuidie patet. Dissicile quoq; vadit obprobria:cui eamica iustitia Imo si quis pie uiuere uoluerit iniqui protinus irrisione blasphemat Hecquoq; consuetudo est detrahentis ut malum suu semper uelit negando geminare ec dicere se aut no fecisse quod fecit aut bono opatum esse reto Nimirum ergo si cotra me paruum homuculu mundi sues gruuiant 8 ped: bus margaritas conculcet mel procul ab urbibus soro litibus turbisq; remotum sici latentem repperitiuidia Tantileni me diligut heretici: quod sine me esse non possut omitta psonas Rebus tm4 criminibus e respondedia. N: causeidest maledicetibus maledicere Raduersarios talio mordere.cum pceptum sit malui malo no reddi iide node aduersario uictoria:

114쪽

sed contra medatiu querimus ueritatem. Sed nec timeamus odia subire quorudam.no enim debemus licibus sed deo. At scitote me nuulie

breticis pepcisse sed o studiopegisse ut hostes

ecclesielmei fierent hostes. Vnde mea iniuria patieter tulli apietatem contra deu serre no potui. Latrat canes pro dominis suis δἰ tu me nouis latrare M Christo Sed falsis rumor cito opprimitur di uita posterior iudicat de priori. Fieri sidem nolo ut absq; morsu hominu uite huius curricula quis piraseat. Maloru eni solatium e bonos carpere . du peccatiu multitudine: putat culpam minui peccato . Sed tamecito ignis stipule conquiesciti S exundas flamma deficientibus nutrimetis paulati emoritur a si anno terito fama mentita est aut si certe ue' dixit cesset uitiu .cessabit rumor. Prii maenacis uirtus monachi e cotemnere hominuuitia agitur no timeo hominu iuditiuiniturus iudicem meu Cupiunt enim uicini: non sua sue aliena discutere uita S3 amicus est: et praua recta iudicat Anuenti eni sunt scioli tantu ad detrahedum qui eo se doctos ostentare uelit.

si cuncto uita laceret Sed nihil deo clausu e.

115쪽

t nebre lucent apud deum Iuge lassi di tum bus pote sit rate,si uersationis esse suspitio Nec paratum habeas illud sussi cit mihi conscietia mea n curo quid de me loquatur homies Et certe Apostolus a uidebat bona, o sotu coram deo sed etiam eoram homibus . nes illunomen dei blasphemaretur ingentibus.Nec uolebat se iudicari ab infideli conscietia Si scadalirat inquit esca fratrem aeternum carneSn5 manducabo.Tolle igitur occasionem uoletibus occasionem Nam castigare uidetur alius quis ab eius couersatioediisentit. Sic dinos

in statulata edificato Monasterio 8 diuersorio a pestructo ne forte di modo Ioseph cum

maria Bethlee ueniens nolueniat hospitium. Tantis de toto orbe confluetibus turbis obruimur monachorum Iut necceptum opus deserere nec supra uires serre ualeamus . Vnde

quia pene nobis illud de Enangelio contigit:

ut future turris non ante computaremuS pensas compulsi sumus fratrem Paulianum ad patriam mittere ec semiruptas uillulas que Barbarorum manus Rugerunt lentum comunium cineresuederet .neceptu an citoF

116쪽

minisci riu deserentes .risum maledicis emu lisibeamus . Vnde omia plena piculis. omnia plena iunt laqueis. Incitant cupiditateS. Insidia: ur illecebre bladiutur lucra damna deterret. Amare sunt obloquetium lingue mec emper ueracia sunt ora laudativ. lnde sevit odiu hinc decipit offitium Et facilius est: vitare dilcorde declinare falla te Silua succreicit ut postea recidatur Ideo ager seritur ut metatur la plenus e orbis terra nos iasi capit. Quottidie bella secant morbi subtrahut naufragia absorbet

de nihilominus detrahimus δἰ ligamus Vide quoq; in ecclesia imperitissimos quosl flore,. de quia nutrierut frontibus audatiam ouolubilitatem lingue consecuti sunt dumisi recogitant quid loquantur prudentes se di cruditos arbitratur maxime si uulgi fauorem habuerit qui magis dictis leuioribus commouentur Et ec6trario uides eruditum uirit latere in obscuro&psecutiones pati.&nsi solum in populo gratiam n5 habere sed inopia di egestate tabescere Hec autem fiunt . quia no est ininti meritorum retributi, sed in futuro

117쪽

De iuramento di uindicta di med alio di stultiloquio phibendis. Ixisti enim ni falsor iure te mala malis

reddere di cu iuratibus iurare debere M alia uado iurauit dias aut mala malis restituit Scio primu non omia nobis ouenire seruis. que domino conueniunt ne in compatione famulorum domini uideatur iniuria. Alioquin forsitan reclamareicipimus cur no euirginibus sed de aliis mulieribus generamur . aut cur mortui nostri die tertiatio resurgunt Iurauit scio sepe dominus quinos iurare prohibuit. Nec statim ex hoc temere blasphemare debemus quod alios uetuerit quod dominusipe fatiebat quia dici nobis pol iurauit dominus quas dias. quem iurare nemo hibeat. Nobis quasi seruis iurare nolice . domini nostri lege iurare uetamur . Verum ne peius cxemplo scandalum pallanui . ecquo tempore nos iurare noluit. nec ipse iurauit . Et qualiter de iuramenti causa breui sermone satisfactum est. Ita etiam ad uindicte negotium I hunc eundem sensum facile ispicis posse sufficere Q fila aliud est, u tempus gratie i

quo plenitudo Psectiois adueit.aliud fuit legis

118쪽

aliud P 'betariim dicente domino . Audistis quia dictum est antias ne occiderent. Ego aut psectiora precipio que in ordine Euangelii digesta suo loco lector inueniet.Ex quo enim filius de filius hominis laetus est.ex quo uetuS fermentum Iudaice traditionis est factum noua conspersio ex quo agnus no infigura sed

inueritate comedit ex quo secudum Apostolia uetera traserunt di facta sunt omia noua.ex quo iussum e imagine terreni hois deponere. δἰ assumere serina celestis ex quo ii mortui uiuimus ex eo uirtutibus consurreximus in

Christo Iurare ergono discas metiri sacrilegium putes Ammoned itaq; sunt oes: ut diligeter caueat pluriu no solii in altari seu sancto treliquiis sed etia in colloquella. Omne enim quod no edificat audientes in piculum to Juetium uertitur Veritas quidem claudi 8e ligari potest uinci no pol que δέ suo paucitate colenta est di multitudie hostium no terretur.

Possunt tame homies quis iusti aliqua simu larei tempore ob sua alioru* salute Cosideremus ergo quid loquamur quia pro oi uerbo otioso reddituri sumus ronem idie iuditii.

119쪽

a assium in .Verbum itide otiosi est quod sine utilitate dicentis N audietisifer tur Stultiloquium autem extimo no illos a mi tum qui aliqua turpia narrat ut risum moueat fatuitate sim ulata magis illudant illis quib' placere desiderant: sed etiam illorum 'visapientes seculi putantur a de rebus phisicis dis putantes dicunt se harenas littorum utras occeani di celorum spatium terret punctu liqdo com prehendisse. De patientia et reconciliatione ac mortuis nolugendiS. Y Vnc iam nobis de patientia 5 eius bonis loquedu est. Est igitur patientia cium iniuriarum N passionum tollerantia.& expectation ullum sine precitatione sufferentia quam si quis intellexerit di habuerit contraria Dite graui baiulat bona omnia cotinet . Sororem het spem.&,Sines eius sunt res bone omnes. Patitur enim libenter quia sperat.5 sperada tollerat . Impatienter eni sertur quod non

spatur . Oi aut uirtute patietia fert qae spe peute dinoscit aut si spes fruet'patietie subse it

120쪽

Hs matre gaudet fides gubernaculum,

het deum. consciam genus Nipinquitatem

Inde gloriosi dei testes efficiniatur dum fide pleni dum dei timore soliciti dum cotinentio dis ipuli dum filii spei duce sapientia repiunt deinde hoeredes Christi du illu usq; ad mortem patientie uirtutibus imitantur . Vnde tu passus iniuriam taceas iram uince patientia. Saetus enim amor ipatientiam no habet . Masuetudo namq; nulla passione turbatur Sspetialiter ira di furor no rumpitur qua quiluerit beatitudinem cosequetur diai uoce imis aut terram possideat .impet di dominet corpori suo Nulla enim res ita inebriat.ut animi turbatio Est tristitia que ducit ad mortem Rhec abhominada tristitias.Est quide ira que iustitiam dei no opatur di furori lxima mentis sue impotem facit. in tantu ut labia tremat denteSconcrepent . uultus quoq; pallore mutetur . Animi uero elicia interdu dolores corporis mitigat Q biod si ad egrotationem corporis accedat egritudo animi dupplicatur infirmitas. Dicit quoq; Apost olus lol no occidat siup iracudiam nostram Quid agemus in die iuditu super quop rano unius diei sed tantop