Aureola ex floribus S. Hieronymi contexta. Add: Vita et transitus Hieronymi (i.e., Eusebius Cremonensis: Epistola de morte Hieronymi; Aurelius Augustinus, S: Epistola de magnificentiis Hieronymi; Cyrillus: De miraculis Hieronymi)

71쪽

lle ta

Diogenes tirannos subuersi ones urbium bellaci uel hostili, uel ciuilia mo pro simplici uictu oleoru pomoruci a i carnibus di epularu delitiis asserit excitari Qtio dimirandusit Epicurus uoluptatis assertor/omnes libros suos repleuit oleribus S pomis S uilibus cibis dicens esse uiuendum Ia uia carnes 5 exquisite pule ingenti cura ac miseriaiparantur maiorem et penam habeant incirendo uoluptatem in abutendo Bibere di comedere nota delitia ardorem I sed sitim fameq; restringere aut carnibus uescuntur findigere ellam: his que non sunt carnium Qui autem simpli

ci uictu utuntur eos carnes no requirere Sa

pie quoq; opam dareno possumus sim es habudantiam cogitemus. que labore minios cura indiget Cito explet nature necessitas Frixus di fames siplici uestitu S cibo expelli pol. HJelitie, epula uarietas I fomenta sunt auaritie auod si quis extimate abundati ciborum potion ut seifrui. 5 uacare posse sapientie hoc est, uersari inter delitias eo delitiaruuitiis non teneri se ipsum decipit . Sensus noster illud cogitat quod uidet. audit odorat.gustat, attreetat. Et ad eius trahi appetitu.

72쪽

cuius capitur uoluptate difficile imo impossibile est delitiis di voluptatibus affluentesino ea que gerimus cogitare .Frustraq; quide simulat 1alua side&pudicitia integritate metis se abuti uoluptatibus cum cotra natur tast corpus uoluptatuisne uoluptate pseu Pesus corporu quasi equi sunt fine ratione curretes Anima uero in aurige modii retinet frena currentium Dradis exultatio anime est: cuparuo colentus fueris naudum habere sub pedibus 8c omnem eius potetiam epulas libidines propter quas diuiti compantur uilibus mutare cibis a grossiori tunica compensare

J Colle epula'5 libidinis luxuriam nemo queret diuitias.quaru usust aut i uentre e aut subuentre Qui egrotat no aliter recipit sanitatem nisi tenui cibo di castigatione uictus. Quibus ergo cibis recipitur sanitas bis di coleruari potne quis putet morbos olerib concitari. Si aut uires olera non ministrant que noscutu dialuntur ex carnibus quid tamenecesse est sapienti uiro di philosopho Christi tanta habere

fortitudine que alletis di militibus necessaria est qua cum habuerit ad uitiaruoceis Illi arbitrantur carnes sanitati congruas qui uolunt

73쪽

abuti libidine Sin cenum demersi uoluptatii ad coitum sempestuant. Christiano sanitas ab si uiribus nimiis necessaria est. Nec turbarenos debet frari sint huius propositi sectatores quia rari sunt amici boni de fideles Ee pudici: otinentes semperq uirtus rara est. Legimus quosdam morbo articulorii δε podagre humoribus laborantes.* scriptione bonorum ad simplicem mensam pauperes cibos redacto conualuisse Caruerant enim olicitudie

dispensande domus di epularum largitate.qScorpus Dangunt de aiam Irridet oratius appetitum ciborum qui consampti relinquut penitetiam Sed etiam ex uilis simis cibis uita da satietas est Nihil enim ita obruit animam: ut plenus uenter Sexestuasiti huc illucq seuertens ac in ructus uel increpitus uentorii

efflatione respirans. Quare autem illud eiunium aut qualis resectio post ieiuniumicum

pridianis epulis distendimur.&guttur est' meditatorium efficitur lasciuiarii Hul uolumus plixioris medie fame querere Itant uoramus Iulum uix alterius diei nox digerat. Itaq; no iam ieiunium appellandum est qua crapula ac fetens de molesta digestio.

74쪽

De abstinetia antiquorutam philosophora: sacerdotu Salioru sancto - .d cearchus in libris antiquitatu me criptione Crecte:refert Iub saturno custahumus suderet nullum comedisse carnes eduniuerso uixisse frugibus Spomis que pote terra gignebat Ceremon quoq; stoyculi uir eloquentissimul narrat de uita aliquorii Egypti sacerdotum quod omnibus udi negotiis curis' postpositis semper in templo fuerint.&rerum naturas causas lac ratioes siderum

contemplati sint nunqse mulieribus miscuerint nunqua cognatos Nipinquos me liberos quidem uiderit ex eo tempore quo cepissent diuino cultui deseruire. Carnibus S uinose semper abstinuerit propter tenuitatem sensus di maxime propter appetitus libidinis qex hiscibis:& ex hac potione nas cunt Pan raro uescebantur tonsum pariter sopum sumebant in cibo ut escam grauiorem illius calore decoquerent Cleum tantu in oleribus nouerant uerum Niptra paria propter nauseam Nasperitatate gustus leniendam Quid loquar iquit de uolatilibus cum oua quoq; pro carni

bus uitauerit dolaci sanguine: quoru alterii

75쪽

carnes liquidas alter; anguine esse dicebat colore mutato. Cubille eius foliis palma' conteχtum erat Scabellum acclive ex una pie oliquu in terrai puluillo capitis supponebat bidui triduis ediam sustinetes, humores corporis iasicuntur ex otio 8c ex mansione uni' loci nimia metus castigatione siccaban Ate Iosephus i secunda iudaice captiuitatis hystoria Rin xviii antiquitatu libro tria describit dogmata Iudeo' .Pharis eos Saduceo.. Os eos .QUOR nouissimos miris effert laudibus clis uxoribus, uino dicarnibus senapabstinuerit, quottidianu ieiunium uerterint i natura. Supquorum uita Scibo uir doctissimus *prium uolume edidit Hetibulius et narrat apud persas tria genera magoru quoru primos ri sui doctissimide eloquentissimi excepta farina: olere inihil amplius in cibo sumere. Orpheus quoq; in carmine suo esum carniu penitus detestatur Pithagore et Socratis Antistenis: Aristonis 8 reliquo' frugalitatem referrena ad ofusione nostra nil N longu esset , proprii operis indigeret . ut qui pauptatem Apostolop&crucis duritie aut nesciunt aut contenui imitetur saltem Gentiliu parcitate. Ad ea

76쪽

l ill

a ut uenio que asella post duodecim annu sudore proprio legit arripuit tenuit cepit, impleuit. Unius cellule clausa angustus latitudine paradisi fruebaturAdem terre solumi oronis locus extitit di quietis. Ieiuniu pro ludo habuit mediam post refectione Et cum non uescendi desiderium ted eam humana confecitio ad cibu traheret pane sale aqua frida cocitabat magis exurie urestringebat opabatur manibus suis sciens scriptuae Uno opazno manducet .Et ita ad quiquagenariam puenit etatem ut no doleret stomachus . no uisceru cruciaretur in curia. non sicca humus iacentia inebra costrigeret no sacco asperata cutis setore alique putaret esse delitias rurbe turbida inueniret heremu monachoru Paulo quo

cibu IN uestimeta palma bebat . Et ne cui impossibile uideatur Iesum testor di angeloscius quod ea pie heremi iuxta Syriam Sarraceni cottingit monachu vidi: pertrisintianos clusus ordeatio pane di lutulet aqua uiuebat Alter in cisterna ueteri unq; caricis dies singulos sust entabatur. Vndes mihi di soptionem daret multo magis eligerem tunica pauli cum meritis eius A eSum purpuras

77쪽

regnis suis. Quid tam nos uetatris alatia unqfecimus tale quos si uel secuda hora legentes inuenerit oscitamus manu fatiem des cantes. continemus stomachum quasi post multu laborem mundialibus rursum negotiis occupamur. Pretermitto prandia quibus mesoa erat premitur . Pudet dicere frequentiam

salutandi qua aut pi quottidie ad aliosygini'

aut ad nos uenientes ceteros expectamuS. Deinceps itur ad uerba sermo teritur laceranzabsentes. uita aliena describitur timordentes inuicem consumimur ab inuicem Tales noscibus occupat 5 dimittit Cum uero amici recessierint ratiocinia suppetamus. Tum ira Psonam leonis nobis inducit.Tum cura superflua in annos plurimos duratura precogitat . Nec recordamur Euangelii dicentis Stulte hac no

cite auferet anima tuam a te que autem preparasti cuius crunt Nec uero hec dicens condeno cibos quos deus creauit ad utendum cia gratiarum actione and iuuenibus incentiva esseas exo uoluptatum Non Ethnei ignes non Vulcana tellus.no Veseosulus, olim pus clitatis ardoribus estuant. ut iuueniles medulle uino plene dapibus inflamate Avaritia calcatur

78쪽

aperissis cum marsupio deponitur male dicam linguam idictum emendat siletium . ultus corporis di habitus uestiti uni hore spatio comutatur omnia alia peccata extrinseca iunt Et quod foris est facile abiicitur. Sola libido insita est . di quadam lege naturea coitum gestit. erumpere Grandis igitur uirtus elidi loucite diligentie superare quod natus sis di in carneno carnaliter uiuere.

De temperatis Ieiuniis. Antii tibi ieiuniorum inpone.quatum ferre potes. Diuersus est ni hominum stomachus alii amaris alii dulcibus alii austerioribus alii leuibus delectant cibis Ideo notibiam oderata imperamus ieiunia di enorme ciborum abstinentiam quib' corpora delicata frangi tur Phylosophorum quoq; sententia e moderatas esse uirtutes . excedetia modii atq; mesuram inter uitia reputari. Vnde inus de septem sapientibus ait.Neqd nimis. Novieni ego in utroch sexu i nimiam abstinetiam cerebri sanitatem in busdam fuisse uexatam.

pcipueqin humetis' frigidis hilare cellulis i

79쪽

sta ut nescirent ad agerent quo ne te uerteret. loqui quid ue tacere deberet. Sic ergo debes ieiunares ut no palpites 5 respirare uix possis ted ut fracto corporis appetitu nec in lectione nec in psalmis nec in uigiliisysolito dininus satias an ieiunio non e plecta uirtus. icertaria uirtutum fundametum e 5 sanctist

catio atq; pudicitia sine qua nemo uidebit deuNam Christus pro animi uolutate Oia acceptum refert Displicent namq; mihi in teneris maxie talibus longa δἰ imoderata ieiunia.qb' iunguntur ebdomodes.& oleum in cibo ac poma uetantur Experimento didici asellum in viaicum lassus fuerit . diuerticula querere Hoc enim inipetuo ieiunio preceptum est. ut longo itinere uires per pede supentur me in

primam asione currente corruamus i inscitis

Ceterum in quadragesima cotinetieuella padenda sunt di tota aurige retinacula equis laxadalperantibus.uialia sit conditio secularium alia monacho'. ecularis homo in quadragesima uentris ingluvie decoquit. N i coclearum more suo uictitans sacco futuris dapibus ac

fagine aliquantulu parat. Monachus sic in quadragesima suos vittat equos ut sibi meminerit:

80쪽

sem,csse currendum Fin:tus labor maior finitus inoderatior est Absent respiramus bla 4 petuo incedimus. Sic tamen comedas ut statii cst cibum possis legere orare Ni fallere . lolunt tibi casta simplitia moderat nosvpstitiosa ieiunia Sed qda dest oleo non uel ci Et

molestias quasdam disti cultates ci ciborum uexere Caricas p .nuces palmarum fructu S. simulam Sc me totamq; ortorum cultura examus ut cibario panemo uescamurat dum delitias sectamur a regno celorum trahimur. Nec si biduo aut triduo ieiunaveris pute te

non ieiunatibus csse meliorem Tu ieiunas cirasceris ille comedit Λ forte blanditui Tu uexationem metis o uentris surie rigando digeris ille moderatus alituro deo gratias agit unde quottidie clamat Hysaias . dio tale ieiuniu elegi dicit dominus Et iterum in diebus iunioru uestroru inueniuntur uoluntates uestre Somes qui sub potestate uestra sint stimulatis in iudiciis di litibus ieiunatis . Sicutitis pugnis humilem ut qd mihi ieiunatis Quale illud potest esse ieiunium cuius iramno dicam nox occupat sed luna integra derelinquit. Te ipsum considerans cicii in al